读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读后感万能句子篇一
正大，一个意味着诚信、坚守道义以及秉持真善美的词语。这部作品于2005年问世，是作者卡勒德·胡赛尼的第二部小说。《正大》以阿富汗这个饱经动荡的国家为背景，通过讲述故事主人公，哈桑和阿米尔之间那份深厚的友谊，以及他们在人生旅程中所面对的艰辛与挑战，触及了人性的最深处。读后，我被小说中传递出的关于人性、友情与家庭的思考所深深触动。
首先，小说在人性的探讨上给人们带来了深刻的反思。故事中的主人公哈桑是一个纯真无邪的少年，他的见识和眼界都受到了限制，但他却拥有着一颗善良纯真的心。他对人们的宽容和友善总是让人敬佩。尽管哈桑遭受了许多不公平待遇，但他从未对任何人心存怨恨，反而是在阿米尔被背叛后，仍然默默守护在他身边，无私地给予帮助和支持。从哈桑身上，我们不仅看到了对人世间一切罪恶的无畏与坦荡，更看到了这个世界上善良的本源。作为读者，我们应该从哈桑身上汲取到的那份坚忍不拔的精神和对善良的信仰。
另外，在友情的描绘上，《正大》给予了我们许多启示。哈桑和阿米尔的友谊是小说中最重要的主题之一。尽管他们来自不同的社会背景和阶级，但他们之间的友谊却是那样的牢固。他们相互扶持、彼此信任，一起度过了无数个童年记忆。他们的友情超越了地位和权力的桎梏，远远超出了所谓的血缘关系。然而，随着故事的发展，阿米尔的背叛让这段友谊受到了严重的考验。但在最关键的时刻，哈桑用自己最宝贵的东西，为阿米尔偿还了那份伤害。这一幕让我深深地感受到了友情的珍贵与无价，也让我明白了友情的坚韧和伟大。
此外，《正大》也着重描绘了家庭对个人成长的重要性。故事中的阿米尔与他的父亲关系密切，父亲的教导和慈爱塑造了他的性格和价值观。无论阿米尔犯下多大的错误，他的父亲总是毫不犹豫地站在他的一边。正是这种坚定的支持，让阿米尔勇敢面对生活中的挫折和困难。然而，哈桑的家庭并没有给予他同样的支持和保护。哈桑的父亲是在阿米尔的父亲眼中无人可比的忠诚朋友，但哈桑却没能得到他父亲的关爱和认可。这也说明了家庭背景对于一个人的成长和发展有着重要的影响。因此，作为新一代人，我们应该珍惜自己的家庭，并时刻保持对父母的感恩之心。
最后，《正大》还告诉我们，无论面对什么样的困境，无论经历怎样的痛苦，我们都应该坚持自己的信念，勇敢地面对生活。“正大”不仅仅意味着诚信与坚守道义，更代表了对自己心中的真善美的坚守与追求。在小说最后，哈桑的儿子苏拉亦承袭了父辈的正大精神，终于帮助阿米尔找回了丢失的真相。这个秘密一直困扰着阿米尔多年，多少次让他无法释怀。但最终，正义和善良战胜了罪恶和仇恨，黑暗中闪烁出的光芒让人感到无比温暖。这一结局告诉着我们，无论遇到怎样的挫折和痛苦，只要我们坚守心中的正大之道，我们终将战胜一切困难。
综上所述，《正大》这本小说不仅仅是一部关于友情，家庭和人性的作品，更是一本展现人们对真善美追求的故事。通过哈桑和阿米尔的奋斗和付出，我们看到了人性最光辉的一面。同时，小说也给予了我们很多值得思考和借鉴的东西。在现实生活中，我们也应该像哈桑一样用善良和宽容换来和谐和友谊，同时像阿米尔一样追求自己内心最深处的正大之道。只有通过这样的努力，我们才能追求到真正的快乐和内心的宁静。
读后感万能句子篇二
无论我们走到哪里，都会无比怀念自己的故乡。外面的世界多么美丽，也没有故乡美丽。为什么呢？因为故乡是我们童年的记忆，我们在那里自由自在，无拘无束，会度过惬意美好的时光。
海蒂出生在一个偏僻的阿尔卑斯山小山村，自幼失去父母，被姨妈收养，生活在十分贫穷的环境中。海蒂五岁那年，姨妈要到法兰克福去做工，把她寄养在爷爷家里。海蒂的.爷爷是一位年过七旬，性格怪僻的老人，他住在高山牧场上一间孤零零的茅屋里，不同任何人交往，过着与世隔绝的生活，被人称为“阿尔姆大叔”。海蒂以自己纯真的心性，感动了饱经沧桑，心情抑郁的爷爷，使他开朗起来。海蒂在高山牧场度过了三年的美好时光。
八岁的海蒂被姨妈接到法兰克福，在一个大户人家里给十二岁的瘫痪姑娘克拉拉当玩伴。在这里，海蒂学会了读书写字，但是，这个天真无邪的山区小姑娘适应不了巨大的环境改变，由于思乡心切，她变地日益消瘦，精神恍惚，不到一年时间，便又被送回阿尔卑斯山的高山牧场，回到了爷爷身边，身体才逐渐康复。海蒂常常和羊倌彼得一起放羊，他以自己的学习感受启发不爱读书的彼得读书写字。当她看到羊倌彼得的奶奶双目失明，心里非常着急，千方百计想让她重新看见这个世界。随后，在乡村牧师的劝说下，祖孙二人搬下山，回到了以前的村子里，并且同村民们建立了友好融洽的关系。虽然海蒂不适应都市生活，但是却没有忘记自己的伙伴克拉拉，海蒂毅然让克拉拉来高山牧场度假疗养，在海蒂的热心帮助下，克拉拉终于战胜病魔，重新站立起来，学会了走路。
文中的主人公海蒂是一个天真活泼，淳朴善良，热爱自然，助人为乐的小姑娘。虽然法兰克福是城市，很繁华，但是这儿的一切都留不住海蒂的心，在她心中，到底还是自己的故乡——阿尔卑斯山最美丽。
故乡就像风筝的线，游子就是飞翔的风筝，不管你飞多高多远，故乡始终牵引着你；故乡就像大树的根，游子就是树叶，故乡时刻想着你；故乡就像太阳，游子就是天空中一朵云彩，故乡永远陪伴你……我们不要忘记：故乡最美丽！
读后感万能句子篇三
鲁迅大体说过一句这样的话 ”古书是有毒的，不适合没有分辨能力的小孩子看。” 虽然这是一句偏激的话，但是从我阅读的一点儒家经典来看，这句话是不无道理的。在这些儒家经典中，个人觉得《大学》这篇含的毒素比较少一点，但是读的时候还是需要带着谨慎的态度。阅读这些经典书籍，犹如进入了一个宝库，宝库里面有很多无价之宝，但是也有蛊惑人的药水。
“大学”的含义是“大人之学”，或者说是“成年人应该明白的一些在社会上立命建业的途径。”因此这本书的对象是社会中的个人。《大学》的第一句话是“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”。 我觉得这是一句非常核心的话，不知道为什么没有后面的“修身齐家治国平天下”名气大。这句话中，个人尤其赞赏“在新民”这一句，它说的是人应该摒弃旧的不好的东西，每天让自己有所进步。接下来讲了凡事都有“本末”，要抓住根本。根本是内圣“格物致知诚意正心修身”，然后外王“齐家治国平天下”。从逻辑上看，这个是从内因到外部表现，但是仔细推敲，并不一定如此。修身不一定能齐家，齐家不一定能治国。这在下面再详细说。接下来作者强调一定要抓住根本。这是经的部分。下面的是具体解释经中的每句话的。 接下来这一段说的是要培养好自己的品行中好的部分，而克服不好的地方。从此可见它认为人性中包含着好的和不好的东西。对应得是“明德”。
然后是鼓励人弃旧从新，不断完善自己。对应的是“做新民”，接下来对应的是“止于至善”。这个是还是鼓励人不断修养，使自己的品德达到至善的境界 。举的两个例子是“君子”和“君王”。 接下来对应的是“物有本末”。作者举了断案的例子，认为断案的根本目的是教育百姓，让案件不再发生。
然后是“致知在格物”。作者在此表现出的认识论是“可知论”。但是作者认为一旦豁然开朗，则会明白天下所有的道理（知识）。这个显然是错误的。
然后是“诚意”。诚意就是不要自欺欺人。但是致知了一定会诚意么？一个人了解了很多知识，就不会自欺欺人了？这个是知行的关系。知到行之间，从技术方面讲，理论到应用的难度可能不是太大，理论可行的，总有一天会做出来的，有的甚至马上就做了出来。但是从道德修养方面讲，知和行之间，有一条鸿沟，很少有人能做到。就像人人都知道帮助别人是好事，但是不是人人都能一直帮助他人的。
接下来是“修身在正心”。所谓正心，作者解释是专心。专心诚然是修身的一个很重要的条件，但是仅仅有专心肯定是不行的。就像认真学习的学生不一定能学得好，需要其他很多条件，比如有人引导，比如好的方法等等。
接下来是“齐其家在修其身”。也就是说管理好家庭要首先修身修得好。这个本身也没问题。但是什么样才算是修身修好了呢？作者认为是“没有偏见”。个人觉得，家庭的和睦，不是一个人能说了算的。要靠全家人的努力。个人修身修的再好，不一定能管理好家庭，让家庭和睦。在此要假设其他家庭成员也修身修好了才行。
然后是“治国先齐家”。为什么呢？作者解释是家里面的父子关系，兄弟关系可以普及到全国。父子关系可以演变成君臣关系，兄弟关系可以演变成上下级关系。对父母孝顺，则会是忠臣；对兄长尊重，也会对上司尊重。这个我觉得有点离谱了，原因有二：1是国家没有这么简单，仅仅靠君臣关系上下级关系就搞定。治理国家要有手段，策略，战略，而不能仅仅靠一颗诚心。2是对父母孝顺，一定会对君王忠诚么？历史上有很多反例，比如秦桧。对兄长爱戴，一定会尊敬上司么？如果上司是个不讲道理的无能之辈，让一个儒者如何尊敬呢？ 然后是“平天下在治其国”。在此作者认为“尊敬长者，爱护妇幼”这条规则可以推广，从而治天下。这个从个人修身来说，有点荒谬了。即使一个人再仁孝，也不能凭着这个治天下。凭着一个有血有肉的人的“仁孝”来治理天下，显然不是一个好办法。
最后作者说“国不以利为利，以义为利”。如果放到现在的国际环境之下，显然有明显的弊端。
儒家的东西有一个很大的缺陷,就是假设别人想的和自己想的相同，所以自己是个君子，别人也会是君子，这样天下就太平了。而这个好好人，也就是君子，是一般人很难做到的，而且是很多人不愿意做的。儒家另一个缺陷，是没有看到每个人的私人利益，从而认为可以用简单的规则来调和利益矛盾。人们做事情总要有目的，目的表现为利益。如果不看这个利益，而谈一些原则，总是很难实现的。基督教给那些忠诚的信徒许诺一个天堂来安慰世人，并且用地狱来吓唬另外一些人，儒家给那些信徒许诺一个什么呢？一旦受到现实利益的驱使，能恪守儒家规则的人能把持的住么？如果恪守儒家君子之风，那么吃亏的常常就是这些人了，谁还愿意遵守呢？第三个方面，儒家经典常常流于空谈，很难实现。第四个方面，我个人也觉得是儒家的致命缺点是，儒家面对的对象是整个天下的一个个普通人，它想让这些人都成为君子而天下大治。也就是根本方法在于让一个个人都修身修好。它忽略了人和人之间的组织，或者说相互之间的复杂关系，所以中国是外儒内法，因为儒家确实作为一个内心的指导理念可以，但不能用来处理现实的一些复杂问题。对比《韩非子》和柏拉图的《理想国》，可以清晰的看出儒家的优秀之处和局限之处。
《匆匆》一文，虽然不长，但让我学到了更多，让我更加明白了时间的价值，这一切也许只有在他的散文中才能领悟出来。
“为什么偏要白白走这一遭啊？”悲观吗？刚开始我是这样认为的，但是从现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？我们为什么而活？我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。
朱自清就这样带着一种怅然却用并不消极的心态去感悟时光的匆匆，先生感叹，我们的日子逃去如飞。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算有无尽的财富，广大的声望，可是能带走什么？终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。如果只一生无尽的求取，有多少人在临终时，才猛然发现做了一辈子欲望的奴隶，还不知道为什么要走这一遭？这是多么可悲啊！
争分夺秒，努力工作吧，不要让时间再匆匆溜走而不知所措，不要从明天开始，从现在开始，以一颗进取心去做自己该做的事，为自己的理想去追逐明天的太阳。
时间是会匆匆的走，也会匆匆的来，这是谁也控制不了的，但我们可以控制自己，不要虚度年华。“今天很残酷，明天更残酷。但是后天很美好！很多人都死在了明天晚上！”阿里巴巴总裁马云的这句话彻底的反映了当今社会的残酷、现实。现实不会因为你是一个什么样的人而给予你特殊的优待。
“我不想死在明天晚上”这是我在第一次听到马云说出上面的话后给自己的座右铭，这句话一直在不断的提醒着自己。在现实社会中只要一直不断的努力，就一定能见到后天的太阳！那时的太阳才是最美的！
朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十几年前开始读的，至今已看了很多遍。每次读时内心中都有所感所悟，可是仔细品味时，又无法确切的明白其中的滋味。二十多年后，我经历了生活的磨练，品味了世事的艰难，人生的变迁，对社会、对人生渐渐有了一些看法，经过这许多经历之后，在闲暇时偶尔内心里也会浮现出《匆匆》上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。似乎有所悟，才渐渐体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深刻。
为什么偏要白白走这一遭啊？“很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？也有人说：”过去的已过去，如轻烟、薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫了；只有现在，是最实在，最可把握的了。“我也认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那间即逝，了不可得。子曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜“。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。
最后，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
今天，我们学习著名作家朱自清写的《匆匆》，这篇文章让我悟出启示，文章里的每一个字，每一个词都深深的印在我的脑海里。
文章讲述了作者对时光流逝的无奈和惋惜，也表现了作者对时间的留恋，时间无时无刻的在我们的身边，但一转眼就消失了，一晃就过去了。
学了这篇文章让我想起了一句话”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴“。时间一但过去了，就不会再回来，花多少钱也买不到它。就好像一个刚出生的婴儿，只会慢慢的长大，不会变小。因为有些人随意的浪费时间，任凭时间飞快地流逝，成天无一事处，最后一事无成，白白浪费时间，不珍惜时间，慢慢地时间也抛弃你，人就变老了。所以我们要学会合理安排时间，不能虚度光阴，闲暇时，可以做一些有意义的事情，比如：看书、做手工、做家务、运动等，这样不仅可以开发我们的大脑，激发我们的`大脑。让我们把时间充分的利用起来，时间就会慢慢的走过，我们就会收获很多的知识。用有限的时间，全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。
看电视的时候，时间从我们的眼前闪过；玩电脑的时候，时间从键盘上划过，做游戏的时候，时间从我们的欢笑声中飞过。天黑时，躺在床上，时间跨过我的腰，从我脚边飞过。看！时间过的多么快呀！我们的生命多么短暂呀！只有利用好时间，才能对得起生命，对得起自已呀！
让我们觉悟起来吧！让我们一起珍惜时间吧！
鲁迅的作品以“表现农民和知识分子”为主要题材，张定璜在《现代评论》中指出《呐喊》“里面有的，只是些极普通，极平凡的人，你天天在屋子里，在街上遇见的人，你的亲戚，你的朋友，你自己”。选材的现实性加强，符合“五四”文学革命所倡导的现实主义的时代要求。鲁迅先生以独特的视角去观察他们，通过敏锐的感知生活的洞察力，从平凡的生活中感受到震撼人心的东 西。
鲁迅作品里的农民形象，应该说很好的反映了现实，他们生活上受到地主豪强的压迫，封建社会礼教观念麻木了他们的精神世界，但同时鲁迅在一些作品中也刻 画出农民身上的美德，如勤劳，善良，如《社戏》中的六一公公，《祝福》中的 祥林嫂。但是不可否认，鲁迅在塑造他作品中的农民时，着重是展现他们与社会的 矛盾，揭示他们自身的弱点，也就是说鲁迅基本上是以悲剧来写农民，像《社戏》 中那种惬意，闲适的生活在鲁迅的小说中毕竟是不多见的。鲁迅创造这些农民形象 表达了他自己对农民生活困苦，精神愚昧的同情，同时也寄予了他希望农民们觉醒 起来，反抗封建礼教，克服精神痼疾，为主宰自己的命运而抗争。
知识分子可以分为三类，一类是封建制度的维护者，如《祝福》中的鲁四老爷；一 类是封建制度的破坏者，如《伤逝》中的涓生和子君；还有一类是封建制度的受害 者和牺牲者，如《白光》中的陈士成。鲁迅对三种知识分子的态度是截然不同的。 对于第一种，鲁迅是极端鄙夷，只批判不同情；对于第二种，他们有了一定的现代 意识和进步思想，作者对他们是赞扬和鼓励的态度；第三种知识分子，深受封建制 度的毒害，充满旧式文人的酸腐气息，作者对他们既有批判又有同情。
在《呐喊》这部集子的开头，鲁迅先生写了一篇自序，在自序中鲁迅用了形象的手 法，解释写这些小说的原因“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有 许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。 现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的 临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”鲁迅用象征的手法，把中国民众比成了 闷在铁屋子中的人，写出了他们的特征——精神愚昧无知，精神世界闭塞，他想 做那个将民众唤醒的人，用自己的纸和笔，让中国民众清醒过来，挽救祖国，挽救中华民族。
鲁迅写小说，虽然经常使用犀利的语言，用讽刺，象征等手法，也常在他的作品中营造出阴森甚至恐怖的气氛，深刻的反映现实，批判中国人的劣根性，但就 如他所说：“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是 在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他人之所谓可有。”鲁迅是希望用自己的创作为国家为民众做些什么。
一，《药》
《药》中作者安排了2条线索，一明一暗。明线是华小栓患痨病，需要人血馒头来 治病；暗线是夏瑜为革命流血牺牲。2条线索交织，故事由此展开，但是这2条线索 都是悲剧，一方面是愚昧无知的农民阶层，以华老栓为代表，倾其所有买革命者的 鲜血，做成人血馒头，荒唐的用其来治病；另一方面，是革命者夏瑜为民众共同的 权利流血牺牲，却得不到民众的理解，甚至用他的血做成人血馒头来治痨病。2者 互相映衬，更显示出强烈的悲剧气氛。
鲁迅先生擅长用以小见大的手法，把华老栓一家以及华氏茶馆里的客人作为整个社 会的民众的缩影，显现出了下层民众精神上的愚昧与麻木。而夏瑜的失败也有更深 远的内涵，其揭示了辛亥革命没有取得成功的根本原因：革命没有发动广大的人民 群众，没有获得广大人民群众的支持。
鲁迅先生还擅长用一些细节来暗示读者，这些细节看起来不起眼，但是却能反映出 一些问题。如华大妈给小栓盖上“满幅补钉的夹被”，暗示了华家窘迫的经济状况 ，增添了读者对于华老栓花大钱买无用的人血馒头的悲叹；再如夏四奶奶上坟是看 见华大妈在看她，脸上便“显出些羞愧的颜色”“但终于硬着头皮走到左边的一座 坟前”这几个细节显示出连夏瑜他自己的母亲也不理解他的举动，更体现出了以夏 瑜为代表的革命者的可悲。
鲁迅先生在对待小说中的主人公的态度方面，是不同的。对待像华老栓这样的下层 农民，鲁迅的态度是“哀其不幸，怒其不争”；而对待夏瑜这样的为唤醒民众流血 牺牲的革命者，作者是赞扬并且是同情的。
二，《一件小事》
《一件小事》这篇作品也是我比较喜欢的鲁迅作品之一。因为它的短小精悍，并且 它的风格与其他大部分作品不同，这篇作品扫去了散布在许多作品里的那种阴霾以 及笼罩着的阴森沉郁的气氛。
《一件小事》主要讲了“我”——一个知识分子与一名人力车夫之间的故事。不可 否认“我”与人力车夫的知识水平和社会地位是有一定差距的。但在与一名老太太发生纠纷后，“我”与车夫却有着不同的反映，有较高知识水平的“我”的公德心 还不如一个没有受过教育的车夫。这里应该说有一些讽刺和鞭挞的意味。当然，在 小说的末尾，“我”在目睹了车夫的所做作为后有所震撼，有所反思，有所行动， 体现了一个知识分子的反省过程。
应该说读了《一件小事》这篇小说后，我更加佩服鲁迅先生对于生活中的素材的敏 锐的洞察力，他从一点一滴的生活中挖掘写作源泉。《一件小事》中蕴含了深刻的 内涵，那就是：灵魂的高尚与纯洁与否，与物质世界中财富多少，地位高低没有任 何关联。物质的匮乏也会拥有丰富的精神财富，高尚的灵魂，高贵的精神。
三 《肥皂》
《肥皂》围绕主人公四铭和他的太太，以及整篇文章的线索——肥皂展开。
鲁迅先生曾经精辟的论述了讽刺艺术“喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的支流。”“讽刺和普通的趣闻又是截然不同的。它不是简单的只招人笑，一读自然往往会笑，不过笑后总还剩下些什么，——这就是问题。”《肥皂》充分使用了讽刺手法。
《肥皂》在一系列的矛盾与冲突中塑造了四铭这一形象，他本是一个封建家庭的家长，一个熟知封建正统文化受人尊敬的人，一个维护旧文化旧道德的封建卫道士。但是随着情节的发展，这些一开始塑造的形象体系完全瓦解。他是家长，但却把自己在买肥皂时被几个学生骂的气撒在了儿子学程的头上；并且几次三番对儿子学程挑茬儿；在女儿招儿打翻了饭碗，他“尽量的睁大眼睛，瞪得她要哭”。顷刻间封建大家庭的家长形象轰然倒塌，取而代之的是一个无聊，自私，卑鄙的小人。他还是熟知封建正统文化的受人尊敬的人，他与他的几个附庸风雅的朋友，又是创办移风文社，又是拟定什么征文题目，乍一看以为是什么高雅之事，但仔细看一看那个征文的题目，仔细推敲一文社的名字，让人顿生鄙夷之情，揭露了他们复古保守，仇恨新事物，反对改革的反动政治面目。最具有讽刺意味的是第三个形象的颠覆，他看到那个乞讨的十八九岁的姑娘，心里的邪念便有些萌芽。当听到那几个光棍的话，尤其是“咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”狠狠地勾起了他心中的欲念。但回来后，他仍然装成一副正经的道学面孔，口是心非地批判那几个流里流气的光棍，愤世嫉俗地批判周围围观的人群，更不知恬耻地向他的妻子讲述光棍的话。但是他的“自炫为美”的伎俩被他的妻子识破，引起了他的妻子的妒意，她将四铭的假面孔揭去，是他的丑恶的灵魂曝光于光天化日之下。在他妻子揭开隐情的具体描写中，小说的讽刺效果得到了充分得展示，有力地鞭笞了假道德。四铭的两个朋友何道统与卜薇园，尤其是何道统，他的反映与四铭互为映衬，都起到了讽刺的作用。
四 《幸福的家庭》
《幸福的家庭》主人公就是“他”，整篇小说就围绕主人公想要写一篇文章，具体写了他构思的过程。这篇小说主要用的是对比的手法。主人公“他”的构思中的生活与他本人所过的生活是完全不同的，在“他”的写作过程中，还充斥着他的妻子在为生活精打细算和教训孩子的声音。
《幸福的生活》中描写了理想与现实的生活的巨大差别，在小说中“他”的女儿和“他”的妻子分别代表了理想与现实，“他”的女儿就是几十年前“他”的妻子的缩影，但是生活的重担使他的妻子发生了巨大的变化，这就是理想最终被现实吞没的过程。
正如鲁迅先生所说“（我）有时候仍不免呐喊几声，聊以自慰那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”《呐喊》和《彷徨》是鲁迅先生的心血之作，他在这两部作品中寄予了对民众对国家对民族的厚望。上面的读后感只是我的一些看法，鲁迅先生的作品还值得我们继续去品味。
读后感万能句子篇四
自从读了雷锋的事迹和理念，我的生活发生了翻天覆地的变化。雷锋的伟大精神激励着我，让我意识到一个人的力量是无穷的。通过学习雷锋的故事，我懂得了真正的快乐和成就感来自于为他人服务。在日常生活中，我也努力践行雷锋的精神，付出自己的努力去帮助别人。雷锋故事的触动是深远的，让我明白了为人民作贡献的重要性，也让我明白了真正的意义和价值。
雷锋的故事中，最让我感动的是他无私奉献的精神。他能够在极为贫困的情况下，毫不犹豫地拿出自己的饭票给别人，把最后一块饼干让给需要的人。他以自己微薄的力量，去帮助那些需要帮助的人。这种精神让我深受触动，也让我产生了一种强烈的愿望，希望自己也能像雷锋一样，为他人付出自己的努力，帮助他们解决问题和困难。
雷锋的事迹也让我意识到，一个人的力量是无穷的。虽然雷锋只是一个普通的士兵，但他的一举一动都对人们产生了巨大的影响。他自己的力量或许有限，但他通过自己的行动激发起了更多人的参与和行动。这让我明白，尽管个人的力量是微小的，但只要每个人都能像雷锋一样努力做好自己的事情，发挥自己的作用，那么我们就能够聚沙成塔，凝聚起无坚不摧的伟大力量。
雷锋的精神对我来说具有很大的启示意义。他以自己的实际行动证明，只要肯为他人付出，只要去关心他人、帮助他人，我们就能够在平凡中迸发出真正的光芒。同时，雷锋的精神也教会了我一种无私奉献的态度。即使在我经济不富裕的情况下，我也有能力去帮助别人，帮助那些需要帮助的人渡过困境。
通过学习雷锋的故事，我懂得了真正的快乐和成就感来自于为他人服务。只有在帮助他人的过程中，我们才能感受到内心的平静和满足。雷锋的行动告诉我，只要我们愿意去付出，愿意去为别人做好事，一定会得到心灵的平静和满足感。通过为他人服务，我们不仅能够改善他人的生活，也能够丰富自己的人生，让自己的生活变得更加充实和有意义。
雷锋故事的触动是深远的，让我明白了为人民作贡献的重要性，也让我明白了真正的意义和价值。每当我遇到挫折和困难时，我都会想起雷锋的故事，想起他如此无私的奉献精神。这让我明白，只要我们肩负起为人民服务的责任，只要我们愿意为他人付出，我们的生活就会变得更加有意义和充实。因此，我会继续学习雷锋的精神，践行雷锋的理念，为社会做出自己的贡献。
读后感万能句子篇五
献给甘肃省舟曲人民的赞歌！——题记
钢铁是怎样炼成的？
人是怎样磨炼而成的？
坚强是成功的基石。保尔的坚强性格决定了他的人生。在幼年时他曾经做过童工，每天要搬搬抬抬，还要忍受被人的嘲笑，种种坎坷似乎都集中在保尔身上发生，但他没有因此变得一蹶不振，而是坚决参加了红军，在红军队伍这个大熔炉里，坚强成为了保尔脚下的垫脚石。让保尔像一块钢铁般生存了下去，从一个工人子弟锻炼成为无产阶级战士。
坚强是生命的源泉。保尔经历了无数激烈的战争和无数的挫折，他仍然坚强地面对生活，即使他最终双目失明，全身瘫痪，他也没有放弃生命，始终保持着乐观开朗，无私无畏，坚决地拿起笔，再次顽强地与命运作起斗争。他以自己的亲身经历，在病榻上经历三年完成了巨作，保尔的坚强让他的生命得到了第二次延伸。
坚强是生命的支柱。作者奥斯特洛夫斯基所塑造的“保尔精神”——坚强，对人们的影响超越了时间和空间的界限。在8月7日22时，甘肃省舟曲发生了重大的泥石流，在这次灾难中许多人霎时失去了最爱的亲人，失去了美好的家园，山川失去了颜色，河流失去了平静，天灾人祸，谁也无法预料到，甘肃人民亲眼目睹一座座楼房在眼前倒塌，心里悲痛欲绝，泪如雨下。凶猛的泥石流能摧垮了混凝土筑起的房屋，剥夺千余生命，但不能打消失去亲人的幸存者继续好好活下去的勇气和信心，他们从悲痛之中走出，变得更加坚强。12岁小姑娘何洁，她幸运地躲过了死神之手，在灾后向十字会申请做一位小志愿者，希望为灾区献出自己的一份力量。
她的年龄与我们相仿，她在灾难后并没有怨天尤人，而是乐观地面对生活，成为一位小志愿者，给灾区人民送食物，她忙碌的身影，就像看见保尔为人类的自由而努力地抗争的历程。调皮的孩子何坤回家看见全村被夷为平地，再也按捺不住顿失亲人的悲切，泣不成声，和记者交谈时，不时狠狠地跺跺脚，想尽量地掩饰自己的情绪，“前几天，我一直在哭，现在我想通了，一定要坚强地活下去。”灾区的人民就像保尔那样坚强面对挫折，即使失败了，也要勇敢爬起来继续向前冲，执着地活下去，因为他们知道挫折只能吓倒懦夫，而坚强的人永远都勇于挑战自我。
此时，我思潮澎湃：挫折并不可拍，只有越挫越勇的人才会明白挫折的价值，珍惜每一次失败的机会，即使凄风冷雨，泥石覆盖，只要脚踏实地，埋头苦干，百折不挠，也能如梅花傲然挺立，清香溢远。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”灾难过后的夜晚也一样有灿烂的星光！
黑色的雪夜……黑漆漆的门伫立在寒风中。像瘦口一样大开着，吞噬着无尽的黑暗……
你可曾记得鸣凤惨淡的哭声？可曾记得她最后一次来找觉慧时的样子——“极力忍住泪”、“声音异常凄惨”？可曾记得她抱着周氏的腿哭的昏天黑地？也许，鸣凤只是一个女佣，但她有尊严，有人格！她宁死也要维护自己的清白，敢于以死向封建专制抗议，但又有谁会听她的话呢？曾经觉慧与她的那段往事真真切切成了往事，一个女卑怎么可以和公子少爷相提并论呢？这样一个刚烈的女子，却换不来旧社会统治者的半点同情，冷若冰霜的心，少爷少奶奶们除了觉慧还有谁会考虑到鸣凤呢？正如作者所说的——要为那无数的无名牺牲者“喊冤”，要从恶魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年！这样一个纯洁的女子，一个正值花季的少女，就这样以一个宁可投湖自杀也不屈服的背影，给读者留下了深深的怀想。
还有觉慧。接受了“新思潮”的影响下的觉慧，显得独树一帜，他同情底层的工作者（如鸣凤），他向往自由平等，而不是像觉新一样对一切都懦怯顺从，他总是有很多的主意，他看到了旧社会的黑暗本质，唯有他，敢于反抗封建统治，在那样一个旧社会里，他觉醒了，“叛逆”了，是新青年中的一个，没有做一个时代的落伍者，而是做了一名开拓者。
爽朗的性格，让他不会像大哥那样矜持，充满矛盾，又不会像梅一样多愁善感。他向往自由，敢于创新，大胆争取个性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不胆怯，不肯服从，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨气。这样的青年在当时真的是不可多得！陈腐的文化和嘈杂的社会没有玷污他的双眼，他有自己的打算，有对社会的新认识！
从《家》这本书里，我看到了当时旧社会的腐朽与黑暗，男女交往的不平等，和所谓封建伦理“孝“道的熏染，这一切都加强了悲剧的氛围。
这一部传奇的着作，给予了我震撼，和对社会的感慨，还有对现在这难能可贵的和谐世风有了更深的了解。
读后感万能句子篇六
雷锋，一个家喻户晓的名字，一个永远闪耀在中国人心中的名字。雷锋同志是我们党历史上的杰出代表，他用自己的行动诠释了什么是真正的奉献、友爱和无私，成为了国人心中的榜样和楷模。读完《雷锋日记》一书，我受到了很大的震撼和启发，深刻理解了雷锋精神的真谛，并从中汲取了许多宝贵的心得体会。
首先，雷锋精神的核心是奉献精神。雷锋同志毫不利己专门利人的精神得到了我极大的敬佩。他毫不犹豫地放弃了大好前程，毫不计较个人得失，把自己完全奉献给了人民。他深入基层一线，帮助最需要帮助的人们解决实际困难，无私奉献，用自己的双手诠释了爱的力量。这使我联想起生活中的点滴细节，我们可以从小事做起，将奉献融入到日常生活中。无论是为人民服务，还是帮助亲友，我们都可以像雷锋一样，积极主动地为他人着想、帮助他人，为社会添砖加瓦。
其次，雷锋精神的重要特点是友爱精神。雷锋同志热爱生活、热爱人民、热爱集体、热爱自己的家庭，他始终保持着积极向上、乐观开朗的情绪和态度。他在日记中写到：“没有什么比为人民服务更光荣了。”这句话深深触动了我。雷锋同志所关注的不仅是别人的需要，还有别人的喜怒哀乐。他注重与人沟通交流，关心他人的疾苦，真心对待他人。只有真心实意地帮助别人、理解别人、关心别人，才能培养友爱之情，传递友爱之力。
再次，雷锋精神的核心是无私精神。无私是雷锋同志的显著特点之一。他在日记中提到了自己一心为人民、为大众的志向和决心。不图名利，不计较个人得失，他无私地为人民服务，体现了共产党员最基本的人民利益高于一切的原则。雷锋同志的无私为我树立起了一座高高的精神墙，让我明白了一个人只有真正无私地为他人考虑，才能体验到无私的人生价值，才能获得真正的快乐和幸福。
而且，雷锋精神的实践需要坚持。作为普通的一名学生，我在读完《雷锋日记》后深感自愧不如，更加清楚自己身上的不足之处。我坚信，只有通过不断的学习和实践，才能发扬雷锋精神，真正做到为人民服务的奉献者，真正做到具有无私和友爱的品质。每天，我都积极主动地向身边的人伸出援手，关心他人的需要，并在力所能及的范围内帮助他们。在与人交往的过程中，我希望能够倾听他人的心声，真心对待他人，不计较个人得失。同时，我也要不断提高自己的综合素质，增强自己的专业能力，为国家、为人民的进步和发展贡献自己的力量。
总之，雷锋同志是我们党历史上的杰出代表，他的精神将一直激励着我们。通过阅读《雷锋日记》，我更加深刻地理解并认同了雷锋精神的真谛。雷锋的奉献精神、友爱精神、无私精神和始终坚持的信念，都对我产生了极大的影响。我将从小事做起，将奉献、友爱、无私融入到日常生活中，坚持不懈地实践雷锋精神，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
读后感万能句子篇七
荒山、古庙、孤宅、孤女、变异蜘蛛、趴在车窗上的男人头、整日昏睡不醒的老爷、阁楼上的疯女人、浸泡在玻璃容器里的婴孩……你以为这是蓬蓬鬼话，或是满纸的胡言乱语？实不知，这是滚滚红尘里被利欲炙烤着的人心算计、倾轧、掠夺乃至谋杀与自戕。
提着柳条箱走出火车站的女高中生叶惠珍，父母双亡，乱世孤女，只身投靠嫁给了大军阀孙传芳亲信陆应元的姨妈。孤宅里的人，个个心怀鬼胎，叶惠珍会在那里遭遇什么，让人无从揣测。她的到来，开启了闭锁在深宅大院里的一切诡异、疯狂、死亡之谜。
一切的悬疑小说，归根结底，闹腾的无非是人间的那点事儿，好看是好看，但终归缺了那么一丝回味。《孤宅》大概是不可多得的靠语言文字取胜的悬疑小说。无论是场景氛围，还是人物对话、神态等细节，作者都能以极其精致、灵动的.语言进行描摹，烘托出故事的悬疑气氛。它的好看，不是靠生硬牵强的情节，而是凭借针脚缜密的文字气息。通过色彩、画面的细节描写，烘托出行文所需要的场景氛围，传递出人物内心世界的微妙与诡谲，从而将小说的情节一次次推向令人窒息的高潮。
然而，作者如此精心打磨的语言，难道只是为了一再烘托一个个惊悚的画面？或是故作高深地布下一个个悬疑的圈套？随着那些诡异的情境，一步步走向故事的结局，作者浓墨重彩的铺垫才带出了意料之外的结局——颇为苍凉地道出了主人公们令人扼腕的命运：惠珍最终带着她的不堪和沉重，逃离了爱恋她的沈公子；而一味疯狂地攫紧自己家族地位的陆太太，与姨太太斗，与丫头斗，与命斗，与整个世界斗，却终究把自己焚烧成了一把灰烬。
一切魔障，皆由心生。
读后感万能句子篇八
自从我读了《学雷锋心得体会》，我对雷锋这个名字产生了浓厚的兴趣。这本书记录了雷锋的生平事迹以及他为人民服务的精神，给我留下了深刻的印象。通过学习雷锋的经历和精神，我深刻地认识到了做一个有用的人的重要性。雷锋在我心中永远是一个可亲可敬的典范。
雷锋的精神对我影响最深的是他乐于助人的品质。正如书中所说，雷锋总是乐意帮助他人，无论是帮助老人过马路，还是为贫困学生捐助教材和学费。他毫不犹豫地放弃个人利益，为他人着想。读到这里，我深感自己与雷锋相差甚远，我意识到自己在做事时往往过于自私，只顾自己的利益而忽视了他人的需求。雷锋的伟大，不仅在于他的奉献精神，更在于他的无私和善良。我决心要像雷锋一样乐于助人，帮助那些需要帮助的人，做一个有益于社会的人。
另一个我从学雷锋这本书中学到的重要品质是勤奋。雷锋不仅在工作中勤奋努力，还在学习上不断进取。他常说，“我要努力学习，使自已有真才实学，而不是干那些无聊无用的事情。”雷锋的话让我深感自己在学习上的不足，我意识到自己经常浪费时间在琐事上，而不愿意花时间用心学习。通过学习雷锋的精神，我认识到只有通过勤奋才能有效地提高自己，为社会和国家做出更大的贡献。因此，我下决心要像雷锋一样，勤奋学习，不断充实自己。
除了雷锋的乐于助人和勤奋之外，他的自我牺牲精神也给我留下了深刻的印象。雷锋在为人民服务的过程中，经常冒险、奋斗，有时甚至以身犯险。书中写到一次雷锋在救火中受伤，但他并没有因此而气馁。他仍然坚定地立志为他人贡献自己的力量。这种勇气和无畏精神深深地打动了我。我明白了为人民服务的道路并不平坦，但是只要我们勇于面对困难，坚持自己的目标，就一定能够取得成就。因此，我决心要像雷锋一样，勇于面对困难，不怕牺牲，为实现自己的价值而努力奋斗。
学雷锋的精神还教会我什么是真正的快乐。通过书中的描述，雷锋用自己的一生告诉了我们，真正的快乐不在于物质的享受，而在于帮助他人、为社会做出贡献的过程中。我们常常被物质诱惑所驱使，忘记了善良和友爱的重要性。雷锋的生平事迹提醒着我，我们应该学会分享，学会关注他人的需求。当我们看到那些我们帮助的人重获幸福时，我们内心会感到无比的快乐和满足。雷锋的故事让我明白了，真正的快乐来自于为他人付出的过程。因此，我决心要像雷锋一样，关注他人需求，用自己的力量去改变他人的生活。
通过阅读《学雷锋心得体会》，我对雷锋这个名字有了更深入的了解。雷锋是一个伟大的人，一个有益于社会的人。他的一生无愧于“中国好少年”的称号。通过学习雷锋的精神，我深深地感受到了做一个有用的人的重要性。我将永远铭记雷锋的故事，充满信心地向前迈进，为实现自己的价值，为社会的进步做出自己的贡献。
读后感万能句子篇九
读《未来简史》的第二部分有点迷糊，不知道重点在说什么。直到结尾点出人类凭借创造出基于想像的“互为主体的现实”统治世界，才有点摸着头脑了。
作者的这个观点在《人类简史》里就说到过，那时候说的是“人类凭借编故事的能力统治世界。”那样说的时候我好像一下就懂了。作者在第二部分用两章的文字解释了凭什么得出这个结论。
人类跟动物的关系变化，从狩猎采集时代的众生平等，到农耕时代人类为了自身利益豢养家畜。人创造了神和宗教来合理化人高级于动物这一原来并不存在的现实，并借助神与自然沟通，做交易。接着人类从农耕时代进入科技时代，人类可以凭借科技经济政治直接有效的解决原来需要神作为中介的各种自然问题。神也面临下岗危机。
神和宗教就是人类创造——或者也可以说是编造出来的互为主体的现实。大概这样的“事实”对于有宗教信仰的人群是很难理解很难接受的观念，所以作者要通过大量的数据，实验，传说，说明动物和人一样拥有情感，意识，甚至有部分的动物比人聪明，比人有更强大的力量。但7万年的演化结果是人类统治着所有动物，而不是人类被更聪明更强壮的动物统治。究其原因就是因为只有人类懂得高效灵活的大规模合作，而这种合作正是基于想像的秩序，比如宗教，体制，法律，价值观，信用，货币等等等等。
所有的这些都只不过是人类创造出来的互为主体的现实——只要大家都信，这些就是客观存在的现实，如果大家都不再相信。所有的一切都不过是子虚乌有。