鲁迅祝福课件（实用15篇）

范文范本可以让我们更加清晰地了解如何组织文章，使之更具逻辑性和连贯性。以下是一些经典的范文范本，希望能够给大家的写作提供一些启示和指导。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇一

1、了解时代背景。

2、了解造成辫子风波的原因。

3、评价辛亥革命。

1、解造成辫子风波的原因。

2、评价辛亥革命。

对于中国人国民性的认同。

教学课时：2课时。

教学方法：启发式。

一、作者介绍（略）。

二、篇名“风波”的含义。

本篇是以张勋复辟事件在江南农村中激起的风波为题材的。风波由辫子问题引起，船夫七斤的辫子在辛亥革命中被大剪去，可是在张勋复辟的时日里听说“皇帝是要辫子的”。便因怕坐牢杀头，而全家惶惶不安，并且村里人对七斤的态度也有改变，封建势力的代表赵七爷恫吓七斤，普通村人则围观着热闹，最后由于皇帝未坐成龙庭，也就一切归于平静。张勋复辟事件在农村引起如此一场风波，很快就平秘。这些描写表明革命如果不是建筑在广大农民觉悟的基础上，即使像剪辩子这种事，也会在风吹草动之中引起慌乱与骚动。

三、情节发展（见课本）。

四、人物性格。

1、七斤：

他是辫子风波的主角，他的身份，经历与一般农民有所不同，不捏锄头柄，只是帮人撑船，几乎每天进城眼界宽些，因而比别人多知道一些事，在村人里面“的确已经是一名出场的人物了”可是这样一个有条件多接触外部世界，有机会多接近新事物的人，在辛亥革命过程中，只是在城里勉强被人剪了头发，头发短了，见识却未长，他所知道的时事仅仅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生下一个夜叉”而已一旦听说“皇帝坐了龙庭”“皇帝要辩子”便惶惶不可终日，守着门槛坐着发呆，头脑中一片混乱，他根本无法认清形势，根本不能整理思绪，他仍然是一个愚昧无知，不觉悟的农民形象。见识稍多的七斤尚且如此，一般农民也决不会有高于七斤的觉悟程度的。这一形象无疑表明辛亥革命未能便农民、觉醒。

2、赵七爷。

他不仅是个酒店主，还是个“三十里方园以内的唯一的出色人物兼学问家”有“遗老人的臭陈”显然他代表着封建统治阶级在农村的势力与基础。革命的影响只是使他把辩子盘到了头顶上。辛亥革命不仅没能使农民觉悟，甚至连农村的封建势力都少有触动。虽然赵七爷暂时有所收敛，一旦“皇帝坐了龙庭”的消息传来便立即放下辩子，穿上“于他有庆，于他的仇家有殃”的个个布长衫，跳将出来，选复辟舆论，恐吓人们，他的所谓学问，只能作维护封建统治之用，本质上是个顽固守旧，投机、不学无术的封建遗龙。

3、七斤嫂：

因循守旧，落后无知且粗野泼辣。

４．八一嫂：

热心善良，然而在风波中却受孤立。

５．九斤老太：

九斤老太有一句口头禅“一代不如一代”非常形象地表现了这个年老无知的农村妇女的心理，她是一个极其守旧，看不惯任何新事物而整天唠唠叨叨的老一代农民形象。

五、作品中人物对话对刻画人物，表现主题的作用，

小说中辩子风波的发生发展，甚至平息，都是在人物对话过程中构成的，对话描写是这篇小产的重要艺术手段人物对话不仅推动了作品情节的发展，而且展示了人物的思想性格，显现出作品的主题。

如一、三部分的末尾，各有一段七斤与七斤嫂之是关于皇帝是否坐龙庭的对话，既展示了风波的发性与平息，又使我们看到了两个愚昧无知的农民形象，同时还说明了张勋复辟与辩子风波的关系，两者都仅是一体骚动，农民仍蒙昧无知未觉悟。这种简洁生动的对话显然刻画了人物，揭示了主题。

六、环境描写对烘托主题的作用。

小说的开头描绘了江浙一带农民纳凉吃晚饭的场景，无论是乌柏树叶、小桌矮凳、大芭蕉扇，还是乌黑的蒸于荣，秋花黄的米饭，都洋溢着江南农村的生活气息，为“风波”提供了真实可信的物定环境，表现了一种因循守旧的传统生活方式。小说的结尾又描写了这一村落有过一场风波之后的情景，一切恢复原样。开端与结尾前后呼应，说明了辩子风波不过是死水微澜，辛亥革命之后，农村并无真正的变革，这样的环境描写渲染了气氛，烘托了主题。

七、关于小说中的细节描写。

作者在揭示人物的内心活动与个性方面所作的细节描写很富特色。例如九斤老太的一句口头禅“一代不如一代”反映了她的守旧；赵七爷的一件竹本长衫，在穿与不穿中，便能极喜或极忧；他的一条辫子的盘与放，使这个封建遗龙的复古，投机心理暴露无遗；七斤口里含一根湘妃竹长烟管时的不同神态，有时表达了他的骄傲，有时又显出他的忧愁；而七斤嫂骂人时手里挥着一双筷子生动地体现了她粗野泼辣的性格。诸如此类的种种细节细节都很简练，并且符合人物身份颇具生活气息，富有表现力。

八、运用白描手法的总体特色。

详见课文提示。

九、重点段落分析。

结尾一段：

作品的结尾记叙了风波平息后的结果与影响，其一：七斤仍受到相当的尊敬这与他在风波高潮中待遇正好相反、七斤曾被认为犯皇法，并且人的固七斤可能受惩罚而“觉及有些畅快”，这两种不同的.情景，正说明农民对于究竟该不该剪发毫无认识，对于革命毫无所知。

其二，他们仍以传统的方式生活着，仍像九斤老太那样按照封建的旧观念平详判周围的一切甚至六斤也已裹起小脚，继续走七斤嫂与九斤老太的老路他们的生活世代相袭，如死水一潭。

其三，这种结果暗示了辛亥革命给这村落带来的影响只是像辫子风波那样，起一阵微澜，从而启发人们思考如何变革农村、唤醒农民的重大问题。显然这一结尾，对于深化作品的主题起了重要作用。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇二

1、了解鲁迅先生的生平事迹，传承鲁迅精神。

2、了解“小传”的文体特征，学写“小传”。

1、了解文中记录的鲁迅先生的主要经历。

2、体会鲁迅精神。

1、 了解“小传”文体的基本特点，写作方法。

：2课时。

1、默读课文和《呐喊自序》，试将作者大半生的主要经历按时间顺序制成表格。

3、完成本文的生难字词。

（一）导入。

（鲁迅图像）。

（二）作者简介。

这是后人给他的评价，下面我们一起来看看他是如何记叙自己的。

（三）听录音。

（四）生难字词。

自传（）乞食（  ）彷徨（ ）侮蔑（  ）筹办（ ）。

（五）检查预习，列表梳理鲁迅1881年—1930年间的活动。

（学生预习完成表格，教师明确）。

年份主要活动。

1881年（1岁）生于浙江省绍兴府城里一家姓周的家里。

1893年（13岁） 家遭大变故，寄住在亲戚家。

1896年（17岁）父亲去世。离开绍兴，前往南京求学。

1898年（19岁）考入江南水师学堂；半年后改入矿路学堂。

1902年（23岁）到日本留学，两年后进仙台医学专门学校。

1906年（27岁）中止学医，决心从事文艺事业。

1909年（30岁）回国，在浙江杭州两级师范学堂做教员。

1910年（31岁）在绍兴中学堂做教务长。

1911年（32岁）任浙江师范学校校长。

1912年（33岁）为躲避段祺瑞执政府迫害，南下到厦门大学做教授。

国文系讲师。

1927年（47岁）在广东中山大学做教授，4月辞职，9月出广东，后一直住在上海。

小结：

传记——用来记叙人物生平事迹的文章。

时间：1881年——1930年（约50年的人生经历）。

家庭状况（1）。

内容。

生平经历（1—3）求学过程（2）。

工作简历（3）。

创作成果（4）。

（六）1、请找出鲁迅生平的三次人生转折点？最重要的一次人生转折点是？

从中看出鲁迅怎样的精神？

第一次：家庭由小康坠入穷困，18岁便旅行到南京，考入不收学费的水师学堂，半年后改进矿路学堂去学开矿。

考入水师学堂，表明作者思想进步，因为在守旧的人们看来，水师学堂是走投无路的人才去上的学堂，没有出息；改进矿路学堂去学开矿，由此可见，作者当时想走的是实业救国的道路。

第二次：被派往日本留学，并决意学医。

原因：“救治像我父亲似的被误的病人的'疾苦”（《呐喊自序》）；“我确知道了新的医学对日本维新有很大的助力”。走医学救国的道路。

第三次：弃医从文。

原因：“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了（《呐喊自序》）。”走文学救国的道路。

总结：鲁迅的思想发展过程，他所学专业的几经变化，然而救国救民的爱国心始终不渝，从未动摇过。

问：从鲁迅思想发展过程，你受到怎样的启示？

作业：

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇三

鲁迅。

预习提示。

鲁迅这篇自传，简要叙述了他从1881年出生到1930年的经历与著述情况，语言俭省，感情含蓄。阅读时要结合时代背景理解课文内容，用心体会文中隐含的思想感情。

掌握下列词语：

筹办衰落学籍。

我于一八八一年生于浙江省绍兴城里的一家姓周的家里。父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了，我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。

其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科，大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人无庸，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我的母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。

我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京；后来又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年，有几个学者到段棋瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。

我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是一九一八年，因为一个朋友钱玄同的劝告，做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”的笔名；也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的有两本短篇小说集：《呐喊》《彷徨》。一本论文，一本回忆记，一本散文诗，四本短评。别的，除翻译不计外，印成的又有一本《中国小说史略》，和一本编定的《唐宋传奇集》。

一九三0年五月十六日。

练习。

一通读全文，根据课文所提供的材料，列表梳理鲁迅在1881年到1930年间的主要活动。

二从这篇文章可以看出，鲁迅在青年时期，特别是留学日本期间，经历了数次人生道路的选择。说说鲁迅为什么要选择学医，又是出于什么考虑决定弃医从文的，从这里可以看出鲁迅是怎样的人。

三仔细阅读课文，回答下列问题。

我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。

（破折号用在这里起什么作用？鲁迅为什么一方面说自己“总不肯学做幕友或商人”，另一方面又强调“这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路”？）。

2．我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。

（加点的语句表达了作者怎样的思想感情？）。

3．到一九二六年，有几个学者到段棋瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我……（这本来是一件重大事件，作者为什么用轻描淡写的语气表达？）。

4.我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。

（这句话中的“不好”一词表达的语义与语气上与上一句中的“不好”是否相同？）。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇四

（1）通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。

（2）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手？让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。

先小组谈论，后全班交流。

情节内容。

序幕祝福景象与鲁四老爷。

结局祥林嫂寂然死去。

倒叙开端祥林嫂来到鲁镇。

发展祥林嫂被迫改嫁。

高潮祥林嫂再到鲁镇。

尾声祝福景象与“我”的感受。

《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述;最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。

倒叙的作用：造成悬念，引人入胜;造成悲剧气氛，奠定悲凉基调;突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突;突出反封建的主题。

（九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段“或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。）。

鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手？”上。

分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。

1、人物姓名鉴赏。

祥林嫂：

（1）、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。

（2）、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。

祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。

鲁四老爷：

（1）、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。

（2）、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。

鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。

柳妈：

（1）、柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。

（2）、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的'社会迷信面及广。

柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。

贺老六：

（1）、俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺;死于伤寒，寿命不顺;儿子夭折，家门不顺。

（2）、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。

贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。

祥林嫂的婆婆：

（1）、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！

（2）、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。

小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美（祥林嫂、贺老六）的毁灭于其中，或寄寓讽刺（鲁四老爷、柳妈）于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。

2、爆竹声声话祝福——环境描写。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。

第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。

3、画眼睛的艺术——祥林嫂的肖像描写。

眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成“眼睛间或一轮”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。

4、祥林嫂死亡之迷——杀害祥林嫂的凶手侦破。

祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。

（文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢？叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏（审美实践）比作采矿，“你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石”。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。）。

1、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们“放出眼光”、“运用脑髓”课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。

2、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。

（提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。）。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇五

《祝福》是一篇传统的教材篇目,也是鲁迅先生的代表作之一，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，为大家分享了《祝福》鲁迅的课件，一起来看看吧！

第一课时。

一、教学目标。

1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。

2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。

3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。

4、能能体会祥林嫂这个人物的悲剧色彩，并能初步感知造成其悲剧的社会原因。

二、教学内容：

1、故事六大情节(重点)。

2、倒叙的作用(重点、难点)。

3、祥林嫂的人生阶段(重点、难点)。

三、教学过程：

导入：

在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢?又是谁是这桩命案的始作俑者呢?而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢?带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

(一)概括故事情节。

快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：(展示ppt)。

1、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意(内容)。

并且思考：

2、本文的记叙顺序是什么?采用这样的记叙顺序有什么作用?

序幕：鲁镇准备祝福。

结局：祝福之夜惨死。

开端：逃避初到鲁镇。

发展：被逼卖到贺家。

高潮：再寡再到鲁镇。

尾声：鲁镇正在祝福。

请学生回答倒叙在本文中的作用。

把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

(二)了解祥林嫂的一生。

现在我们已经知道祥林嫂已经死了，假如现在大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应该详细了解死者啊?好的，下面我们就看到文本，从“我”的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。

(1)老师首先进行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

(2)快速浏览。(扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子)。

由老师进行课堂提问，学生合作探究，通过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三岁;三十七八岁这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。

明确：

二十六岁之前：与祥林结婚。

二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。(为什么会撞破头?老师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德)。

二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。估计两个家庭悲剧的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。(礼教思想)。

三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。(迷信思想)。

三十七八岁：最后来到鲁镇，死于鲁镇的大街上。

结语：

本节课我们主要把握了本篇文章的整个故事情节，然后对祥林嫂的几个人生阶段进行了概括，从我们的概括中知道了祥林嫂有三次到了鲁镇。那么每一次祥林嫂到鲁镇是什么样子呢?作者是怎样对的外貌进行描绘的呢?这些内容我们下节课在进行探讨。

布置作业：画出李祥林嫂三次到鲁镇时对其外貌描写的句子，并谈谈从这些句子当中你读出了祥林嫂的哪些信息。(教师根据时间可以布置可以不布置)。

第二课时：

一、教学目标：

1、能够对祥林嫂三次到鲁镇的外貌描写进行赏析。

2、能找出文章中对祥林嫂眼睛的描写，并分析出其心理特点。

3、能说出题目“祝福”的妙用。

4、能体会环境描写的作用。

二、教学内容。

1、对祥林嫂的三次外貌描写(重点)。

2、对祥林嫂眼睛的刻画(重点)。

3、“祝福”的作用(重点、难点)。

4、三次祝福时对雪的描写及作用(重点)。

三、教学过程。

导入：

每次来鲁镇的时候，祥林嫂的命运处境是不同的。这种不同，体现在她的面貌气质和言行举止上的。现在我们去寻找一下祥林嫂三次来鲁镇，因为处境不同，表现在精神面貌和言行举止上的三处不同表现，找出来之后，我们来分析对比，不同的生命状态，进而向鲁迅先生去学习外貌描写、肖像描写的写作方法。这对我们写作的提高是有帮助的。现在我们去寻找三个部分，勾画每一处描写祥林嫂生命特征的外貌描写。

(三)学习细节描写。

1、肖像描写。

提问：分别找出祥林嫂三次来到鲁镇的不同的肖像描写，对比中分析其生命状态的变化。

(1)初到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。手脚都壮大，又只是顺着眼口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

需要明确几点：

a、提问：脸色青黄这个告诉我们什么?

明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。

b、手脚都壮大体现了劳动妇女的典型特征。

c、顺着眼是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。

d、两颊还是红的以及来了之后，在劳动中有了笑影，白胖了。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们应该对此感到欣慰。

总体明确：祥林嫂那时候忠厚老实，年轻，生命力和生命状态还是比较正常。

(2)再到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

与第一次进行对比：

2.第二次来到鲁镇，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。生命中已经多了许多悲哀。

总体明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤又诉说不出。守寡不成(遭劫被卖)、守家不成(丧夫失子)。

(3)最后来到鲁镇：

五年前花白的头发，即今已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

a、脸上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是自然的。

b、黄中带黑强化了这几年所受的苦。原来是青黄，现在是黄中带黑，已经失去了正常的肤色。

c、消尽了先前悲哀的神色可以看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。

d、只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人。

总体明确：守命不成(赎身行乞)、人生尽头、垂死之相。

2、第三次来到鲁镇的动作描写。

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

她一手提着竹篮，内中一个空的破碗;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

对比以上两个句子，哪个更好?

将“空的”单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

“下端开了裂”将全部的重量压在了竹竿上，已经没有力气了。

明确：变式句描写的功能，让强调的部分得以强化和渲染，给写作带来一定的启示。

练习：隋朝的大运河千年不变的拍打着江岸。将这一句子进行一下变化，你觉得这个句子里面哪个可以得到单独的强化，就把它作为单独强化的成分，单独提出来。

(一个句子我们可以通过分解的方式，可以通过语序颠倒的方式来尽情渲染和强化，这也是这处描写带给学生写作上的启示。)。

细心的同学发现前两次对祥林嫂外貌的描写都有衣着方面的描写，但第三次为什么省略了呢?(长期的乞丐生活，肯定是衣衫褴褛，辨不出样式和颜色了)但是三次都写了祥林嫂的眼睛。鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

是的，鲁鲁迅先生对祥林嫂眼睛的刻画，可是花了大功夫的。下面我们就来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描写。(请同学找出，然后分析)。

找眼睛析心理。

初到鲁镇：顺着眼安分。

再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕受打击，内心痛苦。

将阿毛故事：直着眼精神有些麻木。

捐门槛：分外有神又有希望。

不让祝福：失神，窈陷再受打击绝望。

行乞：眼珠间或一轮麻木。

问魂灵有无：忽然发光一丝希望。

(四)题目“祝福”的用意，分析环境描写。

1、我们通过对整篇文章的了解，知道这篇文章主要讲的是祥林嫂悲剧的一生，但为什么作者将题目命名为祝福，而不是祥林嫂呢?针对这个问题请同学们思考一下。

起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关;。

祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩，深化了小说的主题。

最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因为要解决痛苦而最多地思考了痛苦最后也为此痛苦付出了生命的代价。所以,《祝福》的主题,应该是鲁迅先生对所有那些先知先觉者(也包括他自己)的深深祝福———这正好也是鲁迅先生这篇小说篇名“祝福”二字的真义。

2、对祝福的描写的时候总是有很多环境的描写，比如社会环境：祝福时的场景的描写;自然环境：雪花的飞舞。我们现在来看一下祝福中的环境描写。

社会环境：

《祝福》的环境描写很多，其中关于“祝福”的三次描写，对于塑造人物和表现主题，起到了十分重要的作用。

小说一开头，描绘了一幅“买得起福礼和爆竹”的人家准备祝福的景象：

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。

这段描写属自然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为悲剧主人公的活动提供了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。准备“福礼”的基本上是女人，她们“胳膊都在水里浸得通红”，但是“拜的却只限于男人”，这是社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社会环境描写，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物，而且还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福是为了“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，因此，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四婶一声“你放着罢，祥林嫂”的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了“将来的好运气”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。这一次环境描写，不仅推动了情节发展，而且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。

小说的结尾写道：

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感受的角度描写祝福的景象，四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。“我”“懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，意在告诉读者，祥林嫂的`悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，“祝福”是封建社会吃人的大典，作者借助环境描写深化了小说的主题。

自然环境：

小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了“我”的无奈和愤懑。第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪，在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。

结语：

我们这一节课主要就是对祥林嫂的三次外貌描写和眼睛的刻画进行了分析，并分析了文中环境描写的作用。同学们下来之后一定要细细体会并学习鲁迅先生在细节描写方面的方法。

布置作业：

祥林嫂就这样在祝福之夜死去了，那么谁是害死祥林嫂的凶手呢?里面出现的人物都有可能，下一节课我们就模拟法庭的形式，对鲁四老爷、婆婆和大伯、柳妈、鲁镇的人们还有“我”进行道德审判。(将全班同学分为两组：一组同学担任原告祥林嫂和她的辩护律师，向上述五个群体提起控诉，要求：有理有据。一组同学担任被告及其辩护律师，说出不是凶手的理由。再在全班选出四个同学担任审判长，根据同学的陈述理由给予审判结果)。

第三课时。

一、教学目标。

1、能够通过具体语句分析出人物的性格特征。

2、能理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

3、能了解鲁迅作品的意义和思想，能对其作品感兴趣。

二、教学内容。

1、文中人物形象分析(重点)。

2、各类人物对祥林嫂的死的影响(重点、难点)。

3、鲁迅作品内容介绍。

三、教学过程。

(五)模拟法庭：谁是杀人凶手。

(由同学展开辩论，教师根据同学的论辩内容进行总结)。

鲁四老爷：

大骂新党(迂腐保守)。

书房摆设：脱落的对联，未必完全的字典，理学入门书(虚伪)。

皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇。

“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶!然而……”

告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”

(自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教)。

鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

婆婆和大伯：

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

柳妈：

脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工(受压迫的劳动妇女)。

对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度。

善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。(受封建礼教和封建迷信思想的毒害)。

柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

鲁镇的人们：

家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。

祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”

对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。

祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。

——被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。

鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

“我”：

作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

祥林嫂自己：

面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节;面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。

由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“(《祝福》)描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

得出结论：导致祥林嫂死亡的原因。

祥林嫂自己：

1、贞节观。

祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。

2、迷信思想。

迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。

社会原因：

1、封建礼教。

2、封建迷信思想。

人性的弱点：

冷漠，自私、虚伪。

(六)鲁迅和其作品介绍。

自己读后感受：悲哀中带着愤怒。

鲁迅这篇文章写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，为什么会将这个时候写的小说集命名为彷徨呢?其实当时的知识分子跟文中的“我”非常相似——反对封建思想，同情弱者，但同时又不敢起来反抗他们不满的，他们所反对的。当时是处于犹豫彷徨的一个状态。于是命名为《彷徨》。但是鲁迅呢，毕竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血。他用他的笔，写出了他对整个社会强烈的控诉。结合我们所学过的几篇文章。我们可以看到，鲁迅的文章非常的犀利深刻。基本上都有以下特点：

针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯。

对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨。

对封建节烈观念和等第思想十分憎恶。

结语：

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇六

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇七

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇八

教学目标：

1、整体感悟文章的内容。

2、品析文中的两幅雪景图。

3、理解作者所表达的情感。

4、学习文章借景抒情的表达技巧。

过程与方法：

1、教师要多带领学生朗读，感受文章的语言美。

2、让学生分别找出描写南方的雪与北方的雪的句子，体会它们的不同含义。

3、鲁迅曾说过他的哲学全部在《野草》里面，让学生目前去理解《野草》还有些困难，但可以挑出《野草》中描写自然景致的几篇，如《秋夜》、《好的故事》、《腊叶》等，让学生感受自然描写中写实与象征的不同。

情感、态度与价值观：

领悟《雪》中优美与壮美两个形象的和谐统一，从中感受作者博大的胸襟和坚强的斗志。

教学重、难点及突破。

教学重点：

学习文章借景抒情的表达技巧。

教学难点：

理解作者所表达的情感。

教学突破：

《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇。它的景物描写细致生动，用词准确。文章描写了江南与北方的雪景，并在对比中体现出作者的倾向。江南的雪是美的，但它是温润的美，相比而言，最值得称赞的还是在孤单的境遇下独自抗争的北方的雪。这一情感取向，阅读时需要仔细辨析。

鲁迅的语言风格非常独特，例如：在描写完江南的雪之后，用了一个峻急的但是，转入对朔方的雪的描述。看似并不需要转折，可加上这个但是之后，情感的倾向性更加明显了。这一点需细细体会。

教学准备：

--教师准备。

准备课文的范读音带、《塞北的雪》的cd及其歌词、幻灯机。

--学生准备。

课前朗读几遍课文。

教学步骤。

一、导入课文。

1、导入：播放《塞北的雪》的歌词。

学生听音乐、听老师导入。

学生听讲，思考。

3、问：我们从哪句话可以看出?

学生讨论后交流。

二、提出问题，启发思考。

出示问题(出示问题之后引导学生朗读课文)：

1、作者为我们描绘了哪两个地方的雪景。

学生思考后明确：南方的雪和北方的雪。

2、南方的雪和北方的雪整体上有何不同?从哪些地方可以看出?

学生思考明确：南方的雪美艳，北方的雪孤独。

三、启发学生讨论，明确文章主旨。

1、让学生再读课文思考，4人一小组讨论总结刚才出示的问题。

学生读文，思考。

学生讨论明确：滋润美艳、绚丽有趣，但不能持久。

学生听老师过渡。

四、研讨课文的最后三段，总结全文。

1、引导学生齐读课文最后三段。

学生齐读课文的最后三段。

学生讨论明确：因为她永远如粉，如沙，决不拈连，蓬勃的奋飞，从这里还可以看出她独立的个性和斗争的.激情以及献身的精神。

3、问：作者称北方的雪是什么?由此可以看出作者对北方雪的什么态度?

学生讨论明确：是死掉的雨，是雨的精魂;对北方的雪的喜爱。

4、总结：由此我们可以看出作者更为欣赏朔方的雪。江南的雪固然美丽，但在鲁迅的眼里，这种美未经磨练，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与个性张扬的精神，像北方的雪一样，以孤独不妥协的姿态向世界宣告她的存在。那张扬的个性，像一个奔放的挑战者和战斗者，作者的感情在对北方雪的描写中得到深化。这种写法就是我们常讲的借景抒情。

学生听老师总结。

5、布置作业：课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋》中写了雪地捕鸟，描写都非常生动传神。你在雪地里做过什么游戏?试写一段文字描述出来。没有见过雪的同学可以写想象作文。

学生记录作业。

补充资料：

自嘲1932。

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

教学后记：

我们阅读这篇作品，既可以欣赏到优美的江南雪景和壮美的朔方飞雪，又能从中感到作者博大的胸襟和坚强的斗志，让我们认识到鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。最重要的是，通过本课学习，学生学会了借景抒情的表达技巧，从而使他们在写景方面有了不少新的认识与理解。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇九

1、了解鲁迅先生的生平事迹，传承鲁迅精神。

2、了解“小传”的文体特征，学写“小传”。

第一课时。

教学要点：

1、了解文中记录的鲁迅先生的主要经历。

2、体会鲁迅精神。

第二课时。

教学要点：

1、了解“小传”文体的基本特点，写作方法。

课时安排：2课时。

预习要求:。

1、默读课文和《呐喊自序》，试将作者大半生的主要经历按时间顺序制成表格。

3、完成本文的生难字词。

教学过程：

（一）导入。

（二）作者简介。

这是后人给他的评价，下面我们一起来看看他是如何记叙自己的。

（三）听录音。

（四）生难字词。

自传乞食（）彷徨（）侮蔑（）筹办（）。

（五）检查预习，列表梳理鲁迅1881年—1930年间的活动。

（学生预习完成表格，教师明确）。

年份主要活动。

1881年（1岁）生于浙江省绍兴府城里一家姓周的家里。

1893年（13岁）家遭大变故，寄住在亲戚家。

18（17岁）父亲去世。离开绍兴，前往南京求学。

18（19岁）考入江南水师学堂；半年后改入矿路学堂。

19（23岁）到日本留学，两年后进仙台医学专门学校。

19（27岁）中止学医，决心从事文艺事业。

19（30岁）回国，在浙江杭州两级师范学堂做教员。

19（31岁）在绍兴中学堂做教务长。

19（32岁）任浙江师范学校校长。

19（33岁）为躲避段祺瑞执政府迫害，南下到厦门大学做教授。

国文系讲师。

1927年（47岁）在广东中山大学做教授，4月辞职，9月出广东，后一直住在上海。

小结：

传记——用来记叙人物生平事迹的文章。

时间：1881年——1930年（约50年的人生经历）。

家庭状况（1）。

内容。

生平经历（1—3）求学过程（2）。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇十

《步出夏门行》是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗，作于建安十二年(207)作者北征乌桓胜利时。这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四章。全诗描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。作品意境开阔，气势雄浑。

原文：

艳

云行雨步，超越九江之皋。

临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从?

经过至我碣石，心惆怅我东海。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇十一

情感态度和价值观：通过本课的学习，希望能提高学生尊重他人、尊重生命、以人为本的现代化精神素养。

教学重点。

认识祥林嫂的悲剧形象，探究作品的主题。

文本比较长，给学生阅读分析带来一定困难。

教学过程。

导入语：现代作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂为什么非死不可呢？谁是杀害祥林嫂的凶手呢？这节课，我们来深入探讨祥林嫂的悲剧根源和本文的主题。

2。围绕主问题，设计几个小问题，以引导学生思考讨论。

3。学生思考，讨论。

4。学生发表讨论的结果，自由发言，各抒己见。师中肯评价，引导发言。

外因：

鲁四老爷四婶剥削者政权剥削、鄙视祥林嫂。

鲁镇人鲁四老爷家短工等普通群众夫权鄙视、奚落、嘲笑祥林嫂。

柳妈神权给祥林嫂沉重的精神负担。

内因：祥林嫂。

1）祥林嫂闹得越出格，说明封建思想对她毒害越深，她追求贞节的好女人形象;。

但封建制度却使她被逼再嫁，使她不能维护好女人形象;。

这对矛盾，使她产生强烈的负罪感，给她造成沉重的精神负担，使她欲生不能。

2）死后被分尸等鬼神迷信思想又使她产生强烈的恐惧感，使她欲死不敢。

这是祥林嫂悲剧命运的内因。

结论：祥林嫂是被封建礼教迫害致死的！

（给学生时间，概括本文主题，交流，演板）。

主题：小说通过祥林嫂的悲惨遭遇，批判封建礼教对妇女的压迫，揭露中国封建社会的吃人本质。表达了对下层劳动人民的深深同情，引起人们对中国封建社会中下层劳动人民的生存权利和生存状态的思考。

这一主题与鲁迅作品一贯的反封建主题是一致的。

课堂小结：这节课我们通过人物形象，探究祥林嫂悲剧命运的根源，分析了作品反封建的主题。让我们对妇女解放这一重大问题进行凝重审视，牵起我们对漫长久远的女性生存状态和生存权利的遥远回想。请思考：（出示课后思考题）。

课后思考：

1。祥林嫂式悲剧的解救办法。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇十二

鲁迅的《祝福》叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。以下是鲁迅《祝福》课件，以供参考!

教学目标。

1、训练学生概括小说情节的能力。

2、根据情节和人物描写把握人物形象。

3、认识环境与人物命运的必然联。

4、训练学生把握小说主题的能力。

教学要点：

1.概括小说情节。

2.把握人物形象。

教学过程。

一.导入。

1.列表回顾中学课本中所涉及的鲁迅的作品.文集.体裁。

2.关于彷徨及祝福的创作背景。

a.鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨。

b.1924年前后的历史。

辛亥革命1911五四运动1919。

二、小说情节概括。

(一)学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点。

(二)请学生按照时间顺序，概括祥林嫂的悲剧人生。

三、人物形象分析。

(一)小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么?(此问意在引导学生注意女主人公的际遇的悲惨和不公)。

(二)小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化?(此问意在引导学生通过分析女主人公的外貌变化，挖掘其社会根源。)。

(三)讨论：(这些讨论意在引导学生全面把握祥林嫂性格的多样性，从人物形象的塑造与主题的关系上加深对封建礼、教封建思想的认识，从而更好地理解该小说的主题。)。

祥林嫂是否有过幸福和满足?

祥林嫂是否有过反抗和抗争?

婆家凭什么将她抓回?

为什么要捐门槛?

对她精神打击最大的.事情有哪些?

有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看?

造成祥林嫂悲剧的根源是什么?

分析要点：封建思想毒害当时社会的人们，封建礼教害人、吃人。

(四)概括人物形象。

祥林嫂：勤劳、善良、能干的劳动妇女，但在封建思想、封建礼教的摧残下一步步走。

向死亡。

四老爷：封建思想、封建礼教的捍卫者。

“我”：思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。(板书)。

四、布置作业。

写300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇十三

鲁镇的人们为年终的“祝福”忙碌着，忙碌让他们暂时忘却了一些不祥的人或事。

天色也阴暗了，空中的雪花飞舞着。远处，一声钝响，是送灶的爆竹，接着，家家户户都燃起了爆竹，一下子，整个鲁镇都充斥着乱糟糟的爆竹声，空气中也散满了火药香，烟气也罩着鲁镇，压得人有点喘不过气。

朦胧中，一个人由远而近地走来，是祥林嫂。附近的灯火拉长了她的身影，显得很孤寂。竹竿支撑着她瘦弱的身体，风灌满了她单薄破旧的衣服，木刻似的脸毫无表情，与这“祝福”的气氛显得格格不入。

“唉呀呀，真是触霉头了！大年底的遇到这种人！”两个妇女从她身旁走过，毫不客气地叫着。祥林嫂似乎没听见似的，或者她是已经习惯了。

她走进了一个巷子里，那个残旧不勘的草房就是她的住处。祥林嫂默默地从竹篮里拿出一个早已发霉的包子。对面的大户人家灯火辉煌，喜庆的爆竹声不绝于耳。看着那明亮的灯火，祥林嫂似乎又听到了鲁镇人们那刺耳地笑声，刺耳的话语又向她袭来：

“她的丈夫和孩子都是被她克死的！”

“真是败坏风俗！这样的人！”

“现在可好了，就只有她一个人了。”

……。

她的神经一下子崩紧了，但很快她又放松下来，嘴里喃喃地念叨：“不重要了，不重要了……”

第二天，人们发现她死在那铺满草的床上。人们似乎都松了一口气，但同时也很气愤，大年底的发生这种事，谁也没有说要埋她，谁想在这种时候触这霉头呢？何况她又是个不祥之人。不久，那草屋被烧掉了，不知道她是否也被烧了，人们也无暇顾及。再不久，人们也渐渐淡忘这一切。

鲁迅祝福课件（实用15篇）篇十四

1、朗读品味，把握课文思路，概述江南雪、朔方雪的特征。

2、比较探究，领悟作者对南北不同景的描绘中寄寓的精神追求。

3、练习仿写，内化学生情感，培养学生积极向上的人生态度。

重点难点。

1、重点：品析雪景，概括两方雪的特征。

2、难点：理解含义深刻的句子，体验作者情感。

问题预设。

1、部分学生可能对江南雪与朔方雪各自特点的具体表现赏析不到位。

2、学生对“朔方的雪是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的惊魂”理解可能不够深入。

教学流程。

一、导入。

（屏显江南雪景和朔方雪景的系列祖国）同学们，你可以用几个词语或一句。

话描述你喜欢的雪景图吗？（生自由说）今天，让我们跟随鲁迅先生一起走。

进他笔下的雪的世界。（板书课题）。

二、知识铺垫。

1、给加横线的字注音：

馨口（）朔方（）粘结（）。

旋风（）龙眼核（）脂粉（）。

2、简介作者及写作背景。

（学生简介作者，屏显写作背景）。

三、出示教学目标。

四、初读课文，整体感知。

1、读书要求：大声朗读。

2、出示问题：用一两句话概括文章内容。

3、学生个人展示，教师及时评价，给予鼓励。

五、再读课文，赏析文意。

（过渡）我们知道这篇文章写了什么？那么，哪些语句揭示了雪的特征呢？我们再读课文赏析文意。

1、读书要求：跳读课文，画出表现雪特点的.语句。

2、学法：先自主阅读，然后小组交流，最后学生展示。

3、重点引导：（生交流展示过程中，师有意引导）。

（1）动静结合，虚实结合的写法；

（2）朔雪罗汉在文中所起的作用；

（3）朔方雪的内在精神与作者情感；

（4）理解最后一自然段的深刻意义。

六、品读课文、体会作者情感。

1、读书要求，默读全文、比较思考。

2、提出问题：（1）作者的情感更倾向赞美哪里的雪？

（2）结合写作背景，说说鲁迅是什么性格的人？

3、学法：小组交流，推荐人员展示。

4、朗读指导：（1）指名读，生评价。

（后三自然段）（2）小组赛读，师引导。

（3）全班齐读。

七、练习仿写，内化学生情感。

1、出示问题：结合自己的学习、生活、理解学出你喜欢哪里的雪？为什么？

2、学法：生先自己练写，然后组内交流，最后全班展示。

3、小结：结合学生所写片断小结，并提出希望。

八、课堂达标。

屏显达标习题。

九、布置作业。

积累本文对两方雪的描写中，你喜欢的词语和句子。

板书设计。

雪

鲁迅。

江南的雪朔方的雪。

滋润美艳孤独奋飞。

喜爱向往赞美反抗。

对理想的追求对现实的不满。

课堂反思。

1、再读赏析与品读拓展是语文课堂的中心环节，引领的问题要具体地呈现。

给学生，要起到“牵一发而动全身”的作用，既要体现文本，教出语文的味，

又要内化情感，教出生活的态。此教案设计的引领问题不够科学、明朗。

2、读的方式不够灵活，各环节之间的衔接（过渡语）不够自然。

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鲁迅祝福课件（实用15篇）篇十五

1、通过对课文的研读，感受鲁迅先生超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质;。

2、学习本文通过捕捉有灵性的生活细节表现人物性格的写作方法;。

3、体会作者在字里行间中流露出对鲁迅先生的怀念之情。说明：

重点：学习本文通过捕捉有灵性的生活细节表现人物性格的写作方法。

难点：理解伟人鲁迅丰富而细腻的感情世界。说明：

语文学习需要沉浸，要给学生思考活动的时空、让他们在对具体文字段落的品味感悟中，加深理解，表达各自见解，不断提升能力。

作者笔下的鲁迅先生对妻子敬重与依赖，对小辈的体恤关怀，乐观幽默，宽容别人，严格要求自己，支持革命进程等，所有这些是需要在阅读中需要细心体会的。

二、理清思路体会情感。

1、提问：本文作者选取了哪些生活场景来表描写鲁迅先生?

三、思考，交流。

1、有以下生活场景：(1)笑声明朗;(2)、走路轻捷;(3)、品评衣着;(4)、待人饮食;(5)、调侃玩笑;(6)、感染快乐;(7)、接待商人;(8)、回复来信等，这些生活场景体现了他和我们一样也是拥有喜、怒、哀、乐的“普通人”。

2、这篇怀人散文内容设计多个方面，没有严格的逻辑顺序，有时会形成某种断裂。这表明：这是一篇情绪化的文章，感情的红线将素材织成一幅清晰的画面。

3、既锻炼了学生的概括能力，又使学生从吃、穿、住、行多侧面了解鲁迅，感受鲁迅的平易近人。

4、因为萧红这篇文章似乎漫不经心，全无预设，是真实情感的表现，所以文中的鲁迅先生才更显得真实而有个性。所以写文章必须有真情实感受。深入文本体悟有血有肉、平凡中见伟大的真鲁迅。提问：大家通过初步探讨课文，都感到鲁迅是非常平凡可亲的。但这篇文章不仅写出了鲁迅的平凡可亲，也通过捕捉鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性，情趣，魅力，气质，试从文中找出这些细微处加以分析。

请同学讨论有关句子的含义。

1、你不穿我才说的，你穿的时候，一说，你该不穿了。

3、许先生和鲁迅先生都笑着，一种对于冲破忧郁心境的展然的会心的笑。

4、鲁迅先生很有意思的在地板上走几步，而后向我说：“他是贩卖私货的商人，是贩卖精神上的……”

5、但他还是展读着每封由不同角落里投来的`青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。

四、讨论、交流。

1、鲁迅不太注意人的穿着，但并不缺乏审美观，那些美学的诊断足见他独到的眼光。而这一句简单的语句，体现了鲁迅先生的人情练达。

2、鲁迅先生虽然胃不好，但对萧红亲手做的点心，就算做的不好，鲁迅先生还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃几个吗?”言辞间自然流露出对妻子敬重与依赖，还有对小辈的体恤。

3、萧红受着鲁迅爽朗的笑声的感染，学会用好心情回报鲁迅，这一句充满着温馨和谐和其乐融融。

4、鲁迅戏称冯雪峰先生是贩卖精神武器的“商人”，显得诙谐幽默，自然和谐，对青年人的爱护，对革命的支持在文中进一步体现。

5、他严格约束自己，却能宽容对待别人，对青年人的爱体现无遗。使学生仅仅停留在文字层面，而是要让他们在阅读、交流等学习活动中，去感受的鲁迅先生睿智的头脑，开阔的胸襟、乐观的精神等个性品质。让学生感受到平凡中的伟大更显伟大。对比研究感受通过描写有灵性的生活细节而表现的鲁迅更为真实伟大。

提问：阅读唐弢的《琐忆》，谈谈这两篇文章的异同，说说哪篇文章里的鲁迅，你感到更真实?为什么?讨论，交流。同：都是表达了对鲁迅先生的敬爱之情;表现了鲁迅先生幽默风趣的性格;对青年的提携关爱之情;以及对革命的支持。异：相对《回忆鲁迅先生》而言，《琐忆》采撷的生活场景比较单调，而《回忆鲁迅先生》却从“吃、住，待人接物”等各方面描写鲁迅先生，显得比较充实。而且《回忆鲁迅先生》的生活细节尤其具体生动，为我们刻画了一个栩栩如生的鲁迅先生。

通过对比阅读，让学生感到萧红通过采撷生活细节而描写的鲁迅更可亲可敬，更具有生活的气息。因此有人说;在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷模，是敬献于鲁迅灵前一个永不凋谢的花圈。

五、揭示主旨。

1、观察和自己比较亲近的人的行为举止，采撷具有个性的生活细节，体现人物的个性特征。

2、上网浏览，增进对鲁迅的了解。完成作业。把阅读与写作结合起来，提高学生语文能力。充分锻炼学生自主学习的能力，让他们通过网络开拓视野、增加累积。

六、思路点拨。

还可以这样的方式展开教学：直接和唐弢的《琐忆》进行对比，品味作者有灵性的生活细节，并指导学生进行写作。

七、练习举隅。

1、本文通过捕捉有灵性的生活细节充分展现人物性格个性，请选择一处进行作简单评析。

2、阅读萧红《回忆鲁迅先生》的全文，说说读后的感受。

拓展阅读：《回忆鲁迅先生》原文。

鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。

鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。

鲁迅先生不大注意人的衣着，他说：“谁穿什么衣裳我看不见的。”

我常到鲁迅先生家里做客。

有一天下午，鲁迅先生正在校对着瞿秋白的《海上述林》，我一走进卧室，鲁迅先生就从那圆转椅上转过来，向着我，还微微站起来一点。

“好久不见，好久不见。”他一边说着一边向我点头。

先生转身坐在躺椅上自己笑起来，他是在开玩笑。

梅雨季节，很少有晴天。一天上午，天刚一放晴，我高兴极了，就到鲁迅先生家去，跑上楼还喘着气。鲁迅先生说：“来啦?”

我说：“来啦!”

我喘得连茶也喝不下。

鲁迅先生就问我：

“有什么事吗?”

我说：“天晴啦，太阳出来啦。”

鲁迅先生和他的夫人都笑了，一种对于冲破忧郁心境的崭然的会心的笑。

青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝的。

“字不一定要写得好，但必须得使人一看就认识，年轻人现在都太忙了……他自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这费了多少工夫，他不管。反正这费的工夫不是他的。这存心是不太好的。”

但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。

鬼到底有没有的?传说上有人见过，还跟鬼说过话，还有人被鬼在后边追赶过，吊死鬼一见了人就贴在墙上。但没有一个人捉住一个鬼给大家看看。

鲁迅先生讲了他看见过鬼的故事：

“是在绍兴……”鲁迅先生说，“三十年前……”

那时鲁迅先生从日本读书回来，在一个师范学堂里教书，晚上没有事时，鲁迅先生总是到朋友家去谈天，这朋友住的地方离学堂几里路，几里路不算远，但必得经过一片坟地。谈天有的时候谈得晚了，十一二点钟才回学堂的事也常有。

有一天，鲁迅先生回去得很晚，天空有很大的月亮。鲁迅先生向着归路走得很起劲时，忽然看见远处有一个白影。

鲁迅先生是不相信鬼的。他在日本留学时是学的医，常常把死人抬来解剖。鲁迅先生解剖过二十几个，他不怕鬼，对死人也不怕，所以对坟地也就根本不怕，仍旧向前走。

鲁迅先生有点踌躇了，到底向前走呢?还是回过头来走?本来回学堂不只这一条路，这不过是最近的一条罢了。

鲁迅先生仍是向前走，就是要看一看鬼是什么样。

鲁迅先生那时从日本回来不久，还穿着硬底皮鞋。他决心要给那鬼一个致命的打击，等走到那白影旁边时，那白影缩小了，蹲下了，一声不响地靠住了一个坟堆。

鲁迅先生就用他的皮鞋踢了出去。

那白影“噢”的一声叫起来，随着就站起来，鲁迅先生定眼看去，却是个人。

鲁迅先生说在他踢的时候，也是很害怕的，好像若一下不把那东西踢死，自己反而会遭殃的，所以用了全力踢出去。

原来是个盗墓的人。

鲁迅先生说到这里就笑了起来：

“鬼也是怕踢的，踢他一脚就立刻变成人了。”

我想，倘若是鬼，常常让鲁迅先生踢踢倒是好的，因为给了他一个做人的机会。

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