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以大师境界为话题范文（23篇）篇一
王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
以大师境界为话题范文（23篇）篇二
以“境界”为话题，写一篇不少于800字的文章，以“境界”为话题写作文。
要求：题目自拟，文体不限，所写内容在话题范围之内。
二、例文。
她曾经是一个美丽健康的小女孩。她有一双灵巧的手，会画画，会弹钢琴，人人都说她是个小天使。
11岁的时候，她的父母离异了，她分给了父亲。继母是个恶毒的女人，对她非打即骂。她吃不饱穿不暖，满身伤痕，还要担负粗重的家务。即便是这样忍气吞声，她的灾难还是来了。一天夜里，丧心病狂的继母挥刀砍下了她的右手。她的.人生从此残缺不全。
小小的她，第一次懂得了什么叫仇恨。继母被关进牢中服刑，母亲流着泪将她接到了自己身边。
从一个正常人到残疾人，其中所经历的身心痛苦不言而喻。她的右臂成了一根***，只能一切重新从左手学起。穿衣，吃饭，写字，游泳，骑自行车，每学一样都像在刀尖上舞蹈，是血与泪的交织。而每一次血泪和疼痛，都会让她对继母的仇恨更深一层。
有些戏剧化的是，不久花心的父亲又离婚再娶了，那个恶毒女人和父亲所生的小男孩，也和当初的她一样有了同样恶毒的继母。小男孩不仅受到她所受过的苦，还遭尽外人歧视，甚至连读书的机会都没有。他成长得比她更为凄惨。报应，这就是报应。母亲咬着牙说。
她却沉默了，显得心事重重。让她的母亲所不能理解的是，从那后她竟然经常往小男孩那儿跑，偷偷给他送去好吃的，还把自己的零用钱给他。母亲拦都拦不住。
时光飞逝。高考的时候她以609分的高分考入大学，学费无着。但因为她的特殊身份以及自强自立，引起了电视台的关注，电视台为她募得了两万元。念四年大学，两万元已算拮据，她却做出了一个惊人之举―――将募款拿出一半分给了小男孩。
媒体一片哗然。记者采访她为什么要这么做时，她说，一报还一报，那年他才一岁多，一切都不关他的事，他是无辜的。她还说，以后自己辛苦一点没关系，但他8岁了，应该上学了。她最后的一句话更是掷地有声，她说她大学毕业后，如果那个恶毒女人还没出狱，她将会全力供他上学。
这个善良的女孩名叫左小萃，来自四川双流县。她的事迹使牢狱中的女人愧疚忏悔，也使千千万万的电视观众感动和反思。她的深明大义，让我们在这个残酷的故事里，突然间峰回路转看到了人性的光辉与美好。
以大师境界为话题范文（23篇）篇三
身为名人的王选有一串串闪光的头衔，但唯独对“老师”这个称谓看得比其他任何名誉都重。他最常用的名片是“北京大学计算机科学技术研究所教授王选”。他不止一次地说：“这张名片是永恒的。”这从一个侧面突出地反映出王选淡泊名利、甘为人梯的精神境界。
君子重本，本立而道生。在王选看来，教师才是他的本行，教师才是最光荣的职业。他在个人事业的颠峰之际，做出一个常人看来不可思议之举：毅然把舞台和荣誉让给了青年才俊，而自己则回到本业，甘当人梯，做起了选才、育才的基础性工作。这一举动当时就在教育界引起了广泛的赞誉。没有淡泊名利的高尚境界是做不到这一点的。
以大师境界为话题范文（23篇）篇四
广东广州华师附中新世界学校钟晓祺。
一位不知名的人曾说过，做人的最高境界是能够承担痛苦。好吧，补课的痛苦，我能承担！
8月15日，是舟曲泥石流哀悼日，看着那一个个黑白的网页，顺便也悼念一下我逝去的初二，然后无奈地回到了学校。偌大的校园，此刻只剩下一个介于初二与初三之间的“边缘年级”，显得有些空旷。每一个人，都是忙碌的样子，除了学习，还是学习，哦，还有跑步。
痛并快乐着。
曾经，我觉得每天都有语数英是件很痛苦的事，然而，当我看到一张一周六天，语数英各九节、政物化各六节，外加两节体育一节体锻的课表时，才意识到，这才是真正的“杯具”。不过，上课就像是一只漱口杯，你可以把它看做一个“杯具”，也可以把它看做一个“洗具”。年级长的一句“认真点看，看不出来用放大镜看”让我们自觉更深入地理解课文，物理老师“清哥”的一个绕舌长句“为什么我洗完手后甩手把水甩掉了手却没有甩掉”让我们更加意趣盎然地学习惯性．hawkins老师的一句阴阳怪调的英语让我们在笑声中更加意识到语音语调的重要性……本以为很难挨的一天，飞快地过去了，内心只剩下获得知识的'满足。
苦并奋斗着。
这是一幕电视剧，剧名：战国六雄。
上映地点：初三-一班教室。
上映时间：每晚7：00。
演出人员：语、数、英、政、物、化各科代表。
剧情简介：晚自习的铃声响起，各科代表蠢蠢欲动，锐利的目光紧盯着讲台上的粉笔盒，全身肌肉紧绷，做好蹲踞式起跑的姿势，这时，学习委员一声令下：“请各科代表布置作业。”只听几声巨响――有人撞倒了课桌，众人一齐冲上讲台争夺粉笔和黑板上的地盘……风起云涌，各科争雄，究竟谁才是最后的赢家？超强群星阵容，跌宕起伏的情节，尽在初三・一班独家制作的《战国六雄》！
这，便是每天晚自习前的真实写照。人世间最无奈的事，莫过于当你奋笔疾书一节晚自习，右手写到抽筋的时候，猛一抬头，才发现自己只做了一面黑板上作业的三分之一。我多想像项羽那样叹一句“作业作业奈若何”，可惜，它们绝不会自刎。但是，语文优雅，数学灵秀，英语活泼……用心感受，努力奋斗，便会发现，作业不是行刑，而是享受，享受知识的洗礼。
累并坚持着。
初次见面，是一个月明星稀的夜晚，我们的老班面色绯红，轻声说：“其实，我在课外是很温柔的。”然后，第二天，我们又一次在课堂上相遇，他说：“掉皮掉肉不掉队，流汗流血不流泪。”原来是个箴行“铁血政策”的硬汉！后来，我们终于知道他那天晚上的温柔是因为被毕业了的师兄师姐们请吃饭喝得微醉了。一组一组的弯道跑，我们像挥霍青春一样挥霍汗水，想象着自己拿着把刀在追赶他，一次次地冲过终点。一组一组的深蹲动作，我们站起来就瘫软下去，想象着自己站起来后可以把背后十公斤的铁饼扔向他，一次次地站起身。(本站)一组一组的仰卧起坐，我们从腰痛做到感觉不到腰的存在，想象着自己坐起来时可以用头撞晕他，一次次地坐起来。汗在流，腿发酸，腰在痛，我们的眼中，却没了抱怨，只剩下坚毅。
其实，做人的最高境界不是能够承担痛苦，而是能够把痛苦当做快乐来享受。所以，感谢那些补课的日子，它让我离成仙只有一步之遥。
（指导老师王传平）。
以大师境界为话题范文（23篇）篇五
喜欢喝茶，便逐渐体会茶的心境，忙碌了一天，多少丢失了一份安然，能静下心来，煮上一壶好茶，便也是领路了番别样的情怀，似是停靠在这片片苦香中，走过另一件事物的一生。
我想，茶并不仅仅是一杯泛绿的水罢。偶然的一次喝茶，给我带来了一丝朦胧的直觉，也许，茶，更多的是一种泰然，一种处变不惊的优雅，一种无欲寡欢的姿态，至于为什么这么想，似乎，便是泊身于茶中的明悟。俗世终是有着太多的消沉，而这茶中的叶片便是真实的印证。在水中无尽的浮沉，只因不甘水底枯燥乏味的世界，也许是被那如风般清扬的水汽所迷惑，他们挣扎着，渴求着心中的那一抹浮夸。不过，最终他们还是屈服了，安静的沉入水底，他们经历了太多次的磨难，真正看破了虚华，在水面上凝而不散的，只是无形而又无质的妄念，仅此而已。
这样的努力，最终也只是为了圆一个本无意义的梦。纵使是触及到了梦寐以求的一切，回过头，也发现意义早已失去，这样的茶叶着实可怜。可这又有谁说的准？这样痛苦的修行更像是一种磨砺，如今的茶叶不再迷惘，也不再疯狂。他们只是泊于茶中，甘愿奉上一捧香茗，他们的心中该是一种感激，感激正是有了过往的冲动，才有了今日的泰然，才有了今日的与世无争。
细细品味，这的确是一抹难言的感动，看似是一杯平淡无奇的苦茶，一份安之若素的心态，可这何尝不是人的一生呀。我安身于喧嚣人世，穿梭于每一个忙碌的清晨，所追寻的不就是虚无渺茫的未来？我沉浮于名利之间，喘息与每一个寂静的夜晚，所渴望的，不也是如水汽般的肤浅而又毫无意义的虚妄？朝夕之间，年华老去，早已与世无争的心，又怎会怨恨当年不计后果的付出？人本是如此平凡，又如此非凡的生物，就如同是一杯香茗，终其一生所换来的，终究不过一声长笑，一份怅然。
茶与水的交织，不知不觉中，又走过了匆匆一生，送走了太多的欢笑与泪水，回归了沉淀于心底的一份泰然，也许这一生的精华，照见的，是死前那如亘古般悠长的满足微笑。
我知道，一切的一切都是因与果，而我自己，注定是一片茶叶，浮沉之间，沉入泊茶的境界。
以大师境界为话题范文（23篇）篇六
在魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满。
阮籍不平常的穷途之哭，看似疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其无法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时许多“士大夫”一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。
因此，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心难以抒发的抑郁愤懑之情的发泄，同时包含了对国家前途命运的担忧。
以大师境界为话题范文（23篇）篇七
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌创作者深入生活、观察生活，不断积累进步。
以大师境界为话题范文（23篇）篇八
在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等着作。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为“罗门弟子”。
“要坚持”，是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理。
以大师境界为话题范文（23篇）篇九
对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。
其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活。但是透过他的着作表现出来的他的处世方式，我们仍然可以做出上述的推断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢?但也许他只是出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让我们领略些“狂”的意味。
以大师境界为话题范文（23篇）篇十
我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由in和nocea组合而成，即没有暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露。
然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。
以大师境界为话题范文（23篇）篇十一
自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。”最好的诗，就是和谐简练的大白话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为“中国第一个白话诗人”。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山曾经是痛苦的，在为功名焦心的日子里，他离昂扬、快乐很远，而当他真正看破世事参透世事，这个世界只剩下清寂和本真，他也恢复了逍遥快乐的天性。
翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是“一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上”。这也是我心目中的寒山形象，一个在风里大笑的男人，那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。与整日介把“看破放下”挂在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人相比，寒山这样的形象与其说是诗僧，更像是一名侠客。只不过，这样一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。
以大师境界为话题范文（23篇）篇十二
今天，我有幸参加了“大语文”组织的活动，活动里请到了古琴大师——高桂荣老师！
高桂荣老师在课上简单地讲解制作古琴的步骤，之后，老师就开始表演了。高老师弹了一首首曲子，简直是高山流水，每一首曲子的节奏此起彼伏，感情色彩热烈，我顿时便听得入神。这是多么好的一种境界啊！
我之所以能弹奏出高级的钢琴曲，不就是因为我在背后付出了努力吗？可以在比赛中取得好成绩，就是靠不断地努力！
从二年级寒假开始，我就接触了钢琴。刚开始觉得钢琴很新奇，就跃跃欲试去学，但不久，因为只是学了一些基本音，所以我开始觉得乏味，一首两三行的曲子，我便学了三四个星期。我感想：或许我不是学钢琴的料，就快想要放弃。可是，妈妈却在背后鼓励我，让我努力，在妈妈的激励下，我又重新回到了学习上，手指一键一键地往下按，嘴里不断地数着节拍。通过坚持，我从“琴盲”到可以考级的人了。但考级也不容易，每天几乎一个小时一个小时地练，就算手再酸也要练，就这样，我才考过了几级。
以大师境界为话题范文（23篇）篇十三
看看我们的身旁：高楼大厦林立，随处可见的led屏，这现代化十足的街区无一不体现着中国的发展。可回首十年前，小溪里的水还是清的，河里的鱼也是可以钓上来吃的。生活虽没有现在这般缤纷多彩，可也别具一般风味。国家快速发展，我们的生活节奏也越来越快，但快带来的问题却不容忽视：温室效应，酸雨，全球变暖，环境恶化……在快的同时，我们也要慢下来，细细体会慢的境界。
慢是一种闲适，是一种优雅的境界，这种境界相对愉快而言略去的急躁和冲动，给人以轻松，舒适和安详的的精神享受。古代中国的历史长河中，辞官归隐的文人墨客数不胜数。陶渊明几番辞官只为回归自然，写下“久在樊笼里，复得返自然。”以表达欣喜之情。而现代人吃着快餐，路上行色匆匆之人数不胜数，若是现代人到古代待上一个月，估计会受不了那日出而作，日落而息，每天“慢慢悠悠”的生活。可是，我们为何不慢一点呢？慢一点，让我们优雅一点，享受闲适。
慢可以让我们更注重细节，发现你曾错过的美好。而上帝惩罚天使麦克带蜗牛散步的故事不正恰恰说明了这个道理吗？不是他带蜗牛散步而是蜗牛带他散步，让他慢下来，看看周围美丽的风景：被晚霞染红的天空，微风带来的阵阵花香，这些风景只有慢下来才能发现。再比如说中国人的旅游吧，都是上车睡觉，下车拍照，从未注意过路途上沿路的大好风光。参观景点也大多是浮光掠影，走马观花。这时，我们都应慢一点，细细品味个中境界，找回那些曾错过的美好。
慢并不是指做事拖沓，而是指在这无限浮沉的社会中静下心来。俗话也说：心急吃不了热豆腐。当我们慢下来，一步一个脚印踏踏实实地走的时候，成功也就离你越来越近了。沉稳做事的总会比浮躁的更易成功。慢一点，让我们沉淀下来再出发。
快意的生活，挥舞着潇洒；快意的生活，充实着快乐，超脱了束缚。然而，“慢”中所表现出来的生活又别具一般韵味。慢下来，可以让我们享受闲适，体会优雅；慢下来，我们又可找回曾错过的美好；慢下来，也让我们的心沉下来。既然如此，又何尝不能慢下来，体会慢的境界。
以大师境界为话题范文（23篇）篇十四
历史被封印在血淋淋的刀光剑影中，现代社会被湮没在赤裸裸的腐朽里，为了摆脱这腐朽的现实，我不断的奔跑......
我越过那些瞠目狰狞的笑脸，穿过那使人万般陶醉却长着毒刺的玫瑰林，前面似乎有一丝微茫的光明。不，那是一片使人充满人性的竹林，是上帝的怜悯让我看到了拖沓，一滴泪淆然落下，却唤醒我全身的血液，血液在燃烧，在沸腾，激起我的意志，释放我的力量，让我在这万般艰难的环境里寻找自己的境界。
夕阳的余晖从树叶的稀薄处，透过了架在树枝上的蜘蛛网，漏了进来，满林的荆条让我恐惧，草地下的毒蛇吐粗来的'毒气，使我颤抖，一条条的灿烂金光，照耀的全林子里都发着棕红色，幻成五色绚烂的雾气，我向着那一条条金色的斜晖奔跑，寻找自己的目标与方向，在艰苦的条件下，我涉身处地的为自己的理想完成一个不可磨灭的咒怨，在光明使者的驱赶下，我变的殷勤与拼搏，在金光照射的地点找回境界。
一瞬间，这黄昏像一个情梦，只在人们心中一掠，留下黑暗的夜，带着它的寂寞走了，于是，在黑夜的阴影下，我洗去了自己的堕落与犹豫，在潺潺流水的笑声里，我振奋起来告别了昨日的宁静去怅惘明日的辉煌，沸腾的血液在静脉与动脉之间上下穿梭，血的历史是残酷，而在残酷的背景下，往往激起人类去向往光明，在上帝指使下，他们的血液将向着自己的目标奋进，找回自己的境界。
在古青森然的幽静下，我为自己向往的目标与理想，洒脱的回眸一笑，留下的胶片在脑海又上演一回，信念在寂寞的夜里重新出发，为自己的未来，把肉体的灵魂抛舍在九霄云外，在摸表里寻回境界。
现实的腐朽，记忆的艰难，黑暗的无奈，血的教训，似乎都在为达到境界而寻找目标，寻找理想，寻找信念，在又一个轮回的世界里发出光辉。
以大师境界为话题范文（23篇）篇十五
读了《全神贯注》这篇课文后，我有深刻的体会，每一个人在做任何有意义的事的时候，就应该全神贯注！
我看完这篇课文后，我也想了想，我曾经有没有过这种忘我的境界的感觉呢？记忆小天使告诉我，我在看书时曾有过这种神圣的感觉。
那是一次中午，全班同学都在看书，我也在看一本故事书，叫做《瞧，这帮坏小子》。
哎！被委屈的滋味真是不好受！我仿佛走进了故事背后，他们的事情不知不觉地变成了我的事情！有了这种神圣的感觉，我的`大脑不由自主地放松了，我感到更加自由了！
过了大约30分钟......
“喂！喂！”李老师高声地叫喊着我。
“你装耳聋吗？我叫你去发水果！”李老师瞪了我一眼。
这时候，我才从忘我的境界里苏醒过来。
呀！我真幸福！因为我已经达到了全神贯注，成了得道高人！
以大师境界为话题范文（23篇）篇十六
1.”伯昏无人说：我现在要邀请你，我们一同去“登高山、履危石、临百仞之渊”，我看看你射得如何？伯昏无人就当先走上高高的山岗，脚上踏着风化的危石，身临百丈深渊，然后转过身来，倒退着向深渊退步，一直走到自己的脚掌有一部分已经悬在悬崖之外。
2.花店不开了，花继续开。
5.什么路都可以走，唯独绝路不能走;什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。
6.心胸狭隘、鼠肚鸡肠、斤斤计较、命不久长。
7.丹尼尔听了，眼睛一亮，他对女人说道，我马上安排人事部门对你进行考核一下，如果没有什么问题，你就在这家超市财务部门工作，并预支你3个月的工资。
8.朋友在没有女友相伴的情况下，不但没有一丝半点儿的孤独和幽怨，而且还总是乐乐呵呵地。
9.失意时，有一双紧紧的拉你的手是幸福。
10.爱岗尽职无憾，养家小康无忧，自己开心无悔。
11.竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔[22字]。
12.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
13.我用尽了全力，过着平凡的一生。——《月亮与六便士》。
14.无功不受大禄，无助不受大礼，无能不得大位。
15.很多时候，我们学习，我们修养，我们把诸多的德行当作心灵的资源，我们把接收至理至性至情至诚的人生哲学当作很美的收获，然而一念之下竟然会全部否定。
16.有时候，你问的问题，如果对方一直在逃避，那就是委婉的告诉你，真实的回答很残忍。
17.通过这个过程，开拓自己的工作视野。
18.成年以后，有人说，自己的生活就是两点一线，除了工作就是家。
21.激浊扬清，容可容之事。
22.梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。
23.词以境界为最上，有境界，自成高格，自有名句。——王国维[23字]。
24.任公职者，应以服务人民为目的，不可官僚、霸道，刁难民众。
27.成年人相处和睦，最重要的一点是：不要拿自己的生活方式去要求别人。
28.人生三大幸事，虚惊一场，失而复得，久别重逢。人生三大不幸，虚惊一场却不是梦，失而复得却已无用，久别重逢是路人。
29.生活是减法。渐渐地，我们不再做更认真的事情。那些可以原谅的人会原谅，那些可以放手的人会放手。他们不会寻求麻烦，也不会责怪他人。
30.知足且上进，温柔且坚定。
34.正所谓，心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
36.而主观，又建立在众多的客观基础上，选择中充满了痛苦和取舍。
37.”也正如樱子跟我们所说，“庆幸身边有那么一个人，懂我的言不由衷、懂我的欲言又止，不会轻易放弃我、离开我。
38.”第二位侃侃而谈：“十减一等于八，那是消费。
39.在这样的环境下，人们吃什么能健康长寿？多喝茶。
41.所谓平常的心态，就是是花开花谢皆风景的淡然，不以物喜，不以己悲的坦荡，安心享受得到，坦然面对失去的豁达。
43.没谁是圣人，何须尽善尽美，白玉岂避微瑕。
44.佛教的根本思想，却是绝对无我的。
45.人生，太精明是一种累，太糊涂是一种罪，智慧的人生，是该醒则醒，该醉则醉，人活一辈子，怎么全是过，与其皱着眉头，不如偷着乐。
46.这样的人，处理问题时，往往游刃有余，在社交场上，表现得也最聪慧。
48.表现了乐声流畅的特点的句子是：间关莺语花底滑。
49.道理我都懂，但该怨的还是会怨，该骂的还是会骂，该哭的也还是会哭，毕竟心里的难受不是道理所能释怀的。
50.毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
51.小惑易方，大惑易性。
52.在出席得克萨斯州举办的大型慈善活动中，丹尼尔对来宾们说了这么一句话，他说，爱的根本宗旨，是要给被爱的人，找到一条光明、灿烂的路子，还要给人以人格尊严。
53.我们有什么样的认知就会投影出什么样的像，所以要不断超越有限的认知，不断地提升内外的自由度，去合最高境界的那个道。
54.用阳光的我战胜阴暗的我。
55.热爱生活的人，是不会抱怨不幸的。
56.诗的前半写洛阳女子感伤落花，红颜易老。
57.宜当亲人近之，朋友敬之。
58.风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
59.有超脱，人生就更丰富。
60.就像学习滑冰一样，只有不怕摔倒，才能掌握要领动作，只有摔倒的越多，才能掌握更高难度的动作。
61.一个内心丰富的人既不害怕独处，也不害怕人群，因为他们可以在独处时心中绽开大千世界，也可以在人群中保持一份恬淡清寂。
62.多一分善良，就会多一分希望。与人方便，自己方便。别人有路可走，你才不会陷入绝境。
63.经历了越来越多的变故，慢慢对八字没一撇的事不上心。世界太善变，独自热忱的坚信是会失望的。
65.管理的最高境界就是管得住自己，一个管不住自己的人很难做成大事。
66.命运不会给人时间抱怨，时过境迁，一切都在好转，那又何必用今日的春风去祭奠昨日的萧瑟。
67.让我们学会相信爱情，这样才会久远，才不会朝花夕拾，昙花一现。
68.真正的朋友，在你成功时，会引以为豪;在你失败时，会不离不弃。
69.你的抑郁症是矫情，你的拖延症是懒，你的强迫症是闲得蛋疼，你的夜里失眠是因为清晨从未早起。
71.失败有时比成功更有价值，因为它留下了深刻而又持久的记忆和思考。
72.心素如简，人淡如菊。君子相交，随方就圆，无处不自在。留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人做快乐事，别问是劫是缘。孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。喜欢一个人，不是意味着独占，而是宽容。宽容他的过去，享受他的现在，期待他的未来。
73.淡看名利得失，宁静做自我，从容过生活。淡了，静了，你的生活才会听你的安排。
76.一个人做人的基本品质是诚实，它是人们交往中相互依赖与友好交流的基石。
77.要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。
79.有所作为是生活中的最高境界。——xxx[18字]。
80.不忘初心，别让信仰“降温”；实干担当，别让履责“滑坡”；修身律己，别被欲望“绑架”。
81.种自己的花，爱自己的宇宙。
82.人生只有光辉，就没有光辉。抱怨只是a弱的表达；努力是生活的态度！
83.慢慢的才知道：人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
84.或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。
85.有时候，你给别人最简单的建议，却是自己最难做到的。
86.人本身就是个能量体。寿命、福报、权势、金钱都是能量，若一个人没有足够的福报去承载，最终吃亏的还是自己。
87.能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
88.任何的成功以及正义的坚守，其实都是责任感使然，这是人性之善决定的。
89.每一场对弈，都是一步错，步步错，所以，我们走的每一步，都要深思熟虑，保持头脑清醒。
91.因为xxx我xxx只不过是过路罢了，而不是xxx归人xxx。
93.加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
95.那些真正的情谊，从来不会因为时间而搁浅，也不会因为不见而疏远，真正在乎一个人也未必就要在一起。
96.为了您的生活幸福，请关注我们的健康、关注我们的睡眠。
97.阴掩不见，故应一疾病，因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。
98.你帮人100分，当有一天你只肯帮80分，他便会清空你所有的恩，宁愿选择只帮他70分的人做朋友。
99.“四时相催不肯迟，脚踏实地不停歇。”
100.如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。
101.人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
102.看懂一个人，一定是你在意过；看清一个人，一定是你落魄过；看破一个人，一定是你较量过；看透一个人，一定是你付出过；看穿一个人，一定是你受骗过；看淡一个人，一定是你珍惜过；看明一个人，一定是你放弃过。
103.心思集中到“想干事”上，胆识体现在“敢干事”上，能力展现在“会干事”上，目标落实到“干成事”上。
104.生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢，得失之间淡定从容。
105.陋室铭就写道：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
106.如果坐得直，呈现“l字型”坐姿，即挺腰端坐，含胸收腹，两腿平放，就起到了锻炼腹部肌肉的作用，有助于塑造身体曲线，避免长小肚子。
107.如果你不快乐，那就出去走走。世界这么大，风景很美机会很多，当阳光穿过树林，折射出绚烂的彩虹，你会惊叹生活的美好。
109.如果能在馅料中加入鸡蛋、香菇、木耳、蘑菇等食材，不但能提鲜，改善口感，还能使其营养更加均衡。
110.创造机会的人是勇者。
111.最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
113.在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
114.雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。
115.想起大学期间的某一个夏夜，宿舍楼下的小乐队敲着非洲鼓、弹着吉他唱着梁静茹，浴室里的我伴着歌声按下沐浴露，瓶盖口突然飘出两个小泡泡。
116.在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。
以大师境界为话题范文（23篇）篇十七
境界是一种至高无上的代言，是一种很难逾越的界线。境界的局限性也很多说明在某一领域达到了一定的水平，也可以说是在某些方面达到了忘我的境界。宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒是一种境界，财神比干三次钱财散尽也是一种境界。
境界不是随随便便就能达到的，那是一种前所未有的条件。前短时间看过一个报道，一个中学生平时最大的爱好就是对知识的渴望。闲下来的时候她能抱着字典看一天，父母怕她成为书呆子让她休息时，却得到了她的强烈抗议，最后没有办法把她的学习室锁了起来。结果她一起之下跑了出去，父母怕她出什么事情就出去找她，可是找了一天却没找到。不知谁说了一句：“她是不是跑哪地方看书去了”，最终父母才在一家图书馆里找到她。这就是一种境界，一种求知的境界，当她在看到书的时候什么都忘了。而这种情况下就会有很多不同的'看法了，有的家长抱着赞许的心态会说我为什么就没这样的孩子呢。有的人会说这样下去肯定会成为只会读书而别的什么也不会的书呆子。
每个人都有境界只不过我们没有去发现它，陈毅在学习时太投入拿墨水蘸酱吃那时一种对学习而忘我的境界，刘备三顾茅庐求得孔明那是锲而不舍的境界，邱少云忍受烈火的煎熬那是一种为取得胜利而不怕牺牲的境界。而坏人在作出坏的不能在坏的事情时那也是一种境界，只不过那种境界让人鄙视而已。
有时候境界就像一条绳索束缚着我们，当有些地方达到一定的境界后就会停止不前。我们在取得一定的境界后，就会骄傲自满，说不定过不了多久就会有人打破我们的境界。它不像外太空那样永无止境，它只不过是对我们某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就会变成他到处吹嘘的资本。
我们所要去追寻的境界有很多种，好的方面我们可以去超越去探索，那也算是对自己的肯定吧。当我们想达到一定境界的时候也会给自己制定一个目标，这像当于再给汽车上加满了油让他充满了动力。在一定程度上也会对我们有帮助。
当别人在达到一定的境界时，我们也不要嫉妒，只要我们锲而不舍的追寻，说不定在什么时间我们就能开阔出一条自己前所未有的境界。
以大师境界为话题范文（23篇）篇十八
1.2016年11月12日，空军八一飞行表演队女飞行员、歼—10首批女飞行员余旭在飞行训练中不幸牺牲。余旭的生命永远定格在了30岁。她的生命乐章虽然不长，却跳跃着震撼人心的节拍。目前我国能驾驶三代作战机的女飞行员仅有4名，余旭便是其中之一。2016年11月初在第十一届中国(珠海)航展上，余旭驾驶“战鹰”的`飒爽英姿给人们留下了难忘的印象，这个与观众亲切合影的邻家女孩也让中国空军“圈粉”无数。余旭说，她最享受的就是冲上云霄后自由翱翔的感觉。
2.2016年11月6日，美国拉斯维加斯wbo(世界拳击组织)的拳台上，中国拳击手邹市明苦战12局，最终凭借点数优势，战胜泰国选手帕波姆，夺得wbo蝇量级世界拳王金腰带，完成了“奥运冠军+世锦赛冠军+亚运会冠军+全运会冠军+世界职业拳王”的超级全满贯伟业。邹市明用自己的行动告诉我们，梦想全靠努力和汗水来实现。
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲。
顽强的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。——狄更斯。
以大师境界为话题范文（23篇）篇十九
很早就听说过王国维的“古之成大业者必经的三境界”：第一境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。然而未必只有“成大业者”才经历这三个境界，每个人只要成长就会有经历，我当然也不例外。
独上高楼，望断天涯路。
年幼时的我，向往大人们的多彩生活，憧憬自己长大后的精彩人生，会因幼儿园老师的赞扬而高兴一整天，也会因丢了心爱的玩具而伤心一整天。我喜欢在过家家时担起一个“妈妈”的责任，但总会把“妈妈”当得一团糟；喜欢在大人们谈话时不断地掺和进去，却经常被大人骂得哇哇大哭。我也总在爸妈出门后，偷偷地往脸上涂化妆品，偷偷地穿上妈妈的高跟鞋。那时的我不懂大人的无奈，不懂那化妆品后面的脸是多么疲惫，不懂那高跟鞋中的脚是多么酸痛。我眺望着今后的生活，用孩童的心比量着世界。
衣带渐宽终不悔。
经历了幼稚而可爱的'童年之后，我迎来了无悔的少年时代。为了看一本心爱的小说而失去了许多香甜的美梦，我会说无悔；为了实现自己的理想而日夜“浴血奋战”，我会说无悔；为了一次无聊的游戏而引来无数责骂，我也会说无悔。我无悔于当初好奇地品尝青苹果而引来无数烦恼；无悔于总是紧拽着友情绳索的一端而把自己弄得疲惫不堪；更无悔于在任何时候为亲情而奉献自己的一切。青春是用放肆的大笑与痛快的哭泣组成的，而串起这两者的便是“无悔”。
蓦然回首。
人生在不断地变化，一个阶段的终点，便是第二个阶段的起点，无悔载着青春指引我走向前方。蓦然回首，才发现本该在秋天摘下的果实不该在夏天过早地摘下，才发现无聊地荒废时间是在扼杀自己的生命，才发现紧握在手中的那一份友谊是多么珍贵。在快速成长的日子里，偶尔驻足回眸，才发现自己身后的景象是如此多彩。蓦然回首，那是对过去的总结与感悟，总结着成长的快乐与烦恼，感悟着人生的喜怒与哀乐，既而又开始在生活中不断寻觅，不断发现。
成长是海滩上留下的一串脚印，是日记本上画过的黑色笔迹，是一棵树上长出的绿色叶片。沿着这成长的三境界，我烦恼并快乐着——如此的我，充实。
以大师境界为话题范文（23篇）篇二十
不知什么时候，我丢掉了思想者的睿智，所以，今生无论如何努力都成不了哲学家。成不了也罢，古往今来又见哪位思想者成为富翁?落魄潦倒的哲学家倒是不乏其人。尽管如此想着，我还是无法踏踏实实安慰自己，依然为不能成为思想者丢失许多个三百六十五天的睡眠。
我曾经用哲学家的牙齿武装过自己，用思想家的思维去诠释生存;还用文学家的皮毛伪装过自己，用作家最美的词汇去描绘过生活。美好的东西真的只是在理想里，盼望里，文章里吗?不过更多的人们是这样理解活着的涵义——活着就是在厕所和厨房的路上来来回回，就如小品“不差钱”里的所言同理，眼睛一闭一睁就是一天，眼睛一闭不睁就是一辈子。指点江山，那是伟人的事情;不择手段，那是龌龊小人的事情。闻罢此言，大有“天下兴亡，匹夫无责”之势，我拿眼前的真实毫无办法，维权的正义曾经被一句很流氓的土语——“咬卵”糟蹋。
铺天盖地的谏言终于把老萧从死神手里夺回来，事后，大家就事论事探讨起活着的话题来。
一位友人说：活着就是大块吃肉，大碗喝酒，狼吞虎咽吃饭。简单的东西最纯真，也最纯洁。我想最纯洁的东西不一定是最美好的，最纯真的东西不一定是最典雅的。
一位朋友说：宁可我负天下人，休叫天下人负我。人活着就应该效仿曹操，乱世奸雄，治世能臣。成大事者，唯我独尊，一定要具备法西斯的独裁理念。心一黑，自己的世界就照亮了。特别声明，鄙人不善于成大事，也不善于成小事。这样的悖论，引起朋友圈里此起彼伏的唾弃，大骂那朋友是一只白眼狼，没心没肺丢失良知的狼族，彻头彻尾的禽兽主义，流氓哲学家。
一位朋友说：人生之初，纯洁无瑕，初识世界，无忧无虑，快快乐乐活着，自己就是自己;年龄渐长，阅历渐多，感觉世界问题复杂，黑白颠倒是非混淆也有，有时无理能走遍天下，有理却寸步难行，好人无好报，恶人活千年。活着活着，自己已非自己。人生百分之九十九自己说了不算，只有年少时才真正为自己活着。为利益活着的人有一点点痛，为别人活着有一点点累。为精神活着有一点点快乐又有一点点苦，为物质活着的人有一点点自私又有一点点狭隘。精神是无私的，物质是自私的。为自己唱歌是为了快乐，为别人唱歌是为了利益。
树活着的目的不是为了成为栋梁，更不是为了给动物输送能量;水流着的目的不是为了滋润大地，更不是为了载舟;花开着的目的不是为了装饰风景，更不是为了给动物结出果实。真想唱一唱那句——我挑水来你浇园，迎面而来的却是我挑水来我浇园。困惑是活着的行程里的必修课，人世间无不是利来利往，自私的利益把活着的一切压得喘不过气来。利益中的人不想从利益中冲出来，利益外的人却想从利益外冲进去。
活着只是生命存在的最简方程式，最好用多元解读自我，一元解读他人。不必刻意去活着，无须精心去处世。铸一颗舍得的心怀，用舍得去拥抱世界——这才是活着的最高境界!
以大师境界为话题范文（23篇）篇二十一
人有两只耳朵两只眼睛，却只有一张嘴。造物主在创造人类的时候，已经给我们最好的提示：多听多看少说话!中国自古以来也有着：沉默是金的箴言。
佛家有个段子，话说以前有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上受众人膜拜，非常羡慕。
流浪汉对菩萨说：“菩萨，我可以和您互换一下吗?让我当几天菩萨?”
菩萨说：“可以，只要你不开口说话。”
流浪汉心想不说话很容易，如此简单，他就满口答应了，于是流浪汉就坐上了莲花台。当上菩萨的流浪汉眼前整天嘈杂纷乱，芸芸众生中每日要求者甚多，有求财的，有求富贵的，有求平安的等等......他始终忍着没开口。
一日，来了个富翁，富翁进殿恭恭敬敬俯身下跪，礼佛磕头之后说：“大慈大悲的菩萨，请您赐给我美德吧!”说完起身，就在此时，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了答应菩萨的话，便闭嘴不敢吭声。
富翁走后，来了一个穷人，穷人进殿一样恭恭敬敬磕头礼佛，一边磕头一边说：“我佛慈悲，求您赐给我一些金钱吧，家里老母亲病重，急需用钱啊!”
当他起身时，发现一个钱包就在他的脚边。“真实菩萨显灵啊!”他双膝跪在在铺垫上，双手合十感恩菩萨的显灵，然后拿起钱包走了。流浪汉看在眼里，想开口对那个穷人说不是菩萨显灵，那是前面有人丢的东西，可他又想起了答应菩萨的话，就又闭起了嘴。
这时，进来了一个渔民，进殿后同样恭恭敬敬向菩萨磕头行礼，然后对菩萨说：“大慈大悲的菩萨，求您赐我安全平安，出海没有大风大浪，一帆风顺!”
然后起身转身欲离开，这时正巧前面丢钱的富翁回来找钱包，他就一把揪住渔民，让渔民还他的钱包。渔民自知没有拿钱包，两人便为了钱包扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了，他忘了向菩萨的承诺，他想帮助这两人，便大喊一声：“你们住手!”随后把一切真相一五一十告诉了他们俩，一场纠纷就这样平息了。
流浪汉自己觉得做了一件非常伟大了不起的事，他认为他帮助富翁找到了丢失的钱包，也帮助渔民挽回了他的名誉。
然而菩萨却说：“你觉得这样很正确吗?你还是去做流浪汉吧!你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱，富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了，富人损失了一点钱但帮了别人积了德，而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风浪，至今还活着。”
流浪汉默默离开了寺庙……。
杨柳的婀娜，在于它低垂的身姿，于微风中的飘舞。人世间最美的风景，或许不是在明显处，而是人迹罕至的默默。柳宗元若非不走寻常路，“伐竹取道”，怎么会见到默然无声的石潭美景。
战国时，楚庄王继位三年，没有发布一条法令。左司马问他：“一只大糊涂鸟落在山丘上，三年来不飞不叫，沉默无声，为何!”楚庄王答曰：“三年不展翅，是为使翅膀长大;沉默无声，是要观察、思考与准备。虽不飞，飞必冲天;虽不鸣，一鸣惊人!”果然，第二年，楚庄王听政，发布了九条法令废除了十项措施。处死了五个贪官，选拔了六名进士，于是国家昌盛，天下归服。
楚庄王不做没有把握的事，不过早地暴露自己的意图，所以能成就大业，这正是他的大器晚成。大音希声，大象无形，不鸣则已，一鸣惊人!
许多时候许多事情，该怎么样，就怎么样。不急于求成，顺其自然，等待水到渠成的发生，结果也许会更好。
良子自认知识浅薄，且嘴拙。所以，更多的时候，我情愿只是静静地听，慢慢地想，在我迟钝地感悟后，再将心得写出。其实静下心想一想，却也是人生一大快乐的事情。
静观其变，是一种能力;顺其自然，是一种幸福;沉默是金，是为人处世的一种态度，一种睿智!
作者|良子。
公众号：良子写作。
以大师境界为话题范文（23篇）篇二十二
1.那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。
2.一生温暖纯良，不舍爱与自由。
5.很多时候，不快乐并不是因为快乐的条件没有齐备，而是因为活得还不够简单。
6.顾颉刚有口吃，再加上浓重的苏州口音，说话时很多人都不易听懂。
7.人生的道德圆满，就是成佛。
8.“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”。
11.吃了一顿饱饭后我从不虐不舒服星人那里夺回了思维的主导权，这才想起来，空境虽然致郁却并不是那种肆意宣泄负能量的消极的作品。
12.它把悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，统统放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感。
15.为人应该宽宏大度，凡事斤斤计较真的没意思，只会给自己带来烦恼，美事反为不美，好事反为不好。
17.太阳尚远，但必有太阳。
18.来势决定气势，气势影响走势。
19.一缕阳光，一曲天籁，一笔淡墨。平凡的生活，懂得珍惜美好，紧握手心里的暖，用不乱于心的淡然，欣然每一个日出，释然每一个日落！让心舒展，让生命获得如风般清逸爽朗的舒适自由，生活画卷就会多些色泽光彩，怀着一颗平淡之心体味生活的美好！
21.什么事都要先在自身找原因，不要总是苟求他人。鞋子脏了，是因为你走的路不干净。
24.打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。
25.追光的人，自己也会身披万丈光芒，坚持梦想，认真生活，终会“熬”到你想要的未来！
29.爱自己是终身浪漫的开始。
30.明天，或者明年，同样会诞生像他们一样成功的人，就看是不是今天的你。
31.如果你注定了命运，那么如果你错过了它，你会回来的。如果不是，您见面时会离开。有聚集的理由和分离的借口。生活中没有结果，只有结果和结果。
32.你非常在意，日思夜想，魂牵梦萦的事情，有可能在对方眼里只是个屁。所以，别那么在意别人，多想想自己。
33.行善，从某种意义上讲，也是这个道理。
34.但都有一个共同的原则，那就是悲智双运的本愿流露，依于此的善言善行也就是正确的处世方法。
36.您不在乎情绪，它不会伤害您。
37.心里放不下别人，是没有慈悲;心里放不下自己，是没有智慧。
38.朋友看到那位老总双手递食物给乞丐的一刹那，差一点就热泪奔流。
40.人到最后，什么都会习以为常。——《局外人》加缪。
41.喜欢每一次对视都能看到一份暖。有的时候，刹那就是永恒。珍惜每一次重逢。岁月沧桑当爱已成歌。生命中留下的只有温暖和感动。命运不会总是偏袒你，也不会总是忽略你。它在为你关上一道门的时候，也会为你开一扇窗，学会放下，你的人生将会豁然开朗，生命才能够月朗风清。
42.也就是说，把你对他（她）一人的爱扩展到他（她）的父母和亲友。
43.人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。
44.思想理论的“定盘星”，理想信念的“指南针”，“四个自信”的“主心骨”。
46.人生要走两条路：一条叫做心历，一条叫做经历。心历引领着经历，经历丰满着心历。心若年轻，即使经历坎坷，人生与天地不老；心若老去，就算经历平静，人生已步入荒年。人生其实不是渐渐地变老，而是随心瞬间就老了。心有多苦，你的路知道，不必常挂嘴边。心若已死，万事齐黯；心若继续，则路不尽。
47.我这么想，你怨恨他一次不够，怨恨十亿次又怎样呢？埋怨没有用，改变不了我身体截瘫的现实。
48.在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
49.人不怕卑微，就怕失去希望，人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而去空耗了你的生命。大千世界，芸芸众生，谁不遇悔恨之事，关键是如何对待。做了不好的事，只有悔恨，才能接受教训。
50.但更需要注意的是，复习，不能有太久的观望，不需要追求一步达到完美，它需要的是在正确的规划与部署之后，三个字：就是做、做、做。
52.向上爬时，对遇到的人好点，因为掉下来时，你还会遇到他们！
53.”我们的国家，正处在快速的现代化进程中，机遇与挑战并存，梦想与困顿同在。
54.日久不治可造成早衰、早老情况。
55.闻鼙鼓而思良将。改革航船云帆高张，闯激流。
56.世界上只有两种秘密，骗自己的和以为能骗住别人的。
57.路，不通时，选择拐弯;心，不快时，选择看淡;情，渐远时，选择随意。
58.可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
59.在这个世界上父母我们最为感恩的人，使他们给了我们生命，也给了我们生活的一切，作为儿女一辈子报答不上父母的养育之恩，这个世界中只要父母的爱不要任何回报的，永远是给儿女一份终身享用的馈赠，首先我们要对父母感恩，多替父母操心，让父母活得健康快乐，享受生活的一切。
60.一片自然风景是一个心灵的境界。——阿米尔[19字]。
61.可见，人生最难的是始终保持清醒。
63.小时候做什么都很干脆很直接，想要见谁就骑自行车去见面，可能骑车时间都比见面长。长大后想做不敢做的事，潜意识里总给自己找各种借口，甚至找借口把自己讨厌的缺点都合理化。
64.我会一直喜欢你、直到被你伤害的没有了力气。
66.增进皮肤的光滑度，美颜肌肤，抑制炎症和过敏。
67.在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。
68.别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分。容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事。
69.全世界唯一不可以复制的是时间，唯一不可以重演的是人生。该如何走，过什么样的生活，全凭自己的选择和努力，人生很贵，不可以浪费。
70.人常常都是这么误会自己的，以为自己恋旧，以为自己长情，其实只是你现在过得不好罢了。
71.爱是一个人的事，而爱情是两个人的事。所以，我爱你，与你无关。——茨威格。
72.最忌讳的两种态度，一种是暧昧不清，一种是忽冷忽热，暧昧不清容易让人迷失自我，忽冷忽热则容易把人变得白痴。
73.小时候希望自己是齐天大圣，自己想要什么就给自己变什么；长大后渐渐被生活磨去了棱角，其实做一个本分的“弼马温”也是挺不错的。我们的生活就是要顺心！
74.人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。不求与人相比，但求超越自己！
76.“能行五者于天下为仁矣。
77.今天教大家一套缓解治疗颈椎病的操，一共八个动作，每个动作每天一分钟，注意动作一定要轻柔，不要用力大开大合，以免舒缓不成，反而伤到颈部。
78.2．佛教生死轮回论轮回学说是佛教的基本教义之一，它是佛教对事物本质、事物变化等的看法，以及佛教的伦理道德、人生解脱等的观念紧密相关。
79.有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。这是因为，活得清醒的人，看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而活得糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。其实每个人都是幸福的，只是你的幸福常常在别人眼里。
80.唯有责任落实，才有工作落实；唯有责任到位，才有工作到位。
81.你的身后如果中了冷箭，说明你走在他们前面；你会被他们伤到，说明你走得还不够远，还在他们的射程以内。所以不要停下来解释自己，你需要往前走，直到谁也伤不了你。
82.他乐善好施，常常慷慨解囊，扶危济困，被人称为“大善人”。
84.大事小事，看担当。
85.若能自识本心，念念磨练。
86.昨天再好，也走不回去；明天再难，还得抬脚继续。时间，珍惜才是黄金，虚度就是流水。理想，努力才是理想，放弃就是妄想。
87.平淡对待得失，冷眼看尽繁华;畅达时不张狂，挫折时不消沉。
88.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
89.停止为懒惰找借口，勇敢地朝着梦想前进。
90.没有谁能左右你的情绪，只有你自己不放过自己，不要再熬夜了，谁心里没有故事，只是学会了控制。
91.最终我们都将学会，与他人交往，最重要的不是甜言蜜语，不是容貌金钱，而是你和他对于这个世界的看法，对人生的态度是否一致。
92.“越丰满的稻穗，头垂得越低”。
94.别自制压力，我们没有必要跟着时间走，只需跟着心态和能力走，随缘，尽力，达命，问心无愧，其他的，交给天。
96.第九境长生境第九境已经不能说是传说了，而应该是神话。
97.他不客气地喊了一句：“你一次次打来烦不烦？”电话那头一个温柔的女声说：“不好意思，请问您是托马斯？萨金特先生吗？这里是瑞典皇家科学院。
99.你瞧这白云聚了又散散了又聚，人生离合，亦复如斯。——金庸。
100.人生的路，难与易都得走;世间的情，冷与暖总会有。别喊累，因为没人替你分担;别言苦，因为没人替你品尝;别脆弱，因为没人替你坚强。
101.我不知道遇见你是对是错，但我知道遇见你我开心过。
105.丰子恺曾说：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。”
106.旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。
108.郑愁予在谈论写诗技巧时，说：xxx写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连自己都不确定，那就是不忠实。
109.人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌；认为一个人不好时，就会全盘否认。
110.当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的表现。
112.我们每个人，再善养生者也不过活出百岁。
113.命运在为你关上一扇门的同时，也会为你打开一扇窗。
115.人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
116.落俗不可避免，浪漫至死不渝。
117.成熟的最大好处是：以前得不到的，现在不想要了。
118.心中始终有一个准则，便能始终做到，抬头有方向，低头亦清醒。
119.人生短短数十载，最要紧的是满足自己，而不是讨好他人。纵是上善若水，也要学会傲娇与独立。
120.若你爱他，就让他走，给他想要的自由。
121.世上从没有被命运抛弃的人，只有被命运捆住手脚的人。
122.凡夫的爱欲及渴望永无止境。
123.另外，蛋白质中的酪氨酸能促进身体分泌多巴胺、正肾上腺素，让人思考变敏锐。
125.每天多一点点的努力，不为别的，只为了日后能够多一些选择，选择云卷云舒的小日子，选择自己喜欢的人。
126.不过抵达第九境没有人知道方法，唯有元武一直怀疑九死蚕神功可以达到第九境，而不巧的是男主恰好掌控这门功法!以上这九境就是《剑王朝》的修炼体系了，希望能够给大家一些帮助，对于没有看过原著的人能够更快的看懂这部电视剧。
127.那个男人的父亲在官场上混迹多年，早已养成了一副不阴不阳的官腔与圆滑世故的处世方式。
129.生活是一场永无止境的表演。我们每个人都是演员，除了有些人服从自己，有些人取悦观众。
以大师境界为话题范文（23篇）篇二十三
屋外大雨滂沱，寒风呼啸，街道泥泞不堪，雨还在不停地下着，飘飘洒洒，可空中的乌云像个老顽童似的呆在原地，似乎随时都有可能张开血盆大口，吐出倾盆大雨。
我和妈妈整理好需要带给妹妹的“行李”后，便走到路口，拦下一辆公交车，坐上去缓缓地移动着。在马路上，这辆公交车像一支承受着巨大压力的，蜗牛似的在风雨中艰难的爬行，正在和“雨神”做激烈的斗争。车上，爆满的乘客们一个个紧挨着，雨水像掉了线的珠子似的落了下来，我嫌不干净，特意往妈妈身边挪了挪。
“嘀嘀嘀”，三声震耳欲聋的喇叭声惊动了我，我一看，原来是一个年过花甲的'老爷爷，我不经意地瞟了一眼——脏！他提着水泥袋，拿着铁锹挤上了公交车，一看就知道是一个建筑老工人。他迈着艰难的步子，拖着沉重的工具在车上寻找着座位。突然，一个急刹车，换的那位老爷爷打了个踉跄，差点摔了下来。这时，他的那声沾满水泥的衣裳进得都快触到我的脸了。那一刻，我清清楚楚地看见，他衣服上的水泥经过雨水的“洗礼”后，变得泥泞不堪，一股浓重的水泥味直扑鼻中，别提有多难受了。我捂着鼻子，下意识地推开了那件衣服，对站在眼前的老人视而不见。
这一举动被坐在身旁的妈妈看在了眼里，她突然不说话，似乎在期待着什么。许久，妈妈终于忍不住了：“为什么不给老爷爷让座？”我回答了妈妈的话后，她意味深长的对我说：“孩子，你不应该有这样的想法，要知道他们是我们的大功臣！如果没有了建筑工人，我们的下场要比他们更加狼狈。他们尽职敬业，不管是风吹雨打都坚守在自己的岗位，我们应该向他们致敬，而不是排斥他们。”我听了脸一下子红了，羞愧地低下了头。沉思片刻后，便站起身来：“老爷爷，请到这儿坐。”他听后脸上露出了欣慰的笑容。我坐在妈妈的腿上，看着旁边的老爷爷，觉得他的内心无比干净，心里有着说不出的感受。
雨淅淅沥沥不停地下着，雨珠顺着车窗一滴一滴“擦”着，好像伴奏者一支小舞曲，我不禁往窗外看，似乎一切变得那么清晰，和谐。