认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
第十八回西游记读后感篇一
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过虚幻的神魔世界，反映了现实社会的种种问题。西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着危害人民、无恶不作的封建黑暗势力。
书中四大主角孙悟空、唐僧、八戒、沙僧，各人的性格分别用一个字粗略概括就是:狂,坚,私,忠。其中我最喜欢的就是神通广大，嫉恶如仇的齐天大圣孙悟空。
刚读《西游记》时，我十万分讨厌唐僧。
第十八回西游记读后感篇二
我还年轻，我渴望上路。这句话是我的座右铭，尤其是离开家，离开父母，在外求学的这段日子，我一直以这句话为动力，好好生活，好好学习。最近看了余华的《十八岁出门远行》，使我更加深入了解了这句话的意义。
《十八岁出门远行》，故事很现实，情节也很简单。作者的父亲为主人公准备了一个漂亮的红背包，让他出门远行去看世界。一个十八岁的少年，第一次出门远行，在路途中遭遇了一段看似平常却耐人寻味的经历。在一位刚刚认识的朋友（自以为“朋友”）的司机车上，遭遇一场苹果轰抢事件。欺软怕硬的司机，面对集体的暴力，无动于衷，最后还恶毒地抢走了他的装有钱和物品的背包。主人公的顽强反抗，终因孤立无援而惨败。他遍体鳞伤，不光是身体，也包括心灵。
我想，远行对于每一个稚嫩的生命来说都是愉快而充满新鲜感的。然而对于年轻的十八岁，远行不是观景，它意味着自己学会生存，远行的目的就是必须走过去寻找旅店，需要通过跋涉换取幸福。
当主人公被打得遍体鳞伤，又冷又饿地坐在同样遍体鳞伤的汽车中时，他想到：它的心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。显然，残酷的现实社会与主人公起初所想象的背道而驰，在一次又一次的不如意和挫败之后，他并没有放弃寻找旅店的最初梦想，他爬了起来，依然怀着一颗坚强而善良的心，并最终明白了父亲当初的用意。
读完这篇小说之后，我不禁赞叹作者余华。他用平实的，幽默的语言，精巧的叙述了一个简单的故事，同时也不乏冷冷的讽刺，无情的揭示了人性中黑暗、丑恶、残忍的一面，以及主人公在青春初旅中的种种微妙的心情变化。也让正走在青春之旅的我懂得要更加坚强和勇敢。
是的，人生是复杂而曲折的，在一个人成长的过程中，一定会遭遇到种种的艰难和挫折。尽管如此，我们也不应灰心丧气，而应在心里保存一分希望和勇气，明白只有自己才能使自己重新振作起来，这也是成长中的收获。最想要去的地方，坚决不能在半路返航，哪怕现实怎样残酷，都要坚持最初的梦想。
青春年少的我们总会如此的冲动，我们厌倦了周围熟悉的一切人和事，渴望去到一个陌生的地方，能够摆脱所有的约束与羁绊，在广阔的天地中尽情发挥自我，做出一番轰轰烈烈的事业，实现伟大的理想和抱负。
然而，当我们真的走出去之后，却发现一切都不像想象中的那般美好。成长过程需要付出代价，只有在经历了无数的挫折和失败后，我们才能真正地成长起来。
第十八回西游记读后感篇三
当看到书桌上有一本崭新的书本，我跑上前一看，原先妈妈新买了一本《十八岁出门远行》给我，看到这个题目时，我就被深深的吸引了，必须是一个十八岁的孩子第一次自已出远门，有很多趣味的事发生吧！但看完时，我不再这么认为，它深深的印在了我的脑海里，它与别的小说不一样。
书中是这样讲述的，十八岁的我走上了步入社会的旅程，太阳很快出现到了西面，我只想找到一个能够住宿的地方，我觉得不能没有旅店，像我不能没有梦想一样，我没看到旅店，但我看到了车，我做上车给司机一根烟，心想他要了我的烟必须会让我坐他的车的，我对他说：“老乡，我要搭车，”但没想到他会让我滚开，我说：“你抽了我的烟，”他立刻又笑嘻嘻的问我：“去哪，小姑娘，”这根烟还换来了苹果，我们成了很要好的朋友，我不明白要到哪里去，他不不明白要去哪里，我们就一边说，一边坐在车上往前赶，正聊的开心，汽车突然不走了——抛锚，车不能修了，过会儿有五个人来了，我跑过去问：“这附近有旅馆吗？”他们没有回答我却问我：“这车里装的是什么？”“苹果”，哪明白他们明白是苹果后便去抢，我还被他们拳打脚踢，我对司机说：“你的苹果被别人抢走了，”他却无动于衷，之后有开拖拉机的，骑自行车的……他们把所有的东西都抢走了，我被打的更重了。
这时我看见司机跳上拖拉机跟他们一齐走了，他的手里还抱着我的那个红色背包，我此刻身无分文，一无所有了。
天完全黑了，我上了车，外面风很大，但我躺的坐椅上开始暖和了，我的心窝也还是暖和的，坐在车上，我又想到了那个风和日丽的上午——父亲给我收拾书包，让自已一人出远门，我像一匹兴高采烈的马一样冲了出来，我一向在寻找旅店，没想到旅店你竟然在那里。
这本书的作者是着名作家余华，我在搜他的资料时记得他坦言说：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实，我的这个真实，不是生活里那种真实，我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物”。
他的小说都反映人和世界的黑暗现象，对人的可恶不满，喜欢写一些暴力啊、死亡啊，这些现象，《十八岁出门远行》就是讽刺此刻社会人类的险恶，他想让我们明白现实中的真实并不真实，他认为真实的荒谬的。所以，他想把作品表面上写的荒谬，让我们看到真正的真实。他写的《十八岁出门远行》也是如此，这让我十分敬佩，因为我在看的同时感觉在另一个世界，那个世界又那么真实。
《十八岁出门远行》让我明白了现实是残酷的，我们要应对现实，勇往直前。现实是残酷，青春也是充满着困难与挫折的，但青春期里我们这些花样少年同样也要应对青春。《十八岁出门远行》还让我们明白了，我们在一天一天的长大，我们所要担当的职责也一天一天的在增多，我们也要学会忍受着一些事情，外面的世界没有家里暖，外面人也没有家里好，所以我们要坚强，勇敢的去应对困难、挫折还有社会的黑暗，人类的险恶。
《十八岁出门远行》写的就是未来的我们。这本书与别的小说不一样，值得一读，你会明白很多。
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第十八回西游记读后感篇四
一个简单的故事，也是一个让人摸不找的故事，故事中的的司机是个歹徒呢，还是一个受害者，我无从得知。总之，主人公”我“是最壮烈的牺牲者。
”我“原来只想找个旅店，却逢着了半路抛锚的火车司机。原本凶神恶煞的他竟不介意我反客为主般钻上他宝贝的车厢。只经过短暂的攀谈，”我“便以之为知心兄弟，以至于在又一次抛锚时，”我“强要出头，阻止路人哄抢车上的货物，结果被拳打脚踢。唯一可以维持生计的背包也被兄弟般的司机带着狰狞的笑容而夺去了，”我“只能瑟缩在支离破碎的车座上舐着伤痛。这就是”我“十八岁出门的远行。
答案是否定的。路不拾遗，夜不闭户，这样淳朴的民风只存在与童话中，也正是这样的童话使得各家子弟天真地以为自己所处在世外桃源之中，作者的这次远行狠狠地请他吃了一堑。他天真的情感在一个不期而遇的情景中暴露无疑，心扉未经扣击便早找敞开。于是，他吧一工人素未平生繁荣男子当作亲密无间的哥们，可最后，本应该两肋插刀的哥们狠狠否地插了他两刀，一切都明朗起来。世道之深，非少年狂徒所能堪。人心不在，世态炎凉，路短不知马力，和风怎晓草劲？未经生死，怎可轻易相信他人。
我并不期望世上充满猜忌，可有不得不充满猜忌。因为欺诈弥漫着整社会，不得不人人自危。世上有许多伪善，这些伪善往往是由丑恶所扮演，当丑恶披上真的伪装，边横行于世，为祸害人。为什么人们在呼唤信任，因为它在世界上荡然无存。
左右社会和谐的因素很多，世道永远比想象的更加叵测，程老师昔日也曾提及”舍弃信任“的意向。与其不昏黑的世俗召唤信任的回归不如同流合污变得心怀猜忌。本文中的”我“本应是”信任“一词的卫道士，结果被社会无情的蹂躏，玩弄直至遍体鳞伤。我想，残存的货车不单单是一堆破烂不堪的零件，它的躯壳被朵尽，只剩下光秃的肉体，它好比是人的良心作者的也好，司机的也好，哄抢者的也好，投苹果的孩童也好，都知识表象，内在的是一颗残存的心。最后，作者回到车座，终于感到了温暖，因为他的良心没有泯灭，虽然支离破碎。
我本也年少，论资历也不该论及这摸测的社会，只是从我个人的眼光中评价它，所以写的有些不知所云，可是，如若天真地认为社会是完美的天堂，那确是大错特错。
第十八回西游记读后感篇五
西游记以积极浪漫的艺术手法及优美的幻想形式，创造了许多具有传奇色彩的形象。在写一篇西游记读书笔记之前，先学习一下读书笔记的写法，这样才能有更加精彩的文章。你是否在找正准备撰写“西游记七十八回读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
这么多年来，我从未完整地看过一遍电视剧《西游记》，有时调台看到了，也并不太认真，只是觉得好玩才看看。不过自从上次无意中看到了电视上关于《西游记》的精彩宣传后，我突然决定，要从头到尾的看它一遍，将它真正的存在心里。
有些事情确实要眼见为实，只有看了，我才能真正体会到为什么都四十一二岁的爸爸，还会津津有味地坐在电视机旁看《西游记》，而演了二十多年的，都那么老那么老的老影片还会一次又一次的在多个台被当作影片中的精英来一遍又一遍的放，又有那么多不同工作的人，被这奇妙的电视剧把心集中在了一起，不管是工作繁忙的白领，还是应酬多多的总经理，都会一回家就坐在电视机旁，看着这四大名著之一的《西游记》，我真的被它折服了!
那威风凛凛的孙悟空，贪吃偷懒的猪八戒，正直勇敢的沙僧，善良不屈的唐僧，一起演义了一出坚持不懈、勇敢坚强的神话故事，经历了九九八十一难的师徒四人，终于取得真经，修成正果。
精彩的结尾固然重要，但我却觉得人们更享受的是那战胜妖魔鬼怪的过程，比如说在《孙悟空三打白骨精》的剧中，孙悟空一心保护师父，用他的火眼金睛，用他的那根金箍棒将想吃他师父的白骨精连续三次认出并且打跑了，但狡猾的白骨精在这三次中却分别变成了一位姑娘，以及那姑娘年迈的双亲。第一次变化中，那姑娘长的十分美丽，骗过了贪色的猪八戒，骗过老实的沙和尚，也骗过了善良的唐僧，然而却被机灵的孙悟空给识破了，一棒打下去，白骨精化成一缕黑烟，仓皇而逃。待白骨精大惊失色地回到洞中，狡猾的她又想了一个计策——变成姑娘的老妈妈，但没曾想到，在骗得了大家的同情之后，孙悟空的金箍棒也再一次毫不留情地打了下来，白骨精又一次落荒而逃了，最后，不堪服输的白骨精再次变成了那姑娘的年迈的老父亲，但还是没有逃过孙悟空的火眼，白骨精又被迫逃回了山洞。然而，慈悲的唐僧对此却十分生气，他责怪孙悟空无缘无故地毁坏了一个幸福的人家，这样地滥打滥杀的徒弟，他坚决不收，(因为佛教是讲究慈悲为怀，坚决不能杀生的)。于是，他不顾路上将要遇到的危险，决然把孙悟空赶下了山。但令我十分感动的是，最后，孙悟空并没有因为师父冤枉了他而记恨在心，反而暗中牵挂着师父，并且在猪八戒的劝说之下又回到了师父的身边，一举帮助唐僧消灭了妖精。我想，象孙悟空这样“不计较个人得失，以大局为重”的人，现今世上也寥寥无几了吧。最后的那场师徒和好的一幕，让我充分地感到了他们师徒间那种亲切融洽的感觉，也真正明白了“一日为师，终身为父”的真正含义。细细感受，唐僧的确就象悟空的父亲一样关怀着他，体贴着他，教导着他做人的道理。而悟空也象一个大男孩，即使再调皮，也一心想着师父，帮他降妖除魔，甚至宁可为了师父献出自己的生命，这是多么感人的精神呀!
在假期中，我读了我国的四大名著之一—《西游记》，我仿佛徜徉在那个色彩斑斓的神奇世界里，读《西游记》真是让我既过瘾又有趣。
《西游记》中唐僧以及其他的三个徒弟一路上降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事很离奇，他们师徒四人更是深深得吸引了我。唐僧诚心向佛，他为了大唐历经艰险去西天取经却从不抱怨，但是我觉得他太顽固了。相信大家和我一样，孙悟空三打白骨精的画面在我脑海里记忆有新。不论白骨精变成一个美貌的村姑，还是变成拐着拐杖的老妇人，甚至变成一个在找他的妻子和女儿的白发老公公，都逃不过孙悟空的火眼睛睛。而菩萨心肠的唐僧却责怪悟空无故伤人性命，一遍遍念着紧箍咒，可怜的悟空只能连忙哀求。在这个小故事中，我看到了悟空的正义、机智，更看到了唐僧的顽固，那是因为他太善良了，我们也不能责怪唐僧对那些妖怪这么仁慈，破坏悟空打妖怪，因为他可是没有火眼睛睛啊!
我最喜欢的就是孙悟空，悟空总是很顽皮，但他本领高超、机智勇敢，在取经路上功劳最大。这一路上他们经历艰难险阻,不管妖怪是多么的阴险狡猾，他都一一打败他们,把师傅从危难中救出来。而胖嘟嘟的猪八戒呢，我觉得十分可爱，他一出场就让我兴奋，如果《西游记》少了他，那么西天取经就一点都不好玩了，还有啊，猪八戒之所以这么胖，因为他好吃，而且心态很好，这就是心宽体胖吧，我要向他学习，学习他那种乐观向上的精神。再说说沙僧吧，沙僧是个真正的老实人，取经路上,他就只是做一些平凡的小事情，但他对师傅忠心耿耿，不会临阵脱逃。
我深深爱上了《西游记》这本书，它给了我很大的启发，从唐僧师徒身上我学到了许多做人的道理，我要学习唐僧的大慈大悲，学习悟空的不屈不挠，学习八戒的乐观向上，学习沙僧的忠诚踏实。做人要有坚强的意志，我们不能半途而废，还要学会宽容，善待别人，互相帮助，我们要为追求自己的理想而奋斗，勇敢面对困难和挫折，每天都要过得很精彩。
小的时候，大概三年级吧，刚刚认识了几个字的时候，开始有了阅读的渴望，迫不及待的找来了许多书来读，其中就有西游记，具体情节已经记得不太清楚了，只是囫囵吞枣的读完，然后就兴高采烈的跟其他小朋友去显摆去。那个时候给我的印象比较深的人物就只有孙悟空了，比较的勇敢，七十二般变化，敢_天庭去做齐天大圣，然后就是去西天取经，经历了种.种磨难，最后终于圆满的完成了任务等等。在当时一个小学生看来整个西游记其实就是一部孙悟空的个人英雄史。
大概是八几年吧，国家投资拍摄了西游记这部影片，当时引起很大的轰动，在当时还没有收视率的概念吧，但如果拿现在的标准去衡量的话，西游记的收视率绝对达到百分之七八十还要多。那个时候的人对西游记还是有一种近乎狂热的喜爱，几乎一集不拉的看完。酣畅淋漓之后略微有一种遗憾，孙悟空自从走上西天取经的路上，他的法力好象减弱了许多，或者是各种妖怪的本领的确很强，孙悟空度过每次难关好象都是要靠别人的帮助，这么说吧，但凡是个妖怪，都能欺负住孙悟空，这很是让人郁闷。
猪八戒吧，在整部书中好象就没起到什么作用，就知道好吃懒做，有时候还会帮倒忙，比如在面临困难的时候，往往第一个嚷嚷着散伙，动摇军心不说，有时候还会帮着老和尚合伙欺负孙悟空，看着实在是让人气愤。沙和尚本事没有多少，这大家好象都知道，做人倒还本分，踏踏实实，勤勤恳恳。
他就不说了，充其量就算是一个仆人，对他来说已经基本上完成了自己的神圣使命。最最可气的就是那个老和尚，按说他也算是一代高僧了，但遇到事情有时候还不如一个妇女，首先不能明辨是非，你自己没有降妖捉怪的本领吧，还对这种相对比较专业的工作大加干涉，一会儿说孙悟空拿错了妖怪，一会儿又说悟空大开杀戒，没有佛家的慈悲之心，动不动就拿出他的看家本领，念紧箍咒，可怜呀，想当年叱咤风云的齐天大圣，竟然沦落的还不如一只小狗，整天被呼来唤去的，还不敢提什么反对意见。
再就是既然你唐僧是一代高僧，也是经过大唐王朝层层选拔上来的精英，我想智商最起码应该在一百八靠上了吧，降妖除魔这种专业的工作你没有经过培训，可以允许你不会、不懂，但是不懂你可以问呀，这不是有专家孙悟空吗，再者说了，用人不疑，疑人不用，这是使用人才的最基本的原则。
经常的给我们的孙工程师使绊子、穿小鞋，搁谁身上也受不了呀。唐僧没有管理方面的经验，就四个人还光想领导不好，更何况要去完成西天取经这样大的宏伟工程呢，我估计他的这个取经组织的ceo是走了_的。按现在的说法，它是利用出国的机会镀金来了，在外边随便转上这么一圈，回去提干是肯定的。各种好处随之会滚滚而来。所以说唐僧其实是一个赌徒，他就堵取经这一把肯定能赢，把自己的身家性命都押上了。高呀，佩服!再者，你唐僧既然是这个组织的领导，有很多的事情你就要靠自己的力量去完成吧，老是依靠别人，你有自己的风格吗。难道去茅厕这种最基本的事物也要别人代劳吗。
面对妖怪的狰狞面目，老唐表现出来的总是两个字筛糠，真没有想到，老唐还会这手农活!依我的看法，有些妖怪不食人间烟火，很难感化，确实不好做思想工作，但我想不是所有的妖怪都是这样的吧，总会有一些受教育的程度相对比较高，沟通起来也相对比较容易，也许只是中间走错了路才作了妖怪的，经过教育可以重新回到正常人中间来。老唐是作佛教工作的，用现在的话来说就是做思想工作的，和现在企业里面的书记差不多，既然书上描述的他精通佛法，还出席过好多的什么佛教的研讨班，我想口才一定也应该不错吧，利用他的三寸不烂之舌，和他的对付孙悟空的苦口婆心，婆婆妈妈，好好去做那些妖怪的思想工作，我想肯定能会使不少的妖怪弃恶从善的。
你想呀，佛教就是劝人向善的，放下屠刀，立地成佛。既然可以夸下海口，佛教肯定也会有这方面的理论和成功的实例，老唐应该活学活用学习过的知识，否则的话就是一个书呆子了，我们要一个书呆子有什么用呢，大唐王朝要这样的人有什么用呢，就算是能取得真经，那回来也起不到好的作用，试想想，如果你唐僧在取经的途中反复运用所学知识，不断感化那些冥顽不灵的妖怪，使其中许多的妖怪改恶从善，这对将来弘扬佛法也能起到很好的广告作用。那个时候你可以在你的毕业论文上面写，牛魔王、白骨精、……等等都是我作的思想工作后改造好了，我估计你的他的论文肯定能得到的评价的。
认真梳理了一下这本书，我想，如果是我写这本书的话，我可能这样设计他们几个人。孙悟空仍然本领高强，但是他不能象书中所描述的那样，好象就没有人能管的了他了似的。初期的老孙其实是一个流氓，横行霸道，为所欲为，出于对黑恶势力的惧怕，普通群众是敢怒而不敢言，而作为政府部门呢，有这个实力，也有这个义务吧，各个部门之间又互相推诿扯皮，导致老孙比较的嚣张，所以才有了孙悟空大闹天宫，只是由于老孙不懂得民不和官斗的道理，惹恼了政府，严重影响了政府的办公秩序，才导致政府迅速而果断的扑灭了老孙这股黑恶势力。至于西天取经，那时将功补过，骗着死猫上树呢。经过这样解释，你就会发现，西天取经路上经过的种.种磨难就变得十分合理了。任何地方都有地头蛇吗，就是老孙这个强龙也不能拿他们怎么样，借助政府的力量来消灭他们自然就顺理成章了。
至于说猪八戒，我认为在整个西游记中间，猪八戒其实是最有才的了。你想呀，猪八戒原来没有下凡之前，已经混到天蓬元帅这个职务了，省部级_了，容易吗，没有非凡的智慧和稠密的关系网，他能走那么远吗?革命了一生，最后还是没有坚持到退休，因为生活作风问题被罢了官。但是说到底，猪八戒对革命还是有相当高的忠诚度的，最起码比孙猴子要高，经过组织部长观音姐姐的劝诫，已经做好了改恶从善的心理准备，苦苦在流沙河等候唐僧一干人等的到来。猪八戒虽然被革职为民了，但是他精心编织的关系网还在呀。西天取经这个庞大而复杂的系统工程没有猪八戒的大力参与和支持是绝对完不成的。路上的各种妖怪都会给他一些面子的，毕竟虎老雄风犹在吗，再加上_也在很多情况下不愿意和政府对着干，而他们其实就是代表政府来执行公务的。最明智的选择就是合作了。自古官匪勾结已经不是什么新闻了。猪八戒作公关是的了。
遇到美眉，孙悟空比较粗暴，生冷硬，沙和尚比较木讷，用现在的话来说就是经合比较内向。无法和女孩子交流。猪八戒则口才好。虽然扮相不怎么理想，但是瑕不掩瑜吗，老猪懂得怜香惜玉怜香，用她来作妇女的工作是再好不过的了。孙武子曾经说过，不战而屈人之不兵，善之善战者也。老猪一到就能解决的问题，问什么要孙悟空出面去打个你死我活呢。再说了，好男也不能和女斗呀。你见过有和女人打架的吗，多失水准呀。我统计了一下。
光是西天取经的路上就有大概百分之三十几的妖怪都是女性，如果这些妖怪都由猪八戒负责解决的话，肯定会收到事半功倍的效果的。不用打打杀杀的，能为取经组织节枢少活动经费呀。
沙和尚，办事认真负责，工作任劳任怨，象他这样的话。放在现在社会那就是五一劳动奖章获得者。虽然能力不怎么样，但是他又工作的积极性呀。就作服务工作吧。保护唐僧，寸步不离，关键时候还能够堵枪眼。保镖是最合适他了。做好本职工作就不错了，不敢对他再有什么过分要求，再说了，你就是要求了也是白搭。他不行。当然了政府部门中也有许多象他这种人的。什么也不会的，但是却身兼要职，我估计她可能和玉皇大帝或者是如来有什么亲戚。要不你看什么时候沙和尚挨过批评呀，就是孙猴子这么不着调，也不敢把沙和尚怎么样，他上面有人。
该说老唐了，但是又没什么可说的。领导吗，就是那么回事。你能要求领导该做什么，不该作什么吗。不能吧。但是领导就应该有领导的气魄，关键时候应该能站出来说句公道话。这样才有大批的追随者是不是呀。至于说老唐随意收拾孙猴子，有时候是孙猴子自找的。有时候则是唐僧在摆官架子，让手下人一直对自己有所敬畏。做官吗，都是这样的。
好了，说的已经太多了，最后，我认为西天取经一定会取得圆满的成功!当然了，道路虽然曲折，但是前途是一片光明的。
第一次翻开这本书，我就被故事中精彩的片段迷住了。《西游记》这本书主要讲了孙悟空出世、大闹天空、最后被如来佛压在五行山下，又描述了释迦造经，观音访僧，魏斩龙，以及玄奘出世等故事之后主要写孙悟空等人保唐僧西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八十一难，最后回取真金的经过。作品想象丰富，语言生动诙谐，并塑造了极有个性、家喻户晓的孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等形象。
在书中我最喜爱的片段是“整天东游西逛，每日云来雾去，行踪不定，广交各路神仙，，自由自在极了。”这句话生动形象的描述了齐天大圣孙悟空整天逍遥自在的样貌。
《西游记》是我国古代一部杰出的长篇神话小说，还能够说是一部童话。书中，不管是拥有七十二般变化的孙悟空，懒惰贪吃的猪八戒，还是各显神通的神仙妖魔，在我们的眼里都是如此亲切，如此可信，如此活灵活现!因此，它极大地激发并发展了我们的想象力，而想象力又是人身上最宝贵的东西，社会的发展和进步，都离不开人类丰富独特的想象力!
从某种好处上来说，随着人的长大，头上戴的“紧箍咒”也就多了。读一读西游记吧，也许你能从那里面寻找出一点“敢问路在何方”的豪情和斗志!
本次研究性学习，我主要谈一下《西游记》得艺术特色与思想。
在历史的长廊里，文学是一个国家，一个民族发展的象征，也是其在发展中最真实的社会写照，更是承载一个国家，一个民族最绮丽的文化艺术宝石。诚然，科学无国界，文学亦美焉!但由于各民族，各国家的文化差异，人们对于文学的欣赏有着不同的见解。但是文学精华，无论在中西方都是一颗永不凋零的文学星，一直在人们的心中闪光。就像哥伦比亚作者加西亚·马尔克斯的暨拉丁美洲魔幻现实主义代表作《百年孤独》，作者用全新的创作手法，巧妙地糅合了现实与虚幻，融入神话传说，民间故事等元素，展现出一个多彩的想象空间。同样追溯中国古代文学—《西游记》，开辟了中国神魔长篇小说的新篇章。作者吴承恩成功地运用了积极浪漫主义创作手法，巧妙地将辛辣的讽刺，善意的嘲笑，严肃的批判相结合，把神魔小说《西游记》表达得淋漓尽致，出神入化，从侧面抨击当时社会的黑暗，统治者的昏靡来表达自己怀才难遇明君，不能重任的悲愤心情。
第十八回西游记读后感篇六
这是余华的处女作，读后有一种说不清楚的感觉。是的，十八岁，和我们差不多大的年龄，也许正道出了我们的一些心声。
主人公出门远行。去哪？我们谁也不知道。主人公也没有方向感，他有的似乎只有兴奋和喜悦。“我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来定居的胡须。”他是那样的得意，因为这标志着他长大了，可以出门了。
他远行去干嘛？又不知道。他现在唯一想的就是去寻找旅馆。我们在外旅行，旅馆是必须的，它可以让我们在陌生的地方安定下来，让我们漂泊的心得以慰藉，它是我们临时而重要的家。于是，他问了好多人，他们竟也不知道旅馆在哪，只让我“走过去看”。“走过去看”，也许是让他更充分地去接触现实吧。
结果，没找到。“公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店，可每次都看到另一高处，中间是一个叫人沮丧的弧度。”他是那样的兴奋与迫切，然而现实却一次次将他推入失望的境地。可似乎他是一个乐天派（也对，他才十八岁嘛），他一次次地奔，没命地奔，好像不觉得累哎。终于，他没发现旅店，却见到汽车了。到这里，我想我们所有人都会感到一丝欣慰吧，因为有了汽车找旅馆的可能性就会大一点了吧。纵使它是一辆故障车，纵使它是朝反方向开的，他依旧兴致勃勃地跑去。这时，我的感觉就是文章要结束了：司机将他送到旅馆，他为下一天做准备。
我的想法实在是偏的太远了，余华小说的高潮才刚刚开始，我倒以为结束了。他受到了一次严重的打击。首先车抛锚，没法修了；随后遇到了人抢劫，他奋勇上先，却被打得遍体鳞伤；他告诉司机这一切，司机却冲他哈哈大笑，而且竟然背叛他：抢走了他的红色背包，和土匪们一起走了。。。他受到了现实的考验，一无所有了，剩下的只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的自己。他感到了悲凉凄伤，不久突然又变得宽慰起来。“汽车虽然遍体鳞伤，可心窝便是健全暖和的。”多么纯朴善良的想法。他的旅店找到了，就在这个被抢得一空的汽车里。
我不禁佩服起这位主人公，他是那样的质朴善良，乐观豁达。
然而我又看到了他身上的无奈：他始终找不到旅店，他勇敢正直却被残酷的现实折磨得遍体鳞伤。
他让我感受到：十八岁，是一个青涩的年龄。在这个年龄，当我们去涉世时，总会遇到这样或那样的麻烦，我们会感到迷茫而又无能为力。
然而我们又该怎么做呢？也许得学会自我安慰，自我排遣吧。
在这篇小说中，我还读出余华对世事无常的倾诉，这让这篇文章多了些伤感，也多了些沧桑。
总之，《十八岁出门远行》让我体会了很多，思考也更加深刻，亦更懂得十八岁，我们该长大了。
喜爱这篇小说，喜爱余华。
第十八回西游记读后感篇七
闲暇之余，我流连于书店里。漫步在书的海洋中，品味着书的“味道”，欣赏着书中的“美景”。突然，一个新鲜的题目深深吸引着我的眼球——《十八岁出门远行》。
我想：十八岁，正是幼稚走向成熟的过渡期，可以出门远行了。每一个未成年人都会眼红走出家门的人，因为他们可以摆脱所有的约束和羁绊，在广阔的天地中尽情地发挥自我，实现伟大的理想和抱负。远行对于每一个稚嫩的生命来说都是愉快而充满新鲜感的……我对这本书来了兴趣，于是把它细细品味。
“我”本怀着无比兴奋的心情，“像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来”。可是，“我”寻找“旅店”的过程却是挫折重重，让“我”吃尽了苦头：“我”在山路上找不到旅馆，好不容易搭上车却半路抛锚。自以为有朋友在就可以把问题解决，可他却在苹果被人抢夺完时离“我”而去，甚至把“我”唯一的背包也抢走了……最让人难过的是，本该淳朴的农民、天真善良的小孩，却变成了野蛮的“强盗”。这都是社会的黑暗“给予”的。它把农民的淳朴、孩子的天真善良统统都给“掠杀”掉了。挫折最终让“我”明白了十八岁出门远行的意义所在。
读完这本书，我感悟颇深，有所省悟。给我印象最深的是文中“走过去看看吧”这句话。的确，人生是复杂而曲折的，前面的路是好是坏，沿途的风景是否合意，只有我们走过去看看才知道。
走过去看看吧，即使前面的路铺满了钉子，一刺就痛，但是只有在经历了无数的挫折和失败后，我们才能真正地长成参天大树。
寻找“旅店”的过程就是寻找正确的人生目标的过程，它像一把双刃刀，一面是“天堂”——成熟，一面是“地狱”——幼稚。只有用“成熟精灵”打败 “幼稚妖怪”，我们才能完成“成人仪式”，变得勇敢、独立。十八岁虽然可怕，但只要我们心中有“勇”，我们就能跨进成熟的门槛，跨越十八岁，向幼稚say no!
第十八回西游记读后感篇八
《十八岁出门远行》作为余华的成名作，没有他的其他作品那样充满暴力与血腥，但确实是一部让人感到困惑的迷幻小说，作者用一种冷静与默然的笔触体验迷惘的青春、无常的人生以及荒诞的世界，给读者预留了一个思考的空间，却让人难以琢磨，回味无穷。我把它来回读了几遍，从迷惑不解到略知一二，写下了这篇感想。
莫言曾把余华称作是 “当代文坛上第一个清醒的说梦者 ”，认为《十八岁出门远行》是一篇 “条理清楚的仿梦小说 ”。既是“说梦 ”，那就无访说得荒诞些。作者感喟生活的无奈，拾掇了一个个离奇的片段，凭籍生活的本色叩击读者的心扉，然而却用近乎冷漠的语言，产生了梦一样的美丽。迷 惘余华曾说： “人类自身的肤浅来自经验的局限和对精神本质的疏远，只有脱离常识，背弃现状世界提供的秩序和逻辑，才能自由地接近真实。 ”这段阐述无疑可以作为对《十八岁出门远行》的恰切注释。余华正是用一种 “说梦 ”的方式，生动地揭示了世界的荒诞无常和青年人在这种人生面前的深刻迷惘。
“我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店。 ”“现在我根本不在乎什么旅店。我不知道汽车要到什么地方去，他也不知道。 ”何其迷惘!那是年青人的通病!他们不知道自己前面的路，他们也不在乎自己的远方，只管漫无目的地生活。作者以一个清醒的陈述者，显示了一个迷惘的青春世界。还 原“所有的山所有的云，都让我联想起了熟悉的人。我就朝着它们呼唤他们的绰号。 ”“车窗外的一切应该是我熟悉的，那些山那些云都让我联想起来了另一帮熟悉的人来了，于是我又叫唤起另一批绰号来了。 ”那些云，那些山 ———若隐若幻的过去;那些存留在记忆深处的人与事 ———似真似假的世界……一个在 60年代出生的男子 ，记忆中的过去是阴暗的。尽管如此，他依然把他的记忆还原，却充满了作者的辛酸与无奈。
正如余华说： “写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，……这些中短篇小说所记录下来的，就是我的另一条人生之路。与现实的人生之路不同的是，它有着还原的可能，而且准确无误。 ”追 求余华前期的创作用语言建构了一个充满暴力、血腥和死亡的阴暗世界，文中弥漫着荒谬与绝望。尽管在《十八岁出门远行》中也有暴力，但却更多地看到了追求与希望的影子。
“旅店 ”———在作者的眼中就是 “我”人生的目标与心中的梦 ———“公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店，可每次都只看到另一个高处，中间是一个叫人沮丧的弧度。尽管这样我还是一次一次地往高处奔，次次都是没命地奔。眼下我又往高处奔去。 ”这就是青春的初旅、生命的初旅，即使充满了沮丧，即便伤痕累累，依然一次又一次努力地尝试、奔跑。“我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。 ”无数次的苦苦搜寻， “旅店 ”就在自己的心里。迷乱与温馨并存，也许在余华的这部作品中，他正在努力尝试着，追寻着自己心中的那个“梦”。
第十八回西游记读后感篇九
每个人都对自己所在的世界有着强烈的好奇。无论遇到多少磨难也阻止不了这种心情。
文中的“我”18岁，遵从自己内心对未知社会的探寻走出家门来到了柏油路上，像大多纯净的孩子一般认为“四海皆为家”，每一个人都是热心助人的现代雷锋，事实上“我”确实被人帮助了——愿意用车载我一程，只不过后来被伤的凄惨。
余华的这部短篇小说一经发表相信也是惹得读者满肚子话说，有对冰冷社会唏嘘不已的，也有对“我”的天真感到可惜的，就像《农夫与蛇》，明明农夫对蛇付出了真心却仍被蛇反咬一口 ，有人会说蛇没有良心，知恩不报之类，也有人会觉得农夫实在太蠢，被咬也是应该。但这都不是农夫自己内心的看法。也许“我”在遍体鳞伤的当时看着眼前的萧索会感到被背叛的苦闷，可是就像文中所说，窝在同样遍体鳞伤的车中，“我”知道“自己的心窝也是暖和的”，在经历了搭车不顺，“朋友”背叛，村民殴打的身心双重挫折之后“我”依然对这个世界，对自己的人生持有一颗温暖的心 。
“我”走出家门后最大的收获不是 “人若犯我，我必十倍还之，”也不是“人心如此难懂，我只想宅在家中”，更不是“社会荒凉，我嗤之以鼻” 之类，而是从一个受人庇护的孩子成长为一个独当一面的大人。
文中 18岁的“我”已经走出了家门，而我还没有18岁，但我一直渴望着一次远行 ，我想去日本，坐在富士山下的樱花山麓中描摹它的唯美；我想去非洲，坐在骆驼背上观摩撒哈拉的深邃；我想去法国，领略卢浮宫中历史积淀下的威严。哪怕如今这些都还不能见到，我依然想来一次独自的远行，看一看钢筋水泥世界那坚毅的轮廓，听一听翻山越岭而来的海风的呓语，嗅一嗅埋藏了一个冬季的花香。即便遇到挫折，遇到人情冷暖，也不停下脚步。
我们对世界，对未知有着强烈的好奇， 磕磕绊绊一路走来，各种事情的经历结束都无法将其冲淡，正是因此我们才会不停地走下去，长的是磨难，而短的是人生。
第十八回西游记读后感篇十
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福埃。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。