祝福教案设计大全（20篇）

编制教学工作计划是教师职业发展的重要一环，可以提升教师的教学水平和专业素养。以下是小编为大家收集的教学工作计划范文，仅供参考，希望能够对大家的教学工作有所帮助。

祝福教案设计大全（20篇）篇一

1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》,并设计表演唱的形式表现音乐。

2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏,感受其欢快活泼的特点。

3.初步认识都它尔、弹布尔、手鼓等乌孜别克族民间乐器。

教学重、难点。

1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》,并设计表演唱的形式。

2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏。

教材分析。

《举杯祝福》是一首新疆乌孜别克族民歌。乌孜别克族民间音乐曲调优美、节奏明快。乌孜别克族的乐器种类很多,其中都它尔、热瓦甫、弹布尔等弹拨乐器和手鼓、撒帕依等打击乐器较有代表性。

歌曲中运用了较多的附点音符,情绪显得非常欢快、活泼。歌曲的结构比较工整,相同的地方较多,但情绪不尽相同,用不同的演唱方法,才能表达歌曲丰富的情感。另外,还要注意乌孜别克族音乐的典型节奏“”,表现出音乐的欢快活泼。

教学过程。

一、导入。

1.欣赏歌曲《新疆好》。

教师:歌曲中唱到新疆是个好地方,谁来给大家介绍一下,新疆为什么是个好地方?

2.学生自由回答。

教师补充:介绍新疆的民族。

3.介绍乌孜别克族。

4.展示乌孜别克族姑娘舞蹈图片。

二、学唱歌曲。

1.初次聆听歌曲《举杯祝福》,感受作品热情奔放的情绪。

2.复听歌曲《举杯祝福》,感受乌孜别克族音乐的典型节奏给歌曲带来的跳跃感。

师:乌孜别克族的姑娘热情好客,乌孜别克族的音乐奔放热烈。我们用什么样的节奏加入到歌曲中能够使歌曲更加欢快热烈。

3.再次聆听歌曲《举杯祝福》,为歌曲选择合适的节奏。

4.学生找到合适的节奏,跟随音乐自己尝试。

5.出示切分节奏“”,教师介绍手鼓并用手鼓击打节奏,学生用拍手表示。

6.找到歌曲中出现此节奏的乐句,学生进一步演唱旋律、歌词,感受其作用。

7.学生用手鼓为歌曲进行伴奏。

师:让我们也加入到他们当中。

三、《举杯祝福》歌曲学习。

1.用“来”随着录音小声哼唱歌曲,哼唱的过程中找出歌曲中有没有旋律相同的句子。

2.把旋律相同的句子唱出来,其他旋律用“。

来”演唱。

3.演唱旋律。

4.轻声跟录音唱歌词,然后找出歌曲中你认为难唱的句子,并随琴模唱。

5.教师引导学生从音乐的节奏、旋律、速度、力度等音乐要素,分析歌曲是怎样体现这种热情奔放的情绪的。

(1)运用了较多的附点音符;(2)速度稍快;(3)力度较强,特别是第二乐段的结尾音“6”把情绪推向高潮;(4)音乐的结构比较工整;(5)节奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出现较多表示欢呼的衬词等等;(7)师生共同找出音乐特点。

6.用自然优美的声音、热情奔放的情绪完整地演唱歌曲。

四、知识扩展。

欣赏都它尔视频和弹布尔图片,并能带领学生模仿演奏。

五、多种形式表现歌曲。

各小组进行讨论(演唱形式、打击乐器伴奏、边唱边跳等等)。

随歌曲《举杯祝福》伴奏进行表演。

六、课堂小结。

今天,我们共同走进了新疆,认识了乌孜别克族,了解了那里的人们、乐器以及音乐典型的节奏。五十六个民族五十六朵花,在以后的课上我们还会了解到很多很多的民族,感兴趣的同学们可以在课下继续搜集一些民族资料。让我们等待着下次的民族音乐之旅吧。

祝福教案设计大全（20篇）篇二

1、把握人物形象，了解其典型性。

2、理解小说所揭示的深刻主题。

【教学重难点】。

1、准确把握小说所塑造的人物形象是学习的重点。

2、正确理解小说所揭示的主题，是学习的难点。

【教学方法】。

小说以鲜明的人物形象打动人，所以应该充分利用多媒体、电视等现代化教学手段，让学生对人物形象进行深入的理解。但切忌过早地对人物形象加以定论，以免束缚学生创新思维能力的发挥。

【教学思路说明】。

一、提前两周布置学习任务。

学生自编自演课本剧《祝福》。教师可提示学生用顺叙的方法编排三幕剧：

第一幕：初到鲁镇;。

第二幕：再到鲁镇;。

第三幕：悲惨结局。

中间部分的衔接可用解说词来处理。

(说明：学生有极强的求知欲和表现欲，会对此有极浓厚的兴趣，教师宜引导学生自读、自学、自研课文。)。

二、部分学生表演自编的课本剧，全体学生对课本剧情进行评价。

要把评价的重点放在表演者对人物的语言、动作、神情等方面的理解把握上。教师要对学生把握不准、理解不透之处加以分析。学生的理解只要言之有理即可，不可强求统一。

(说明：这样可以充分调动学生的参与意识，做到畅所欲言，体现研究性学习的精神，培养学生的创新意识。人物形象的理解和把握比较容易，学生应该能够掌握。)。

三、集中讨论祥林嫂悲惨命运的根源。

(说明：现在的中学生由于其特定的成长的历程，对旧中国劳动妇女悲惨命运的理解是肤浅的。在平时的教学中，就曾遇到有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为新时代的祥林嫂。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。)。

为此可以设计这样几个问题供学生讨论：

1、祥林嫂如果没有失去第一个丈夫，结局会怎样?

2、如果她逃到很远的地方，婆婆家的.人找不到她，会如何?

3、如果没有一个严厉的婆婆，祥林嫂是否会避免悲惨的命运?

5、假如那个吃素，不杀生的善女人柳妈不给她讲大道理，她是否就会避免被饿死、穷死、冻死的命运?四、布置作业。

四、作业。

(说明：这样，可以让学生把学习的心得、模糊的认识和零碎的看法加以整理、归纳，从而养成独立思考问题的良好习惯。)。

祝福教案设计大全（20篇）篇三

1、认识6个生字，会写12个生字。正确读写“叮嘱、审视、严肃、和颜悦色”等词语。有感情的朗读课文，背诵老师说的那段话。抓住重点词句，理解课文内容。

2、在反复朗读的过程中提高学生的朗读能力，阅读能力。

3、使学生懂得无论做什么事情或看问题，都应该实事求是。

教学重、难点。

有感情的朗读课文，学习抓住重点词句理解课文内容，体会课文蕴含的道理。

理解老师的话。

课时安排：

二课时。

教学过程。

第一课时。

一、启情导入。

1、今天我们一起来学习第11课(板书并齐读课题)读了这个课题，你都想知道什么呢?(学生质疑：杨桃什么样?谁画杨桃，画的怎么样?)。

【让学生针对课题来质疑，培养学生的问题意识】。

2、杨桃什么样呢，老师带来了一个杨桃，谁还知道杨桃的其他资料给大家介绍一下。(对于查找资料的学生给予充分地肯定)。

3、那么文中到底是谁在画杨桃，发生了什么事呢?让我们一起来读读课文。

二、初读识字。

1、自己读课文，读准字音，读顺句子，难读的地方要多读几遍。

2、课文中出现了很多生字词，你们预习了吗?先在小组内交流一下。

出示：叮嘱、想当然、前排、靠边、一幅画、审视、严肃、半晌、和颜悦色、熟悉、教诲(多种形式读，说说近义词，反义词，造句)。

3、指名读课文，想想课文主要写了一件什么事。(学生回答)。

4、过渡：我是怎样画杨桃的，老师又是怎样教育我们的。下面我们来深入的读读课文。

三、再读感悟。

1、快速读课文，找一找课文那几个自然段写了“我”画杨桃。

(1)指名读第二自然段说说你体会出什么?(体会“我”的一丝不苟)。

【指导学生抓住重点词句来理解、体会课文内容，提高学生的阅读能力】。

(2)抓住重点词语有感情的读。

2、为什么我能这样画画，结合上文来谈一谈。(引导学生学习父亲的话)。

3、我画的`这样认真，自以为画的很准确，当我把画交出去的时候，同学们有什么反映?(生说，读，表演，体会同学们嘲笑的态度)。

【借助朗读、表演这种形式让学生更容易进入课文的人物中，更容易体会人物的内心世界】。

5、通过观察后同学们的态度发生了怎样的变化?(生读)。

6、让我们一起来听听老师是怎样说的。(出示老师的话)。

(1)指名读，老师说了几句话。

(2)再指名开火车读，理解每一句话的意思。

(3)有感情的读读老师的话。

(4)(出示父亲的话)比较两人的话有哪些相似的地方。

(5)再读老师的话，试着背下来。

7、有感情的分角色朗读全文。

四、总结：

1、通过学习，你懂得了什么。

2、在生活中有没有类似的事情?回去想想，找找，下节课我们一起来说一说。

【将课文的学习与生活实际结合起来，引导学生寻找生活素材，为下节课的学习做好铺垫。

祝福教案设计大全（20篇）篇四

教学目标。

(1)通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用，‘教案’祝福优秀教案。

(2)体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

一、导语激趣。

有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手?让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。

二、整体感知，理清文章脉络。

先小组谈论，后全班交流。

情节内容。

序幕祝福景象与鲁四老爷。

结局祥林嫂寂然死去。

倒叙开端祥林嫂来到鲁镇。

发展祥林嫂被迫改嫁。

高潮祥林嫂再到鲁镇。

尾声祝福景象与“我”的感受。

《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。

倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。

(九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段”或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。)。

三、专题品析，合作鉴赏。

鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手?”上。

分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。

1、人物姓名鉴赏。

祥林嫂：

(1)、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。

(2)、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。

祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。

鲁四老爷：

(1)、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。

(2)、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。

鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。

柳妈：

(1)、柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的.精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎，教案《‘教案’祝福优秀教案》。

(2)、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。

柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。

贺老六：

(1)、俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。

(2)、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。

贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。

祥林嫂的婆婆：

(1)、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！

(2)、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。

小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美(祥林嫂、贺老六)的毁灭于其中，或寄寓讽刺(鲁四老爷、柳妈)于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。

2、爆竹声声话祝福--环境描写。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。

第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。

3、画眼睛的艺术--祥林嫂的肖像描写。

眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成”眼睛间或一轮“的”活物“，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。

4、祥林嫂死亡之迷--杀害祥林嫂的凶手侦破。

祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行”三纲五常“、”三从四德“等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话：”祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。“所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。

(文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢?叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏(审美实践)比作采矿，”你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石“。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。)。

四、拓展延伸。

1、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们”放出眼光“、”运用脑髓“课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。

2、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。

(提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生”不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场"，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。)。

祝福教案设计大全（20篇）篇五

一教学目标：

1、反复诵读，流畅背诵，感知本词的景物描写方法。

2、了解柳永在词史上的地位。

3、掌握词的一些基本常识。

二教学重点：

1、柳永对慢词长调的开创意义。

2、本词景物描写的方法。

三教学难点：

1、数量词运用所体现的风格。

2、景物描写中白描、铺叙手法。

四教学方法：

诵读法、讨论法、点拨法。

五参考书目：

1、《中国文学史》(三)，游国恩等主编，人民文学出版社。

2、《唐宋词名篇讲演录》，王兆鹏著，广西大学出版社。

3、《中国古代诗词精品赏读丛书：柳永》,赵长征编著，五洲传播出版社。

六课时安排：

两课时。

七教学过程：

第一环节：口语训练。

(一)导语：

晏殊是北宋前期的代表性词人，写了很多婉约曲致、歌咏升平的词作。14岁入朝后，历任要职，官至仁宗朝的宰相，生平喜爱文学，又喜欢荐拔人才。北宋诗人张舜民写了一本笔记叫《画墁录》。书中的第一卷里说，柳永第一次赴汴京预备参加科举时，流连于花街柳巷，没能考取功名，他写的《鹤冲天》中有一句词“忍将浮名，换了浅吟低唱”得罪了仁宗皇帝，很长时间内吏部不让他升迁。柳永就去找同是词人的当朝宰相晏殊，希望能拉他一把。但晏殊却讽刺他作“彩线慵拈伴伊坐”之类的情词，和当时的“深斥浮艳虚华之文”的仁宗皇帝一样，鄙视他的俚俗浮艳的词风，自然不肯帮他。不过这个晏殊是个非常有诚信的人，七岁能文，被誉为神童。十四岁参加科举考试时，宋真宗召见了他，让他和进士们一起在朝廷接受面试。晏殊在会试中看了题目后，向皇上奏道：“臣十天前已做过这篇文章，草稿尚在，请圣上另命一题。”皇上赞其诚实，当众赐同叔进士出身。正是他的诚实获得了皇帝的信任，也最终帮助他官场上的升迁。我的故事讲完了，下面把时间留给发言的同学。

(二)口语表达：

话题：同学们可就毅力这个话题，结合自己看过的某本书，某个名人的名言、某个影视中的人物事迹，发生在同学中的某个人或事作主题发言。

训练：请五六名同学上讲台，每个人作五分钟的主题发言。

点评：根据同学发言的情况，针对主题是否鲜明、语言是否流畅，讲话是否有感染力，讲话的姿态等和同学们一起做个点评。并现场打分，作为一项平时成绩。

第二环节：课文教学。

一、词的基本常识：

(1)词的起源：词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱的诗体，即词是诗的一种。

词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。

(2)关于词牌和标题：词的标题是词内容的集中体现，它概括词的主要内容;词牌是一首词词调的名称。

(3)词的分类。

按字数多少可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)、长调(91字以上)。

按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等(词的段落叫“阙”或“片”)。

按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派(豪放派的主要作家有苏轼、辛弃疾等;婉约派的主要作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦、姜夔等)。

二、作者生平及创作：

柳永(987?—1055后)原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿。排行第七，人称“柳七”，祖籍河东(今山西永济)，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒学名，父柳宜，曾仕南唐，为监察御史，入宋后授沂州费县令，官终工部侍郎。永少时流连于汴京，在秦楼楚馆中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍历荆湖、吴越。景佑元年(1034)登进士第，历任睦州团练推官、馀杭令、定海晓峰盐场监官、泗州判官、太常博士，终官屯田员外郎，世称“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于润州(今江苏镇江)。为人放荡不羁，终身潦倒。《宋史》无传，事迹散见笔记、方志。善为诗文，“皆不传于世，独以乐章脍灸人口”。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。柳永是宋代词坛上最为流行的词作家。当时有“凡有井水饮出，即能歌柳词”的说法，对后世词家、金元戏曲、明清小说都有重要影响。

柳永的词集《乐章集》流传于世，存词二百余首。这些词作大致分为三类：

一类写羁旅行役内容的词。在柳永之前，并不是没有写羁旅行役内容的词，但柳永是第一个大量创作羁旅行役的词作家。他入仕之前，曾长期漫游;为官之后，又到过很多地方。根据地方志和他的词作，他到过的地方有，汴京，杭州、洛阳、长安……他的词常借用登临水的所见所闻，淋漓尽致地表现一个落魄、不得志的文人的悲哀和感叹。如《八声甘州》相对于五代多写闺阁闺风的词风，这种表达怀才不遇，失意痛苦的作品可谓境界大开，将传统诗歌言志、缘情的功能移植到了词的领域，这种词作也蕴含了更广阔的社会生活，打破了五代词狭小的表现空间。

一类写城市的繁荣景象和市民的生活风尚。宋仁宗统治时期，号称太平盛世，城市经济更是空前繁荣，汴京、杭州、苏州等都是很繁荣的大都市。柳永是个颇具“市民意识”的作家，他热爱这繁华富庶的都市生活，《乐章集》中有不少描写都市繁华的词。《望海潮》(东南形胜)写杭州。这是一首最早出现的，由文人创作的长调慢词，它形象地描绘出钱塘江的秀美景色和繁华富庶。

一类描写男女情爱。柳永写了不少反映秦楼楚馆生活和男女之情的词作。其中有放纵的欢娱、俗艳的调笑，也有离别的惆怅、真切的思念。这类作品鱼龙混杂，给他的声誉带来很大的负面影响。尽管柳永的这类词作多为文坛上流所不齿，但其中的佳作如《凤栖梧》(伫倚高楼风细细)、《雨霖铃》(寒蝉凄切)得到他们的高度评价。

柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。

三、背景介绍。

在两宋词中，有一个非常有趣的现象：大凡名作，往往有本事，本事包括创作过程的故事和传播过程的故事。宋人罗大经《鹤林玉露》里记载，《望海潮》词传到金邦，金主完颜亮听到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起头鞭渡江之志”，激发了他要占领南宋的决心。一首词竟引发一场战争，这种传说可能不甚可靠，但至少说明这首词的传播之广，影响之大。

刚才说的是这首词传播中的故事，其实这首词在创作中，也含有柳永个人的目的。这首词的创作本事是，柳永不得志，到处飘泊流浪，寻找晋升的途径，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孙何正在当杭州太守，但孙何的门禁甚严，柳永是一介布衣，没办法见到孙何。柳永没有法子，只好写了这首词，请了当地的一位著名的歌女，吩咐她说，如果孙何在宴会上请她唱歌，她不要唱别的，就唱这首《望海潮》。后来，这位歌女在孙何的宴会上，反复地唱着首词，孙何就问这首词的作者，歌女说是你的老朋友柳三变写的，那时柳永还没有改名。孙何就请柳永吃了一顿饭，把他打发走了，后来也没有怎么提拔他。由这个故事来看，这首词是一首干谒词，目的是请求对方为自己举荐。

四、整体感知：

(1)通过老师范读、学生齐读和自由读对本词进行整体感知。

(2)结合课文的注释和老师的讲解了解词的大意。

(3)同学讨论，老师点拨，分阙赏析：

1、师：上阙写了什么?

明确：描写杭州的自然风光和都市的繁华。

“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，“东南形胜”，是从地理条件、自然条件着笔写的。杭州地处东南，地理位置很重要，风景很优美，故曰：“形胜”。“三吴都会”，是从社会条件着笔写的。它是三吴地区的重要都市，那里人众荟萃，财货聚集，故曰：“都会”。“钱塘自古繁华”，这一句是对前两句的总结，因为杭州具有这些特殊条件，所以“自古繁华”。下面就对“形胜”、“都会”和“自古繁华”进行铺叙。

“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”是对“三吴都会”的展开描写。“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯”是对“东南形胜”的展开描写。这里选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是对“钱塘自古繁华”的展开描写。描写了两个方面：一是商业贸易情况——“市列珠玑”，市场里摆满了珠宝等珍贵商品，用市场上的珍宝，代表了商业的丰富、商业的繁荣;二是衣着情况——“户盈罗绮”,家家户户都满是绫罗绸缎。“竞豪奢”，又总括杭州的种种繁华景象。杭州的富庶当然不只这两个方面，但这两者都是妇女常用的装饰用品，暗示城市的声色之盛。

2、师：下阙些什么?

明确：写杭州人民和平安静的生活景象。

“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”写杭州西湖的湖山之美。这既是进一步描写“东南形胜”，同时又是杭州人游乐的背景。“重湖”，写湖本身，西湖有里湖和外湖;“叠巘”，写湖岸，山峰重叠。西湖水碧山青，秀美异常，所以说“清嘉”。“三秋桂子”照应“叠巘”二字，写山中桂花。“十里荷花”照应“重湖”写水里荷花。红花绿叶，莲子清香，也是很能体现西湖特点的景物。南宋杨万里说：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(《晓出净慈寺送林子方》)“三秋”，从时间着眼;“十里”，从空间着眼。桂在秋季开花，莲在夏季开花，写出了西湖不同季节的美景。

西湖不论任何季节、任何时间都是美的，所以就有游人去游玩。接下来就写到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，“羌管弄晴”写的是白天人们悠扬的笛声，“菱歌泛夜”写的是人们晚上快乐欢快的歌声，“嬉嬉钓叟莲娃”是对前面两句的总括，所以这一句写的是杭州人民的游乐。“千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞”写的是杭州官员的游乐，分两方面写的，一是“乘醉听萧鼓”宴酣之乐，二是“吟赏烟”山水之乐。是对地方官员的赞美，暗示这些官员与民同乐。“异日图将好景，归去凤池夸”是对孙何的直接赞美，也在本词的结句说明投献的用意。

3、本词的是怎样铺叙和赞美杭州的富庶、魅力?

明确：从词的构思上看，“形胜”和“繁华”是词眼。“形胜”是自然环境的美;“繁华”是经济的繁荣发达。“烟柳画桥，风帘翠幕。”“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”表现的都是杭州优美的自然景观。“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”“参差十万人家”表现的是杭州经济的繁荣。

4、本词中的数量词的运用有什么特色?

明确：词中数量词的使用尤见匠心，“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“前骑拥高牙”等，或实写，或虚写，或夸张，营造出高迈豪放的气势，整首词所表现出来的博大豪迈的格调，已接近于苏轼所开创的豪放词风。

5、作为一首投献之作，这首词是否表现出低三下四的奴颜婢膝?

明确：没有，在歌咏太平盛世、湖光胜景的作品中，此词的气格高华。

五、作业。

1、仿本词写一首胜地胜景的词。

2、背诵《望海潮》(东南形胜)。

第三环节：

祝福教案设计大全（20篇）篇六

1、使学生知道0除以任何不是0的数都得0。

2、掌握一位数除多位数，商中间有0的除法的算理，会正确计算商中间有0的除法。

3、培养学生认真、仔细的学习习惯。

教学重点商中间有0的一种情况;求出商的最高位后，除到被除数的某一位是0就商0。能正确计算商中间有0的除法。

教具准备口算卡片。

教学过程教，学设计个性化设计及反思。

一、学前准备。

1、口算练习(出示卡片)。

2、说出每个数中的0表示的数值。

(1)板书：39。

请说出3和9各表示的意义。

(2)板书：0。

请学生说出0表示的意义。

二、探究新知。

1、学习教材第23页例5。

(1)提问：哪个数和5相乘得0。

(2)列式计算：0÷5=0。

(3)理解0÷5为什么等于0。

(4)结合算理说一说，0÷20÷8各得多少。

(5)总结：0除以任何不是0的数都得0。

2、学习教材第23页例6中的(1)题。

(2)板书：208÷2。

(3)学生独立完成笔算。

(4)展示学生笔算过程。

(5)观察思考：为什么2除到被除数十位上的0时，商的十位上得0呢?

(6)观察学生的笔算，讲清算理。

(7)自主回顾笔算过程。

(8)同桌交流，商的十位上为什么要写0。

3、学习例6中的(2)题。

(1)板书：216÷2。

(2)探究笔算方法。

笔算时，先用2去除被除数百位上的2，2除以2得，在百位上商1，再用2去除十位上的1，1除以2不够商1，要在十位上商0占位，0乘1得0，1减去0还得1，最后被除数十位上的1与个位上的6合并成16，16除以2得8，在商的个位上写8。

(3)指名学生到黑板上板演。

三、课堂作业新设计。

1、计算。

(1)独立完成。

(2)老师巡视，了解学生的做题情况。

(3)对学生计算中的错误，有针对性地进行纠正。

(4)了解学生是怎样验算的。

2、病题门诊。

(1)出示题。

(2)理顺思维，观察发现。

(3)说一说，这道题错在什么地方。

(4)指明学生板书并口述怎样改正。

(5)说一说，做题时要注意些什么。

四、思维训练。

笔算：

(1)尝试计算。

(2)质疑。问：为什么商中间要写两个0?(商中间应该商几个0，就写几个0，不能只写一个0)。

五、板书设计。

祝福教案设计大全（20篇）篇七

大雪漫天，狂风怒吼，爆竹声声。在现代文学人物画廊里，艰难地走出一位衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十上下的女人。那又瘦又长的左手提着一个装着只破碗的竹篮，干枯的右手拄着一支下端开裂的长竹竿。她，这就是祥林嫂——鲁迅先生的现实主义小说《祝福》里的一个悲惨的下层劳动女性。今天我们就来学习一篇鲁迅先生的小说——《祝福》，一起来了结祥林嫂。

二、整体感知：请学生根据祥林嫂年谱复述祥林嫂的不幸经历。

明确：祥林嫂年（年龄）谱。

二十六七岁以前与祥林结婚。

二十六七岁春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。

二十八九岁阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

三十或三十一岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。

三十一二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。

三十五六岁沦落为乞丐。

三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

三、鉴赏祥林嫂这个悲剧人物形象。

明确：主要通过眼神的变化、人物的肖像和她的语言等方面来展现。

明确：祥林嫂的是一位勤劳、善良、正统的农村妇女，性格内向，安分守己，身体健康；又是一个刚刚失去丈夫的年轻寡妇，因家境贫困及难言之隐而外出打工糊口，希望通过自食其力的劳动改变她眼前的命运。

提示1：此处的肖像描写写出了她的勤劳、善良、正统。

提示2：“顺着眼”表明祥林嫂是什么身份？（佣人，低下，预示要被别人欺压。）。

明确：这是祥林嫂在经历了被迫改嫁、丧子再丧夫、大伯收屋等一系列残酷生活变故的打击之后，精神上受到了莫大的摧残，特别是丧子之痛，更使她难以承受，表明了她的极度悲伤。不过，她此时能够再来鲁镇，说明她并没有绝望，还是想在不幸当中强自振作，一个人靠着自己的一双手去独自谋生、独立支持。

明确：一个是周围人的、人世间的近于残酷的冷漠，导致了祥林嫂有一种强烈的想要向别人哭诉、想要人们同情和接受她的心理趋向。有道是，情抑于中，自然是要发之于外的。丧子之痛，给她带来极度的痛苦，正是这样，寂寞悲伤的祥林嫂希望通过倾诉来发泄心中的痛苦，以期得到人们的安慰和同情。

明确：鲁四老爷子自是不用说他了。单说跟祥林嫂社会地位差不多的、也是处于底层的那些人呢？他们的反应里更多的是歧视和冷漠，他们的眼神里丝毫没有悲悯。他们在开始时，或许是出于满足自己猎奇和窥探的心理罢，似乎也像是做出了一些叹息和同情之类的表示；甚至有人还主动凑上来问这问那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭诉着自己的不幸、喋喋不休地copy着她心里面的无数份同样的惨事和话语。直到众人皆知了，人们都听烦了、听腻了。但是这些周围的人们没有谁是真心实意去帮助她、或者哪怕是设身处地地同情和体谅过祥林嫂的感受，也没有谁真心实意地要替她排解心中纠结的哀怨，进一步表明了世人的冷漠和事态的炎凉。

追问：周围的人对祥林嫂冷漠不关心还不算，甚至连“祝福”都不让她参加。请比较四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂两次的反应有什么不相同（解释“讪讪”和“炮烙”）？为什么？（提示：比较一下，“祥林嫂，你放着罢”和“你放着罢，祥林嫂!”在表达上有什么不同。）。

“谬种”一个，仍然不能称为“人”，对她来说第二次的打击比第一次更厉害！“。

明确：“这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且……”；“消尽了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的。”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”

“间或一轮”写出她思绪的凝聚，凝聚在思索灵魂的有无上，她的性格和精神已经完全丧失了活力，巨大的痛苦和悲哀已经使她变得麻木了，最终沦为乞丐，流落街头，让她对生活已经完全绝望，变成一个丧失劳动能力、精神麻木的苦人。

明确：祥林嫂之所以会去“捐门槛赎罪”是受了迷信思想的愚弄。在这之前她只是一个没有地位的人，但是柳妈的无知却又给祥林嫂带来了更大的精神痛苦。她去捐门槛可以说是对不幸命运的一种反抗，争取恢复一个能够参加“祝福”的普通女佣的地位，她的眼神的“分外有神”说明她以为从此可以摆脱厄运歧视了，揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。所谓希望越大，失望越大。当时的社会并不能如她所愿，在要求参加“祝福”被拒绝后，她的“赎罪”的愿望随之破灭，这样的拒绝对她来说是致命的打击，进一步促使她精神崩溃，从而走向死亡埋下了伏笔。

4、教师明确：“眼睛”的描绘，是《祝福》人物描写特点中最有深度最传神的特点。文中多达13次的眼睛描写构成了《祝福》的一条细节线索。而祥林嫂眼睛地变化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地变化。通过她的眼睛的变化，我们可以看到随着悲剧的发展，祥林嫂所受得打击越来越严重，性格和精神的变化越来越大而深刻，鲁迅就是这样紧紧抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲惨命运一步步地推到了高潮，深化了作品的主题。

四、探究学习。

1、人性的冷漠和世态的炎凉。包括鲁四老爷、四婶、柳妈……。

教师归纳：祥林嫂惨死的根源就是存在于当时国人意识深层里的那些深根深蒂固的陈腐观念和思维定势，加之祥林嫂自身的一些偏执与局限，是导致祥林嫂之死的根本原因。

五、总结全文。

祥林嫂是鲁迅先生笔下的一个旧时代的下层女性，她勤劳善良，安分守己，朴实顽强。她两度丧夫，两进鲁家大院，虽几经挣扎却依然不容于这冷酷的人世和社会、最后在过年时节的风雪严寒和人们声声祝福的喜庆场面里，怆然地停止了呼吸。她就是这么一个处于社会最底层的劳动女性；一个命运多舛的、受人鄙弃、即使屡屡挣扎，也终究不能被现实社会所见容的悲惨的人生。

祝福教案设计大全（20篇）篇八

《祝福》是鲁迅的经典作品之一。全篇充满了沉重的气息。不仅有祥林嫂的穷、祥林嫂的苦和意外灾祸的沉重描述，更有封建的礼教制造的压抑的精神氛围。文中故事是较易读的，但要理解故事中的深层次含义并非易事。

二、课程标准和课题研究中的相关内容。

重视培养发现、探究、解决问题的.能力，为终身学习打好基础。

初步学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。

建构在网络环境下学生自主学习的方式。

三、学习者分析。

01级自动化班学生，语文基础普遍较差，但对鲁迅的主要作品有一定的了解，部分学生比较活跃，具备一定的计算机操作技能，熟悉word、ppt等信息处理工具，会利用bbs进行交流，初步会上网搜索资料。

四、教学目的。

1、学会分析典型环境中的典型人物。能感受人物形象，品味语言。

2、学会利用网络进行简单的文学研究。能体会作品的艺术表现力。能有自己的体验和创造。

3、能联系生活，感悟作品环境，激发热爱生活的情感。

五、教学过程设计。

1、教学工具。

硬件：多媒体网络教室，能对学生的作品进行广播。

软件：采用《天空教室xp2》制作的网络教学平台。

2.学习地点：四楼微机室。

3、设计课时：3课时。

4、教学过程设计及说明（见后表）。

六、评价标准和方法。

包括自我评价、小组评价和教师评价。

个人评价包括:参与讨论、协作与交流、作品创作。

小组评价包括：协调合作、成果评价、创新能力。

七、注意事项。

1、给学生学习的过程，适应新的学习环境。

2、网络为语文服务，本质是工具性，关键是教师对语文的教学，而非技术。

3、给学生思考的时间，不搞浮浅的热闹。

4、最终以学生获得研究方法、文学欣赏方法和思考的方法为目的，以对课文的理解、信息处理、情感体验为重点。

5、微机室学生思维不易集中，应加以注意。

课时。

教学内容。

设计说明。

第一课时。

1、阅读《祝福》1-2遍，列出祥林嫂生活中的主要事件。

2、根据以上初步印象，在论坛中提出问题。

初读课文，尤其注重激励学生提问。

第二课时。

阅读课文和相关文献，提取其中有价值得观点和材料，进行讨论：

1、感受祥林嫂在各个生活阶段的环境，想一想，如果你是祥林嫂，你会怎样？再看祥林嫂的反应，从而理解人物形象，提出自己的观点（可以只谈对一个阶段人物的理解）。

2、祥林嫂处于一个怎样的环境中，这个环境的精神特点是什么？人物之间关系是和谐还是冷酷？祥林嫂在这个关系网中处于什么位置？她是怎样看待这个环境的？在论坛中讨论。

3、祥林嫂是怎么死的？仔细阅读小说，找出杀害祥林嫂的凶手，在论坛中讨论。

相关文献见网络教学平台。

1、确保学生深入阅读文本。

2、网络资源较多，如何迅速判断、提取有价值的东西，教师的引导很重要。

3、个人反思要避免浅层次反应，不能只获取资源。

4、学生形成一定的看法就应结束，给学生反思自己的时间。

第三课时。

小组讨论，并进行个人反思：

1、祥林嫂这个形象在今天还有什么意义？

2、利用word文档或ppt演示文稿表达自己对《祝福》或祥林嫂形象的理解。

3、提交作品，并进行演示。

1、重在培养学生联系实际反思的习惯和能力。

2、培养学生分析表达能力、信息处理能力、评价分析能力。

祝福教案设计大全（20篇）篇九

祝福教案设计大全（20篇）篇十

【教学目标】：

知识与技能：

1、了解诗人杜甫的有关常识;。

2、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧;。

过程与方法：

3、掌握诗歌吟诵的基本方法，学习鉴赏诗歌的方法步骤;。

情感态度与价值观：

4、赏析情景交融的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思;。

【教学重点】品读诗歌的语言，分析诗中的形象特征，体味诗人的情感。

【教学难点】赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛与忧思。

【教学时数】。

一课时。

【教学过程】。

一、激情导入：

同学们，我先给大家讲个故事，大家要认真思考，听出这个故事渲染的是怎样一种情境，并希望大家把故事的中心用简明、连贯的语言记录下来。

一千二百多年前的一个秋天，重阳节前后，在夔州，长江边上，秋风凛烈地吹着，吹得万木凋零，漫山遍野是衰败、枯黄的树叶。江水急剧地翻滚，孤鸟在空中久久地盘旋，远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，有一位老人，衣衫褴褛，蓬头垢面，步履瞒珊，跃跌撞撞地朝山上走来，他疾病缠身，有肺病、疟疾、风痹。而且“右臂偏枯耳半聋”了。

重阳节，是登高祈求长寿的日子。可是，这位老人，一生坎坷，穷困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地漂泊。面对万里江天，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头，写下了一首“七律之冠”：

(师深情地朗读)。

风急天高猿啸哀，绪清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

二、通过鉴赏对仗工整的形式美，来指导诵读、背诵。

——请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。

例句：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急;下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。

律诗，从格律上说，只要求颔联、颈联对仗。经过仔细玩味，该诗则“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。因此，同学们在诵读或背诵时应注意体会这一点。

祝福教案设计大全（20篇）篇十一

明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。

二、分析第二层：

明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了她的善良与淳朴的美好心灵，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析。

(原文略)。

三、提问：通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。

四、阅读[快活三][鲤鱼儿]。

明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明她善良美好的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。

五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所希望的是什么?

明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她希望自己的冤屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治恶。

六、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系?是否矛盾?

明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。

七、作业设计：

如何分析理解窦娥的反抗精神?

八、板书设计：

窦娥冤。

1、窦娥为什么要指斥天地鬼神?

2、三桩誓愿是什么?表现了窦娥什么样怕精神?

3、归纳主题。

4、作业设计。

祝福教案设计大全（20篇）篇十二

1、“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

这句的结构是“有……之意，……之心”，形成一个整句。“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是三个并列短语联合做“意”的定语。全句气势贯畅而有变，显示秦之雄心。

2、“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，此收要害之郡。”

前两句为对偶，后两句为对偶，全句显示秦一统天下的壮举。

3、“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。”

首句“当此之时”标出时限，继之以四个主谓结构句式排比，极力显示出“合从缔交”范围之广，从而衬托秦的兴盛。

4、“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”

三个联合结构为排比，显示“四君”的`气质从而衬托秦的兴盛。

5、“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周景、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”

仍以“有”字领起，形成一长串以人名组成的长句，长句分三层，意为：“为之谋”、“通其意”、“制其兵”，极力显示“六国”之优势，终于败亡于秦，从而反衬秦之盛强。

6、“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。”

四字短句，节奏急促，显示“六国”颓败之势。

7、“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”

由动宾结构组成联合结构，再扩组成排比句式，气势畅达，极力显示“始皇”的事迹，最后以四字结构“威振四海”结句，显示其功绩。

8、“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”

全句由三个分句构成，陈述秦之暴虐。第一分句中的两句对偶后以“以愚黔首”作结；第二分句中三字结构构成对偶；第三分句中，句式松散，却用“以弱天下之民”作结句，并与第一分句的结句遥相对应。全句整齐而有变化。

9、“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；ii棘矜，非于钩戟长铩也；谪戍之众，非拄于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。”

全句由四个分句构成，每一分句由“……非……也”否定句式构成，极力陈述“陈涉”之平凡，然而却使“强秦”灭亡，从而引出篇末题旨。

祝福教案设计大全（20篇）篇十三

教学目标：

1、基础知识目标：章法、气象、基调；

2、思想教育目标：了解李白的放达；

3、能力培养目标：结合诗歌内容进行的诵读要求。

教学重点：

散文化诗句欣赏。

教学难点：

诗歌内容的鉴赏。

教学类型：

鉴赏课。

电教或实物展示手段：推荐《全唐诗》光碟和《大唐诗录》光碟，并请学生介绍自己有否类似电子产品。

教学过程与步骤：

学生读诗（至少3遍）。

鉴赏要点。

清代诗评家沈德潜曾这样评论这首诗：“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”（《唐诗别裁》）这段话既形象而又概括，涵盖的内容很多，但主要是指章法灵活、气象宏伟而言。兹分述如下：

先说章法。

诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式（又称反复），主旨句凡三见：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。这样的章法可称灵活巧妙，也就是沈德潜说的“笔阵纵横，如虬飞蠖动”。

尤其值得注意的是，主旨句的每一次出现，或前或后总有一个提示内容的“副句”伴随着它，跟回旋曲的主部之后还有一个副部颇有几分相似。具体地说，诗的开头是副句在前，主旨句在后。副句“噫吁嘻！危乎高哉”写诗人仰望蜀道时发出的感叹，突出地表现了蜀道的高不可测，正是为下文写太白鸟道、天梯石栈、高标回日、扪井历参等张本。诗的中间则是主旨句在前，副句在后。副句“使人听此凋朱颜”颇有“谈虎色变”之叹，意在说明蜀道是“畏途”，不可轻易前往；此句有钩连前、后两层内容的作用，前一层说蜀道凄凉万状，后一层说蜀道极其险恶——这些都是旅游者心理上难以承受的。结尾也是主旨句在前，副句在后。副句“侧身西望长咨嗟”既形象地概括了上文说的剑阁形势之险和蜀中战祸之烈，又跟开篇“噫吁嘻！危乎高哉”一句相照应，更显得意味深长，以此结束全诗，可以使读者兴无穷之叹，将“蜀道之难”的全部内容概括无余。

主旨句的重复出现及其副句的变化，不仅在诗的结构上有着重要的作用，对全诗的基调的形成影响也很大，但这一点要放到后面去讲。

再说气象。

读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动人的画面接连不断地出现在你的眼前，它们那阔大的意境，那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。

“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的`想象中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊！

“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大！

“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想象自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡——这幅画又是多么神奇而美妙！

“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这是诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭的情形。

“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这是写登上顶峰以后的情形。——这很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想象！

“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这是诗人设想游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。

“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砍崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，砍崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”。

如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言；且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及。再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，岂虚语哉！

最后说说这首诗的基调。

这首诗以主旨句“蜀道之难，难于上青天”贯穿始终，已经显示了它的咏叹基调。统观全诗，诗人之叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。例如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，这是叹蜀道之高，因为黄鹤之飞至高，猿猱动作最灵，二者皆不得过，人又何能翻越？再如“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”，这是叹蜀道之险，用劝游者的口吻写出，意味尤为深长。又如“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这是叹蜀中战祸之烈，诗人用具体描写方式，再现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的图景，有不忍目睹之意。

一鉴于这首诗较长，且内容有一定难度，在教学之始不宜要求学生背诵，所以先设计此题，而将背诵练习置于最后，体例与本单元其余话课异。目的是使学生初步适应这首诗节奏的变化，读出一点韵味来，不要把某些句子读成散文，这对领会诗人炽烈奔放的感情和飘逸的风格极为必要。

这是一首杂言体诗，但跟其他诗人的这类体裁作品和李白的另一些这类体裁作品（如《将进酒》《梁甫吟》《庐山摇寄卢待御虚舟》等）相比，都有显著的不同。这不同就在于；其中的某些句子（如练习中所列举的）如果孤立地看，确属散文句。但我们不这样称它们，因为它们毕竟是诗的整体中的一部分，只能说它们是散文化的诗句，或句法与散文近似。这当然不能随意而为，没有李白那样的气概，那样的英才，是驾驭不了的。

祝福教案设计大全（20篇）篇十四

《语文课程标准（试验）》强调指出学习鉴赏小说、戏剧的基本方法，初步把握中外小说、戏剧各自的艺术特性。注意从不同角度和层面解读小说、戏剧作品，提高阅读能力和鉴赏水平。善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同角度和层面进行阐发、评价和质疑。鲁迅的小说《祝福》塑造了一个农村下层妇女的形象，通过她的惨死，展示了旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，再现了封建礼教吃人的现实。教学本文应引导学生根据小说的艺术特点来欣赏文本，充分发挥学习主体的能动作用，从学生自己的兴趣出发，用发现的眼光去探索文本的艺术特质，在合作探究中的创造性的阅读中获得深刻的审美体验。

本课的教学目标是：

（1）通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。

（2）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

[教学过程与教学策略]。

一、导语激趣。

有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手？让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。

二、整体感知，理清文章脉络。

先小组谈论，后全班交流。

《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的序幕，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。

倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。

（九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对精彩片段或各个部分的思想意义，也才能对精彩片段或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。）。

祝福教案设计大全（20篇）篇十五

a、关于《彷徨》。

b、烟霭等词语。

2、理解、分析。

a、理解小说创作的社会背景。

b、根据人物描写和情节把握人物形象。

c、分析小说的环境描写及对主题的作用。

d、倒叙手法（复习）。

教学课时。

二课时。

教学过程。

预习。

1、查找相关资料，了解1924年前后中国社会的状况。

2、读23遍课文。

第一课时。

一、导入。

1、列表回顾中学课本中所涉及的鲁迅的作品、文集、体裁。

2、关于彷徨及祝福的创作背景。

a、鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨。

b、1924年前后的历史：辛亥革命19、五四运动19。

二、整体感知，梳理情节。

1、这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类。

2、小说采用什么记叙顺序。

3、以什么为线索。

5、给你感受最深之处是什么？说一点理由。

6、列出情节提纲。

明确：

1、祥林嫂。

鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、

柳妈。

我

（不需很精确，旨在训练学生理清人物关系的能力）。

2、倒叙。

3、我的见闻感。

4、四十上下－－二十六七－－十四年左右。

鲁镇卫家山贺家。

浓缩在旧历的年底的鲁镇由此辐射。

短篇小说的时空安排。

6、见板书。

三、通过人物描写分析人物命运与性格。

小说通过塑造祥林嫂这个形象来表现主题，那么她有怎样的命运，表现了她怎样的性格。

1、简述她的主要生活经历。

2、小说主要采用什么描写方法描写主人公的，文中有几处突出的肖象描写，写出她什么性格特点，请找出并分析。

跳读三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征。

第一次。

脸色表黄－－－－生活艰辛。

红润－－－－青春的活力。

顺着眼－－－善良、安分、温顺。

第二次。

两颊消失了血色。

顺着眼，眼角上逞带些泪痕。

眼光没有先前的那样精神。

没有神采的眼睛。

－－－人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。

第三次。

总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运。

3、是什么使她的命运如此悲惨直至死去？而她对自己的命运又采取了怎样的态度与行为？从其态度和行为可看出其怎样的性格特征。

练习：从文中再找出一些表现祥林嫂的悲惨命运的细节。

四、布置作业。

熟读文中关于祝福景象的描写，体会环境描写的作用。

第二课时。

教学要点。

1、理解小说的环境描写。

2、分析小说的主题。

教学过程。

一、讨论：

从上节课的课后练习从文中再找出一些表现祥林嫂的悲惨命运的细节。

参考角度：

a、没有名字。

b、小十岁的丈夫。

c、工钱。

旨在引导学生把握文的一些容易忽视的信息。

二、小说刻画了一个怎样的环境，作者是如何描绘的。

点拔：关于自然环境与社会环境。

1、文中几处写祝福景象，三处祝福景象描绘目的何在？

2、研读第一次祝福景象的描写。

此段描写最突出的是什么，找关键词？

（都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）。

3、作者描写鲁四老爷的书房有什么特征，屋如其人，表现了什么？

祝福教案设计大全（20篇）篇十六

一、教学目标。

1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。

2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。

3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。

4、能能体会祥林嫂这个人物的悲剧色彩，并能初步感知造成其悲剧的社会原因。

二、教学内容：

1、故事六大情节(重点)。

2、倒叙的作用(重点、难点)。

3、祥林嫂的人生阶段(重点、难点)。

三、教学过程：

导入：

在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢?又是谁是这桩命案的始作俑者呢?而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢?带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

(一)概括故事情节。

快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：(展示ppt)。

1、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意(内容)。

并且思考：

2、本文的记叙顺序是什么?采用这样的记叙顺序有什么作用?

序幕：鲁镇准备祝福。

结局：祝福之夜惨死。

开端：逃避初到鲁镇。

发展：被逼卖到贺家。

高潮：再寡再到鲁镇。

尾声：鲁镇正在祝福。

请学生回答倒叙在本文中的作用。

把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

(二)了解祥林嫂的一生。

现在我们已经知道祥林嫂已经死了，假如现在大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应该详细了解死者啊?好的，下面我们就看到文本，从“我”的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。

(1)老师首先进行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

(2)快速浏览。(扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子)。

由老师进行课堂提问，学生合作探究，通过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂“二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三岁;三十七八岁”这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。

明确：

二十六岁之前：与祥林结婚。

二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。(为什么会撞破头?老师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德)。

二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。估计两个家庭悲剧的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。(礼教思想)。

三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。(迷信思想)。

三十七八岁：最后来到鲁镇，死于鲁镇的大街上。

结语：

本节课我们主要把握了本篇文章的整个故事情节，然后对祥林嫂的几个人生阶段进行了概括，从我们的概括中知道了祥林嫂有三次到了鲁镇。那么每一次祥林嫂到鲁镇是什么样子呢?作者是怎样对的外貌进行描绘的呢?这些内容我们下节课在进行探讨。

布置作业：画出李祥林嫂三次到鲁镇时对其外貌描写的句子，并谈谈从这些句子当中你读出了祥林嫂的哪些信息。(教师根据时间可以布置可以不布置)。

第二课时：

一、教学目标：

1、能够对祥林嫂三次到鲁镇的外貌描写进行赏析。

2、能找出文章中对祥林嫂眼睛的描写，并分析出其心理特点。

3、能说出题目“祝福”的妙用。

4、能体会环境描写的作用。

二、教学内容。

1、对祥林嫂的三次外貌描写(重点)。

2、对祥林嫂眼睛的刻画(重点)。

3、“祝福”的作用(重点、难点)。

4、三次祝福时对雪的描写及作用(重点)。

三、教学过程。

导入：

每次来鲁镇的时候，祥林嫂的命运处境是不同的。这种不同，体现在她的面貌气质和言行举止上的。现在我们去寻找一下祥林嫂三次来鲁镇，因为处境不同，表现在精神面貌和言行举止上的三处不同表现，找出来之后，我们来分析对比，不同的生命状态，进而向鲁迅先生去学习外貌描写、肖像描写的写作方法。这对我们写作的提高是有帮助的。现在我们去寻找三个部分，勾画每一处描写祥林嫂生命特征的外貌描写。

(三)学习细节描写。

1、肖像描写。

提问：分别找出祥林嫂三次来到鲁镇的不同的肖像描写，对比中分析其生命状态的变化。

(1)初到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。“手脚都壮大，又只是顺着眼”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。

需要明确几点：

a、提问：“脸色青黄”这个告诉我们什么?

明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。

b、“手脚都壮大”体现了劳动妇女的典型特征。

c、“顺着眼”是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。

d、“两颊还是红的”以及来了之后，在劳动中“有了笑影，白胖了”。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们应该对此感到欣慰。

总体明确：祥林嫂那时候忠厚老实，年轻，生命力和生命状态还是比较正常。

(2)再到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

与第一次进行对比：

2.第二次来到鲁镇，“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。生命中已经多了许多悲哀。

总体明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤又诉说不出。守寡不成(遭劫被卖)、守家不成(丧夫失子)。

(3)最后来到鲁镇：

五年前花白的头发，即今已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

a、“脸上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是自然的。

b、“黄中带黑”强化了这几年所受的苦。原来是“青黄”，现在是“黄中带黑”，已经失去了正常的肤色。

c、“消尽了先前悲哀的神色”可以看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。

d、“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人。

总体明确：守命不成(赎身行乞)、人生尽头、垂死之相。

2、第三次来到鲁镇的动作描写。

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

她一手提着竹篮，内中一个空的破碗;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

对比以上两个句子，哪个更好?

将“空的”单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

“下端开了裂”将全部的重量压在了竹竿上，已经没有力气了。

明确：变式句描写的功能，让强调的部分得以强化和渲染，给写作带来一定的启示。

练习：“隋朝的大运河千年不变的拍打着江岸。”将这一句子进行一下变化，你觉得这个句子里面哪个可以得到单独的强化，就把它作为单独强化的成分，单独提出来。

(一个句子我们可以通过分解的方式，可以通过语序颠倒的方式来尽情渲染和强化，这也是这处描写带给学生写作上的启示。)。

细心的同学发现前两次对祥林嫂外貌的描写都有衣着方面的描写，但第三次为什么省略了呢?(长期的乞丐生活，肯定是衣衫褴褛，辨不出样式和颜色了)但是三次都写了祥林嫂的眼睛。鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

是的，鲁鲁迅先生对祥林嫂眼睛的刻画，可是花了大功夫的。下面我们就来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描写。(请同学找出，然后分析)。

找眼睛析心理。

初到鲁镇：顺着眼安分。

再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕受打击，内心痛苦。

将阿毛故事：直着眼精神有些麻木。

捐门槛：分外有神又有希望。

不让祝福：失神，窈陷再受打击绝望。

行乞：眼珠间或一轮麻木。

问魂灵有无：忽然发光一丝希望。

(四)题目“祝福”的用意，分析环境描写。

1、我们通过对整篇文章的了解，知道这篇文章主要讲的是祥林嫂悲剧的一生，但为什么作者将题目命名为祝福，而不是祥林嫂呢?针对这个问题请同学们思考一下。

起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关;。

祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩，深化了小说的主题。

最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因为要解决痛苦而最多地思考了痛苦最后也为此痛苦付出了生命的代价。所以,《祝福》的主题,应该是鲁迅先生对所有那些先知先觉者(也包括他自己)的深深祝福———这正好也是鲁迅先生这篇小说篇名“祝福”二字的真义。

2、对祝福的描写的时候总是有很多环境的描写，比如社会环境：祝福时的场景的描写;自然环境：雪花的飞舞。我们现在来看一下祝福中的环境描写。

社会环境：

《祝福》的环境描写很多，其中关于“祝福”的三次描写，对于塑造人物和表现主题，起到了十分重要的作用。

小说一开头，描绘了一幅“买得起福礼和爆竹”的人家准备祝福的景象：

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。

这段描写属自然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为悲剧主人公的活动提供了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。准备“福礼”的基本上是女人，她们“胳膊都在水里浸得通红”，但是“拜的却只限于男人”，这是社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社会环境描写，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物，而且还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福是为了“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，因此，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四婶一声“你放着罢，祥林嫂”的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了“将来的好运气”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。这一次环境描写，不仅推动了情节发展，而且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。

小说的结尾写道：

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感受的角度描写祝福的景象，四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。“我”“懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，意在告诉读者，祥林嫂的悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，“祝福”是封建社会吃人的大典，作者借助环境描写深化了小说的主题。

自然环境：

小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了“我”的无奈和愤懑。第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪，在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。

结语：

我们这一节课主要就是对祥林嫂的三次外貌描写和眼睛的刻画进行了分析，并分析了文中环境描写的作用。同学们下来之后一定要细细体会并学习鲁迅先生在细节描写方面的方法。

布置作业：

祥林嫂就这样在祝福之夜死去了，那么谁是害死祥林嫂的凶手呢?里面出现的人物都有可能，下一节课我们就模拟法庭的形式，对鲁四老爷、婆婆和大伯、柳妈、鲁镇的人们还有“我”进行道德审判。(将全班同学分为两组：一组同学担任原告祥林嫂和她的辩护律师，向上述五个群体提起控诉，要求：有理有据。一组同学担任被告及其辩护律师，说出不是凶手的理由。再在全班选出四个同学担任审判长，根据同学的陈述理由给予审判结果)。

第三课时。

一、教学目标。

1、能够通过具体语句分析出人物的性格特征。

2、能理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

3、能了解鲁迅作品的意义和思想，能对其作品感兴趣。

二、教学内容。

1、文中人物形象分析(重点)。

2、各类人物对祥林嫂的死的影响(重点、难点)。

3、鲁迅作品内容介绍。

三、教学过程。

(五)模拟法庭：谁是杀人凶手。

(由同学展开辩论，教师根据同学的论辩内容进行总结)。

鲁四老爷：

大骂新党(迂腐保守)。

书房摆设：脱落的对联，未必完全的字典，理学入门书(虚伪)。

皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇。

“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶!然而……”

告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”

(自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教)。

鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

婆婆和大伯：

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

柳妈：

脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工(受压迫的劳动妇女)。

对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度。

善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。(受封建礼教和封建迷信思想的毒害)。

柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

鲁镇的人们：

家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。

祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”

对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。

祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。

——被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。

鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

“我”：

作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

祥林嫂自己：

面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节;面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。

由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的.一段精辟的论断所说：“(《祝福》)描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

得出结论：导致祥林嫂死亡的原因。

祥林嫂自己：

1、贞节观。

祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。

2、迷信思想。

迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。

社会原因：

1、封建礼教。

2、封建迷信思想。

人性的弱点：

冷漠，自私、虚伪。

(六)鲁迅和其作品介绍。

自己读后感受：悲哀中带着愤怒。

鲁迅这篇文章写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，为什么会将这个时候写的小说集命名为彷徨呢?其实当时的知识分子跟文中的“我”非常相似——反对封建思想，同情弱者，但同时又不敢起来反抗他们不满的，他们所反对的。当时是处于犹豫彷徨的一个状态。于是命名为《彷徨》。但是鲁迅呢，毕竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血。他用他的笔，写出了他对整个社会强烈的控诉。结合我们所学过的几篇文章。我们可以看到，鲁迅的文章非常的犀利深刻。基本上都有以下特点：

针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯。

对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨。

对封建节烈观念和等第思想十分憎恶。

结语：

通过对祝福的学习，不知道同学们对鲁迅有没有更多的认识。但我希望通过我们对其作品的解读，我们能够理解这样一个处于同时呢，我们更应该反思，其实鲁迅先生所批判的东西在我们现代社会也是屡见不鲜的，希望大家不会是一个纯粹的看客，不会是小说里欺负弱者的冷漠的鲁镇人。

附：鲁迅小说中对封建文化的批判。

在中国现代作家中，没有哪一位对中国传统文化的认识有鲁迅这样深刻而又具体，没有哪一位对中国传统文化的批判有鲁迅这样执著而又犀利。鲁迅一针见血地将中国的传统文化概括为奴性文化。他说：“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦换来的。无论中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。”(《老调子已经唱完》)鲁迅认为中国人向来就没有争到过“人”的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征。在把握中国传统文化的整体特征的同时，鲁迅在许多文章中还十分具体深刻地剖析中国传统文化的种种弊病，鲁迅以偏至的发展观孜孜于对中国传统文化弊病的揭示和批判，“这是意在复兴，在改善”(《致尤炳圻》)，因而鲁迅在他的乡土小说的创作中也努力解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态。

鲁迅对中国传统文化的批判中，对国民性的卑怯是深恶痛绝的，他一再针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯，他说：“……意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。以中国古训中教人苟活的格言如此之多，而中国人偏多死亡，外族偏多侵入，结果适得其反，可见我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。”(《北京通信》)鲁迅的乡土小说展示给我们的是一个卑怯者的世界。李长之在《鲁迅作品之艺术的考察》中就指出：鲁迅的小说创作“在内容上，写的东西都是一致的，就是写农民的愚騃和奴性”。在鲁迅的乡土小说中，将儿子的命运寄寓在人血馒头上懦弱的华老栓(《药》)，一心跻身长衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》)，因丢了辫子被女人当众辱骂的忧愁的七斤(《**》)，在多子、饥荒、苛税等压榨下苦得像个木偶人的闰土(《故乡》)，都是乡土社会中的卑怯者，他们对于身受的压迫忍辱受屈逆来顺受。《祝福》中到土地庙捐门槛赎罪的祥林嫂，《在酒楼上》中敷敷衍衍模模糊糊无聊地生活着的吕纬甫，《孤独者》中亲手选了独头茧将自己裹在里面的魏连殳，《离婚》中慑于七大人威光的爱姑，也都是社会生活中的卑怯者，虽然他们面对坎坷的命运和人生也有过不平和抗争，但最终都屈服于文化传统和社会环境。鲁迅将国民的卑怯视为国民性的主要病根之一，他以决绝的姿态予以抨击。鲁迅极力反对卑怯者半死半生的苟活，他深切地期望人们能挣脱文化传统的禁锢，有真正的人的生活，他说：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。”(《忽然想到•五》)。

鲁迅先生对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨，他曾愤愤地指出：“勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!”(《杂感》)鲁迅在其乡土小说创作中一再针砭揭示卑怯者的凌弱。《孔乙己》中咸亨酒店里酒客们对孔乙己的奚落哄笑，《药》中老栓茶馆里茶客们对夏瑜的斥责讥嘲，《明天》中鲁镇上红鼻子老拱、蓝皮阿五对单四嫂子的欺凌，《阿q正传》中遭假洋鬼子棒喝的阿q对小尼姑的侮辱，《祝福》中鲁镇人对祥林嫂悲剧故事的学舌、对祥林嫂额头伤疤的嘲弄，《孤独者》中寒石山村人们对魏连殳关于其母丧葬仪式的胁迫，都可看出鲁迅对乡村社会中卑怯者的恃强凌弱的深恶痛绝。鲁迅曾愤然地指出：“要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。”(《我之节烈观》)。

在对中国传统文化的批判中，鲁迅对封建节烈观念和等第思想十分憎恶，在《我之节烈观》中，鲁迅将封建节烈观念视作无主名无意识的杀人团，他说“社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲;能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物;节烈的女子，也就死在这里。”鲁迅在其乡土小说中就描述了在封建节烈观念的影响摧残下，“不幸上了历史和数目的无意识的圈套，做了无主名的牺牲”的乡村社会的人们。《明天》中的寡妇单四嫂子执意守节，将儿子宝儿视作她人生的惟一寄托和希望，宝儿的不幸病逝，使她失落了明天。《祝福》中的祥林嫂守寡后又被婆婆强行嫁到贺家墺，一心守节的祥林嫂全力反抗，竟一头撞在香案角上。被称作善女人的柳妈竟认为当初祥林嫂“索性撞一个死，就好了”，并劝祥林嫂去土地庙捐门槛“赎了这一世的罪名，免得死了去受苦”。封建的节烈观念成为摧残乡村妇女的“无主名无意识的杀人团”，“社会公意不节烈的女人，既然是下品;他在这社会里，是容不住的”。因而精神上受尽折磨和摧残的祥林嫂在容不住她的社会里只有走向死路。鲁迅认为应该追悼中国历史上为节烈观念迫害致死的人们，并说：“我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。”(《我之节烈观》)。

鲁迅将中国封建社会几千年的历史与传统概括为吃人的筵宴，这种吃人是建筑在封建的等级制度上的。鲁迅指出：这种吃人的筵宴，“但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人;自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”(《灯下漫记》)鲁迅对这种封建的等第思想是极为憎恶的。他说：“中国人至今还有无数‘等’，还是依赖门第，还是倚仗祖宗，倘不改造，即永远有无声的或有声的‘国骂’。”(《论“他妈的!”》)中国传统的君臣父子等第严格的礼治秩序成为几千年来规范人们的生活准则和处世方式，鲁迅的乡土小说中对这种森严的等第思想作了生动的揭示。《孔乙己》中去咸亨酒店喝酒的人们，长衫客和短衣帮泾渭分明，短衣帮们是靠柜外站着喝酒的，而长衫客则踱进店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，孔乙己始终未能跻身于长衫客之列，最终脱下了长衫，穿件破夹袄，盘着两腿来喝酒。《故乡》中回乡寻觅过去的记忆与情感的主人公“我”，在被岁月和生活压迫得麻木了的闰土一声“老爷”的称呼中，感到他们“之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”，童年时相处得无拘无束的小英雄闰土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的闰土了。鲁迅十分深刻地将人之间的这种隔膜归为封建等第的缘由。他说：“……在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。”(《俄文译本〈阿q正传〉•序》)。

鲁迅针砭了中庸思想和瞒骗行径。被称为儒家最高美德的中庸思想倡导不偏不倚执两用中的中和主义，这成为人们道德修养和处世行事的基本准则和方法。鲁迅将中庸视作国民性卑怯的根由和阻碍中国人进行改革前行的巨大阻力。鲁迅指出：“中国人的性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。”(《无声的中国》)在散文《聪明人和傻子和奴才》中，鲁迅就抨击了聪明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立论》中针砭了执两用中的中庸之道。鲁迅在乡土小说创作中，也生动地揭示了这种不偏不倚的中庸思想。《明天》中的王九妈，面对单四嫂子询问宝儿的病情，她只是“端详了一番，把头点了两点，摇了两摇”。这种不置可否不负责任的回答，与《立论》中既不谎人也不遭打的回答如出一辙，这显然是为鲁迅所鄙弃的。《祝福》中回归鲁镇的游子，在祥林嫂关于灵魂地狱有无的叩问中，只能以“也许有”，“也未必”和“说不清”搪塞，这种中庸之道的处世态度，鲁迅在小说中阐释道：“‘说不清’是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。”这显然是为鲁迅所针砭的调和折衷的中庸之道，是一种摆脱责任和道义的中和主义。《在酒楼上》中的吕纬甫在社会和环境的压迫下，从一个关心国家前途命运敢作敢为的青年，变为一个教教“子曰诗云”敷衍模糊无聊随便的弱者，他以中庸之道调和规范自我的人生。这显然也是为鲁迅所不满的。

鲁迅憎恶中国人的奴性性格，更憎恶他们以瞒和骗造出奇妙的逃路。他说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”(《论睁了眼看》)鲁迅憎恶他们能以瞒和骗从奴隶生活中寻出“美”来。鲁迅的《阿q正传》立意写出国人的魂灵，阿q是以瞒和骗造出奇妙的逃路来的典型人物，不管处于何等不利和不愉快的境地，阿q都能从中摆脱出来，处于精神上胜利的不败之地。《故乡》中麻木辛苦生活着的闰土，在香炉和烛台里寻觅人生的希望，寻求精神的寄托和慰藉。《祝福》中受尽折磨的祥林嫂，到镇西头的土地庙捐门槛赎罪，求得精神的平衡与解脱。《孤独者》中作茧自缚的魏连殳，躬行其先前所憎恶所反对的一切，拒斥其先前所崇仰所主张的一切，在失败中找到了精神上的胜利。鲁迅深深地憎恶国民的奴性性格，真诚地期盼能创造出中国历史上未曾有过的第三样时代，真正争取到做人的资格和权益。

祝福教案设计大全（20篇）篇十七

生：分总关系。

生：学习。

师：对。由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性。

生：比喻。

师：用哪几个比喻。

生：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。

（板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫—善假于物）。

师：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。

师：请同学们齐背第三段。

学生集体背诵。

师：本段主要论述什么问题分几层。

生：这段主要论述学习态度。分三层：第一层，从“积土成山”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。

（板书：学习态度—积累、恒心、专心）。

师：很好。作者是用什么方法论述问题的。

生：比喻。

师：每一层的两个比喻句是什么关系。

生：对比关系。

师：对。本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法有什么好处。

生：使中心论点更生动、更鲜明，增强了文章的说服力和感染力。

师：很好。请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。

（学生动笔写，5分钟）。

师：请同学们交流一下，哪位同学先说一说。

生：知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。

师：比喻贴切吗（学生答：“贴切。”）。

生：空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。

师：很好。

生：知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。

师：好。

生：没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。

师：他从反面设喻，也很好。

生：没有知识的人，就像断了线的风筝，东摇西晃，虚度年华。

师：请同学们推敲一下是否贴切。

生：不贴切。“断线的风筝，东摇西晃”主要是说无明确的飞行方向，与“没有知识”无相似之处。

师：若将本体改动一下，就是一个很好的比喻句，请你改一下。

生：将“知识”改为“志向”。

师：对。改为“志向”“目标”“理想”等，就是个很生动贴切的比喻。好的比喻必须符合合理、生动、新颖的要求。

师：再请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。

（学生写，6分钟）。

师：请同学们先分成几个小组交流一下，写得好的向全班同学推荐一下。

师：哪些同学写得不错，请组长推荐一下。

生：谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜郎自大。

师：好。这是以对比设喻阐述要有谦虚的学习态度。

生：勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。

师：不错。这是以对比设喻阐述要有勤奋的学习态度。

作业：

写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。

祝福教案设计大全（20篇）篇十八

a、引导学生探究、理解《祝福》的主题。

b、通过分析人物形象体会其性格的复杂多样性。

小说的主题（包括小说标题的含义、小说的环境与人物命运的必然联系等）。

一、课前预习。

（一）应注意的正确读音。

享用悚然照例胆怯即刻谬种负疚形骸两颊。

窥探荸荠讪讪窈陷洞穴歆享牲醴朱拓监生。

蹙缩剥豆。

炮烙陈抟老祖间或一轮捺上花冠不更事。

（二）应掌握的词语。

书上的：朱拓形骸讪讪窈陷歆享牲醴不更事间或一轮沸反盈天。

补充的：暂寓（暂时居住）。

本家鄙薄大抵聘礼。

（三）要注意的字型。

寒暄（喧）烟霭（蔼）走投无路（头）形骸（骇劾）惴惴（揣湍）。

（四）要知道的常识。

康有为四书。

送灶祝福国子监（监生）。

（五）具体语境中理解词义。

投机：谈话总是不投机。（见解相同）。

他是一个投机取巧的人。（利用时机谋取私利）。

踌躇：我在极短的踌躇中，想……（犹豫）。

什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。（犹豫的事）。

看他踌躇满志的样子。（得意的样子）。

俨然：四叔俨然的陪着。（形容庄重、严肃）。

村庄里屋舍俨然。（整齐的样子）。

这孩子说起话来，俨然是个大人。（好像）。

但是：她但是呜咽，说不出话来。（只是）。

本来他说要来的，但是没来。（表转折的连词）。

二、作家作品和时代背景。

（一）导入新课。

1、回忆鲁迅及其作品。

2、关于《呐喊》和《彷徨》（这两部小说集的大概内容及作者的思想）。

（二）交代时代背景（教参第2页“背景及意义”）。

把握要点：适应新文化运动的需要，抨击、揭露封建文化思想，推进。

民主新文化的进程。

三、小说情节概括（教参第五页“祥林嫂的人生悲剧”）。

（一）学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点。

结局——祥林嫂寂然死去。

开端——祥林嫂初到鲁镇。

发展——祥林嫂初卖改嫁。

高潮——祥林嫂再到鲁镇。

尾声——。

（二）请学生按照时间顺序，概括祥林嫂的悲剧人生。

开端——丈夫死后逃出婆家，第一次到鲁镇四老爷家做佣工。

发展——被婆家抓回买给山里的贺老六做老婆。

高潮——夫死子亡，第二次到鲁镇四老爷家做佣工。

结局——沦为乞丐，在鲁镇人们祝福时寂然死去。

四、人物形象分析（教参第2——5页）。

（一）小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？（此问意在引导学生注意女主人公的际遇的悲惨和不公）。

第一次“祝福：（彻夜干活“一人担当”能干受称赞）。

第二次“祝福：（只能烧火。

“不得沾手”）。

第三次“祝福：（满怀恐惧，寂然死去）。

分析要点：生活悲惨命运不公。

（二）小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？（此问意在引导学生通过分析女主人公的外貌变化，挖掘其社会根源。）。

初到鲁镇时的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年轻，精神还好）。

再到鲁镇时的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不济，）。

临死前的外貌变化：（被赶出门，成为乞丐，精神已彻底麻木）。

分析要点：精神打击一次比一次大每况愈下。

（三）讨论：（教参第4页“封建思想”“祥林嫂的心理”）。

（这些讨论意在引导学生全面把握祥林嫂性格的多样性，从人物形象的塑造与主题的关系上加深对封建礼、教封建思想的认识，从而更好地理解该小说的主题。）。

祥林嫂是否有过幸福和满足？

祥林嫂是否有过反抗和抗争？（参见教参第5页）。

婆家凭什么将她抓回？

为什么要捐门槛？

对她精神打击最大的事情有哪些？

为什么要捐门槛？

对她精神打击最大的事情有哪些？

有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？（参教参第5页）。

造成祥林嫂悲剧的根源是什么？（社会原因——参见教参第4页“封建思想”）。

（内在因素——参见教参第4页“祥林嫂的心理”

参见教参第14页最后一段）。

分析要点：封建思想毒害当时社会的人们，封建礼教害人、吃人。

（四）概括人物形象（教参3——4页）。

祥林嫂：勤劳、善良、能干的劳动妇女，但咱封建思想、封建礼教的摧残下一步步走。

向死亡。

四老爷：封建思想、封建礼教的捍卫者。

“我”：思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。

五、分析小说的环境（教参第3页；“冷漠的社会环境”）。

（一）对祥林嫂的不幸，她周围的人持什么态度？

（二）祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？

明确要点：封建统治造成国民愚昧和冷漠，这正是祥林嫂悲剧产生的社会环境。

封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。

六、主题探讨。

（一）《祝福》的主题是什么？

通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

（二）作者以“祝福》为标题的含义？

第一，在情节结构上起线索作用。

第二，在思想内容上讽刺揭露现实、表现小说主题的作用。

七、作业布置。

（一）试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）。

（二）书后作业第四题。

祝福教案设计大全（20篇）篇十九

教学要求：

1、了解本诗基本内容及其寓意;。

2、感悟并品味诗人热烈奔放的感情和豪放飘逸的艺术风格;。

3、背诵这首诗。

教学重、难点：

1、诗的寓意。

2、诗的风格。

教学设想：

1、布置预习：结合注释，利用工具书，粗通本诗，并在反复诵读的基础上，初步感悟诗的思想感情和艺术风格。

2、教学方法：诵读，感悟，讨论。

3、教学时间：2教时。

4、拟用多媒体辅助教学。

第1课时。

一、复习旧知，导入新课。

设想：1、由温习李白诗歌《梦游天姥吟留别》等诗导入。

2、由背诵李白诗歌竞赛导入。

二、诵读全诗，整体感知。

1、释题：

“蜀道难”，古乐府旧题。这首诗大约作于天宝初年，从诗的内容来看，很可能是诗人在长安时为送别友人入蜀而作。

2、范读全诗(或师范读，或指名范读)。

要求：读出感情，读出思想，读出气势。

3、自渎并讨论全诗基本内容。

提问一：全诗三节，主要写了哪些内容?(讨论，交流)。

明确：第一节，道蜀道来历，状蜀道高峻——感叹蜀道的高峻难行。

第二节，写景物凄清，状山水险恶——感叹蜀道的艰险可畏。

第三节，摩剑阁之险要，想杀人之惨景——叹战祸之烈，有申戒之意。

三、研读全诗，重点感悟。

1、提问二：奠定全诗抒情基调的诗句是什么?(讨论)。

明确：“蜀道难，难于上青天”。——这是一个感叹句，也是贯穿全诗的主旨句。它奠定了全诗的抒情基调，含有丰富的咏叹意味。它在诗中先后出现三次：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。诗人的思想、情感尽在“三叹”之中。

2、提问三：作者写《蜀道难》，有无深刻的寓意?(讨论，交流)。

明确：关于本诗寓意，历来解释纷纭，莫衷一是。

一说：剑南节度使严武加害房琯、杜甫，这首诗系为担心房、杜安危而作。

二说：为讽刺章仇兼琼而作。按：章仇兼琼在唐玄宗开元二十七年(739)至天宝五载(746)期间任剑南节度使，是个善于媚上取宠的人，没有反叛中央朝廷的行经。因此说缺乏根据。

三说：为讽刺唐玄宗在安史之乱中幸蜀而作。此说也属臆测。

祝福教案设计大全（20篇）篇二十

1、整体感知小说内容，归纳小说的故事情节。

2、归纳分析小说的主题。

二、教学重难点。

1、用简洁的语言复述故事。

2、寓言、象征的艺术手法对主题呈现的意义。

三、教学时间1课时。

四、教学过程。

(一)导入。

阿拉伯民间传说《一千零一夜》中有这么一则故事：有一个人在树下睡觉时做了个梦，梦见一个人衔着金币对他说：你的好运在波斯的一个叫伊斯法汗的地方，于是他立即踏上旅程，终于到达了目的地。却被警察错抓，他讲述了整个来龙去脉后，队长哈哈大笑，也对他讲了自己的一个梦：在波斯一户人家后院的树下，有一眼喷泉，喷泉下埋着宝藏。说罢，释放了那个人。那个人回到家中，果然在自家后院的喷泉下找到了宝藏。

这个故事似乎跟我们要学习的这篇小说有某些相似之处。没错，《炼金术士》就是取材于《一千零一夜》中的这个故事。它的作者是巴西当代最有世界影响力的作家保罗q戈埃罗。

下面我们就正式走入小说的世界，看看小说对我们有什么启发。

(二)整体感知，概括情节。

1、在西班牙牧羊少年圣地亚哥的身上发生了哪些关于梦想的事情呢?请大家快速阅读课文，概括故事情节。

西班牙牧羊少年圣地亚哥连续做了两个相同的关于寻宝的梦(做梦)，他对此感到十分迷惑，为了寻求答案他曾求助于吉卜赛老妇人，希望她能为自己解释一下这个梦境(解梦)，那个吉卜赛老妇人告诉圣地亚哥必须到埃及金字塔那里去，但她不知道怎么样到达埃及。对于圣地亚哥来说，埃及是一个未知的旅程，他感到非常失望，决定以后再也不把梦当一回事了(弃梦)。就在他即将与梦想擦肩而过的时候，撒冷之王麦基洗德却现身点醒了他，并指引他努力去将梦想变为现实(促梦)。于是，圣地亚哥开始了他的寻梦之旅。当他克服了种种困难终于到达了梦境所在的地方，以为自己已经找到了财宝的位置时，却在徒劳地挖掘后遭到了一伙劫财难民的打劫，圣地亚哥的梦想破灭了(破梦)。然而事情又一次出现转机，当他为保全性命被迫说出梦境的秘密时，却意外地从一个不肯相信自己梦中圣谕的难民口中得知了财宝的真正埋藏地。原来财富不在远方，就在圣地亚哥出生的国度里。经历了种种磨难和考验，他终于实现了自己的梦想(圆梦)。

做梦--解梦--弃梦--促梦--寻梦--破梦--圆梦。

(三)主题探究。

那么小说通过这样一个故事，要反映一个怎样的主题呢?

《炼金术士》的作者保罗q戈埃罗曾经说过“每一次寻梦都以创始者的运气开始，又总以对征服者的考验结束。”“当你全心全意梦想着什么的时候，整个宇宙都会协同起来，助你实现自己的心愿。”“实现自己的天命是人们唯一的义务。”

1、探究一：什么是“天命”?哪些力量帮圣地亚哥实现梦想?

明确：“天命”就是一个总梦想去实现的事情。

吉普赛老妇人解梦――“你必须到埃及金字塔那里去”，鼓励圣地亚哥去寻求梦中的宝藏。

撒冷之王麦基洗德――生活永远掌握在自己手中，实现天命必须战胜否定梦想的力量。

明确：卖爆米花的小贩(以经济实力为借口无限期的拖延自己寻求梦想的时间)，意在鼓励圣地亚哥应该向梦想出发，一旦下定决心就勇敢地创造条件去实现自己梦想，才不会后悔。

寻找绿宝石的矿工(努力了999999次，却在最后放弃)为了告诉圣地亚哥只要永不放弃，就会实现梦想，在追求到路上无论遇到多大的困难都要坚持，不放弃就不会失败。

明确：吉普赛老妇人要求得到圣地亚哥找到的财宝的十分之一;。

撒冷之王麦基洗德要求得到圣地亚哥羊群的十分之一。

吉普赛老妇人――把梦想变成现实，是要付出代价的。

撒冷之王麦基洗德――不要预支未到手的东西，追寻梦想必会付出代价，增强其追寻梦想的信念。

2、探究二：圣地亚哥在寻梦途中受到了哪些检测?

经过种种磨难和考验，他终于领悟到财宝埋藏的地方。

3、探究三：文章的结局有什么特点?有怎样的表达效果?

特点：陡转，出人意料。

表达效果：与中间的步步铺垫不同，小说的结尾显得出人意料。好象《西游记》中，唐僧师徒已经历尽众多劫难取得真经，佛祖却算得他们还欠一难，怕这经取得容易了，又将他们降下云端，再经考验。上帝也一样没有让圣地亚哥在金字塔下直接挖到宝藏，非但如此，圣地亚哥还被一群难民暴打并洗劫一空，但他却从一个不肯相信自己天命的难民口中知道了财宝的真正埋藏地。富有意味的是，原来圣地亚哥长途跋涉、九死一生寻找的财富就在他自己的国家西班牙。但如果他没有向着梦想出发过，他的一生就注定了只能是那个普通的牧羊人。小说运用结局的陡转，为主题添了最后也是最重要的一笔闪光点，让小说的这里意味更加浓厚。

4、探究四：结合文章内容，联想自己的生活实际(可结合自身的弱点)在下面空格处填上一句话使其具有一定的哲理意味，并陈述理由：

如何实现自己的梦想?我认为，_______。

梦想是一切幸福的基础，而实现梦想的过程是一个万分艰难的过程，会经受种种考验，需要勇气、热情、执著、智慧。

(四)主题的形成。

1、作者运用了哪些写作的.手段来形成小说的主题的?

明确：象征手法的运用--主题的寓言性。

(象征――通过某一特定的具体形象间接地表现某种概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某种相似的特点，能使人引起由此及彼的联想。象征往往是对比喻等多种修辞格的综合运用，它可以贯穿全篇，也可以只用于某些章节。)。

2、小说中都有哪些象征呢?

(寓言――一种文学样式，通过具体的故事来表达了抽象的哲理，往往含有讽喻或劝诫之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意义，其深层含义需要读者自己思考体会。)。

(五)课堂总结。

这是一篇侧重通过事件来表现主题的小说。主人公牧羊少年圣地亚哥在寻梦的过程中成长。它启示人们，梦想是一切幸福的基础，而实现梦想的过程是一个万分艰难的过程，会经受种种考验，需要勇气、热情、执著、智慧。

(六)哪些语言蕴含深刻哲理，你需要理解上的帮助，提出来大家一起讨论。

语言难点示例：

(1)“如果每天都变得一模一样，那是因为人们不再能感受到美好的东西，但只要太阳穿越天空，人们的生活中就总会出现美好的东西。”

(2)“我们只是担心失去我们已经拥有的东西，无论是我们的生命还是我们的土地。但是，当我们领悟到我们生命的进程和世界历史的进程都是由同一只手所写时，这种担心就会消失。”

(3)“一个人越是接近梦想，天命就越加变成他生存的理由。”

(4)“幸福的秘密在于欣赏世界上所有的奇观异景，同时永远不要忘记汤勺里的两滴油。”

(5)“因为地球上有一个真理，当你真心梦想着什么的时候，你最终一定会成功。”

(6)“要注意那个让你流泪的地方，那是我的所在之处，也是你的财宝的所在之处。”

(7)“爱将永远不会让一个人逃离自己的天命。”

(8)“任何一个人都能在自家的后院里建一座金字塔。”

(七)拓展题：

从下面几则名言中选出你感悟最深的一句写一篇不少于700字的文章。

1、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。――苏格拉底。

2、对于年轻人来说，未来是一个仙境。――塞拉。

4、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。――车尔尼雪夫斯基。

补充资料：作者简介。

保罗・戈埃罗近年来名声鹊起，被认为是继《百年孤独》的作者马尔克斯之后最受欢迎的拉美作家。他1947年生于巴西里约热内卢，少年时期就立志写作，但母亲告诉他，在巴西想靠写作谋生是不可能的。为此，家人甚至几次把他送进疯人院。由于未能选择自己喜欢的专业，郁郁寡欢的戈埃罗从大学退学，一度像嬉皮士一样四处流浪，热衷于炼金术、魔法、吸血鬼等神秘事物。回到巴西后，他为摇滚乐歌星写过歌词，做过记者，办过杂志，甚至被当时统治着巴西的右派军人逮捕过，至到38岁才开始写书。

1987年，保罗・戈埃罗发表了他的成名作，充满浓厚宗教色彩的纪实性作品《朝圣》。随后又陆续出版了《炼金术士》(又译《牧羊少年的奇幻之旅》)《第五座山》《光明斗士手册》《韦罗尼卡决定去死》《十一分钟》等。戈埃罗的创作以理解自己为出发点，长于用朴素的语言、象征的手法来讲述富于意味的哲理。

《炼金术士》是作者最负盛名的小说，这部象征色彩极强的寓言故事被誉为“影响读者心灵一辈子的现代经典”，曾在美、法、意、德等18个国家名列畅销书榜首。美国出版的英文版封面介绍文字称：“能够彻底改变一个人一生的书籍，或许几十年才出现一本，您所面对的正是这样的一本书。”美国图书馆协会将该书推荐为“青少年最佳读物”。法国文化部部长将保罗・戈埃罗称为“数百万读者心中的炼金术士”。

文学界对该小说的评价。

(1)“这是一部激发灵感的奇妙作品，令人心旷神怡。这个寓言故事包含精神追求和人生之谜，是令人激赏的敏锐与灵魂深层力量的美妙结合”。

(2)“这是一部最温柔最优雅的故事，是书籍中最难的的珍宝。那些在生命的旅程中真诚地追寻自己使命的人，一定会被此书拨动心灵深处的心弦。”