木兰诗课后习题及答案（实用15篇）

文章是一种重要的表达方式，能够记录我们的思想和经验。为了帮助大家更好地学习写作，小编为大家准备了一些范文的欣赏和分析。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇一

【小题1】解释下列划线的词。（8分）。

旦辞爷娘去（）惟闻女叹息（）百千强（）安能（）。

【小题2】翻译。（每题4分，共8分）。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

【小题3】之处下列句子的修辞手法（4分）。

军书十二卷，卷卷有爷名（）将军百战死，壮士十年归（）。

万里赴戎机，关山度若飞（）。

【小题4】“朔气传金柝,寒光照铁衣”描写了什么内容，作用是什么？（4分）。

【小题5】请用简洁的.语言概括这首诗歌的中心思想。（4分）。

答案。

【小题1】早上只有余怎么。

【小题1】奔赴边关,千万里行军打仗，置身于繁忙的军务中。(风尘征战间，)时光飞逝，已是跨越了重重险阻，渡过了千山万水。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。

【小题1】顶针；互文，对偶；夸张。

【小题1】夜里北方的寒气伴随着打更声传来，寒冷的月光映照在士兵的盔甲上。此两句描绘了木兰在北方从军时艰苦的生活环境。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇二

骑（）____汗（）____卷（）____燕（）____。

（）____（）____（）____（）____。

二.多义字辨析。

市：东市买骏马。

愿为市鞍马。

将：将军百战死。

出郭相扶将。

帖：昨夜见军帖。

对镜帖花黄。

机：不闻机杼声。

万里赴戎机。

三.形似字注音组词。

拆（）____戎（）____傍（）____。

折（）____戍（）____滂（）____。

柝（）____戊（）____榜（）____。

析（）____戌（）____谤（）____。

四.解释加点的词语。

1.木兰当户织______。

2.昨夜见军帖______。

3.旦辞爷娘去______。

4.万里赴戎机______。

5.朔气传军柝______。

6.木兰不用尚书郎______。

7.出郭相扶将______。

8.出门看火伴______。

五.根据课文内容填空。

5.写木兰矫健雄姿的句子是：________________________。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇三

1描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧，木兰当户织。

3描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣；

4描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归；

5侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强；

7表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：

8同行十二年，不知木兰是女郎；

9木兰诗描写木兰奔赴战场时矫健英姿的句子是：朔气传金柝,寒光照铁衣。

10用比喻作结，抒情议论的句子是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

11描写木兰军营中苦寒生活的句子是：朔气传金柝,寒光照铁衣。

12有诗云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。木兰诗中有相似的两句诗是：将军百战死，壮士十年归。

13写木兰从军后艰苦战地生活的对偶句是：朔气传金柝,寒光照铁衣。

14赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：同行十二年，不知木兰是女郎。

15写木兰出征前紧张、周密准备的句子是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

16写木兰经历战争持久、出生入死的激烈紧张战斗的句子是：万里赴戎机,关山度若飞。将军百战死,壮士十年归。

18中哪些地方写得详细？哪些地方写得简略？写木兰的从军缘由，离别和思亲、辞官不就，团聚的欢乐等，都比较详细；对于出征前的准备和军旅生活则写得比较简略。理由：叙述的详略，是由主题的需要决定的。请的重点不在于讴歌主人驰聘沙场，克敌建功的英雄行为，而在于颂扬勇于献身不图荣华的高尚情操，所以对从军缘由，辞官还家详写，而对征战的艰辛，生活的寒苦，便几笔带过。

20结尾一段是吟唱，以兔为喻，赞扬了什么？赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇四

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇五

注意下列句子中加点的部分，看看这些句子各有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的.句子。

1.问女何所思，问女何所忆。

这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。

2.军书十二卷，卷卷有爷名。

这两句是顶真句。顶真，又称“联珠”。“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”，也是顶真。

3.万里赴戎机，关山度若飞。

这两句是很工整的对偶句。此外，“朔气传金柝，寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿，木兰无长兄”“开我东阁门，坐我西阁床”“脱我战时袍，著我旧时裳”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。

5.爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇六

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇七

一、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。

本题检查学生是否从整体上把握了诗歌内容，要求学生比较准确完整地复述课文，不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当。复述也是一种很好的口语练习，教师要引导学生清晰流畅有条理地表达。要让学生在复述的基础上熟读成诵。

二、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的。

这些句子都容易引起学生的误解。本题可引导学生正确理解句意，并了解古诗词中常见的“互文”现象。题干已经简要说明“互文”的含义，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示。然后通过翻译这四个句子，引导学生切实体会“互文”的内涵。

翻译这四个句子应注意两个原则：一要理解其“互文”的含义；二要考虑本课的诗歌特征，不能为了体现“互文”而使译文变成散文失去诗味。

1.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。

这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。

2.将军百战死，壮士十年归。

将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。

这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

3.开我东阁门，坐我西阁床。

打开我东屋的闺门，坐在我西屋的.床上。

这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。

4.当窗理云鬓，对镜帖花黄。

对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。

这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇八

一、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。

二、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的。

1.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。

这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。

2.将军百战死，壮士十年归。

将军身经百战生存无几，壮士(木兰)戎马十年胜利归来。

这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

3.开我东阁门，坐我西阁床。

打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。

这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。

4.当窗理云鬓，对镜帖花黄。

对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。

这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

三、注意下列句子中加点的部分，看看这些句子各有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的.句子。

1.问女何所思，问女何所忆。

这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。

2.军书十二卷，卷卷有爷名。

这两句是顶真句。顶真，又称“联珠”。“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”，也是顶真。

3.万里赴戎机，关山度若飞。

这两句是很工整的对偶句。此外，“朔气传金柝，寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿，木兰无长兄”“开我东阁门，坐我西阁床”“脱我战时袍，著我旧时裳”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。

5.爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句。

四、讨论：一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么?

本题主要引导学生认识木兰的形象。认识木兰的形象要抓住两个方面：一是人物的传奇性，一是人物性格的丰富性。要引导学生紧密联系课文内容，从故事情节中体察木兰的思想感情，并加以适当概括。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇九

12、(1)、照着真竹描画竹子。(2)、不注重像不像，而注重神气。评价中国画时，不要看它像不像实物，而要看它是否画出了美的姿势、活的神气、特有的品格。(3)、不多余。作者采用对比的写法，以画马来写画竹，突出表现了竹画的不容易。(4)、通过对比，突出了中国画神似的特征，加深了读者的印象(5)、中国画不注重“像不像”，只求神似，像符号;西洋画要像真物一样，不管是色、形，都求一样，像照相。13、开放题，言之有理即可。如：有人认为艺术产生于游戏中。孩子们游戏之中往往蕴藏着他们独特的“艺术”创造。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇十

1、以读、评、议为主要方式，促进学生走进作者的内心世界，深入体会作者由于时光流逝而产生的悲伤、惆怅、无奈之情。

2、以学生的生活体验与作者的感受为切入点，激发学生与作者的感情共鸣，培养学生珍惜时间、珍惜生命、提升人生价值的意识。

3、运用电教媒体创设情景，激发学生的兴趣，让学生在恬淡、优美的画卷和忧伤低沉的乐曲中受到感染与熏陶。

4、引导学生采用合作、讨论、探究的方式获取情感体验，得出自己的观点。允许学生合作讨论中发表不同的意见，实现个性化的阅读。

2、学生发言。

1、教师小结过度：

2、学生欣赏课件。

3、学生划出描写时间流走的句子，有感情的朗读。

4、小组讨论汇报：作者的时间是怎样流逝的。

5、看着时间悄悄流走，作者的心情怎样？有感情的朗读相关句子。

1、小结过度：

2、抽学生说。

3、出示课件。（关于人一生可以做什么事的资料）。

4、小组讨论交流：

时光既然如飞驰的马车，匆匆而过，我们该如何把握好分分秒秒的时间呢？

5、学生用座右铭小结本环节。

1、学完课文，你想象一下，假如你是作者，你会在怎样的环境里怎样读这篇文章？

2、抽学生读。其他学生评议。

1、学过这篇课文，你知道了什么？你还想知道什么？

2、学生回答。

课后读一读朱自清的《绿》、《春》、《荷塘月色》。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇十一

2、通过理解课文内容，体会李大钊忠于革命、忠于党，不惜献身的高贵品质。

3、学习前后照应，首尾连贯的写作方法。

4、有感情的朗读课文。

一、从“忆”入手，自读课文，感知课文大意。

二、采用多种教学方法，理解重、难点。

三、指导朗读，升华情感，产生共鸣。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇十二

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草!

那榆阴下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

7．选出解说错误的一项()。

a．“夕阳下的新娘”，是说夕阳照射下的柳枝，镀上了一层妩媚的金色，那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像一位美艳的新娘。

b．“波光里的艳影，在我的心头荡漾”，倒映在水中的金柳，随波光一起荡漾，显得更加美艳，作者对如此美景，永远记在心上。

c．“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”，是说绿油油的水草在柔波中招摇，仿佛是在向诗人招手示意。

d．“揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，是说天上被揉碎了的彩虹和漂浮在潭水上的水草相杂在一起，沉淀在潭水的深处，就如同彩虹似的梦一般。

8．下面是对有关词语的分析，选出错误的二项()。

a．作者用“新娘”来比喻“金柳”，显得艳丽妩媚，表现了作者无限欢喜和眷恋的感情。

b．“招摇”二字，生动地写出了康桥对诗人热忱欢迎的态度。

c．诗人为承受康河清波的爱抚，情愿做一条水草，这里的“甘心”二字，写出了诗人对康桥的永久恋情。

d．用“彩虹”来修饰“梦”，表明梦境的美好，也表明梦境的短暂虚幻。

答案：

7．d。

8．d解析：“短暂虚幻”从诗中看不出来。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇十三

1、旅游的定义：世界旅游组织和联合国统计委员会推荐的技术性的统计定义：旅游指为了休闲、商务或其他目的离开他她们惯常环境，到某些地方并停留在那里，但连续不超过一年的活动。旅游目的包括六大类：休闲、娱乐、度假，探亲访友，商务、专业访问，健康医疗，宗教/朝拜，其他。

其他相关定义：交往定义、目的定义、时间定义、相互关系定义。

休闲性旅游、商务旅游、宗教旅游、体育旅游、互助旅游（新兴的一种旅游方式，通过互相帮助，交换等互助的一方向另一方提供住宿，互助旅游不但节省了旅费，而且因为当地人得介入，更深入的体验当地的人文，和自然景观。）。

2、游客和生产者在旅游产品上的理解差异。

游客：对于旅游产品，游客的理解我认为主要是两个方面：一个是可交易的产品，例如当地特产、客房住宿以及餐饮等；另一个是不可交易的产品，比如领略当地的自然风光以达到放松、健康的目的，总归可以说是一个梦想、一种体验、一项活动或者一个商业机会。

生产者：相对于游客而言，生产者对于旅游产品的理解更侧重于其本身所提供服务的那一方面，也就是说生产者的的理解相对狭小，只是某个供应商个人的产品，并且他们的理解多数是可交易的产品。

3、冬季运动型旅游地所需要的资源进行分类。

自然资源：土地、水、生物等。

劳动力资源：人类劳动、“事业心”等。

资本资源：人工改造过的其他资源。

4、旅游的机会成本。

旅游是需要游客花费时间和金钱来获取的，而游客在旅游中所花费的时间和金钱是有机会成本的，即为了旅游而放弃的其他活动或事情。

旅游的机会成本与模式的关联：

旅游业是一个与季节密切相关的产业，通常每个景点都是有淡季和旺季的区分。例如，如果一个家庭在淡季乘车去野营度假，他们可能使用公路网、公共或国家公园、海滩，他们可能通过参观或照相来“消费”景观，却未以任何方式侵害到其他人同样的“消费”。而如果同样的家庭在旺季旅游，就会有大量的机会成本，后者可能带来交通拥堵、目的地拥挤、景观的破环等方面。因此，旅游的机会成本与旅游季节有莫大的关系。

5、旅游产业所使用的资源与经济中的其他产业的不同点。

在旅游业中，某些资源是特别的或十分独特的以至于无法替代。旅游业的资源主要包括：稀缺资源和自由资源两大类。旅游生产者都是通过改变组合的方式，以形成有效率的生产方案。旅游产业所使用的资源以自然风光、人文景观或服务等一些不可交易的产品。

在其他产业中，使用的资源多数是一些自然资源，如矿产、生物等不可再生资源，这些资源在理论上基本都是可交易的。

6、旅游业的资源报酬低的原因。

1、在现实中，许多旅游组织在使用旅游资源时都面临着这样那样的选择，但由于。

生产部门的范围非常大，产品种类很多，因此很难得出一个关于最佳资源组合的明确方案。

2、多数旅游业，无论在客源地还是目的地都是劳动相对密集型产业。

3、旅游业需要一种旅游者自身拥有的资源，即时间。因此，旅游业的发展很大程。

度上取决于人们的生活消费水平。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇十四

以读为主，通过创设情境，激发学生读的兴趣，让学生在活泼、开放的课堂里自主发展。

理解课文生词，学习课文1～3自然段。

1、学习课文生字词，结合上下文理解词语含义。

3、有感情地朗读课文，感受语言美，领悟表达方法。

感受文中表达的思想感情，体会作者是怎样具体描述日子来去匆匆的。

通过朗读感悟，体会文章的语言文字之美。

1、师：毛泽东主席曾赞扬过一位作家，说他“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”，大家知道他是谁吗？对，他就是朱自清先生。谁还知道有关他的资料，给大家说一说。学生汇报所搜集到的资料。

2、朱自清一生写下了不少文字优美的散文，《匆匆》就是其中的一篇，今天就让我们一起来学习这篇《匆匆》吧。板书课题。

师：现在就请同学们快速默读课文，想一想：作者在这篇文章中想告诉我们什么？

学生汇报。

明确学习内容，出示学习要求：

1、学习1～3自然段，找出你自己喜欢的的句子，想一想为什么喜欢，有什么感受，写上批注，有不明白的可做上记号。

2、在小组内大声朗读，和同学们交流你的理解和感受。

预设：

1、“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

教学策略：教师问：能说说你为什么喜欢这个句子吗？读了这个句子有什么感受？能通过朗读表现出来么？指导抓住重点词有感情地朗读，学生评价，课件出示第一自然段，师配乐范读，学生读，感悟语言美。

2、“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。”

教学策略：

问：“八千多日子”有多长时间？作者用比喻的手法写出了时间的什么特点？解释“头涔涔”“泪潸潸”，了解“我不禁头涔涔而泪潸潸了”的原因，感受我的惋惜和感慨之情，指导学生朗读。

3、“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从……从凝然的双眼前过去。”

教学策略：谈谈你的感受。你愿意读给大家听听吗？他读出了作者无奈的感情了么？谁还愿意读读？我看到还有很多同学想读？愿意读的同学站起来一起读一读好吗？随机学习“饭碗”“伶伶俐俐”。

老师：朱自清先生告诉我们：原来时间就在我们洗手、吃饭、睡觉，在我们不注意时不知不觉地流逝了。让我们相互配合来读读这一部分。同学们有没有发现朱自清先生所举的这些例子，都是日常生活所必须的，想想我们自己，时间又是怎样过去的呢？出示仿写练习。

4、“我觉察他去的匆匆了……又开始在叹息里闪过了。”

能根据你自己的感受再读一读这个句子？同学们在他的朗读中听到作者在说什么？

1、有感情地朗读课文1～3自然段，预习4、5自然段，有不明白的做上记号。

2、仿写练习：

＿＿＿＿的时候，日子从＿＿＿＿；＿＿＿＿的时候，日子从＿＿＿＿；＿＿＿＿的时候，日子从＿＿＿＿。

3、选做题：

搜集有关时间的名言、警句、故事等。

匆匆。

一去不返。

时间。

来去匆匆。

木兰诗课后习题及答案（实用15篇）篇十五

在“爱美戏”或称作现代剧的话剧在中国出现之前，剧场里上演的剧目基本是古代戏剧或民间传说改编的戏曲。尤其是京剧，传统剧目是京剧舞台上长盛不衰的保留剧目。观众对京剧艺术的兴趣，与传统剧目的内容、观念以及形式有直接的关系。它所张显的忠效节义是传统剧目的核心主题。但值得注意的是，五四新文化运动时期风靡一时的“文明戏”或爱美剧，以及延安时期对传统戏剧的重写，对民众欣赏趣味的重塑，使过去的广泛流传的传统戏剧处于不战自败的境地。这并不是说意识形态的意愿在民间已经完全实现，而是传统戏剧所宣扬的内容已经不再具有合法性。因此，在民间作为重要传播场所的剧院，必然面临着内容的“现代”转换。但这一转换却经历了复杂、艰难的一波三折。

一、面对传统、民间的矛盾和处理的困境。

从“传统”向“现代”转换的标志性的开端，始于1944年。这一年延安评剧院上映了由扬绍萱、齐燕铭执笔的新编历史剧《逼上梁山》。毛泽东看过演出后曾给剧院写信说：“看了你们的戏，你们做了很好的工作，我向你们致谢，并请代向演员们致谢。历史是人民创造的，但在酒席旧戏舞台上（在一切离开人民的旧文学旧艺术上）人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在有你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧剧开了新生面，所以值得庆贺。你们这个开端将是旧剧革命划时代的开端，我想到这一点就十分高兴，希望你们多演、蔚成风气，推向全国去。”毛泽东对戏剧的理解密切地联系着他的文艺功能观、历史观。他希望包括戏剧在内的文艺能够直接服务于战时需要，并在最大的范围内实现民众的全员动员。另一方面，毛泽东认为人民是历史的创造者，创造历史的主体理所当然地应该成为戏剧舞台的主体。《逼上梁山》、《三打祝家庄》、《松花江上》、《白山黑水》等新编历史剧的成功，《白毛女》、《蓝花花》、《刘胡兰》、《赤叶河》等现代革命戏剧的生产组织经验，部分地实现了毛泽东的文艺思想，也形象地诠释了毛泽东的历史观。同时这一新的戏剧现象也为剧院的“现代”转换提供了最初的范型。

但是，在戏剧领域内，我们发现文艺政策的不确定性事实上从共和国政权尚未建立起就已经开始。1948年11月23日，《人民日报》发表了《有计划有步骤地进行旧剧改革工作》。社论指出：“我们对于旧剧，必须加以改革，因为旧剧也和旧的文化教育的其他部门一样，是反动的旧的压迫阶级用以欺骗和压迫劳动群众的一种重要的阶级斗争的工具，我们不需要欺骗与压迫劳动群众，相反，我们要帮助和鼓励劳动群众去反对与消灭这种欺骗与压迫，所以我们对于旧剧必须加以改革。”因为“它们绝大部分还是旧的封建内容，没有经过必要的改造”。社论同时注意到，虽然新型的农村剧团已经相当普遍，农民也喜欢看新戏，自己也会演新戏，但“广大农民对旧戏还是喜爱的，每逢赶集赶庙唱旧戏的时候，观众十分拥挤，有的竟从数十里以外赶来看戏，成为农民生活中的重大事件。在城市中，旧剧更经常保持相当固定的观众，石家庄一处就有九个旧戏院，每天观众达万人，各种旧剧中又以平剧流行最广，影响最大。”既要改革，又要考虑民众的审美趣味和民间传统，《人民日报》的这篇社论提出了戏剧的“有利有害与无害”的类别划分。1在明令禁演的有害戏剧中列出了有代表性的共五出。但解放后，“1949年成立的中央人民政府文化部专设戏曲改进局，次年7月，文化部专门邀请戏曲界代表人物与戏曲改进局的负责人，共同组建了„戏曲改进委员会‟，“作为„戏改‟最高顾问机关。这个以文化部副部长周扬为主任的专门机构，在7月11日下午举行的第一次会议上，首次以中央政府名义颁布了对12个剧目的禁演决定，它们是《杀子报》、《九更天》、《滑油山》、《奇冤报》、《海慧寺》、《双钉记》、《探阴山》、《大香山》、《关公显圣》、《双沙河》、《铁公鸡》、《活捉三郎》。此后，1951年6月7日，文化部通令停演《大劈棺》；7月12日，文化部发文禁演京剧《全部钟馗》，文中专门说明昆曲《嫁妹》应予保留；1951年11月5日，文化部发文同意东北文化部禁演《黄氏女游阴》、《活捉南三复》、《活捉王魁》、《阴魂奇案》、《因果美报》、《僵尸复仇记》等6出评剧，并决定京剧《薛礼征东》、《八月十五杀鞑子》等两出戏不在少数民族地区上演；1952年3月7日，文化部通知，同意热河省文教厅报请禁演全部《小老妈》（包括《老妈开唠》、《枪毙小老妈》二剧）；1952年6月21日，文化部在接天津市文化局报告后，指示东北文化局查禁京剧《引狼入室》。”2这样，在50年代初期，禁演的传统剧目就达26种之多。

对传统剧目的识别与禁演，无可避免地要产生巨大的矛盾。这一矛盾不只是意识形态的分歧，同时它所引起的还有文艺政策与社会生活、社会安定等直接相关的问题。特别是各地对禁演剧目执行的情况不同，致使传统剧目在演出市场日益贫乏。这样，中央的文艺政策不得不处在不断调整的过程中。就在中央文化部发出查禁京剧《引狼如室》不到半年的时间，《人民日报》就又发表了《正确地对待祖国的戏曲遗产》的社论，社论指出：

“在已往的三年中，中央、各大行政区、各省文化工作的主管部门，对中央的戏曲改革政策没有作认真的深入的传达，对各地戏曲工作干部没有进行认真的经常的教育，直到现在，中央的戏曲改革政策在各地的执行情况，是非常不能令人满意的。目前各地戏曲改革工作中的严重缺点，主要表现为对待戏曲遗产的两种错误态度：一种是以粗暴的态度对待遗产，一种是在艺术改革上采取了保守的态度。这两种错误态度是戏曲改革工作向前发展的主要障碍，必须坚决地加以反对。

到了1956年，在民间演艺界情况变得更加严峻，为此，《人民日报》发表了《重视民间艺人》的社论。社论认为民间职业艺人是一支极大的艺术队伍，“这支队伍，解放以来，在各地政府的领导和帮助之下，经过各种社会改革和戏曲改革，政治上思想上进步很大，艺术业务有了提高，经营管理有了改进，广大艺人的生活一般地也有所改善，他们在满足人民的文化生活的需要上起了很大的作用。但是近两三年出现了一种值得严重注意的现象，就是：不少剧团和艺人延长节目日益贫乏，艺术质量不能很快地提高，上座率下降，虽然增加演出场次，收入仍然不多，许多艺人生活十分困难。例如，上海原有的一百零二个民间职业剧团，就有半数以上经济困难，有一个著名演员一个月只分到十多块钱，有些艺人贫病交加，无以为生。

略方针之一，但由于民间演出场所的多样性和复杂性，它在实施的过程中始终是充满矛盾的。比如，文化部明令禁演26出戏之后，各地在执行过程中的偏差是十分惊人的。辽西省禁演的戏达300多出，徐州地区禁演200多出，还有的地方允许演出的只剩下几出戏。正是因为这种激进的文艺政策，才导致了民间艺人生活状况的恶化。但在以往发布或讨论文艺政策时，我们还很少发现文艺政策关心、注意到与艺人经济收入、生活状况的联系。

因此，面对与戏剧相关的文艺政策的调整或改变，我们不应仅仅看作是与意识形态的紧张或开放有关。事实上，这一改变或不确定性，同时也是在新的历史时期，在社会主义文化领导权试图将“现代”置换传统的过程中，所遭遇的不可避免的矛盾。政策的变化，恰恰从一个方面反映了在新的历史时期意识形态面对民间传统趣味和支配力量的焦虑、徘徊以及社会问题的牵制所造成的困境和处理的困难。

二、“传统之死”

注释。

《四郎探母》），提倡迷信愚昧的如舞台上神鬼出现，强调宣传神仙是人生主宰者等等，至于一般神话故事，如孙悟空大闹天宫的戏，则是可以演的，以及一切提倡淫乱享乐与色情的（如《游龙戏凤》、《醉酒》等，这些戏应该加以禁演或经过重大修改、或在重要关节上加以修改后方准演出。第一与第二节目都是不加修改或稍加修改即可演出的，第二类节目尤其占旧剧中的极大部分。在修改对象上，除了旧剧以外，应当特别着重地方戏的改革。各种地方戏的剧目是很多的，应当有计划有组织地记忆搜集。这些戏许多是口头传授的，保留在旧剧人的脑子里，应当把他们记录下来，加以研究审定与修改。这部分遗产的发掘，对于改革与建设中华民族的新歌剧，将是极为珍贵的。见1948年11月23日《人民日报》。

2、傅谨：《中国：禁戏50年》，载《小说家》1999年3期。

3、《正确地对待祖国的戏曲遗产》，载《人民日报》1952年11月6日。

4、《重视民间艺人》，《人民日报》社论，1956年10月2日。

5、刘芝明：《大胆放手，开放戏曲曲目——在第二次全国戏曲剧目工作会议上的总结发言》，载《戏曲研究》1957年4期。

6、《文化部关于开放“禁戏”的通知》，转引自傅谨《中国：禁戏50年》。