优秀作文是一种对语言运用能力和思维能力的综合考察，它展现了作者丰富的内涵和深刻的洞察力。以下是一些优秀作文的摘录，希望能够给大家展示一些优秀的写作风采。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇一
1、理解、积累"阔绰、颓唐、间或、不屑、置辩"等词语。
2、理解文章的主题思想。
3、体会小说精巧含蓄的布局。
1、学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。
2、品味小说辛辣深刻的语言，理解社会环境描写对塑造人物形象的作用。
3、探究小说人物的性格内涵，体会孔乙己形象的思想意义。
了解作者对腐朽罪恶的封建科举制度和病态冷酷的社会的揭露和批判。
1、把握小说主题。
2、分析孔乙己这一人物形象，学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。
结合时代背景，深层领会小说的思想意义。
1、诵读法2、质疑探究法3、比较阅读法。
2课时。
第一课时。
鲁迅先生曾这样答复一位朋友，在他所作的短篇小说里，他自己最喜欢的一篇是《孔乙己》。作者在这篇小说中为我们描绘的这个孔乙己是个什么样的人？为我们讲述哪些有关孔乙己的故事呢？请看课文。
学生默读课文，初步感知文意。
（一）学生朗读第一段。
1、提问：故事发生在什么地点和时间？
明确：地点：鲁镇咸亨酒店；时间："这是20多年前的事"。
2、咸亨酒店喝酒的人有哪几种类型，各有什么特点？（从衣服、地点、方式三方面启发答问）。
3、〔提问〕："短"和"长"，"外"和"里"，"站"和"坐"等对立词语反映了什么？明确：反映了等级森严，贫富悬殊，阶级对立。补充说明："踱"写出了长衫主顾趾高气扬、悠闲自得的神情；"要酒要菜，慢慢坐喝"写出他们有钱有势还有闲。
（二）学生朗读第2、3段。
1、提问：掌柜对长衫客、短衣帮以及小伙计态度上有何不同？这说明掌柜是怎样的人？
明确：掌柜对长衫客：极力逢迎，恭敬侍候对短衣帮：不讲情义，恣意剥削。
对小伙计：凶狠无情。说明掌柜虚伪、势利、冷酷，媚富欺贫，唯利是图。
（三）学生朗读第4段，结合"理解？分析一"分析孔乙己的典型性格。
明确："短衣帮"与"长衫客"之间等级森严，隔着鸿沟。孔乙己"站着喝酒"，说明社会地位低下，应属"短衣帮"；而"穿长衫"，总想保持读书人架式，却穷困潦倒，不能"踱入"房里，与长衫并起并坐。短短一句话点明了孔乙己的身份、地位和性格特点。
（四）学生朗读第5段。
1、提问：小说怎样细致刻画了孔乙己的肖像，这些描写说明了什么？
明确："身材很高大"表明原本具有谋生条件，"青白脸色"说明他过着半饥半饱的生活，"皱纹间常夹些伤痕"表明他饱受生活折磨，常遭欺凌侮辱。"乱蓬蓬的花白胡子"点明他已是风烛残年。长衫脏而不洗，破而不补，又不肯脱去，表明他好逸恶劳，潦倒不堪，自视清高。
2、提问：孔乙己说话为什么"满口之乎者也"，教人半懂不懂？
明确：说明他长期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。
（五）学生朗读第6段。
提问：当人们见他脸上的伤痕故意高声嚷，取笑他偷东西时，他怎样对待？
明确：他先故作镇静，"排出九文大钱"，一个"排"字既表现他拮据而穷酸的本相，又对酒店卖弄分文不少，自己是规矩人。也表现出对只花四文钱的短衣帮的得意而炫耀的神情。逼得他"青筋条条绽出"睁大眼睛，进行争辩。一个"绽"字活画出他的窘迫尴尬、又羞又恼的神态。争辩理由是"窃书不能算偷"，"窃"和"偷"本是同义词，这反映他死要面子、自欺欺人，不敢正视现实的性格，也反映了他的自命清高，迂腐穷酸。
（六）学生朗读第7、8段。
1、提问：孔乙己教小伙计写"茴"字和给小孩吃茴香豆表现了孔乙己什么性格特点？
明确：教"茴"字的四种写法，见小伙计毫不热心，便长叹惋惜，说明孔乙己把僵化无用的"学问"视如至宝，说明迂腐不堪，中毒甚深。分豆给孩子吃说明他的善良诚恳。不看对象，"多乎哉，不多也"的词句脱口而出，说明迂腐可笑，麻木不仁。
明确：首先是孔乙己"可笑"。他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行动、言语是可笑的，写孔乙己的可笑，实质上是对封建文化和科举制度的尖锐嘲笑和讽刺。
其次是别人对孔乙己的取笑。反映人们的冷漠麻木。
（七）学生朗读第9段。
提问：第九节的深刻含义是什么？在结构上有什么作用？
明确：这段是承上启下的过渡段。这句平平淡淡的话寄寓着作者浓烈的感情：对孔乙己既哀其不幸，又怒其不争，以画龙点睛之笔，深刻揭露和控诉了封建科举制度和封建统治阶级的罪恶。
（八）学生朗读第10段。
1、提问：掌柜忽然说："孔乙己长久没有来了"，这样写的作用是什么？
明确："忽然"，说明偶尔想起，他在掌柜等人头脑里印象不深，只是由于他欠的十九个钱才想起，承接上文（"没有他，别人也便这么过"），又引起下文（一酒客讲"他打折了腿"）。
2、结合"理解？分析二"回答明确：侧写孔乙己因偷窃被打成残废，用"竟"和反诘句突出丁举人的凶横残暴和狠毒。小说写一个读书人毒打另一个读书人，再次点出孔乙己悲剧的社会根源是封建科举制度。丁、孔二人，同是读书人，但地位命运截然相反，科举中，一个爬了上去，成了有权有势的"举人老爷"，成了狠毒的"吃人"者，一个因"半个秀才也捞不到"而跌了下来，成了可怜的牺牲品，这就深刻揭露了人吃人的封建社会和科举制度的罪恶。
（九）学生朗读第11段。
提问：孔乙己最后一次出场和第一次出场有什么不同？请从肖像、声音、神态、动作几方面加以比较。
以上对比，说明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧残了他的肉体。孔乙己已经不成样子，周围的人们仍对他取笑，这反映了人们的冷漠无情、麻木不仁。
（十）教师朗读12、13段。
1、提问：写"长久没有看到孔乙己"，用了四个"到"，说明什么？
明确：具体写出了孔乙己已渐渐被人遗忘，点出了"没有他，别人也便这么过"。
2、提问："我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。"这句话应该怎样理解？
明确：因事隔20多年，无人确切讲过孔乙己死的消息，只能推测。说"的确"，因为从孔乙己的社会处境和不幸遭遇来看，死亡是必然的。又由于在社会上毫无地位，根本无人重视，即使死了也是默默的无人关心的。小伙计确信其死，但又始终没有听到确实可靠的消息，所以说"大约孔乙己的确死了"。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇二
二、回答问题。
1、怎么谁都不愿意第一个开口呢?(第3自然段)。
(非常为难。因为队员们怕拄拐的博莱克会影响到游行队伍的整体形象，但是如果不让他参加，又担心会伤害他，因为感到为难。)。
2、“还有一件非常棘手的事。”这件棘手的事是什么?
(这件棘手的事是游行检阅时博来克怎么办?“确实”、“非常”看出事情的棘手。)。
3、“劝他不去?要不把他放在队尾?再不就把他藏在队伍中间?可是跟他怎么说呢?谁去跟他说呢?”这是对队员的(心理活动)的.描写，写出了队员们(心存顾虑，不知怎么安排拄拐的博来克。)。
4、我能体会博莱克当时的心情。(第12自然段)。
兴奋、自豪。
5、观众为什么说“这个小伙子真棒”“这些小伙子真棒”?
“这个小伙子真棒”：因为博莱克没有因为自己是个拄拐的少年而感到自卑，而是很自信，对充满了热爱之情。
“这些小伙子真棒”：因为这些儿童队员敢于冲破世俗的偏见，没有歧视拄拐的博莱克，而是大胆的让博莱克站在游行队伍的第一排。所以人们赞扬了他们美好善良的心灵。
三、我想对博来克说几句话：
1、博来克，我真的很佩服你的勇气，欣赏你的自信。我也会象你一样，做一个坚强的人，而且我也会热情帮助周围有困难的人。
2、博莱克，我真佩服你，你并不因为自己的残疾而自卑，你是一个自信，自尊，自强，并对生活充满热爱的孩子，你的这种精神值得我们学习。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇三
大部分教师忽视了九年级写作教学对结构化设计的需要,造成学生写作能力发展的瓶颈。下面是本站小编为您整理的关于九年级语文下册第四单元的。
作文。
希望对您有所帮助!
戴上耳机，听着抒情的音乐，我想这应该是现在最享受的时刻，歌声总是让人陶醉，忘乎一切，在这个世界中，似乎可以摆脱一切的烦恼，毕竟，开启人类智慧的第三把钥匙，叫做音符，就像陶渊明远离世俗，在田间耕作的闲情雅致一样，这种乐趣，也许就是我们所追求的崇高境界吧。
生活中的交集情感，都能在音乐中得到舒缓，使我们的心灵得到净化。用音乐来了解生活，感受悲欢离合;用音乐来表达热情，诉说喜怒哀乐，用音乐来感染旁人，发现生活的美好，感悟生命的真谛。
离开了树林，也离开了花丛，我们随着音乐声进入了喧哗的大城市。大城市里人山人海。连一个超市都得挤进去呢，哇，看，展现商品可真精致啊!一瞧价格，也很便宜呢，可真是”物美价廉“。超市里，只要你想得出来的东西都有，想不出来的东西也有很多，真可谓是应有尽有，一应俱全。人们贪婪地挑选着，兴奋极了。
很快，音乐声停止了，对于我们来说，它是多么神奇啊!所以说：音乐是充满魅力的!
我喜欢听音乐，尤其是阿炳的二胡，那是音乐的灵魂，仿如天籁之音。
手腕一抖，前奏缓缓响起，如同一颗石子落进了一汪碧潭，层层波纹漾开来。每每听二胡奏的曲子时我的心中总有一种痒痒的感觉，似乎有一股气在翻腾缠绕，然后漫向四肢，整个身体似乎都要飘起来。二胡之声是那样平缓柔和，而又不乏抑扬顿挫，它是那样容易地诱引了人的感情，并溶在音乐里。
初听时，整个人的神情意志似乎都被定格了，忘记了烦心的一切事，灵魂随着音乐腾飞，她在空中起舞，扯下傍晚时的一抹彩霞做柔软的飘带，摘下午夜时一颗最亮的星嵌在发髻间，让它在黑发中一闪一闪。她在空中旋转，上下翻飞。她无所不能。直到音乐结束，她伏在月亮上睡着了。而我的心已经历了许多，像是穿越了一个漫长的时空，领悟到许多。
二胡的乐声是那样丰富，有时像是在为凄美的爱情哭泣，有时像是在为不幸的人群叹息，又有时像在为消沉的人鼓气，像为正在努力的人加油。
听一曲“昭君出塞”，是那样的幽怨哀婉，她是在思乡吗?我仿佛听到了轻轻的“吧嗒”声，那是昭君一颗晶莹的泪珠滴在了瑶琴上。
听一曲“寒江月”，那古老幽远的意味，那浓浓的乡土味，让我想到了余秋雨描述的黑龙江，想到了“霜冷长河”，一样生寒的水，一样寂静的夜，一样清冷的月，一样温暖的人心。
听一曲“平湖秋月”，我感觉我好像在湖边驻足，轻轻抬起手，任月光从指间流过。看着湖里的影子，想到：“影儿落在水里，句儿落在心里，都一般无痕迹”。
乘着音乐的翅膀，在音乐中飞翔，它真是美妙，给了我无穷感受。让我的灵魂得以净化，让我对人生有所感悟，让我想到生活是多么美好。天地变化，日月沉浮，人生天地间，只不过是一瞬，何必在乎太多。慈悲一些吧，宽容一些吧，让我们的人生更美好，让我们的世界充满美丽的阳光和平和的微笑。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇四
我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。
书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。
书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。
书趣之四，当你。
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九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇五
一、会读词语。(熟读)。
相得益彰管中窥豹一叶障目泰山水到渠成葫芦藤盯着邻居。
枣树深浅光秃秃忍受好呗虽然抽水继续行驶无影无踪。
责怪酸甜葡萄迫不及待生硬泡茶吃饱长袍鞭炮。
二、字音区分。(注音，熟读)。
1、翘舌音：彰障忍乘抽驶示筝伤串茶。
2、平舌音：踪枣虽思责酸。
3、后鼻音：功藤乘筝硬。
三、听写。
寸有所长取长补短拔苗助长徒劳无功无边无际自言自语。
一串串落后相信井沿抬头青蛙错过回答还有每次。
治病一棵牵挂好哇奇怪快慢怎么意思穿衣服弯曲。
对比浅海漂浮好啊纤夫表示口号汗水伤心呼吸。
极点兔子告诉狐狸猴子颗粒。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇六
大家对于苏教版的三年级语文掌握的怎样呢?一起来看看掌握吧!
一
(1)《长城和运河》这首诗是作者驾驶着飞机()，看到了两大人间奇迹()和()。并采用打比方的手法把长城比作()，突出长城的()，把运河比作()，突出运河的()诗中均以(?。)这一()句结尾，自然引出人间奇迹的创造者()。我们的祖先还创造了()()等人间奇迹。
(2)我()在祖国的蓝天，()出现在我的眼前：像绸带()，()，伸向天边。
北起()，南到()，京杭大运河()。
(3)长城东起，西到，像在大地上，
二
(1)南沙群岛位于祖国的，她是祖国巨大的，她也是个的世界。课文介绍了南沙群岛()和()。
(2)茫茫南沙，汇入了();片片岛屿，留下了祖先生息繁衍的()。
(3)南沙是祖国巨大的()。他拥有()的珍贵的()蕴藏着()，贮存了()。课文就是从()()和()来写南沙的物产的丰富的。
三
(1)庐山位于我国的省九江市境内，这个省的简称是。庐山的云雾是的'，课文中就按()的顺序，写出了庐山不同方位的姿态，庐山的云雾也是的。
(2)“庐山的景色十分()。
“漫步山道，常常会又一种()、()的感觉。”
练习一。
(1)我国共有()省、市、自治区。有()个直辖市分别是()()()()并依次写出简称()、()、()、()。有()个自治区，请依次写出简称()、()、()、()、()。有()个特别行政区分别是()、()。我的家乡在()，它所在的省市自治区的简称是()。
(2)学习了省、市、自治区的简称歌，我就可以准确地判断出“湘江”应在我国的省，“滇池”应在我国的省，“京沪铁路”指的是连接和两地之间的铁路。
(3)我知道描写夏日田园风光的诗()代()写的《》全诗()。
五
(1)终于有一天，(。
)，在蓝天中划出一道美丽的弧线。
(2)信鸽是不怕任何，它能飞越，忠实地为人们，所以人们称它是。
(3)雪儿又飞回阳台，转着圈儿咕咕直叫。我望着它那眼珠，喃喃说道：“雪儿，你去吧，蓝天才是你地方。”我把雪儿，雪儿望望我，似乎在向我，然后向蓝天飞去。
六
课文描写了(一个小女孩给生病的妈妈送花瓣的事)，表明了她是一个()的孩子。作者也从中体会到要()。
练习二。
(1)4月5日就是我国传统的节，又称()这是人们祭祖和扫墓的日子。由此我想到了唐代诗人()的一首诗《》，其中我记得这样的两句：(，。，。)我还知道他写的诗《》，并默写：(，。，。)。
七
(1)“菩萨兵”是藏民们称呼带领的战士，之所以这样称呼是因为()。
(2)全文按照()顺序，记叙了()，朱德总司令带领红军战士帮助藏胞()，以实际行动使藏族同胞()。赢得了藏族同胞的()，表达了军民之间()。从中我们也可以看出朱德同志是一个()的好司令。
八.
(1)有一位诗人将李广射虎的经过写了一首诗，他就是()代()。试默写这首《塞下曲》()诗中“夜引弓”的将军是被人们称为(“”)的李广。其中“没”的读音是()，意思是()。可以看出他是一个()的人。
九
(1)《》的作者是()代()，其中名句是“与孤鹜，共长。”请你用文中语言写一写它的意思：
我能用、、等成语来形容王勃的才气。他与()、()、()被成为“初唐四杰”。我还知道他写的名句()。滕王阁与()、()、()并成为南方三大名楼。
十
(1)事后，萧伯纳地说：“一个人不论取得多大成就，
对任何人，都应该，永远这就是那位小姑娘给我的她是我的”其中“她”指的是()的小姑娘()，“我”指的是()的()称她是我的老师是因为()从这句话中，可以感受到萧伯纳是一个()的人你能写一句表示谦虚的名言()文中的小姑娘也十分()。
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九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇七
每次听音乐，我都会有一种无比舒畅的心情，品味着这些我喜爱的音乐，我有许多感悟。
“九九那个艳阳天哪哟——”、“八月桂花遍地地开——”，这些经典红色歌曲伴随着前辈们的艰苦奋斗而传承下来，现在听上去，依然那样悦耳。《义勇军进行曲》反映出我国人民顽强的斗志，坚贞的气节，被定为我国的国歌。《咱们工人有力量》表现出我国工人阶级建设社会主义祖国的高昂热情，成为劳动者的战歌。这些建国前或建国初期的音乐，引起了我的深思。
到了80年代，又传来了一些流行音乐，“风中挥舞狂乱的双手，写下光辉的诗篇。”这首被称为绝对经典的《光辉岁月》被beyond演绎得出神入化，百听不厌。
现在的流行音乐中，已经涌现出一批批新的音乐人出来。在中国，知名度最高的可谓是“小天王”周杰伦了，他自编自唱的《菊花台》还被评为奥斯卡金曲奖。从他的音乐中，也反映出他一步步地迈向了“中国风”的创造标准。
现今的音乐也不是单纯的唱歌了，许多歌手边唱边跳，那火爆的劲舞更是吸引人的眼光。韩国的“东方神起组合”，就是一个知名的能边唱边跳的组合，里面的五位歌手个个能歌善舞，特别是领队的瑜卤允浩，街舞跳得更是漂亮，在让我们欣赏音乐的同时，也让我们观赏了现代化的舞蹈，真可谓是一举两得。
品味音乐，让音乐把我们的人生装点得更加美好;品味音乐，让我们体会一个有滋有味的生活。
在大千世界里，在茫茫人海里，你可以不懂文学，也可以不懂几何，但是你不得不懂音乐，是音乐主宰着人类的快乐。
如果有一天，有人问我：“给你两条路，你愿意保留色彩，还是音乐”。我回毫不犹豫的告诉他：“音乐。”是的，是音乐贯穿了我的心灵，是音乐成了我的`精神支柱，是音乐给我带来了快了。触摸着白色的键盘我突然感觉到他好象在告诉我什么，这是什么?音乐的灵感么!不是，是你人生的旋律。
有一天，老师因误会批评了我，我感到委屈，静静的做在桌前，默默的想着老是那方话。突然隔壁传来了那首动听的钢琴曲——《情非得已》，我感到心灵游乐抚慰。听着那熟悉的旋律，我明白了，它是在叫我不要伤心，不要难过。我走到钢琴边，用手指触动着键盘，跟着弹奏。我知道，我和它并不是在正面交谈，而是通过一个个音符来互相感受的，我似乎也进入了那个如诗如画的境界里。是的，是音乐在我伤心时给我最大的安慰，它好象是一个忠实的朋友。
我愿意在音乐的世界里畅想、翱翔，放飞自我，陶冶情操，用钢琴演奏出每一个充满生机与激情的音符。把美带给人间，用你的铿锵有力创造出一个美丽、和谐、温罄的世界。用我的十指抚摩你，聆听你的倾诉，表达我的情思，放飞一切。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇八
感动的事一箩筐，可是最让我记忆犹新的事是上小学二年级爷爷接我放学。
那是个夏天，天空乌云密布，台风呼呼地刮着，马路边的树被吹得东倒西歪，行人好像能被风刮走似的。不一会儿下起了倾盆大雨，豆粒般的雨点毫不留情“哗啦哗啦”地下着。顷刻间，马路上积水很严重，有的汽车泡在水里连发动机都打不响，摩托车、电动车都变成了手推车，就连我们学校也遭受大难，一片汪沣。学校广播里紧急通知各班提前放学。接到通知后，爷爷来到教室接我放学，雨越下越大，爷爷撑着伞，裤角挽得高高的，爷爷说：“我背你吧！”我不同意，我说：“爷爷你年纪大了，背也累驼了。”爷爷斩钉截铁地说：“不行，你感冒刚好，不能再受凉了。”说着他慢慢地下蹲，不由分说把我拉上了他的背，爷爷的背像一根拉得很紧的弓，慢慢地起立，深一脚浅一脚地在水里趟着。我趴在爷爷的背上，撑着伞，爷爷不断地把伞往我身上推。此时一股股暖流涌进我的心里，脸上泪水和雨水交织在一起。爷爷艰难地走着，终于到了家，爷爷顾不得被雨水打湿的身体，为我熬了姜糖水，让我趁热喝下。拿来了干毛巾，帮我擦身体，爷爷用他的爱心关心着我的每一步成长。
如今我已经上四年级了，我一定好好学习，报答爷爷的恩情，让爷爷不再操劳，让他有一个幸福的晚年生活。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇九
(小柱子第一次比赛输了，他觉得十分丢脸，很不好意思。他练习了口算的绝招。当伙伴们说完题目后他脱口而出结果，而且完全正确，所以伙伴们竖起了大拇指。)。
3、小柱子高兴地说：“咱们定个日子再比一比，条件是(绝招一定得是练出来的，而且要有用。)”
4、小柱子是一个好强，不服输，自尊，勤学苦练的孩子。
5、这篇文章告诉我们一个什么道理?
答：只要勤学苦练，就能练出一身好本领;要练，就练出对未来发展有用的本领。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇十
（一）。
什么时节，什么年代，
弥漫着土地的芳香；
什么花落，什么花开，
融入了春泥的肩膀。
我只记得，那个年代，
踏过古老的青石板路；
我已忘却，那时花开，
大地上流淌的明媚阳光。
凭窗无风，于是飞扬的尘土缓慢地坠落。坠落那刻我闻到一种气息――天南地北的气息，广阔无垠的塔克拉玛干沙漠，铺天盖地的呼伦贝尔草原，绵延不断的大兴安岭林海，天高云淡的青藏高原，柔软细腻的西湖柳堤，椰树成林的南海沙滩……驼队的铃声，骑马的长调，吴侬的软语……回荡在尘封的空气中，我似乎是在无意间发现脚下的泥土渊源深厚，我竖起食指轻轻地点数，那一层层，一圈圈的年华。
（二）。
田间的火车。
嘶吼着奔向远方；
腾空的飞鸟，
追逐着浮云在天边游荡；
一片枫叶，
斜斜地掉落在不远的地方；
多年以后，
我还会记得那画面――。
枫叶燃烧过后的灰烬，
化成泥土，载着凝霜。
曾经有人说过：有一种东西，无法看懂但却可以感受；无法分析但却可以品尝；无法判断但却可以值得回味。
我曾以为那是梦幻一般玄妙的东西，但现在看来，它或许极为普通，或许，就是这脚下的土地呢。
土地是一段记忆，但它不属于特定的某个人。它记载着一段段历史，书写着一个个故事。它或许比不上华丽的、传送千古的诗篇，但它无疑如同大树的年轮一般，真实的记录世间万物的成长变迁而深深隐藏在树干里不为人所知。
――当我一如既往的走在上学的路上，我低头看看脚下的土地，想象它的来历，它的经历，我知道我会更加热爱自己走过的每一个地方，热爱自己度过的每一点时光，热爱那无处不在的土地。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇十一
音乐响起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重里透着残酷与悲凉，充满厚重感的大鼓铺垫出山峦之巍然，它无处不在，无所不能。
总有那么一些歌，让你的心刹那间激动起来，风乍起，一池春水皱。这些歌，优雅的极处，不让人感觉到悲伤，而是平和得仿佛那层层帷幔之后，肤白胜雪的女子波澜不惊的容颜。
还有一些歌，像祖母干裂的嘴唇唱出的童谣。苍凉的声音配上迷离的电子乐，带来撕心裂肺的温暖。
音乐带着难得的自信和微笑在旋律中绽放，伴着电子琴曲风，每一个音符都像生命在跳跃。
音乐赋予了我们太多的心灵悸动。曾经的硝烟弥漫，过眼的春光烂漫，欢腾的青春畅想，都被它用干净的声线在清晨唤醒，快乐地行走在灿烂的阳光里。
谱写乐曲的是人类的心，而音乐展现的是人的心世界。
音乐为何有这么大的魅力？聆听轻敲竹子产生的天籁之音，我想我找到了答案。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇十二
我的确没有好好地倾听过雨的诉说，因为下雨时，或因为没有带伞而狼狈逃窜，或因为走在雨中因感到潮湿而加快脚步。但是近几日阴雨连连，我便打着小伞走入蒙蒙雨雾，仔细品味一下雨的生命。
雨幽幽地下着，远方的路依稀浮现在雨帘之上。没有杂物，没有灰尘，净洁无瑕，宛如一块未经雕琢的玉璞，又似一幅秀丽的油画充满了诗情画意。路上少有行人，偶尔能够看见几个情侣共撑一伞，双双在湿润的石路上散步，实在罗曼蒂克。还有几位老人收拾了路边的象棋，加紧脚步向家走去，尽管他们对未完成的残局仍然耿耿于怀，但是这潇潇小雨却使得他们只得将棋盘上的成败置诸脑后。几位爬完山的中年人也悠然信步在石路上――恐怕他们也跟我一样，在欣赏这雨间的路景。
道路两旁的梧桐树非常繁茂，正值盛夏时节，蜻蜓还在低飞，它们似乎不在乎微微的小雨，怡然自得地在梧桐的阴凉的庇护下自由地飞舞，整条街道上充满了生机，动物和人都在避雨，然而他们却对这小雨如此地怜爱！万物欣欣向荣，美不胜收。
大雨模糊了我的视线，世界此时被阴云所笼罩，漆黑的阴影压得我喘不动气，于是我也只得向家走去。路上的花草东倒西歪，只剩下残枝断叶在苦苦挣扎。
回到家中，透过窗户看雨、雨中的道路，路中的景物，我不由唏吁：自然的造化无穷，
穿越每一个时空，它尽管创造了美和生命，却不一定在什么时候就会打破平衡。生命都在混乱中诞生，在脆弱中延续，在偶然中湮灭，一切都在生与死之间舞动不息。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇十三
朗朗青天，长鹰搏击之处；地接穹庐，负载千古旧梦。脚踏之处，是地；心系所在，是地。
思绪翻飞，我的眼前似乎闪过无数画面，那都是土地的情思。
从纷纷战国到大唐盛世，从百年元朝到耻辱清末，足下的土地负载了太多的悲喜哀乐。当我手触黄土的瞬间，一种使命，一种责任，一种感慨不禁纷至沓来。
土地，生我养我的土地，奉献得太多，太多了，却永无停止。而我们的索取却也永无止境。龙的国度，黄土淡淡是他的本色，渲染了黄河，点染了黄海，浸透了每一个中国人。
黄土，深厚。上下五千年的光辉与灿烂筑就了不朽的国度。“有朋自远方来，不亦说乎是其气度，“对酒当歌，人生几何是其不羁，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青是其坚毅。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才是其关切……沧海桑田，世世变迁，但黄土之上矗立的终究是不屈不倒不偏不倚的脊梁。
黄土，宽广。海纳百川，有容乃大，一望无际的黄土拥有最博大的.胸怀。“仰观宇宙之大，俯察品贵之盛，环视苍穹，笑看是是非非，赤壁往舟，苏轼“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；东篱赏菊，元缜“此生为何偏爱菊，此花开尽更无花。宽广之心，亦于赞人之中。这样的人，这样的民族，渗透黄土之色，饱览世间风云。
黄土，抗争。炮声隆隆，“铁骑突出刀枪鸣，重压之下，武力之中，天朝上国的迷梦碎了，但，再碎也碎不了四万万生于长于黄土之上的人们。爆发了，辛亥的旗帜，五四的呐喊，抗日的决心，三大战役的辉煌。黄土之上的人们用其无穷的力量让曙光重现，今天地恸容。尘埃落定。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇十四
叔本华曾说过：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺如果因为怕扎手就此舍之那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。”红楼梦中香菱学诗就很好地说明了一个道理：采花莫怕刺这对于我们中学生的学习是个很好的榜样。
兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗兴趣是她最先的出发点平时她也爱看些诗集如上贾府在这个特殊环境里文学氛围浓厚更是增加了对诗的兴趣。表面上看人人都懂得这个道理但真正做到的却寥寥无几你不见那草草学子被师大胁迫着学这种特长那种特长而他们真正的兴趣所在却被早早的扼杀。最后少数人站在了人生的领奖台上而更多的人却成为人们惨痛的教训正所谓“吃草的骆驼莫喂肉。”
香菱为了采花在满是刺儿的玫瑰花丛中勇敢前行黛玉吩咐她要多读于是向灯下一道一道的读宝钗连催他数次睡觉她也不睡中学生若能如此勤奋即便是笨马也有先飞的一天读书不仅用眼更要用脑边看边思才能有所得香菱读诗便是例证她读诗后对诗的感悟宝玉也称赞并说：“可知‘三昧’你已得了”对于一个初学者能有这么快的进步也不能不让人赞叹。
香菱开始写诗人可那“玫瑰的'芬芳”还远躲着她留给她的仍是那成片的刺心但她不气馁因为她知道跌倒了只有爬起来被扎了只有重整向前才有成功的可能。于是在前两首诗都通不过后便继续努力：“她便要思索起来了……各自散后香菱满心中还是愁诗……香菱梦中笑道可是有了难道这一首还不好?”最终她的诗博得了众人的好评都争着要诗看。人生的路很多平坦的却没有几条更多的荆棘丛生悬崖峭壁如果因为害怕被刺札害怕摔倒就不想去采取前路芬芳的玫瑰那就是懦夫不是每个人都能达到人生的辉煌的点但我仍然要说只要经历过成功和失败同样精彩因为经历过了你总会比别人多一条通向成功的路。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇十五
如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。
格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。
明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。
实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。
我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我们每个人都应该有。
丁肇中所写的《应有格物致知精神》原文欣赏：
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
附注：本文一选入人民教育出版社九年级上册语文教科书，同时还被选入语文出版社八年级下册语文教科书第13课（20xx年版）等。在语文出版社中，本文开头还有“我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育一部分是西方教育。”这一段话，其他几处也有改动。据语文出版社中所写，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇十六
曾记得，或是高中语文课本中有这麽一篇文章，叫做林教头风雪山神庙，凡是大略读过水浒的人(比如说我)就都应该知道，这篇文章是选自史大郎夜走华阴县，林教头风雪山神庙这一回。
林冲当时是京城八十万禁军教头，人送外号“豹子头”，想来是何其地威风潇洒，自古便是英雄配美人，林冲既是英雄，林娘子岂有不美之理?也是命中注定，林娘子却又偏偏被那因踢得一脚好球被徽宗委以重任的高太尉的干儿子高衙内在上香的路上看中，于是，林冲一家的悲剧便由此开始了。
从买宝刀到太尉观刀，再到被骗到白虎堂，一切都在太尉的安排之中，而林冲却毫不知晓。也是苍天怜英雄，幸亏负责审理该案的官员天良未泯，判了个林冲持刃误入白虎堂，刺字发配，救了英雄一命。但高球凡事都要求个干干净净，不留后患，于是便有了“野猪林”这精彩的一回，也便有了“林冲夜奔”这一经典剧目，水泊梁山上便又有了一个英雄。
未上梁山之前的林冲被人们认为是懦弱的，忍气吞声的，风雪山神庙这一回是他性格的转折点：即从逆来顺受走向了反抗。我却不这样想。那时的林冲不是懦弱，也不是逆来顺受，而是考虑到当时自己的位置，自己的家人，不得不忍一时之气。如果真是懦弱，他便不会在得知自己的娘子被衙内凌辱时不顾一切得飞奔赶去，他会选择视而不见，充耳不闻他没有李逵那般的鲁莽，却被说成了懦弱。他若真是懦弱，便有不会梁山上杀王伦这一事了。他只是明白自己什麽时候该干什麽事。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇十七
读书当然有乐趣了。要不然为什么会有那么多人喜爱读书呢？读书能启迪智慧。读书能指导人生。读书能让人找到各种问题的答案。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书的好处妙不可言。我决定一探究竟。
其实我一开始也不喜欢读书，总觉着书里一行行字密密麻麻，很枯燥。太没趣味了，和动画片怎么能比呢。
爸爸问我还记不记得说谎的该子早晚喂狼，这个故事。小时候常听的这个故事。我的脑海里马上就浮现出，张着血盆大口的灰狼。和惊恐万分的小孩。最后因为没人再相信这个孩子。他被狼吃掉了。从此我的脑子里留下一个深深的印记。不要做说谎的孩子。故事那么让我着迷，每一个画面都是那么的精彩。因为全是凭想像出来的。充分发挥自己的想像力。你的想像力有多丰富，故事情节就有多精彩。
读书也一样，要充分的发挥想像力，想像一下书中的故事，情节等。这次放寒假，爸爸给我买了好几本书，有《树下的风铃》，《假话国历险记》等。其中《假话国历险记》是意大利，贾尼。罗大里著。我翻看了一下书《目录》，第一篇写的“小茉利的超级大嗓门”，第二章写的“假话国的荒唐事”。第三章写的“国王有个大秘密”……，我在想小茉利怎么样的超级大嗓门呢？假话国怎么荒唐了呢？心理带者好多的疑问。我迫不及侍的想知道。
小茉莉，原来是一个男孩，他非常的与众不同。他出生时第一声啼哭，居然把全村的人都惊醒了。六岁时到了上学的年龄。开学的第一天老师点名小茉莉激动的一声“到”居然将黑板震掉地上了。真是不可思议……书来精彩的一幕幕就像动画片，不，比动画片还要精彩。因为全凭想像，要多精彩有多精彩。
书里有我想要的知识，书里有智惠，读书能让我人生不迷茫。书里有我想要的一切。老人说，多读书，经典名著，特别是中国古代经典名著是中国人几千年人类智慧的结晶，一点都不过时。像地子规啊，论语啊，不过，我只读过弟子规。
真的能指导人生。什么事能做，什么事不能做。怎么做。不知是谁说的半部《论语》冶天下，还了得。
读书的乐趣真是妙不可言啊。我准备在我的成长路上多读些书。多读些好书。
九年级语文书第四单元题目（汇总18篇）篇十八
时光之潮退去，历史的滩头留下美丽的书之贝壳。经典之作是文字固化的记忆，岁月沉淀的精华，时光记录的永恒，值得我们用一生去品读个中滋味。
面对书籍的盛宴，我也曾食不知味，囫囵吞枣地扫读一本名著之后也不过是对几个有趣的情节付诸一笑。但时光的流逝渐渐教会了我去品读书味，让我在阅读中感受历史的厚重，慨叹岁月的沧桑，品悟人生的哲理，更体会了品读书味的乐趣。我喜欢读书，它带给我知识和快乐。
品读书味，是一种享受。夜阑人静，一盏孤灯，一杯清茶，一卷在手，于书页纷飞中体验阅读的快乐，品味书中哲理与人生真谛，较之于沉迷灯红酒绿，这是否胜其百倍?此刻，尘嚣皆远，灵魂畅游在书海之中，思绪飘飞于俗世之外，心静如水，静水流深。
品读书味，是一种幸福。无书可品的日子只是一种空白的繁华。灯下捧读史卷，让历史的画面再度鲜活。观诸侯争霸之兵不厌诈，凡尔登战役之尸横遍野，太平洋海战之气势恢弘，从而感悟战争与和平，岂不快哉?或是信手翻阅人生随笔，从中寻找心灵的家园，时光因此不再迷茫。人生因读书而充实，人因充实而幸福。
品读书味，是一种境界。浮躁的世界，那些涂抹的红唇，矫饰的倩影，喧哗的笑语，又如何去读懂经典之作的博大与朴素?当霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，书籍就成了蒙尘的记忆。惟有不染尘俗的心灵才能拥有品读书味的美好心境。经典需要心灵的感悟，如《红楼梦》，“都云作者痴，谁解其中味?”那满纸荒.唐言后深藏的一把辛酸泪，难以参透的爱恨情仇，可谓引无数文人竞折腰，乃至为之潜心钻研。而那些所谓的“名著快读”，像浓缩而成的营养药丸，充满了功利的气息，忽略了阅读的本质，使书味丧失殆尽。
也许，功利主义已成了旗帜;也许，阅读已变了意义;也许，经济大潮正汹涌而来，但我们仍应为品读书味保留一片心灵的天空，让思想的枝丫尽情伸展。如果说不曾领悟书之味，只是因为我们未曾用心品读。