人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
散文摘抄篇一
水光潋滟，山色空濛，自然之美在心悦神娱中缓缓出场。
枕一水清盈，挽一山翠绿。心，闲品着一份雅致；情，顿悟了一丝空灵。云水禅心，让人走进一个恬淡宁和的生命之都。
泉水潺潺，流经生命里每一个干涸的都城。润泽着，浸淫着，涤荡着尘世间无尽的杂念：莲花飘香，鱼虾嬉戏，平湖弄水，渔舟唱晚。此番美景，让人陶醉其中，于是千般物欲，万般心结，缓缓解开，随水流去。
聆听这样美妙的曲子，心已沉静，意也恬淡。古人云：不以物喜、不以己悲。只是他们很难闲适淡泊于大自然的山山水水，不如随了这音乐，慢慢走近丢失多年的禅心里去吧。
音乐在流光溢彩中缓缓前行，眼前不觉浮现那样闲适惬意的画面：林间品茶、山前拂琴、月下轻歌、溪畔曼舞，真的是人生最美妙的享受。可是这样的恬淡雅致的向往，红尘中几人能做到了无牵挂的洒脱呢？才子苏轼也只是在黄州的闲散时光中与月色作伴，和怀民长谈，心中那份悲凉与无奈，谁人能懂？何人会听？就连醉情山水的孟浩然，恐怕也很难领略这乐曲声中无尽的缠绵，更何况红尘中我们这些凡夫俗子，几许相思，几番恩怨，都沉湎在闲淡清婉的悲切曲调里，演绎着今生前世的人间情怀。
今夜沐浴着这清泉，舞动着这霓裳，让剪不断的愁绪缓缓漫过山林，任理还乱的思念透过指尖，人生如梦，梦随缘生，不如做个今宵酒醒何处的夜归人吧。
悲悯的韵味，平和的禅意，如甘露，似清泉，清冽，明澈。仿佛少女无邪的眸子，令人心醉神往，人世间的烦恼只在此刻，消散尽净。
此刻，只想静观云卷云舒，笑看花开花落。
听着这样入心的乐曲，看着这样入神的画面，不仅是一种听觉的盛宴与欢愉，更是一种灵魂的脱胎和洗涤。这妙曼的乐曲，给人多少遐想；你是否就是五百年前失落的莲子，每一年为他花开一次？千年的思绪，都在遥远的红尘里，慢慢风干成唐诗宋词。
忽然想起王维“明月松间照，清泉石上流”的佳句，诗中淙淙的流水、苍苍的山石、郁郁的树木、朦胧的月色，仿佛就在这清幽，澄净，空灵的乐曲中涌现。艺术的魅力虽然形式不同，一个是用诗歌来寄托，一个是用音乐来抒怀，但都一样给人予美的享受，都一样表达了一种超脱世俗的愿望，令人叹为观止。
人生总会遇到许多的不如意：官场的失意、情事的无奈、生活的琐事、人生的窘迫……不如把心灵逐放在幽静空旷的山水之间，去静静倾听这求得片刻的安宁的云水禅心吧。
散文摘抄篇二
时常流落于雨帘中，微冷的气息卷走我薄薄的温度，林边的柳枝萧瑟无趣，叹息的目光伸展着冰凉。时常徘徊于街道上，青红石板的寂寞粘染我沉沉的思绪，路边的菊花绽放得无奈，缄默的神情期待着回眸。
连续的春雨，泼凉了我的热情，阴霾漫天，始终笼罩我的心扉。沉浸于如此低湿的空间中，我很憧憬阳光如泼墨的碎银一样飞溅下来，炽热的，滚烫的，扑到我冰冷的身心上，哪怕只有一瞬间，我都畅漾无形，快乐张扬。
躲于潮湿的角落，我才感觉到寂寞的漫长。窗外是滋长的黑暗，没有欢快的颜色，我时常伸出视线远远地张望，那重重的雨帘挂在我的窗前，重重的遮盖了整个世界。没有阳光了，没有温暖了，我绝望地想，仿佛我的生命已帖上了凄美的标本，无法改变。
此刻我愿藏在被窝里，偷偷饱尝着温暖，伸开的脚丫是快乐的琴弦，张出的手臂是旋转的舞台。此刻若能弹拨一曲相思，最是惹人惆怅，惆怅醉成雨，不经意间我的心情慢慢堕落成了窗外的世界。
若是我的年华一直是雨季，不知道还有晴天，我也会心安理得的，至少不知道世间还有那样的艳阳，惹人如是的痴醉。若是我的岁月一直是擦肩的，不知道还有遇见，我也会无可期盼的，至少不知道红尘中还有那样的刻骨，叫人生死两不能。
多少个日日夜夜，我饱尝着撕心裂肺的思念，游荡于近乎疯狂的想象中，反复的煎熬慢慢占据了我的生活，无数的寂寞悄悄吞噬了我的乐趣。那一时刻起，扎根于我心里的梦想总是诱惑我，诱惑我苍桑的气息，不让我平静丝毫。我渴望了无数次，咀嚼了无数次，依然沉浸于那场遇见后的点点滴滴，依然庆幸如此的缘份，在我的生命中没有擦肩。
我知道，远方的你会独自的寂寞，常常徘徊于空旷之中，忧伤卷动，无法挥离思绪的缠绕，依然用心诠释着惹人疼痛的想念。我知道，遇见时，你的泪水是我的雨季，我宁愿捐失几许快乐，也不想重逢那阴色的来临。遇见后，那飘落的雨滴仍是你的眼泪，华美落下，梨花般乱颤，我疼痛得惆怅，决意为你卷珠帘，挽温暖。
我们因此无悔，茫茫人海中能有两颗心碰撞，脱落的火花染醉了我们平淡的生命，从此我们的岁月有了不一样的芳香，在如梦的旅途中，细细品尝着痛苦中的快乐。
我们因此依偎，依偎得一生一世，不离不弃。我们剥离了欲望，如溪水般清冽纯真，从此我们的年华有了非凡的梦想，在约好的誓言中，久久把握着平实中的怜惜。
最好搭建于海边，一片辽阔，没有任何的烟火。竹舍是简陋的，极其清贫，一条弯弯的小溪跳跃着穿过碧野，花草在香泥中泛起生机，蝶舞翩跹，阳光落网。四季风温软聘婷，微香扬起，深醉了溪边依偎的有情人。他们眷恋得没有知觉，温馨得迷蒙，乐享幸福的滋润，在岁月的长河中划开馨香的乐园。
最好是忠实的守卫，不计较皱纹和苍老，不计较缓慢和落寞，在离你不远的一个地方，安静地守候，随你而轻动，伴你而影随。偶尔的相见，世间都会笑语盈盈，一派清新。心连着心，双手紧紧的牵在一起，暖暖的走向每一季，走到每一个向往的地方。
最好是温馨的牵挂，不会给你冷淡和寂寞，也不会给你忧伤和失望，给你的依然是灵魂上的依赖和炽热的情肠。每时每刻的时光都依然专注于你的喜怒哀乐，对你的激情丝毫不会消退，如多年的窑酒醇香得不可稀释，让你的岁月依旧年轻浪漫。
今生的岁月有幸遇见了你，在最美的年华拥有了你，我们一起结伴而行，形影不离。你是我今生不变的执着，是我灵魂深处不息的光亮，让我们相惜相守，幸福绵长。霓虹人生，红尘绰影，我不在灯火阑珊处，会一直依偎你的身边，温暖你的年华，馨香你的岁月。
散文摘抄篇三
去乡下，跟母亲一起到地里去，惊奇地发现，一种叫牛耳朵的草，开了细小的黄花。那些小小的花，羞涩地藏在叶间，不细看，还真看不出。我说，怎么草也开花？母亲笑着扫过一眼来，淡淡说，每一棵草，都会开花的。愣住，细想，还真是这样。蒲公英开花是众所周知的，开成白白的绒球球，轻轻一吹，满天飞花。狗尾巴草开的花，就像一条狗尾巴，若成片，是再美不过的风景。蒿子开花，是大团大团的……就没见过不开花的草。
曾教过一个学生，很不出众的一个孩子，皮肤黑黑的，还有些耳聋。因不怎么听见声音，他总是竭力张着他的耳朵，微向前伸了头，作出努力倾听的样子。这样的孩子，成绩自然好不了，所有的学科竞赛，譬如物理竞赛、化学竞赛，他都是被忽略的一个。甚至，学期大考时，他的分数，也不被计入班级总分。所有人都把他当残疾，可有，可无。
他的父亲，一个皮肤同样黝黑的中年人，常到学校来看他，站在教室外。他回头看看窗外的父亲，也不出去，只送出一个笑容。那笑容真是灿烂，盛开的野菊花般的，有大把阳光息在里头。我很好奇他绽放出那样的笑，问他，为什么不出去跟父亲说话？他回答我，爸爸知道我很努力的。我轻轻叹一口气，在心里，有些感动，又有些感伤。并不认为他，可以改变自己什么。
学期要结束的时候，学校组织学生手工竞赛，是要到省里夺奖的，这关系到学校的声誉。平素的劳技课，都被充公上了语文、数学，学生们的手工水平，实在有限，收上去的作品，很令人失望。这时，却爆出冷门，有孩子送去手工泥娃娃一组，十个。每个泥娃娃，都各具情态，或嬉笑，或遐想。活泼、纯真、美好，让人惊叹。作品报上省里去，顺利夺得特等奖。全省的特等奖，只设了一名，其轰动效应，可想而知。
学校开大会表彰这个做出泥娃娃的孩子。热烈的掌声中，走上台的，竟是黑黑的他——那个耳聋的孩子。或许是第一次站到这样的台上，他神情很是局促不安，只是低了头，羞涩地笑。让他谈获奖体会，他嗫嚅半天，说：“我想，只要我努力，我总会做成一件事的。”刹那间，台下一片静，静得阳光掉落的声音都能听得见。
散文摘抄篇四
唐宋人似乎不怎么讲究大吃大喝。杜甫的《丽人行》里列叙了一些珍馐，但多系夸张想象之辞。五代顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》主人客人面前案上所列的食物不过八品，四个高足的浅碗，四个小碟子。有一碗是白色的圆球形的东西，有点像外面滚了米粒的蓑衣丸子。有一碗颜色是鲜红的，很惹眼，用放大镜细看，不过是几个带蒂的柿子！其余的看不清是什么。苏东坡是个有名的馋人，但他爱吃的好像只是猪肉。他称赞“黄州好猪肉”，但还是“富者不解吃，贫者不解煮”。他爱吃猪头，也不过是煮得稀烂，最后浇一勺杏酪。——杏酪想必是酸里咕叽的，可以解腻。有人“忽出新意”以山羊肉为玉糁羹，他觉得好吃得不得了。这是一种什么东西？大概只是山羊肉加碎米煮成的糊糊罢了。当然，想象起来也不难吃。
宋朝人的吃喝好像比较简单而清淡。连有皇帝参加的御宴也并不丰盛。御宴有定制，每一盏酒都要有歌舞杂技，似乎这是主要的，吃喝在其次。幽兰居士《东京梦华录》载《宰执亲王宗室百官入内上寿》，使臣诸卿只是“每分列环饼、油饼、枣塔为看盘，次列果子。惟大辽加之猪羊鸡鹅兔连骨熟肉为看盘，皆以小绳束之。又生葱韭蒜醋各一碟。三五人共列浆水一桶，立杓数枚”。“看盘”只是摆样子的，不能吃的。“凡御宴至第三盏，方有下酒肉、咸豉、爆肉、双下鸵峰角子。”第四盏下酒是子骨头、索粉、白肉胡饼；第五盏是群仙、天花饼、太平毕罗、干饭、缕肉羹、莲花肉饼；第六盏假圆鱼、密浮酥捺花；第七盏排炊羊、胡饼、炙金肠；第八盏假沙鱼、独下馒头、肚羹；第九盏水饭、簇下饭。如此而已。
宋朝市面上的吃食似乎很便宜。《东京梦华录》云：“吾辈入店，则用一等玻璃浅碗，谓之‘碧碗’，亦谓之‘造羹’，菜蔬精细，谓之‘造’，每碗十文。”《会仙楼》条载：“止两人对坐饮酒……即银近百两矣。”初看吓人一跳。细看，这是指餐具的价值——宋人餐具多用银。
几乎所有记两宋风俗的书无不记“市食”。钱塘吴自牧《梦粱录》《分茶酒店》最为详备。宋朝的肴馔好像多是“快餐”，是现成的。中国古代人流行吃羹。“三日入厨下，洗手作羹汤”，不说是洗手炒肉丝。《水浒传》林冲的徒弟说自己“安排得好菜蔬，端整得好汁水”，“汁水”也就是羹。《东京梦华录》云“旧只用匙今皆用筋矣”，可见本都是可喝的汤水。其次是各种菜，鸡、鸭、鹅。再次是半干的肉脯和全干的肉。几本书里都提到“影戏”，我觉得这就是四川的灯影牛肉一类的东西。炒菜也有，如炒蟹，但极少。
宋朝人饮酒和后来有些不同的'，是总要有些鲜果干果，如柑、梨、蔗、柿，炒栗子、新银杏，以及莴苣、“姜油多”之类的菜蔬和玛瑙饧、泽州饧之类的糖稀。《水浒传》所谓“铺下果子按酒”，即指此类东西。
宋朝的面食品类甚多。我们现在叫做主食，宋人却叫“从食”。面食主要是饼。《水浒》动辄说“回些面来打饼”。饼有门油、菊花、宽焦、侧厚、油锅、新样满麻……《东京梦华录》载武成王庙海州张家、皇建院前郑家最盛，每家有五十余炉。五十几个炉子一起烙饼，真是好家伙!
遍检《东京梦华录》、《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》、《武林旧事》，都没有发现宋朝人吃海参、鱼翅、燕窝的记载。吃这种滋补性的高蛋白的海味，大概从明朝才开始。这大概和明朝人的纵欲有关系，记得鲁迅好像曾经说过。
宋朝人好像实行的是“分食制”。《东京梦华录》云“用一等玻璃浅碗……每碗十文”，可证。《韩熙载夜宴图》上画的也是各人一份，不像后来大家合坐一桌，大盘大碗，筷子勺子一起来。这一点是颇合卫生的，因不易传染肝炎。
散文摘抄篇五
2.那一树繁花像是走过的日子，即使眷恋，即使不舍，最终将离岁月的枝头而去。而满地的落英缤纷，则是留给自己的回忆，那些曾经的美好和诗意，静静躺在那里散发着幽香。
3.炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
4.心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博大的胸怀。
6.当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。