红楼梦的魅力与情感（通用15篇）

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红楼梦的魅力与情感（通用15篇）

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红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇一

最近，闲暇之余读了一本由美国朋友写的一本书dd《人格魅力》，感触颇多。该书着重论述了人们所必须具备的基本道德品质：守信、诚实、责任、正直、坚忍。指出人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。强调人格魅力是一种很能吸引人的力量，指出高贵的人格是最高学位，高贵的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才华是不够的，人格才是做人的根本；树立一个好的形象，让自己的个性更吸引人，对于修炼自身人格非常重要；自信是成功的阶梯，不要自怨自艾；礼貌可以促人事业成功，而守信是取信于人的第一张名片，只有诚实才会让人变得强大而高贵；真诚可以赢得人心，宽容是一种美德，学会平等待人、尊重别人，才会赢得他人对自己的尊重；成功是从好的习惯开始的，时刻记住自己的责任，认真完成上司交给的任务，尽职尽责、爱岗敬业、无私奉献，勤奋地工作、尽力把事情做得更好，直面苦难，决不找借口，追求成功的完美，会让你散发出无穷的魅力。一盎司忠诚相当于一磅智慧。该书可谓字字玑珠、句句感人，堪称励志箴言。

在企业界，这本书也成为培养员工敬业守则的必读书。许多知名企业家都曾亲自购买这本书，并将其赠送给了自己的员工阅读。

作为一个中国人，阅读此书的我觉得更为迫切。尤其是在当今世界，在全球范围内，美国是我们最大的对手。人们更应该意识到，取得成功最重要的因素并不是因为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质。我们每个人在工作与生活中都有着同样的感受，我们总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。

在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。

人，作为“万物之灵”，既是自然的人，又是社会的人。作为社会的人，无论在什幺样的社会形态里，他都不是孤立的存在，离开社会、离开人与人之间的交往，人也将不成其为人。人在社会交往中，认识自我，在认识和改造主客观世界中发展自己，壮大自己。在社会生活中，人际关系常常表现为一种感情上的联系和心理上的相互吸引。无论是谁，在社会交往中建立起来的人际关系越好，他的朋友就越多，就越能使自己得到温暖、勇气，增加自己的智能和力量。

人际关系，是一种最基本的关系，可也是一种最复杂的关系。从主观上，我们常尽善尽美地处理好各种人际关系。但客观上，我们却常常为各种人际关系间的纠葛与矛盾所烦恼和痛苦。我们探讨表现人格魅力的心理学规律，旨在通过与人沟通心灵，加深理解，从而促进人际关系向理想的方向发展。

谁都渴望自己与周围人的关系是和谐融洽的。尤其是青年，更希望与别人友好相处，获得他人的信任、理解和友谊。然而良好的人际关系的产生取决于交往双方，即一个人不但接受他人，同时还能为他人所接受，相互间的关系才会不断发展。如果大家觉得与某人交往并非是一件顺利的`事情，或者对他没有好感，即使他乐于同别人交往，但人们未必接受他。那幺，怎样才能讨人喜欢，受人信赖呢？这就涉及他的人格魅力的问题。

莫洛是美国纽约最著名的摩根银行的董事长兼总经理，他那总经理的宝座，使他年收入高达100万美元。他最初不过在一个小法庭做书记员而已，后来他的事业得以如此惊人的发展，究竟靠的是什幺法宝作后盾呢？莫洛一生中最重大的一件事就是他博得了大财团摩根的青睬，从而一蹴而就，成为全国瞩目的商业巨子。据说摩根挑选莫洛担任这一要职，不仅是因为他在经济界享有盛誉，而且更多的是因为他的人格非常高尚的缘故。范登里普出任联邦纽约市银行行长之时，他挑选手下重要的行政助理，首先便是以人格高尚为挑选的重要标准。杰弗德便是一个从地位卑微的会计，步步高升，后来任美国电报电话公司总经理的例子。他常对人说，他认为“人格”是事业成功的最重要的因素之一。他说：“没有人能准确地说出‘人格’是什幺，但如果一个人没有健全的特性，便是没有人格。人格在一切事业中都极其重要，这是勿庸讳言的。”像摩根、范登里普、杰弗德等领袖人物，都非常看重“人格”，认为一个人的最大财产，便是“人格”。

贺华勃说：“这是一种不可言喻的两情相悦，他给予我们的，犹如芳香给予花儿一样。”这种人格，或者是我们看见的他们的目光，或许是我们看见的他们的微笑，或许是我们看见和听到的他们的举止言谈。如果把这些“人格”凑合在一起，我们便得到一个印象，一个结论：就是他们很得别人的喜欢，使别人对他们产生兴趣。我们在不知不觉之中，便和他们接近，成为朋友。这过程中，我们的人格也得到了发展，而使我们相悦的他们，也一样。因此，可以这样说，这些令我们喜爱的他人身上的“人格”特征，是他人身上放射的一种魅力。许多人，无论他们的相貌是否英俊，都具有这种人格的魅力．具有令人尊敬、爱戴的凝聚力。

人格魅力的性格特征主要表现在四个方面：一是在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动；对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。二是在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力。三是在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。四是在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。

对于任何一个人来讲，绝不会轻易地获得富有魅力的人格。要想获得一定的人格魅力，必须接受一定的思想，丰富自己的内涵，修炼较高的德行，升华自身的境界。

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇二

阿涅丝，阿涅丝……我的心底一直在呼唤的一个名字。

这段时期以来，确切地说也许是天性使然，我一直有一种妄想逃离的愿望。与昆德拉《不朽》中的阿涅丝惊人的相似，我也梦想来到一个自然的环境中，过着简朴的生活，消失在繁尘和喧嚣背后，消失在喜欢的人、讨厌的人、无所谓的人……各种各样的面孔背后。不知从什么时候开始，丰富迷人的面孔变得狰狞和可恶起来，我开始讨厌面孔，因而更加悲切地热爱起大自然。阿涅丝也如此，她酷爱原始森林，幻想着住在靠近森林的小屋子里，一个人孤独地生活。阿涅丝喜欢孤独，她的世俗的生活可谓顺利、美满，然而她的心中始终有个力量：到大自然中去，一个人孤独地活着……这种执着的愿望象海水的暗力，越来越汹涌，终于将她推上难以承受的生命浪尖。

她注定要回到孤独，不是吗？她喜欢舍弃。与妹妹洛拉不同，阿涅丝有一个向上的身体和向下的脑袋，“身体如火焰升腾而起，头却微微下垂，凝视地面，抱着怀疑的态度……”她的人生哲学是做减法，阿涅丝总想让自己消失在别人的视线之外，而洛拉，总是喋喋不休地做着永远也做不完的加法，以证实自己的存在。洛拉有一副向下的躯体和向上的脑袋，“充满幻想，昂首向天，身体下坠……”

许多人在世上想变得不朽。渴望世俗的不朽使人们产生无数的追逐竞赛。阿涅丝不在乎，就算长时间地保留在人们的记忆里又如何，她要的是真实的自我灵魂的不朽。阿涅丝是幸运的，她做出了独居瑞士的决定，她要回巴黎告诉丈夫和女儿这一决定，却很快在一场意外中丧生。在她死亡之即，她面上的微笑透露了一个秘密：她知道自己要死了，她感到快乐，因为她已踏上理想的路，她的灵魂飞越肉体去向真正美丽的不朽境地。

人是如此的相同，又是如此的不同。与淡然的阿涅丝相比，小说中还有一个加法代表者：超时空的贝蒂娜。贝蒂娜也在创造不朽。她耗费了大量心机，想创造世俗的不朽，她千方百计地成为年迈的歌德的情人，并在歌德死后贡献了大量不尽真实的资料来塑造自己的'形象和不朽。然而现今看来，她那流传下来的“不朽”和克里斯蒂安娜这根会咬人的大肉肠留给人们的笑料相比较似乎也没有太大的差别。还有阿涅丝的妹妹洛拉，当洛拉和贝尔纳的感情出现一点点问题时，她惊慌了，要以一切手段来证明她对他的重要性，甚至不惜用自杀来要挟所有的人。这些行为都是为了让别人意识到“自身的存在”，对于那些把世俗玩弄得无比娴熟的人来说，愿望转化成权利，他们胜利了，他们是人权的斗士，他们能够最快地找到他们的价值。而阿涅丝不会这样做。如果要靠与别人的“斗争”来体现自身的存在，她宁愿不要。对于阿涅丝，人生不能承受的不是存在，而是作为自我的存在，所以她宁可象一片羽毛，轻轻地飘走。

阿涅丝死了，短暂的悲伤很快被忘却。洛拉和阿涅丝的丈夫保罗结了婚，并生活得快乐美满。有些人的幸福注定是要建立在对某个标的物（可能是羡慕的人）的“复制”的基础上。打个比方说，如果洛拉在年青时遇见了未婚的保罗，他们结了婚，也许他们过得并不会太好。洛拉从小就崇拜阿涅丝，从她那个迷人的手势开始，她也学阿涅丝的手势，阿涅丝喜欢戴墨镜，她也戴，以至于阿涅丝放弃了墨镜；阿涅丝有丈夫，但洛拉相信自己更适合他。洛拉在不知不觉间“复制”着姐姐阿涅丝。过度的复制会变成一种抢夺，或者说成为一种侵略。但洛拉喜欢这种复制（侵略），她通过这些行为找到了自我的存在。

可我要说的是阿涅丝的死。阿涅丝的离去（形式上的消亡）是必然。她讨厌这个满是面孔的世界，如果（请不要觉得奇怪和惊讶），如果能够象阿涅丝那样遇上一场车祸，迅速地离开人世，这将是一件多大的喜事！生是上帝赐予的最大的礼物吗？不，死亡才是上帝给于人类的最大的恩赐。上帝对阿涅丝是仁慈的，她消失得如此迅速、及时，仿佛一阵风吹过的涟漪，很快就恢复了平静，不留下一丝痕迹，也不给人多添一点麻烦，甚至还留下一种别样的微笑。至此，阿涅丝的死变得多么美好！阿涅丝的死让我羡慕和向往。

一种淡淡的凄楚。我不是一个彻头彻尾的悲观主义者，却期待着完美的死亡。矛盾吗？其实并不。因为我的内心孤独。有的人的灵魂总是孤独的，不知幸或不幸，我恰是这样的一人。到乡村去，住在小小的院落里，离大自然近一点，瞧瞧这个充满了丑陋的世界，只剩下手里的一捧鲜花可以称得上美丽……这样的暇想萦绕脑中已经很久。所以当我看见阿涅丝，这个坦然地做减法的阿涅丝，我是那么的熟悉，我想叫住她，等等我……等等我。

夜色渐渐地沉了下来，我走到宽大的玻璃窗前，揉揉酸胀的双眼，望向窗外亦幻亦真的俗世景象。我好象看见大片苍绿的原始森林，高大笔直的丛丛林间，一阵阵白茫茫的雾气飘过，忽尔袭来，忽而褪去，好似少女用双手高举着洁白的纱，在林中轻快地穿梭奔跑。那缈缈的雾气（轻纱）片片飞来，又片片飞去。

那是阿涅丝梦寐已久的原始森林。森林中道路分成一条条小路，小路再分成一条条小径。阿涅丝穿着松针和白桦树叶织就的衣裳，只是个背影，看不见面孔，或许根本就没有了面孔。她的手里捧着一束蓝色的勿忘我，这是她在俗世唯一愿意见到的东西。阿涅丝踩着地面厚厚的落叶，越走越远，消失在茫茫的深雾里。

兰波的诗成句地飞来，带着亮光，短暂地隐现后，光影渐渐淡去，而后散作一个个字符，坠落在莽莽森林的草丛里，落叶里，泥土里。

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇三

我是中学的时候第一次看余光中先生的散文集的，这一篇是《青青边愁》这本散文集的的第一篇，所以印象尤为深刻，如今有机会又把书找了出来，再读一次，还是对这一篇最为钟意。

关于游记散文，不得不说的是另一位大陆的散文大家――余秋雨先生，无论学界评价怎样，他的文章读起来是美的。我以为的美的游记散文，不是将景色描绘的多么迷人，而是表达作者自己观景的感想，发散出来的思考，是那些比景色更深一层的精神上的体悟。两位余先生都是此中的大家，只不过一个通过历史，一个透过哲学。

“不朽”是一个关于时间的抽象概念，古往今来似乎似乎谁都能说上几句，而文人们又大多多愁善感，常常被他所“伴生”的`物是人非所牵绊。

我一直认为不朽是一个相对名词，因为有“朽”所以才会有“不朽”，所以在人们提到它时往往不是说什么永恒不变，而是先说什么变了。

在记述前往英国西敏古寺的行程时，先生所说“变”是早已消失在历史长河中的历代诗人们，而不变的是那堆雕刻各色形象的雕塑吗？不是的，“他”说：“传神尽在阿睹，画龙端待点睛。”不朽的是那些顽石眼睛中透露的，是世人们需要用精神去体悟的历代先辈的灵魂――或者说是他们的思想。

为什么常常会有人说黑夜是灵感迸发的源泉，为什么在作文是常常需要一个安静的空间？因为寂静创造孤独，而孤独能让你的精神与不朽的载体相触。在无声处，看着一尊尊模样各异的雕塑，心里会想什么？庸人们怕是会因对鬼祟的恐惧而早早逃离，而智者，则是看着那些雕塑思考更多：“帝王与布衣，俗众与僧侣，同一拱巍巍的屋顶下，鼾息相闻。”这是平等。

有的人看到变与不变的建筑会想到沧海桑田，前尘不在，就像余秋雨先生给那汪秀美的湖泊写的那样：“再也读不到传世的檄文只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。”有的人在变与不变中看到的是永恒的思想，就像余光中先生在那座英国寺庙里写的那样：“时间，你带的走歌者带不走歌。”两者没有高下优劣之分，不过是一个为民族文脉发声，一个为人类精神作颂罢了。

其实读了那么多的游记散文，自己也曾经作过几篇，初成时还沾沾自喜，但后来再看却是问题一堆。只抒情的文章犹如空中楼阁一触即溃，不得深思，只叙事的文章走马观花，有目无神。读书，心生向往；落笔，方知浅薄。

话又说回来，不朽，是一堆顽石吗？

非也，恰如辛弃疾评价朱熹：

“所不朽者，垂万世名，孰谓公死，凛凛犹生！”

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇四

在环境下幽静的的，传来的一曲悠扬、清丽的钢琴声。那柔美的旋律，独特的音乐早已是我陶醉其中。然而，这一切又怎比得上我手中《红楼梦》的魅力！

它以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，着重描写了贾家荣、宁二府的兴衰，从侧面表现了作者对封建制度和封建礼数的不满。

此外，她刻画了许多优秀女子。香菱的[来源于苦命、袭人的贤惠、湘云的开朗、晴雯的无奈、无一不让人悲叹。

更有宝钗和黛玉这两位绝世女子，几乎集中了中国古代女子的所有优点，每读到她们。我都感慨万千。

林黛玉的真性情。她敢爱敢恨，她的勇于付出更是在对宝玉的爱情上表露无遗。她敢于冲破封建礼教的禁锢，追去真爱，这与薛宝钗构成鲜明的对比。她的柔情、她的.细腻、她对宝玉的至死不渝。

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇五

带着这样的疑问，在一个温暖的冬日，我们内蒙古小记者走进呼市玉泉区“凤凰汇苑文化会所”，观摩了《魅力》杂志编辑出版的各个流程，专访了《魅力》杂志总编刘吉军先生。

在格调高雅的“凤凰汇苑”，在一片散发着书香的氛围中，我们开始了访谈。小记者们提出了很多问题，刘吉军先生――他让我们叫他“小刘哥哥”，微笑着向我们娓娓道来他的奋斗经历。从“小刘哥哥”的讲述中，我们了解到，他从做大型购物超市企划宣传起步，从普通工作干起，执着地追求自己的事业和人生理想，经历了坎坷挫折，终于成为一位杂志出品人兼总编，成为首届“呼和浩特青年创业之星”。

用“小刘哥哥”的话说，“《魅力》不仅仅是一本杂志，更是一种高尚的生活。”在去采访前，我始终想不明白，为什么把这本杂志叫做《魅力》？“小刘哥哥”风趣地回答说：“我们这里有一个口号‘与魅力共同魅力’，这里的人要是没有魅力就不许进来。”大家都笑了。从“小刘哥哥”的讲述中，我读出了自信，读出了勤奋，读出了坚强。

这次访谈，也使我们明白了一个道理，人的一生不会总是一帆风顺的，只要努力拼搏，立定志向后勇敢迈进，不怕困难、不怕挫折、坚持下去，就一定会走出坎坎坷坷，一定会开创出一片新天地，一定会获得成功，实现自己的人生理想！

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇六

今天我读了一篇使我感受特别深的文章，叫《真实也是一种魅力》。

讲的是：我去找工作，但是许多天过去了，还是没有一家公司招收我，理由不是说我的个子太低，就是说我以前的成绩不好。我听了，心就像被鞭子抽了一样，但还是强忍着眼泪，继续一家一家的找。有时，灰心的我，甚至想着像其他同学那样，如法炮制几份证书或几篇文章，让自己的自荐表丰满起来，让对方过目不忘，但我不习惯，有时更会感到恐慌。几经波折，一所中学终于给我带来了希望，那里的校长让我第2天上午10点来，但我却迫不及待了，那天上午7点便来了，我静静的等待着，终于到我了，我把自己真实、活泼的一面介绍了出来，不知怎么了，就这样，我当场就被录用了，没有笔试也没有演讲。

在这篇文章里，有一句话让我记忆深刻，是：“真诚地敞开心扉，才能找到通往成功的道路！”是啊，荀子曾说：君子养心莫善于诚。但在当今的社会上，复杂多变，竟争激烈。人与人之间早已多了一份隔阂，多了一份虚伪，多了一份欺骗，而少的则是每个人不可少的品质――真诚。当然了，一个不能真诚待人的人，也绝不可能得到真诚的回报与真诚的友谊。

同学们，我们要学会“以诚感人者，人亦以诚而应”人与人之间应当互相以诚相待，才可获得发自内心深处的快乐与感动。

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇七

1.在经历了千难万险后终于铺成了一条石子路，把我们引到成功。

2.当别人不把你放在眼里，与其生气，不如争气。是的，现在的你不够分量，等有一天，你有足够的分量，也有足够的智慧，别人的冷眼与轻视、谄媚和恭维，也都与你无关，对你没有任何的影响，你会带着通透的微笑面对世情，也学会感恩人生所有的冷暖和真假。

3.装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量.卢梭。

5.生活不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多。不要因为一个不满意，就灰心。

6.品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。孟德斯鸠。

7.摇呀摇，小宝宝，爸爸就在你身旁，妈妈正在骑自行车，她从来不落家！

8.不是逆来顺受，而是心甘情愿，我们都是凡人，夹杂在人流中，过的是平凡的生活。当被别人忽略、笑话、非议、陷害的时候，要学会把握自己的节奏，只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，谁都有苦痛；不要输掉自己，振作比一切都强。

9.如果我不在乎妳，我不会在为你笑;不会变得这么脆弱;不会在意你做的每件事;不会静静的想着你发呆;不会记住你说的每句话;不会为你心痛;不会自己一人珍惜与你在一起的时刻;不会总是不由自主的想起你;不会这么轻易的让痛苦折磨自己;不会为了无关重要的小细节跟你争执;这一切只因为我在乎你。

10.人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。

11.一生太短了，想吃的就去吃，想喝的就去买，如果能快乐就不要等。

12.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

13.不要和男人动手。第一，你不一定打得过他;第二，和你动手的男人一定是个疯子。所以，不如不动。

14.坚持就是胜利。胜利不重要，重要的是能坚持、

15.岁月是一台精准的计算器，它分毫不差地记录着你的付出和努力，衡量着你的底子和实力，测算着你的份量和价值。——努力付出，岁月不会辜负你。

16.本事不大，脾气就不要太大，否则你会很麻烦。能力不大，欲望就不要太大，否则你会很痛苦。

17.人声沸腾，音乐声响遍晚上的空间，热闹的周日广场舞会正在进行着，一个个娇柔的身姿随歌起舞，在尽情地，欢快地跳跃着，旋转着，一曲曲响亮动听的音乐声，带动着每个广场舞者的心，在随歌起舞，尽情地跳着，唱着。

18.君子虽殒，美名不灭。武则天。

19.生活中的失败者，无非因为做了两件事：用自己的嘴干扰别人的生活，靠别人的脑子思考自己的人生。

20.使人高贵的是人的品格.劳伦斯。

21.望你望的望眼欲穿：想你想的思绪难眠：为你挤得昏天黑地：恨你害我焦躁不安。

22.我们用同样的眼睛，看着不一样的表情。你的心灵，美丽依如曾经。

23.别人的话总是对的。

24.既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。（作者：巴尔扎克）。

25.即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬.席勒。

26.慈悲是高尚人格的真实标记.莎士比亚。

27.来到了会场，啊！会场上人山人海，水泄不通，我们好不容易从人群里挤了进去。

28.修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。（作者：埃默森）。

29.人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。人生最危险的是贪婪。人生最烦恼的是名利。人生最大的破产是绝望。人生最大债务是人情债。人生最大的礼物是宽恕。

30.人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。期待最好的结果，准备最坏的打算，既来之则安之。

31.遇到事，先处理情绪，后处理事情，情绪处理不好，事情会更糟。

32.每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。

33.世上就是有那么一些人，天生就是领袖人物，有着令人折服的独特人格魅力。

34.在打倒一切之先，先须打倒自己的私心；在建设一切之先，先须建设自己的人格。苦求本身，十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。（作者：三毛）。

35.不要再去怨天尤人地抱怨自己的际遇，或者将自己的不幸怪罪到别人身上。你是选择到处充溢着爱与感谢的世界，还是选择充斥着不满与病痛的世界，全都在你的一念之间。

36.怎么可以有这样的人呢？我一直在想，知识，修养，内涵，明明不是很帅气，但是从头到脚散发着一股气息，让人欣赏和着迷。我想，这就是所谓的人格魅力吧。

37.当爱情缺席的时候，你要努力些，努力工作，努力让自己进步。男人有了事业，便有女人。女人有了事业，即便没有爱情，至少还有钱。

39.人群就像雪日漫天飞舞的只只雪花。

40.要想飞起来，首先要有飞翔的信念，如果没有这个信念，永远不可能飞起来。但只要有了飞翔的信念，再加上自己的努力，就有可能能够飞起来。成功也是这样，要想成功，首先得有成功的信念，然后要不断的为这个信念去努力，做到这两点，成功也就离我们不远了。

41.这次国庆来一次长城，看到了如此拥挤的画面。

42.景区人山人海，即将要去的地方，都是素未谋面的故乡。

43.如果你在物质上很拮据甚至一贫如洗，只要你有梦想，你的精神就不会空洞，你的思想就不会贫穷。

44.这车人是真的多，完全人挤人，去上个厕所半个小时，醉了。

45.有些时候，我们是要努力。因为自己不聪明。只能用努力来填补空缺。即使是没有回报，我们依然要努力。至少这努力的姿态很美。

46.你又不吃胡萝卜怎么能说它不好吃呢？所以请认真喜欢你的白菜就好了。

47.错过现在就等于糟蹋未来。

48.我和妈妈走进了景区，只见景区里有许多商品，令人眼花缭乱。

49.生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。

50.爱情不是你说开始就开始，结束就结束的一场游戏。

51.只有道德和能具道德的人格,才是有尊严的.康德。

52.所有的努力，不是为了让别人觉得你了不起，而是为了能让自己打心里看得起自己，人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持，你纵有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持，能激励你，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵鸡汤，而是身边比你优秀的人比你还努力！自勉！

53.没有人会为了你的未来买单，你要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里，这就是生活。

54.国庆节人太多啦，直升机已经预定完了，落日帆船不保证看到落日哦，船少人多。

55.这世界从来没有什么救世主，你弱了，所有困难都强了，你强了，所有阻碍都弱了！

56.因为男人是畜生，女人就必须得被锁在家中，好不受伤害。这是从男人的暴行中得出的天真结论！

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇八

1.女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

2.见识越广，计较越少，经历越多，抱怨越少，越闲，越矫情。

3.不要把你所有的钱花在他身上，女人该对自己好点。

4.人有了人格的自尊，必有甘堕落为禽兽，而品德也必自然提高。（作者：苏格拉底）。

5.诚信展现人格魅力，法治推进社会文明。

6.你把幸福捧在手里，看似微不足道，一旦放手，你便立刻感觉到它的重要与珍贵。

7.人活的是心态，你的心态调整好了，再大的困难在你面前，也不会把你吓到；如果你的心态不好，暂时的困难也会被你主观地、无限地夸大，成了一条不可逾越的鸿沟。

8.贝尔先生刚才谈到妇女被用来降低工资。男人在多大程度上要对这个事实负责？把妇女当作下等人看待，她就会为了自卫而扮演这个角色。

10.愚昧者怨天尤人，无能者长吁短叹，儒弱者颓然放弃。

11.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更多的，才会享受的比别人更多。

12.别在意人家的眼光。别人越不看好你，你就得越努力。很多时候，我们都是一边不被人看好，一边又在证明自己的道路上努力成长的。假如你有一个梦想，就把它化作勇气，化作此时此刻的坚持，让时间去证明一切，让未来的你遇见更好的自己。努力到无能为力，拼搏到感动自己！

13.人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。

14.如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。

15.旅游，其实就是从自己熟悉的地方到一个自己不熟悉且又向往的地方，花着冤枉钱，享受着不如自己那的交通，比平日贵好多倍的住宿，排很长时间的队才能吃到的东西，顶着烈日，看着景区里的人山人海，完成了一年之内难得的假期游览！

17.有些烦恼是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去承受。想得太多只会毁了你，让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。阳光这么好，何必自寻烦恼。

18.思念都会跟着时间变得无话可说，情话可以是脱口而出的敷衍，想你却是不能触碰的禁忌。

19.人生没有十全十美，如果你发现错了，就重新再来；没有机会重新来过的，就让它永远沉入时间的大海。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。总是浸泡在注满过错的池子里，只会让自己越来越虚弱。只有放过曾经的自己，才能享受今天的快乐。别人不原谅你，你可以自己原谅自己。

20.懂爱的女人通常输得很惨。爱情本来就是残忍的，胜者为王。

21.丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。（作者：雨果）。

22.不断的努力，不断的去接近梦想，越挫越勇，吃尽酸甜苦辣，能够抵御寒冬，也能够拥抱春天，这样的才叫生活。

23.女人再嫁是因为讨厌自己的前夫。男人再娶则是因为他锺爱自己的前妻。女人是试试自己的运气，而男人却是拿运气来冒险。

24.自己不努力，没人会帮你，不要假装很努力，因为结果不会陪你演戏。

25.名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。（作者：潘恩）。

26.总有人问你，有对象没？呵呵，没有呢。不可能吧！其实，那是真的，不是没人追，只是没有适宜的；不是眼光高，只是没有感觉的。也许有时想恋爱，想让自我不再寂寞，可是那个人却没有，不想随随便便的爱了。因为有一种单身叫“宁缺勿滥”，有一种单身只为等待某人。

27.有谁的幸运，凭空而来，只有当你足够努力，你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持。时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人！

28.从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

29.最美好的不是未来，是今天。阳光这么好，何必自寻烦恼。生活总会有个未来，就像四季更迭永远有春天一样，不急不躁，该有的都会有。人，最好的心态是平静；最好的状态是简单；最好的感觉是自由；最好的心情是童心。

30.假期旅行那天，黑压压的一片，像密密麻麻的蚂蚁一样，围得水泄不通。

31.人山人海！过节的话，我肯定不会去这些景区凑热闹了！！把它们留给外地盆友吧。

32.一个永远，一个未来，我都不要，我要的仅仅是现在。

33.十几年光阴，转瞬即逝。那时我们义气风发，正值花季年龄，敢想、敢做、有脾气、有个性。虽处于所谓最黑暗的人生阶段，却难以阻挡彼此内心火热的情感。

34.世界上没有永远不犯错误的人，做错事，千万别后悔。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。

35.景区人来人往，摩肩擦踵，象下锅的饺子一样多！

36.很多事情，心里有数就好，看破不说破，给人留条后路，自己也少受伤害。

37.多要求自己，你会更加独立，少要求别人，你会减少失望；抱怨是一件最没意义的事情，如果实在难以忍受周围的环境，那就暗自努力，然后跳出这个圈子！

38.成人的人格的影响，对于年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。（作者：乌申斯基）。

39.机会从来没有自动找上门来的，我们应该勇于行动，用自己的行动诉说自己的欲求。只有主动出击，别人才会了解自己的诉求，我们也才能争取到更多属于自己的机会。

40.为了对得起未来的自己，现在的你也不能贪图安逸。努力不是为了现在得到别人夸耀，而是为了将来活得有尊严有底气。

41.逆境中,人靠希望得救.拜伦。

42.有两种东西容易让人迷失，一是谎言，二是欲望。

43.生命中最大的成就是从失败中站起来，一路向前。

44.我以为妇女等待的时间已经够长了，她们没有站到一旁，直到男人得到他们多年来一直满足的东西。妇女是工业世界中最受蹂躏、最辛苦的人。她们要纳税却又没有代表权，这种命运如此旷日持久，她们都很厌烦了。

45.不管遇到什么挫折就对自己说一句：操特妈的这就是人生，不爽就去死吧，不死就接受吧。

46.美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全部都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒别有一种妩媚动人之处。

47.留给子孙最佳的遗产,是光明无瑕的模范品格.温司洛普。

48.灾难是人的试金石.费雷查。

49.爱的反义词不是恨，是厌倦。人生的反义词也不是死亡，而是别人的人生。

50.做一个快乐的女子，一定要快乐,不快乐也要制造快乐，笑容不一定能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后可以轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。

51.好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹.塞尼卡。

52.对于实现目标，无非也就是三步，思考、选择、行动。依赖于别人，很多时候，也就是缺少担当，生活，大多数人总是想着得过且过，然后找很多借口，证明这不是自己的本愿。

53.一句甜蜜的情话或许就可以消除女人心里固执已久的误会，几个温柔的笑容或许就可以挽回他开始腻烦的心。如果一个男人真的爱一个女人，最好不要吝啬你的语言，不要忽略对她经常不断的关注，要在情感和生活的细枝末节上给以爱怜和呵护。

54.说实话，不算是很经典高级的节目，但是，我就是在里面找到了自己的影子，原来那么多人和我也有一样的烦恼！从中治愈，就是它的意义吧。

55.谁也无法预知未来，很多事情可能一等就等成了永远。想做的事就做，有梦，就赶紧去追，别让人生输在一个“等”字上。

56.当所有人都在自己的圈子里努力和崭露头角的时候，我总是兜圈子兜的很迷茫。

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇九

白居易闲适诗词艺术魅力是什么呢?大家从白居易的诗中可以领略到魅力。

白居易在《与元九书》中，把自己的诗词创造分为四类：讽喻、闲适、感伤和杂律。然而仔细分析，除讽喻外，闲适、感伤和杂律实为一类乃闲适诗也。这三类作品，虽然在表现手法上各有特色，但在内容上却互为贯通，都是诗人在四十岁以后被贬江州司马抑郁不得志时书写内心苦闷的作品。

那么是否白居易闲适类的诗作，真的只是其“独善其身”时的无奈叹息呢?

首先，从诗人所处的时代背景和所走过的创作道路来看。白居易主要生活在中唐年间。当时唐王朝已日渐衰弱，内则藩镇割据，宦官擅权;外则回纥、吐蕃不断侵扰。阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。白居易作为一个新乐府运动的倡导者、现实主义的杰出作家，其作品反映出来的思想内容也必定是对现实的观照与反映。因此，就产生了他的作品中最具社会意义和艺术价值的讽喻诗、闲适诗。具体来看：

当他在“勿轻直折剑，犹胜曲金钩”(《折剑头》)、“正色摧强御，刚肠嫉喔咿”，(《代书诗一百韵寄微之》)，勇敢的战斗，不怕牺牲，敢于直言上书时，却遭到统治阶级的贬官命运。正如白居易自己所说：“是非不由己，祸患安可防。”(《杂感》)他只得满怀凄楚的心情离开长安。一种壮志未酬，却“穷巷途尽，爱莫能助”的心情油然而生，转而不愿意在污浊中随波逐流而寄情言志于山水之中。也就在此时，他“兼济天下”无情批判的讽喻诗，转而被“独善其身”的闲适诗所代替。但这种闲适并不全像史家所说的超然脱俗之闲适，而是诗人在特定的社会背景下，无可奈何的闲适。也是诗人清廉自洁，不愿与污浊的社会同流合污的闲适之言，无声的呐喊之言!

其次，从诗人认为文艺的社会功用在于——“为民”的文艺观来看。白居易认为文艺的作用，就在于它能“辅察时政”“泻导人情”、“上可裨教化，舒之济万民”。他认为“为君”和“为民”是一回事。且明确提出诗歌必须为人民说话，反映人民的疾苦。也就有了他的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义创作观。他的诗不只是单纯的语言通俗易懂，更重要的是其诗歌的内容不但反映了当时的社会现实，还体现了人民的心声，因而他的作品深受人民群众喜爱。由此，乐天把现实主义的创作方法推向了“为民”的高峰，也正是在这一原则的指导下，白居易才创作出具有较高艺术和社会价值的诗作。虽然他的闲适诗的批判锋芒不及讽喻诗那样直率、辛辣，但是作为一个现实主义传统手法的继承者，新乐府运动的倡导者，无论其遭受到怎样的打击，现实主义始终是他创作的主要基调。

然而，同样为现实主义继承者的诗人杜牧，神韵领袖王士祯却对白居易的作品大肆攻击，认为乐天的诗或为“淫言”(指《长恨歌》《琵琶行》);或为“无神韵”。历代评论家对他的诗作(讽喻诗除外)无论从思想内容，还是艺术价值都予以彻底地否定。

下面，笔者就中学语文课本中出现的白居易的作品及他同时期的同类诗作试做进一步的探究：

一.书写坎坷遭遇咏叹幽愁暗恨。

元和十一年，白居易遭小人排挤，被贬江州做了一名司马，照唐代官制，州司马是刺史下面的辅助官，实际上无事可干。作为一名急于“兼济天下”的诗人，白居易的心中充满了忧苦，然而“忧愤出诗人”，就在这郁郁不乐的岁月中，用手中的笔写下了唱绝千古的《琵琶行》。

在诗中作者塑造了一位昔日欢乐的歌妓少女，而今忧愁难解的商人少妇的形象。诗人对于这个歌妓由欢乐而悲凉的身世遭遇不仅同情，更重要的是联系到自己的贬谪生活做对照，看起来似乎比拟不伦，实为诗人想借这个歌妓的形象深刻地揭露出封建社会摧残妇女的罪恶，同时也将自己不幸的遭遇和失意的心情倾泄出来，以示抗议!

诗人自己被贬谪在江州的寂寞生活，苦闷的心情，与琵琶女在感情上起了共鸣，虽然自己与琵琶女的地位不同，但是命运相同，都属于被封建社会抛弃的人物。诗人是在政治上被抛弃，而琵琶女则是在生活上被抛弃，自然使作者发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨!这既是当时封建专制下清廉、正直的中国文人悲剧命运，也是当时下层劳动人民，特别是下层妇女悲惨命运的真实写照!

正是有了如此坎坷的遭遇，如此太多的离别与苦闷，诗人才能在残酷与失败中，冷静地思考，深刻地反思;以一句唱绝千古的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，向黑暗社会发出了愤怒的呐喊!

二.借景抒情借事咏怀。

“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶潜归隐后所描述的田园之趣，如此恬静、祥和，确实是一个真正隐者淡泊心志的真实写照。然而纵观陶潜一生，却是时而出仕，时而归隐。每一次隐逸，却又是每一次出仕的前奏。这实乃中国文人普遍的文化心态：儒道互补，仕隐相随，兼济与独善交替。白居易作为一个现实主义流派的继承者，也不外乎如此，如唱绝千古的《长恨歌》。

诗中作者借唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧故事，在如痴、如嗔、怅恨不已的哀怨中，警世喻今。《长恨歌》从诗歌语言来看，流畅优美，通俗易读。在描写中，有时仅用一两个字，打上一个比方就把人物及场面写活了，如“回眸一笑”、“芙蓉如面柳如眉”。不仅写出了杨贵妃貌美多情，也写明和回答了“君王不早朝”乃唐玄宗作为人的本性———崇美的真实显现。再从文采和格律来看，文辞艳丽，对仗工整。如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。因此，无论从思想和艺术价值来看，《长恨歌》在中国文学史的殿堂中都占有一席之地。又如他的《钱塘湖春行》无论艺术价值和思想意义也值得令人称道。

此诗作于长庆三年，乐天被贬杭州游西湖时所作。西湖是中国文人描绘最多的景点之一，如东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的赞美，而乐天的《钱塘湖春行》却以西湖的春景入手，把冬尽春来，万物复苏，一片生机蓬勃的景象，描绘得恰到好处。使人在不事雕琢的刻画中，体味到了融合怡荡的春意。

但从《钱塘湖春行》的背景来看，乐天新近被贬，心绪难平，适游西湖春景，故借景抒情。诗中的湖光山色、新燕浅草等引发了诗人的兴致，但深入体会诗中的“行不足”、“最爱”，则感到自有其不同的兴寄。早春降临之际是大地复苏，万象更新，在这里岂止万物生机勃勃，人们亦将为之精神振奋，充满信心。“乱花”之后必然是姹紫嫣红，“几处”之后必然是处处莺歌燕舞……这种美好的前景，谁又不心向往之呢?因此在这首写景诗中，我们难道不可以理解为这是乐天借景所喻吗?“冬天来了，春天还会远吗?”这就是乐天所要表达的主旨：借生机盎然的春意，表达自己虽遭被贬，但仍然乐观、积极向上，以及满怀兼济天下的雄心壮志!

三.闲言中的忧伤感闲适中的不平静。

在白居易的诗歌创作中，随着自己政治生涯的起伏跌宕，再加上儒、道互补的文化心态的积淀影响，诗歌的创作思想也沿着“兼济”、“独善”水乳交融的方向发展。入世是敢于直谏，勇于斗争;闲适时也仍以国家、人民的命运为己任。一种强烈的“济世之志”猛然撞击着“知足保和”的`独善，于是在祥和、宁静的困言中透出了作者为国家之前途而忧虑，为民生之疾苦而呐喊，不再甘于沉默的爆发。

在《自蜀江至洞庭湖口有感而作》一诗中，诗人自四川顺长江而下，出巫峡，看到洞庭湖的泛滥，想到夏禹治水的功绩，因而有感而作。在诗中作者把传说与现实结合起来，通过对湖水侵蚀农田的描写，对大禹的怀念与歌颂，斥责了唐王朝不关心人民的疾苦，只顾着尔虞我诈，争权夺利的腐朽专制，从而把自己忧国忧民的心绪表现出来，充满了积极进取的浪漫主义精神。

正当在为国家前途、人民命运大声疾呼、勇敢战斗的时侯，历史的车轮又在其诗歌创作的道路上，悄然轧上了一道深深的痕迹。元和十五年，宪宗暴死，穆宗即位。这时李德裕、牛宗闵两个官僚集团互相倾轧。加之穆宗的荒淫，不恤政事。一时朝纲混乱，人心思危，政治清明之期遥遥无望。乐天多年“兼济天下”的抱负，在上下求索中被无情的现实淹没了。多年的谪居生涯，仕途上的腥风血雨，使他泯灭了对黑暗腐朽的统治阶级所抱的最后一丝幻想，终于在太和三年退隐洛阳。

当年“无轻直折剑，犹胜曲金钩”的壮志，随着岁月的流逝而淹没在惧怕卷入党争的漩涡。然而一件偶然的变故，使乐天走出了思想的困惑，以昔年“野火烧不尽，春风吹又生”的豪情，撕开了闲适中的寂静，以悲凉慷慨的风格，呈现出年华虽逝，壮志依然奋发。

武宗会昌二年(838年)，白居易的知交加诗友刘禹锡病逝。为了纪念自己的老友和抒发此时的心绪，乐天写下《哭刘尚书梦得两首》悼亡之作，在诗中，乐天借对刘禹锡的怀念，抒发了时光易逝、圣贤易老的惆怅，在悲愤的气氛中流露出英雄落寞的孤寂。然而诗中“杯酒英雄君与曹，文章微婉我知丘”，写出了君即曹操，我即孔丘的豪迈之情。这是不甘沉沦于黑暗现实的昂扬之情，也是向黑暗发出挑战的呐喊之言。这就是白居易闲言中的幽伤感，闲适中的不平静所表现出来的艺术魅力。

由以上分析我们可以看出，乐天从始至终走的都是一条为国为民及为个人前途愤懑、呐喊的现实主义的创作道路。在这条道路上，乐天溶进了自己的思想感情，用手中的笔，口中的言，写下了对黑暗社会不满与谴责的现实主义诗作。故而他的闲适诗，虽在斗争的锋芒上弱于讽喻诗，但并没有如史家所说的那样一味地走上“乐天知命，知足保和，明哲保身”的消极道路，而是在失去斗争阵营的闲适中，用洗己的心和笔，写下了对统治阶级的愤懑之情和忧国忧民的济世之志。这就是在闲适外衣下所包含诗人品格“清廉洁白，毅然有所自立”的闲适之言。

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇十

做一个让男人留恋的女人，不需要多么美艳，而是需要一些特质：比如矜持，一个懂得矜持的女人，往往最能够激发男人呵护女人的英雄情节，能够体现男人的风度，能够让男人有强烈的疼爱这个女人的欲望。现在请欣赏本站小编为你带来的魅力女人。

1、女人的身材要像古岳名山那般连绵起伏峰回路转，不能像高速公路一样的直来直往一览无余。

2、女人最先衰老的从来不是容貌，而是那份不顾一切的闯劲!

3、越强势的女人越抓不到喜欢的男人。

5、钱是男人的产业，有钱男人是女人的产业。

6、所谓喜欢，是喜欢他能带给你的快乐。所谓爱，连同会爱他所带给你的痛苦。一个男人时时出现在你身边，也许仅仅是喜欢你。一个男人在每一个你需要他出现的时候出现，那他一定是爱你的。

7、想要杀死一个人，不必用刀子，只需日日挑他的错处。人，永远是需要认同感的。如果没有了被认同感，就没有了向上的动力。永远永远，人最关心的是那些能给他带来心理满足感的人。

8、一个女人向你倾诉，为的是寻求理解。一个男人向你倾诉，为的是寻求解决。这是男人女人讲话最大的不同。

9、麻烦的女人会让男人烦。不麻烦的女人男人会让她烦。不能让一个男人人变心，那么要试着让他分心。分心了，便是变心的开始了。

10、人，生来对世界充满了不安。对世界充满了不安，也是因为，他们看不透人的一颗心。

1、空寂的山灵，如果有个仙女下凡，相信孤山也不会寂寞。辽阔的草原，如果有个女子骑马奔跑，空旷的草原也绚丽多彩。寂寞的人世间，有了女人，才会让男人有激情，野性，斗智。

自信。

聪明善良的女人永远是男人不懈的追求。

4、所以作为女人，无须历求完美无暇，处处争强好胜。女人能拥有一份从容，宽旷，豁达，忍耐，淡泊，善良的心态，也许她就会成为众多男人眼中天边的月亮，潮湿了男人的眼光，却让男人为之倾心。

5、岁月改变女人的容颜，成就女人的心态。女人辉煌青春年华，不是青春少年时期，也不是生育结婚年段，很多男人认为少妇才是女人最美丽的时光年华。也许这个时期的女人才能真正体现女人生命的意义。她们像树上红透的苹果，外表亮丽，娇艳欲滴，言行大方，行云流水，衣袂飘飘，所有的气韵都风华正茂，生活中的女人永远比画中女人更让男人心动。

6、女人的自信真正是女人拥有魅力的源泉，它能展示出女人独特的笑颜，学识，修养，内含。一个自信的女人永远比一个漂亮女人更耐看，耐读，耐品。做个自信的女人，需要在平时生活不断地充实自己，不断地学习，培养自己的兴趣爱好，力求生活习性良好。女人的健康最重要，如果平时不注意保养，过分的心身劳累，过早的肥胖，也让很多女人失去自我，无法自信。

7、女人永远要有自己的空间，女人的幸福不是建立在男人和儿女身上，无论你生活在何处，何时，都要为自己而活。也许平凡的女人无法活的惊天动地，却能可以活的潇洒超然。懂生活的女人永远不会寂寞，不会脆弱。她自我调解能力很强，能充分按排自己运动，休息，工作的。

时间。

8、比如工作之余，早上可以去跑跑步，打打太极拳，中午小睡一会儿，晚上可以去散散步，跳跳舞，上上网，看看喜欢的书和小说。工作闲致之际，可以去观山望月，抚琴弄弦，呤诗诵词，人的一生不会很长，女人不光要活着，而且要活得有意义，有价直，活得更好，这样才不会枉然做个女人。

9、为女人喝彩，别让乌云摭住你的容颜，别让岁月伤残你的心智，别让忧伤敷衍你的柔情，别让男人左右你的心情。做一个亮丽的女人，让江河为你动容，让流云为你增姿，让蓝天为你洗尘，让男人为你倾心。

10、身为女人，我为女人而自豪，为女人而欢喜，为女人而幸福。感染你我，微笑与你同行。

1.自然。

自然的女人就是，不会为了让人觉得矜持而故做矜持状;不会为了给别人淑女的感觉而东施效颦。

2.真诚。

对帮助你的人，真诚的道谢，而且要看着他的眼睛，让他能感受到你的真诚;。

对不想接受的约会，真诚的谢绝，不需在去绞尽脑汁找寻借口;。

对朋友的成绩，真心的喝彩;。

与任何一个陌生人相处时都应报以真诚的微笑。

2、矜持。

最有女人气质的体现，就是矜持了。

矜持要怎么做，很简单，一举手、一抬头的犹豫，说话前的思索，走路时的一点小心，听到笑话过后的慢一拍的微笑，无不体现了女人的矜持。

矜持，体现了女人的修养。

4、赏心悦目。

不是每个女人都有幸是美女，但也有幸不是丑女。

其实，女人吸引男人的地方，首先是赏心悦目，而不是美丽。因为有些女人过于注重自己的美丽，反而总是与环境不那么协调。

赏心悦目，就是尽可能把自己打扮得很美好，干净、精致、些许的时尚、和谐的搭配、令人愉悦的颜色。

让男人看到，就能联想到美好的生活。这就是赏心悦目的魅力，一个让男人联想到美好的女人，多么值得男人珍惜!

赏心悦目，几乎每个女人都做得到，“世界上没有丑女人，只有懒女人”，

一个女人，如果对于自己得形象懈怠了、放松了，邋遢了，那么她得魅力也就减弱了。

5、情趣。

这个就比较难说清楚，情趣，应该知情识趣，要懂得男人的幽默、懂得男人的快乐。

情趣需要一些天分，但是后天的修炼也比不可少。

情趣，需要一些知识，需要一些幽默，需要一点小资，还需要一些发自内心得快乐。

情趣，可以很高尚，也可以有些低俗，但是不可以没有。

6、善良。

当朋友家庭出现闹剧的时候，善良就是你在幸乐祸的同时，懂得伸出双手提供帮助。

善良就是你从不主动伤害别人，不会纠缠不休，懂得适可而止。

善良就是不会利用男人的弱点来攻击他，虽然你知道他都又什么弱点。

善良就是你们分手后，财产一人一半，而不是把他驱逐出门，一分不给。

善良的女人，才会在分手后，仍然告诉孩子那个男人是他的爸爸，而不是仇人。

善良的女人，才懂得为自己留一条后路，不把事情做绝。

7、平和。

这个社会变化太多，我们不要让自己的心也荒来荒去，懂得保持内心平和的女人，就象闹市中的一间静谧的茶馆，让人忍不住想歇足休息。

平和的女人，要求不是那么多，不会动不动就嫉妒别人的富贵和幸运。

虽然同样感慨社会多变、人生无常，平和的女人却懂得守住内心的一点淡泊。

平和的女人，没有那么执着，不会歇斯底里，也不会哭天抢地。

平和的女人，懂的保护自己。不会让自己那么容易受到外界的干扰。

平和的女人最懂得温柔。

8、坦然。

知道男人有那些好，那些不好，也觉得这很正常，不苛求完美，就是坦然。

坦然的女人不卑不亢，不会谄媚、也不会自卑。

这样的女人，活的很清醒，也很真实。

坦然的女人，努力但却不异想天开，懂得承受。

不压抑，不做作，自然舒服，让男人觉得很真切，让男人觉得“原来生活就是这个样子，也没有什么不好”

9.聪慧。

聪慧，和女人的学历并无绝对关系，而是一种理性，一种思维方式。

聪慧得女人，不以卖弄自己得学历和知识为荣，而是更加注重运用。

聪慧得女人，懂得辨别男人，知道什么是好、什么不好，不会把心血浪费在不适合得男人身上(聪慧如黄蓉，就知道把郭靖打造成一代大侠，而不是逼着他只过小日子)。

聪慧得女人，知道什么样得朋友值得交，什么样得人不可接触。

聪慧，是一种洞悉世事得感悟，清醒、塌实，同时，乐在其中。

10、精致。

精致的女人就象一件高档的珠宝，熠熠生辉、细腻璀璨，让男人爱不释手。

精致，不一定就需要高档的衣服、首饰或其他道具来塑造，更多的是一种生活态度。

切一壶茉莉花茶的时候，放2颗玫瑰、加一勺蜂蜜，是一种精致。

抄好的青菜，用细白瓷光洁的盘子装上，摆出秩序的样子，是一种精致。

每晚睡觉前，仔细地在镜前端详自己，并且高兴地想“我还是美丽的”，也是一种精致。

知道施华洛世奇的水晶和地摊上的水晶，有何区别，并不一定去买，是一种精致。

知道在宴会上该穿礼服、工作时该穿套装、睡觉时该穿性感睡衣，是一种精致。

精致的女人，注重品质、细腻，让男人觉得高尚。

精致的女人，美好、珍贵，让男人感觉到来之不易，必须好好珍惜。

精致的女人，才懂得享受生活，才能够承受富贵，才不会当男人富贵的时候想要放弃她。

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇十一

叶圣陶先生在《朱佩弦先生》一文中说：“现在大学里如果开现代本国文学的课程，或者有人编现代本国文学史，谈到文体的完美，文字的全写口语，朱先生该是首先被提及的。”这段文字是对朱自清散文语言口语化的极高评价，说明了朱自清先生散文口语化在中国现代文学史上的崇高地位。朱自清在《内地描写》中也说：“追求这种作风，作品才能像寻常谈话一般，读了亲切有味。”为了使文章显得口语化，朱自清很注意语气词的使用，尤其是在句末大量的'使用了“了”“的”“着”“啊”等语气词，强化了文章的口语化色彩，读来平易质朴，浑然天成，使他的文章达到绚烂之极，又归于平淡。如《春》：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。作者通过“了”的连续使用，把作者关于“春天来了”那种发自心底的喜悦表达得淋漓尽致。如《儿女》：她和闰儿在一处玩儿，一大一小，不很合式，老是吵着笑着。但合式的时候也有：譬如这个往床底下躲，那个便钻进去追着;这个钻出来，那个跟着--从这个床到那个床，只听见笑着、嚷着、喘着、真如妻所说，像小狗似的。作者通过“玩儿”、“这个”、“那个”、“者”的口语，让孩子们生动和谐的玩耍场面自然流露，充满了生活气息。

2、遣词造句的艺术。

朱自清先生的语言，历来是“新而不失自然”，在口语的基础上出新，既有平白如话、毫无雕饰之感的文字，更有精心遣词用字的锤炼美。朱先生遣词艺术首先表现在具有锤炼美的动词上，比如在《荷塘月色》中，“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上”，作者用“泄”这个动词与“静静地”配合在一起，写出了月光下的静态，动中含静，准确地写出了月光有形而无声的特点，显示了月光的幽静之美。在“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦”，一个“洗”字写出了月色乳白而透明的神韵，“笼”恰当地表现了此时荷塘的朦胧美感，两个动词将雾气奶白色而又娇艳欲滴的质感和轻柔飘渺的情状表现得淋漓尽致……其次，表现在大量使用具有音韵美的叠词上，在《荷塘月色》中，比如“蓊蓊郁郁”“远远近近”“高高低低”的树、“曲曲折折”的荷塘、“隐隐约约”的远山、“亭亭”的荷花、“田田”的叶子、“缕缕”的清香、“脉脉”的流水……这些叠词的使用，更传神地表现了事物的特征和姿态，又使得行文轻缓舒徐，读来节奏鲜明，令人耳目一新。《威尼斯》写到：“远处是水天相接，一片茫茫。这里没有什么煤烟，天空干干净净。”叠音词的使用，反映出了威尼斯的明媚，突出了它是一座水上城市。文章中还有“微微”“酽酽”“来来去去”“疏疏”等，增强了语言的节奏感。最后表现在具有参差美的整、散句结合上，《春》中：“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。”这些语言句式，显得活泼自然。《绿》结尾展开了丰富的想象：“那醉人的绿呀!我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹;她必能明眸善睐了……”句式整齐，感情洋溢。《背影》中写父亲“触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒”。语言凝重，对父亲的怀念之情溢于言表。

3、表现手法的灵活多变。

朱自清先生不仅在遣词造句上独具匠心，而且在文章中能灵活的使用多种修辞，使文章具有修辞美。大量使用贴切新鲜的比喻，使可描写的景物或事物形象可感。春是空灵之物，属难写之景，但作者却能“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，《春》中写道：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，她生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”作者抓住了本体和喻体之间的相似点，采用三个比喻句分别突出了春天的新鲜、美丽、有力度的特点，赞美了春天蓬勃的生命力。《荷塘月色》中把荷叶比作亭亭的舞女的裙，赋予荷叶动态的美。荷花“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”，突出其晶莹闪亮、隐约闪烁的特点;“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上”,又把月光比作流水，无形的月光给人以有形的实感，月光不仅能看得到，而且能触摸得到。朱先生能凭借人们感觉的息息相通，用形象的语言把某一感官上的感受移到另一感官上，即通感修辞的使用。《荷塘月色》中，有“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，作者就是将嗅觉上的“缕缕清香”转移到听觉上的“渺茫的歌声”,不仅扩大了意境的内涵，而且将“清香”比喻成“歌声”

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇十二

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。

每次读红楼梦都有不一样的感受，在多次阅读红楼梦之后，不仅是对红楼梦已有了相应的认识，并且对红楼梦里的诗词曲赋也是从感性化认识上升到理性化的理解。

红楼梦这部古典小说，既融入了现实主义的追求和渴望，又融入理想主义色彩的浪漫与幻想，是现实与理想的相互交织。既给人予自然景观的美感，又给人予人文景观的想象，是自然景观美和人文景观的想象相互交织的写照读红楼梦不仅仅让我们领略到那份自然景观的美，也让我们领略到了那份人文景观的美。而就书里的诗词特点来说既有共性的特征，也有个性的认识，是共性认识和个性认识的相互交融。

红楼梦一书的诗词曲赋散发着艺术魅力和思想的光辉，诗词是红楼梦这部不朽之作的灵魂，诗词曲赋予了小说更多的艺术魅力。诗词是红楼梦不可分割的一个部分，诗词让我们更进一步了解了红楼梦的写作思想、写作宗旨和创作意图。诗词有助我们读懂红楼梦。诗词不仅为塑造人物形象，刻画人物性格起到了至关重要的作用，还赋予小说形象化和抽象化的意境美，诗词让我们不仅赏读到了红楼梦诗词那种语言艺术之美，更是欣赏读到了诗词的那份思想的内涵之美。因此贯穿于书中的诗词不仅是红楼梦这部小说的诗词是红楼梦这部不朽之作中不可分割的一个部分，是红楼梦研究者在研究过程中不可忽略的一个环节，也是众多红楼梦爱好者在阅读时不可忽视的一个部分。

红楼梦中的第五回贾宝玉梦游太虚幻境的诗词是全书的总写和概括，是对主要人物的命运结局的定格。在第五回里，诗词曲赋占了大量的篇幅。作者通过仙境、梦境、神话故事的相互交织，人间的过去和现在以及未来的时光交错来暗示书中主要人物的命运结局，充满梦幻般的浪漫主义色彩。可以说暗示书中主要人物的命运结局是采用诗词曲赋以及绘画的浓缩来表现的。虚虚实实，扑朔迷离的表现，不仅让你感到神秘感和朦胧感，也让你感觉是亦幻亦真。

在红楼梦一书中，一众闺阁儿女(包括贾宝玉的诗词也是充满闺阁的气息)的诗词都是各具特色，各有千秋，林黛玉的诗词更是独树一帜，不拘一格。

而其中又以林黛玉和薛宝钗的诗词最具有代表性，可以说林黛玉是个充满浪漫幻想思想的理想主义者，而薛宝钗则是个遵循正统理性思想的现实主义者。林黛玉和薛宝钗是作者着墨最多，用心去雕塑和用心去描摹的两位女性。林黛玉具有一定的叛逆思想和叛逆精神，而薛宝钗却是个格守封建礼仪，维护封建道德的标准淑女。林黛玉和薛宝钗都都是出群拔萃的人物，才华出众、貌压群芳，书里描写她们都娇花软玉一般的人物，两个人的诗词风格各异，甚至是背道而驰。

林黛玉是天性聪明，才思敏捷。薛宝钗是博览群书，色色皆知。就他们两人的诗词风格却是截然不同的，但又却是各具特色，各有千秋，两个是平分秋色，达到不相上下的地步。林带玉的清丽脱俗，情感真挚;薛宝钗的则庄重矜持，浑厚深沉。

林黛玉语言诗词从不掩饰自己的真实感情，而薛宝钗为人处事却是不动声色。林黛玉的诗词常常是率性而为，薛宝钗则是循规道则。林黛玉是至情至性，薛宝钗的则是委婉含蓄。林黛玉的的的诗词是感怀身世，寄托情感而作。而薛宝钗则是身份写照，寓喻抱负。

林黛玉与生俱来都透着一股灵秀之气，她的前生被作者寓喻为一株具有神话特色的绛珠草，一株神形兼备、楚楚动人、似花非花却胜花的绛珠草，一个降临在人世间花朝节之时的众花之神，是一朵仙姝奇葩，犹如一支出水芙蓉，纤尘不染，是一个聚诗情才情于一身的婉秀的女性，她真实、真诚，不喜欢做作，所以常常被认为是弄小性。她的诗词是自有一种清雅婉丽，飘逸奇秀之美。她的诗词有时很抽象，而且善于创新，构思精巧，言简意赅。她吟诗时往往不假思索，一挥而，一气呵成。而且她的的诗词无不显示出一种不同凡响的超然美。

而薛宝钗则是是一个有正统思想的女性，具备一切封建社会道德标准女性特有的端庄贤淑的娴静之美。她虽然世故，赞赏经济仕途，但是她却体贴人情、善解人意。她的诗词则庄重矜持，含蓄内敛，心思慎密，总以贞静为要，宁静为主，所以她的诗词透着的是一种淡然宁静之美。薛宝钗的诗文笔娴熟，笔风醇厚铺成有序，有几分疑重之感，每首诗是经过深思熟虑，做到胸有成竹，往往在不露声色之中完成。由于薛宝钗的生活环境社会气息的那个大染缸让她或多或少的沾染一些商人唯利是图的气息，使这个温柔妩媚的少女，多少有几分矫情和无情，从另一个方面讲也是她的无奈和不得已。

林黛玉的诗词不仅率性而为，还常常任情任性，但却能收放自如。她的诗词以清丽脱俗而赋予了生命的活力;以构思新颖而不落于俗套，以想象丰富而别具一格;以下笔大胆而别开生面，以新颖别致而推陈出新，以哀婉缠绵而给人感慨，以超逸奇秀而充满灵气。她的诗词也常常被赋予了新的生命，也因此形成了她自己的独特风格。力主创新。

薛宝钗的诗词讲究的是循规道则，用词是恰如其分，在诗词里一词和一字都是经过精敲细推，字斟句酌。一诗一词都是仔细酝酿，做到胸有成竹。并且常常是一语双关，借花喻人，借花言志，且特别注重修辞，有较强的韵律感，具有一种音感之美。

如果说读林黛玉的诗词就象品一杯清茶，回味无穷。那么欣赏薛宝钗的诗词就象饮一杯浓浓的酒，香醇可口。

林黛玉的诗词在红楼梦一书中在数量上占有相当的份量，不仅是数量多，而且在质量上也堪称上乘之作，有自己个人有感而发的，有集体同作的。

在红楼梦中我们开始接触林黛玉和薛宝钗的诗是在元春归省亲对大观园题诗时，薛林二人在都表现出不凡的诗作才华，且技压群芳，林黛玉更是一鸣惊人。

林黛玉的《世外仙源》虽是奉命而作，但因林黛玉一心想大展才华，不料元春只命作一首，因此心绪不佳，只是应付而已，所以字里行间却是轻描淡写，但却是不卑不亢，绝无半点奉承迎和之意，也无做作之姿。全诗洒脱自如，如行云流水而又比符合元春省亲的意境，宛如是真情的流露，，一个“别”、一个“借”一个“添”。用的比较自然而又恰如其分。“借得山川秀，添来景物新”读一遍就留下了深刻印象。

《杏帘在望》比起《世外仙源》更胜一筹，全诗清新自然，浑然天成，仿佛是信手沾来，跃然纸上，具有一种自然和意境的美感，给人的感觉就象宛如一股清泉从心田流淌而过。作者通过一系列的丰富联想，勾画出一幅田野景观和丰收的景象，如果抛开小说本身，展现在我们面前的则是一首田园风光的描写。首句“杏帘在望招客饮，在望有山庄。作者巧妙地把题目镶嵌进去。而“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”，没用一个动词，全由名词组成。一畦春韭绿，十里稻花香，进一步描绘想象中的田野景观，表现想象中的丰收景象。最后以“盛世无饥馁，何须耕织忙”来收尾，“盛世无饥馁，何须耕织忙”是全诗的中心，也是这首诗所要表现的宗旨。

而薛宝钗的《凝晖钟瑞》因是奉命而作，就写得较为认真，自始至终都怀着一种崇敬和崇拜的心境。全诗浓墨重彩，尽力铺叙，既有歌功颂德之意，又含有对元春的恭维之情，还兼隐喻有自己的志趣，而且文笔自谦，重点突出皇恩浩荡和对元妃归省的赞颂。

“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪”是全诗的中心。“高柳”、“修篁”都是植物，这里用动词“喜迁”和“时待”来修饰，把植物给拟人化了，因而更能突出对皇恩浩荡和元妃归省的赞颂，同时也表达了自己的喜悦之情。

由于林黛玉孤苦伶仃和寄人篱下的身世境况，也就造就了她的乖张的性情以及不合群体的性格，因而多愁善感。而她追求和执着的爱情又是世俗的传统理念和封建制度、封建礼教的禁锢的和所不能容忍的。因此是满腹心事无人理解，悲戚之情无以言表，付出的爱的不知所终。所以只有把自己的感情寄托于诗词。高洁的心性，叛逆的性格也只能向花草树木倾诉，借助诗词来表达。因此常常一个人自吟自唱、自悲自叹。从春恨到秋悲从葬花吟到的秋窗风雨夕，触景生情，花开花落，凄风苦雨。从感同身受的五美吟到手帕题诗寄情，从咏白海棠自爱的到咏柳絮的自怜，最后是泪尽人亡。

而最具有代表性的是葬花吟，如泣如诉，声声哀音，字字血泪，字里行间无不表现出人世间的人情的冷暖，世态的炎凉，是对人世间的愤懑和控诉。通满篇无一字不是肺腑之言、无一字不是血和泪的凝成。一方面表现出她那率真的个性，另一方面也流露出她那种自卑与自尊的矛盾心理，同时也表现出她的无助与无奈。可以说葬花吟是林黛玉全部的思想情感寄托，是她的情感的升华，是她心声的袒露，内心世界的揭示。处于孤立无援的境地、寄人篱下的身世感怀。全诗充满忧怨感，悲戚缠绵，哀感动人，通过对落花的怜惜，感悟于自身的爱情和命运却又无奈，表现出她内心世界的愤满，不平的宣泄和释放，无可奈何的悲叹。一首葬花吟写尽了花之精神花之魂，花儿动容鸟惊飞，人花合的精神境界一更具有感染力。

白海棠纤尘不染的品性被林黛玉描写的淋漓尽致，白海棠在林黛玉笔下不仅赋予了梨花的洁白，还赋予梅花的馨香。通过咏白海棠仿佛看到林黛玉笔下具有梨花的神韵，还具备梅花的精神。对于白海棠，林黛玉是从动态、静态的不同角度去表现把白海棠描写的活灵活现。林黛玉还借助对白海棠咏颂来寄托了自己的情感，寓蕴自己的心事，但是那份情和那份心事的内蕴却只有宝玉能懂。林黛玉笔下的白海棠是林黛玉内心的独白和自我写照。从字里行间，我们能够看得出林黛玉纯洁真诚的个性。

林黛玉的菊花诗和她的海棠诗一样，是林黛玉心声的表现和情感的寄托，菊花的高尚品格较符合林黛玉的心性，所以她能够写出绝唱的菊花诗。林黛玉的三首菊花诗不仅是表现出菊花的高洁品格，也是表现出自己高洁的品格，同时也是林黛玉思想的倾向，真情实感的自然流露，是林黛玉心声的体现，林黛玉的自我评价，是林黛玉的`孤芳自赏，不入时流的性格的真实写照。因此菊花在林黛玉笔下达到了物我两忘，人花交融的境界。菊花在林黛玉笔下被表现得色活香生，淋漓尽致，成为脍炙人口的咏菊诗。问菊一诗应用了一连串的提问，来抒发自己的情感，表达自己的心声和愤懑，不愿同流合污趋炎附势的高尚品格，就象书中史湘云说的那样把菊花问得无言以对了。咏菊一诗，林黛玉应用拟人的手法，把菊花变成自己的知音，把满腹的心事向菊花尽情吐露。咏菊，道出了黛玉自怜自怨”，不被人理解的苦闷情怀。也表现出了林黛玉的自尊自爱的高洁心性，借助陶渊明对菊花的评价把菊花的咏颂推向了高潮。菊梦给人一种似梦似真的朦胧感，表现出菊花的高洁不俗。

林黛玉的柳絮词，悲戚感人，用典恰如其分，恰到好处，仿佛身临其境。

秋窗风雨夕是林黛玉在世的最后一篇诗作，全诗用了十五个秋字，来渲染了秋天肃杀、凄苦的气氛。虽然没有表现出葬花吟那样的愤慨，但表现的却是更苦闷，更颓伤的心绪。春恨秋悲痛，林黛玉终于流尽了她的眼泪。贾宝玉吟的《红豆曲》“滴不尽的相思血泪，....想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。”正是林黛玉一生的的写照。在诗词方面林黛玉还善于翻古意，而且别开生面，五美呻就是最好的例证。

手帕题诗词，款款深情，点点泪迹，多少相思，几多衷肠，一切都尽在不言中。

感人心者，莫先乎情，林黛玉的诗词每一首都注入了她的真情、痴情。自情自性，甚至是达到任情任性的地步。由于不受形式的束缚，所以就能够随心所欲、竭尽所能去充分体现那那种自然的美、意境的美。在咏颂白海棠和咏颂菊花的神韵之美的内涵美淋漓尽致的表现出来，同时真实地把自己的思想情感融入了巧妙白海棠和菊花诗里，给人一种人花融为一体美的精神享受。林黛玉的前身绛珠草就因为那份楚楚动人的神韵而赢得人们的赞美的缘故吧。林黛玉不仅诗词了得，对琴学也有相当的造诣，她琴艺高超，琴技精湛。凤尾声声，琴声袅袅,，扣人心弦的琴声，如清泉流淌过心田。一曲清音，寄托了林黛玉那份无奈而复杂的心情和无限的哀思。洗涤尘世间那些笑里藏刀，阴谋诡计的污垢，给人一种心灵深处的宁静。

薛宝钗虽是博古通今，无书不知，杂类旁收，那些精辟的解疑让人赞不绝口，但是由于她大家闺秀的矜持心态和端庄凝重的身份，因此她的诗词在表现手法不敢越雷池一步，从某种意义上讲则是固步自封。薛宝钗通过咏白海棠来表现大家闺秀的淑女形象和娴熟、淡雅、宁静、清洁的内心世界。咏白海棠，既是咏花，更是写人，诗不仅是薛宝钗稳重矜持宝钗的内心独白和自我写照，也代表了她的思想倾向。而花的美丽，不仅仅是颜色之美，还有花的形态之美，花的馨香之美、花姿之美，花韵之美，最重要的则是花韵之美。她的白海棠诗之所以能够夺冠，一个原因是由于评判之人从标准的大家闺秀淑女的角度来进行评判的，而另一个原因则是评判之人对诗词的诗的理解水平的限制。

任是无情也动人，这是薛宝钗身份的真实写照，作者以牡丹喻宝钗富贵雍容，艳冠群芳艳冠群芳来形容，一点也不为过，罗隐的牡丹诗，似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘?可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。对于薛宝钗的形容是恰如其分。

薛宝钗的忆菊和画菊都不落俗套，但却不似薛宝钗的格调。薛宝钗在读者心里是个很理性的人物，不喜形于色。而忆菊和画菊两首诗，却一改薛宝钗以往的大家闺秀“任是无情也动人”的矜持风格，流露出薛宝钗的真情实感。

忆菊，一改薛宝钗淡定从容、成竹在胸的优雅风姿，让自信的薛宝钗深感前景的渺茫，道出了薛宝钗的郁郁寡欢的心绪和无限的惆怅，用“谁怜我为黄花病”来表现那满腹的心事和无限感概的心境。“慰语重阳会有期”仿佛是在自我宽慰。

咏螃蟹写得比菊花诗好得多，这首诗语言辛辣，极尽讽刺之意，是一首骂人的绝妙之笔，表现的淋漓尽致，通过螃蟹的形态描写把世上那些追名逐利之徒的形态和心理刻画得惟妙惟肖。结果是任凭你怎样横行只能是别人的盘中餐，口中物了。宝姐姐一向是不干己事不张口，一问摇头三不知，居然用这么辛辣的文字，确实出乎于人的预料。不过明白了作者是想讽刺那些追逐名利之徒，而又不能说的太露骨了，所以只好通过薛宝钗的手笔来讽刺那些表里不如一的伪君子的专搞阴谋诡计的野心家的，诸如贾雨村之流。其实也只有薛宝钗这样工于心计，心思慎密，处处留心的女子才能够把螃蟹和那些追名逐利的人充分联系在一起的。

在小说中，就称这首诗为咏螃蟹的绝唱，还说小题目，原要寓大意思才算是大才。因此作者是小题大作，以小见大，这就是红楼梦这部书的高明之处。

在红楼梦一书里，让读者最难懂的诗词是第八十六回妙玉续诗，一开始我也不懂，所以读的时候总是跳过去，在阅读了几次之后才隐隐约约感到续诗妙玉是在告诉人们她的身世和家世背景。从许多章节中我们不难看出妙玉也是一个官宦人家的小姐，而且身份地位都不在大观园众群芳之下，从妙玉对茶道茶艺的精通和饮茶用的茶具的精美和珍奇，也应该属于钟鸣鼎盛、诗书礼仪之家吧，只是由于家庭变故，使她不得不带发隐于空门。从这段续诗中我们知道了由于妙玉父亲的去世，母亲悲痛地带着妙玉生活，孤儿寡母支掌一个家本来就不容易，谁知道被某个虎狼之人窥视并且霸占了去，而且这个虎狼之人势力不小，还处处设防和算计妙玉，使妙玉只能东躲西藏，隐盾于尼姑庙了。至于书中周瑞家对妙玉的介绍只不过一个障眼法的托词而已。

然而，气质美如兰，才华馥比仙的妙玉，却是一株身在佛门，心恋红尘的空谷幽兰。她兰心慧质，灵魂高洁。她不仅具有兰的气质，还兼有红梅一般的精神，宁弯不折的秉性又让她宛如绽放在寒冬风雪中的一株红梅，清冷的外表却掩藏不了着颗炽热的内心。这个外冷内热的少女就象灿烂的梅花渴望春天的温馨和热情一般，充满着对生活热爱，充满着对爱情的向往。她精通茶道，对琴艺、茶艺、颇有研究，对乐理有自己见独到的见解，精美的茶具和对品茶的讲究无不显示出妙玉高贵的身份和高雅的气质。可是说妙玉续诗写得相当隐晦，诗意朦胧，若明若暗、若隐若现，道出了妙玉家庭的变故最后只能芳情只自遣，雅趣向谁言的感慨和无奈。作者匠心独具，使妙玉的诗词更有神秘感和吸引力。

如果说作者只是把甄士隐一个乡绅的家业破败作为铺垫引出以贾府为代表的封建四大家族最终没落衰败，那么甄士隐的家业的落败只是一个前奏和一个缩影，而妙玉续诗的的出现再一次验证出以贾府为代表的腐朽没落的四大家族终究免不了衰败灭亡的宿命，从而折射出整个封建社会的最终走向灭亡的必然规律，揭示了封建社会必然没落的趋势。这是一种比照的写法，为了进一步去反应整个封建社会的最终走向灭亡的不可避免性，作者还安排了一好了歌，以及一连串的注解，围绕贾府为代表的封建四大家族逐渐走向灭亡的必然结局来表现。作者从不同层次，不同角度，多重性、多样性来反映封建社会最终灭亡的必然性，作者这样安排无非是是以假见真、以小见大，从远到近的写法。

在红楼梦中，史湘云颇具男孩子的性格特征，是个个性比较随，天真烂漫、活力四射的少女。她无一处不显示出她对生活的热爱。她心直口快，无所顾忌，不拘小节，说话从不转弯抹角，喜欢直来直去，任意高谈阔论，想说什么就说什么，心里想什么就说什么，快人快语，从不藏着掩着。她无拘无束，心胸开阔，生性豪放，具有鲜活靓丽的生命力和豪爽不羁的潇洒风度，是个无忧无虑，是个活泼快乐，充满青春气息，很阳光，很乐观的女孩。她不象林黛玉那样的敏感多疑，也不象薛宝钗的工于心计。她没有林黛玉的忧郁，也没有薛宝钗的深沉。她不清高，也不媚俗，她自尊但不自卑，她不象林黛玉的目无下尘，也不似宝钗的刻意去迎合。每次由于她的到来，大观园便增添了几多的欢声笑语和无穷的情趣。她自幼父母双亡，命运多舛，但是由于从小没有得过父母的疼爱，所以不幸的身世并没有在她心灵深处留下的多少生活的阴影。史湘云的诗词比较散淡，也比较随意，介于林黛玉与薛宝钗之间。史湘云的诗词豪爽不拘，完全是以一个男儿的口吻来写的，调子轻快而活泼，具有一种男子的潇洒风流，俏丽妩媚中尽显男儿风采。她锦心绣口，才思敏锐，诗意怡然，诗情潇洒飘逸，随意性很强。她的性格特征，她的思想倾向在她的咏海棠和咏菊花中都一一表现了出来。

就咏白海棠而言，她一个人就连作了两首，胜过了薛宝钗和林黛玉的，是一种综合的写法。诗的字里行间不仅仅暗示了她自己的命运结局，也是暗示了薛宝钗和林黛玉的命运结局。透过咏白海棠诗词我们看到了她对环境的适应性很强。在咏白海棠里我们看到了她在描写林黛玉、薛宝钗上不同于贾探春和贾宝玉不一样的态度和看法，也说明了她的思想倾向。

她的咏菊诗，不仅处处表现出男儿风范，还运用倒插笔的手法，来扩大诗的意境，增添了诗的赏读性。同时从咏菊诗的只言片语中我们又看到了她的思想似乎和林黛玉相近。

她的咏柳絮，情思缠绵，也看到了史湘云的天真烂漫的憨态可爱。

在红楼梦中，史湘云还是个别出心裁的可人儿，透出刁钻古怪。在第六十二回大观园众儿女行酒令，她赢了宝玉时限酒底酒面她的酒面就要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪上的话，这的确是有点难，结果把宝玉给难住了，还是黛玉替宝玉说出来了。第二个回合她输了，结果让薛宝琴来了个请君入瓮。出题往往出人意外，分别以红梅花三字为韵来咏颂梅花，用访妙玉乞红梅让宝玉作。在即景联诗时，她一个人力战宝琴、薛宝钗。林黛玉，她和林黛玉二人联诗，无不是妙趣横生，妙语连珠。一句寒塘渡鹤影，差点让林黛玉难住了。

贾宝玉是一个不喜欢那些形式上人为的羁缚的男性人物，他具有相当叛逆精神、叛逆思想。也是作者着墨最多的一个男主人公，他没有封建礼教那种大男子主义的思想，他有自己明确的想法和看法想，而那些看法是不合时宜的，被那些封建社会封建礼教的维护者和卫道士们认为是离经叛道，他崇尚的是自然天真，喜欢自由自在，反感那些封建思想和封建礼法的束缚，不喜欢世间一切俗套，追求个性的自由和解放。在他的内心深处和骨子里没有尊卑贵贱之分，他遵循的人人平的思想。在第三回林黛玉进贾府作者运用两首西江月明贬实褒的来赞扬了贾宝玉。

贾宝玉的诗诗词才华自是谈不上卓越和超群，才情和诗意都不能大观园的一众闺阁儿女相提并论也就是贾宝玉的诗词不及那些闺阁儿女的有魅力。可以说在大观园里，贾宝玉的诗词是上不了台面的，大部分只能作为姐妹们的陪衬，但是在数量上还是占有一定的分量的，贾宝玉诗词和对联却也有自己的见解和独立的思想性。在元春省亲时一人独作三首，冥思苦想，煞费苦心。春夜即事，夏夜即事，秋夜即事、冬夜即事充满闺阁情趣的闲情逸致。

他有自己独立的思想、独立的人格，在认识上不同一那些封建制度封建礼教的维护者，对事物独到的见解，具备独立思考问题的能力，往往提出自己不同的看法，对父母安排的金玉良缘的明确表示出不满和不愿意接受，被认为是叛经离道。他毫不隐晦表示出自己对爱情的追求和执着，在情感上与林黛玉心心相印，在诗词上与林黛玉心灵相通和感情上共鸣。在咏白海棠诗中，“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”，就明确的表示出薛宝钗已经从内心深处淡出，而林黛玉则成为他精神的一部分了。在咏菊花中以一个护花使者的身份来呵护众儿女，访花、爱花，惜花，更护花。

贾宝玉的《姽婳词》写的很有特色，风流隽逸，语言辛辣，是一篇直接表现人物的古体歌行。《姽婳词》形象生动地刻画了林四娘这个女子形象，把林四娘的英姿飒飒充分展现在读者面前。在我们《姽婳词》看到的是，一个被男人当作逗笑取乐的女子却是做了一件一干男人所做不了的事，也让那些自视清高的须眉男儿也深感汗颜，同时表现了那些贪生怕死男人只知道明哲保身、临阵脱逃的丑态和丑恶嘴脸，遇事时倒不如一个小小的林四娘忠义慷慨，挺身而出，最后是血洒疆场，成为千古佳话。贾宝玉还通过对林四娘的描写，把那些拿着国家俸禄遇事却是惊慌失措毫无退敌良策的无能的男人表现的淋漓尽致，笔锋直指封建最高统治者，嘲讽了以皇帝为首的文武百官，全诗极尽讽刺之意，在表现人物手法上与林黛玉的五美吟有异曲同工之处。诗写的悲壮瑰丽，很有感染力，让人读了荡气回肠。

贾宝玉的芙蓉女儿诔，文采绮丽、辞藻华美，感情真挚、言辞恳切，也是一篇颇具特色的诔文，是《红楼梦》中最长的诗赋。通篇寄托着对晴雯真挚的感情和哀思。诔文独抒己见，随心所欲，不落俗套，不拘泥于形式，任凭思绪的驰骋飞翔和天马行空的想象，广征博引，引用大量的典故，借助诸多的历史故事，或咏或颂来赞美晴雯的情操和品质。比历史上的那些吊文来说，有所创新和突破。芙蓉女儿诔洋洋洒洒，文采飞扬，堪与曹娥碑媲美，全篇充满着浪漫主义的色彩，以抒情的形式把晴雯描写成芙蓉花神降临人世间。

在诔文里贾宝玉毫不隐晦地抒发了自己对晴雯的友谊之情，用黄金美玉难以比喻晴雯的高贵，用晶冰白雪难以比喻其纯洁;用明星朗日难以比喻其光华;用春花秋月难以比喻其娇美。用娴雅和贤惠来表现自己对晴雯的赞美。贾宝玉还怀着崇敬的心情，借用鸿鹄高翔之志，幽兰馨香品格以及贾谊忠肝义胆、心系万民的夏鲧来赞美晴雯高尚品质高尚情操，同时也借用人们憎恶的荆棘毒草鸠鸩嫌恶、水草嫉妒不同程度谴责了那些嫉妒之人的犯舌和恶语中伤，恶毒诽谤，表现出贾宝玉的爱憎分明思想态度。从芙蓉女儿诔中我们看到的是贾宝玉的真性情。

在诔文里表现出贾宝玉具有理想主义思想的追求和渴望，也有现实主义思想束缚的感叹和无奈。广征博引，借题发挥，寓意深刻。

姽婳词和芙蓉女儿诔同时都是贾宝玉所作，而且同时出现在一回里，具有前呼后应，相互印证的作用。而访妙玉乞红梅既是写妙玉，也是写宝玉自己，暗示了宝玉将来的去处。

在红楼梦一书中，薛宝琴自始至终是以一个旁观者的身份出现的。她把外面的精彩世界带入大观园，让大观园的姐妹以及宝玉耳目一新。在作者笔下的薛宝琴几乎无可挑剔而近乎完美的少女形象。她是个美艳绝伦，才貌具佳的美少女。她才情并茂，清纯似水，清丽如画，具有丰神灵秀之姿、惊人清丽之容、聪颖敏捷之才。她就如同画中走出来的美人儿，耀眼而美艳，聚诗情、才情于一身。据人们的评说她气质才华堪比林黛玉，富丽华贵又似薛宝钗薛宝琴。同时她又是一个思想单纯，心地纯良，开朗热情，洋溢着快乐活泼青春气息的女孩儿。

在皑皑白雪和争奇斗艳的梅花的衬托下的薛宝琴显得更是光彩夺目，堪与雪中的梅花媲美。她不象林黛玉的清高和孤傲，也没有薛宝钗的城府和世故;她具备林黛玉的灵秀之气，但却没有林黛玉的小女儿心态;她具备薛宝钗的典雅高贵，但却没有薛宝钗的圆滑功利。她的语言不多，始终是微笑着，每次出现似乎都与诗词有关，除了对诗词的评说外，很少有描写到她自己的语言表现。比起大观园的一众儿女，他的诗词似乎少了几分闺阁气息，却多了几分磅礴气势，她的诗词文采精华，独具神韵，具有宏伟壮丽、震撼世俗的气魄。她敏捷的才思和不凡的气度的让大观园一众儿女惊叹不已。她的诗词格局与气魄都不是大观园一众儿女能够相提并论的。她率真而单纯，具有一定叛逆精神。

在红楼梦中，薛宝琴游历颇丰，见多识广，那独具特色的神韵不是大观园那些花招绣带，柳拂香风的小姐们所能比的。

薛宝琴对于中国的名山大川、三山五岳几乎都游遍。明山秀水既陶冶了她的情操，也让她视野更为开阔，从而让她不受世俗礼教的束缚而尽情发挥。纵情于山水间，接触西方文化，使她性情更为豪放，思想比较开放。山水灵秀了洗涤使尘世间的那些污垢以及商人唯利是图的气息没有遗留在她心灵深处，让她脱去世俗那些的脂粉俗气。行走于市井之中，既丰富了她的阅历，也增长了见识，提升了才情。

在红楼梦一书中，林黛玉虽然是天性聪明，但是她的诗词只能凭着自己的想象，薛宝钗虽然博览群书，但她的诗词知识也仅仅来源于书本，终究是纸上谈兵，而薛宝琴的诗词除了她饱读诗书而外，更是来源于生活，取材多于为历史古迹遗事和市井传闻，所以薛宝琴的诗词更具独具魅力。

在第五十回“芦雪庵争联即景诗”中初展才情的薛宝琴是佳句连连，气宇非凡，让宝玉等甚是稀罕。她的真真国的女儿作那首诗，让大观园女儿们称奇道异，与林黛玉的杏帘在望有异曲同工之美，诗中的“月本无今古，情缘自深浅”更是充满着一定的哲理性。她的咏柳絮的西江月，格调就不一般。

在红楼梦书中三首咏红梅诗花是各具特色，构思巧妙，想象丰富，语言简练，生动地描绘了红梅的形态，而薛宝琴的得花字为韵的咏梅诗更是文采精华，独具神韵通过神话般的描写把梅花与大观园的女儿紧紧地联系在一起，让你分不清究竟是咏花还是写人了，为咏梅之魁。

我们也从红楼梦书中看得出来，林黛玉的诗词除了命题而作和与起诗社的同题而作的外，她自吟自唱的诗词是不喜欢也不会主动与人分享的，除非是别人碰到或偶然遇到可以看看而外。而薛宝琴年轻心热，自己的诗词就喜欢与人分享。桃花行的最后两句，一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕!有人认为与一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!如出一辙。但是我倒认为是与三春散尽诸芳尽是相互映证，不错桃花行有命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的写照的预言，但是暗伏大观园其她十二金钗的命运。我们不要忘记薛宝琴也是一个四大家族冷眼旁观的见证人。倾巢之下岂有完卵，无论是美的、丑的，好的、坏的，留的不留，恋的不恋，一切空空如也。

而最有成就的是自然新巧隐物而作的十首怀古诗,语出惊人，十首怀古诗诗到底的谜底，从红楼梦一书问世以来都是莫衷一是。不过十首怀古诗是连在一起的，而且是有一定顺系的。

赤壁怀古。

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

我认为谜底应是河灯，江南一带的某些地方素有把亡故的亲人名字写在河灯上随水漂流表示对已故亡灵的哀悼。薛宝琴是借助河灯哀悼亡灵的习俗来暗示曾经发生赤壁之战一样的某个战役中那些无端枉死的亡魂。当然薛宝琴竭力渲染的原因不仅仅是去描写那些战死去的英魂，背后还隐藏着在那个战役中活着的人。包括从死人堆里爬出来的人，其中当然有贾家的祖先了。在红楼梦的第回中就有尤氏叙述焦大救主的的故事，让我们仿佛看到贾家祖先发迹的影子。薛宝琴是借助三国赤壁之战的故事描写贾家的发迹史。

交趾怀古。

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

我认为应该摆在朝堂外的大钟，每天上朝一敲，悠远的钟声就传出来了。历史上成王败寇，失败的一方销声匿迹，胜利的一方当然是声名远播了，红楼梦中就有乱纷纷你唱吧我登场。新皇上任当然要重整纪纲，论功行赏了。那么在在论功行赏的人物中当然有贾宝玉的先祖了，贾宝玉的先祖就是靠军功才得了宁荣二公的两个封号的。也是因为宁荣二公的出现才使贾府有了显赫的家世并且使整个家族名声大震。

钟山怀古。

名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

这首的谜底应是猴子，而且是耍的猴子。追根究底贾家的先祖应该是与世无争的有德之家了，只是一时为名利所驱使，无端被诏出凡尘了，最后以救驾有功才荣华富贵加身的，但是当上皇帝的人至始至终只不过是把他们当成猴子一样耍罢了，所以最后只能落得被人嘲笑的份了。

淮阴怀古。

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

这首怀古诗的谜底应是碗，也就是守着多大的碗吃多大的饭。俗话说月满则亏，水满则溢，物极必反。淮阴怀古隐藏的一个成语是盖棺事定。韩信为刘邦打下了江山，，那份大恩可想而知，但是韩信难免功高盖主，居功自傲了，所以当刘邦得了天下当然就借口杀之了。

在红楼梦中曾经描写到焦大救主，这段叙述当然不是多此一举，也不是无缘无故，而是在暗示贾家的祖先也是对皇帝有救主之恩的，所以才获得了不世之功勋，由于贾府不世之功才一步步走向鼎盛。但是贾家在鼎盛时期也就埋下了被抄的危机了。贾的先祖对皇帝救驾犹如一饭之恩，但是最终贾家的后代是怎么对待焦大的，我们从书中就知道了，这也暗示了皇帝将以其人之道还治其人之身了，韩信对于在饥饿时给自己几顿饭吃的老妪是赏赐千金，而刘邦对待韩信这样的功臣都杀戮，这里面也是暗示着作者对某个皇帝对贾家不分青红皂白的来个大抄家的不满，因为在被抄的人里面有多少是无辜的，当然这里面融入了作者的思想认识。为什么谜底是碗呢，因为贾家的一干不孝子孙后代吃的饭已经超出了自己抬的碗的容量了。所做的一切的自己砸了自己的饭碗。另一方面皇帝对贾府的救驾之功的封赏，自然会引起忠顺王一干人的不满甚至是不会服气，所以总想找机会打压甚至是打杀了，当然也是难免是想找机会整治了。而贾府的后代又不争气，居然做出贾珍的与秦可卿的乱伦理，王熙凤的逼死人命，贾赦的强取豪夺等等。当遇到贾芹的告密，忠顺王一干人自然就不会放过了。壮士须防恶犬欺，红楼梦中的恶犬当然指的是贾芹和忠顺王之流了。

广陵怀古。

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何?

只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

这首谜语谜底应该是喇叭。贾府的后代儿孙们在享受贾家先祖不世之功勋时，未免得意忘形，穷奢极欲。直至做出失德之事来，这就是贾珍与秦可卿的乱伦之事。那些自以为是风流其实是下流的丑事不是因为秦可卿的牺牲就能够保住的。它会通过人们的流言蜚语传了出去，因为人的嘴就象喇叭一样盖不住的。在红楼梦中曾经提到一个贾芹，在五十回“宁国府除夕祭宗祠”，贾珍给族里的子侄们分东西，贾芹来了不但没有领到，反而遭了贾珍的一顿抢白，说贾芹在家庙里“为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子”。在第九十四回“水月庵掀翻风月案”贾芹终于惹出事来了，有人把贾芹的所作所为写了匿名帖儿贴在荣府大门口，而被革去了差事。这些事情也许贾珍贾政一干人后来都忘记了，但是贾芹却因此怀恨在心，难免寻机报复，贾珍与秦可卿的不耻行为他也是遥遥可闻，当然会和贾府一向不和的忠顺王府沆瀣一气了。

桃叶渡怀古。

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

这首怀古诗是双关，谜底应是是镜子，前两句可能是指林黛玉和贾宝玉的爱情就如同镜花水月一样，而后两句是指贾家的荣华富贵也如同镜花水月一般只能如六朝梁栋一样，作为功臣的小照画像只能空悬壁上题了。

青冢怀古。

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

这谜语的谜底应是琵琶，这首怀古诗明是感慨王昭君去和亲，其实是暗示贾探春远嫁番邦。在红楼梦里贾探春是才自精明志自高。汉家制度何曾不是当朝制度呢?当朝的最高统治者也只不过是汉家统治者一般如同樗栎了。王昭君和亲其实也是迫不得已，泱泱大国的大汉朝却要靠一个小女子去和亲来换取边关的安宁，曹雪芹借薛宝琴之口来告诉人们贾探春的远嫁来换取边关的安宁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。何曾不是当朝制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞呢!

马嵬怀古。

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流在，此日衣衿尚有香。

这首诗的谜底应该是沉香，野历有唐玄宗和杨玉环沉香亭赏牡丹的故事，马嵬怀古明是感慨杨贵妃，其实应该暗示的是薛宝钗的结局，红楼梦中多次把薛宝钗比喻为成杨贵妃。而且薛宝钗常年吃冷香丸。

蒲东寺怀古。

小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

这首诗的谜底应该是针，旨在穿针引线，红楼梦中有一段红玉遗留手帕惹相思。在红楼梦的续书里，贾家能够有重见天日的机会应该少不了小红夫妻的帮忙传递消息。

梅花观怀古。

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

这首诗的谜底应该是团扇，红楼梦中有一段描写贾宝玉拾到史湘云的金麒麟，也不是无缘无故的描写，这首诗的开头就写到不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。牡丹亭中就有柳梦梅拾到了杜离娘的画像的故事情节，那么等到贾家兰桂齐芳之时，史湘云再次见到贾宝玉也是时过境迁，物是人非了。

在红楼梦一书中，贾府四艳是琴棋书画，各所所长。除去进宫的贾元春以外。贾探春的诗词较薛林二人稍为逊色，然而在三春中可是拔尖儿了，她自视甚高，有自己的思想主张，有男儿的志向，这些思想倾向都在她的诗词中自觉还不自觉的表现了出来。这位才自精明志自高的贾府三小姐，却是聪慧过人，柔中有刚，有胆有识的玫瑰花，她性格开朗、举止大方，胸襟阔朗，是贾家中唯一一个有抱负的女孩儿。她精明干练不逊色于男儿，而且有理家之才。可是由于她是庶出，而且还摊上赵姨娘那样一个生性愚昧，毫无见识的娘,常常让她难堪，所以造成她自尊自卑而且矛盾的心理，。

她的性格和史湘云又有所不同，史湘云的是男孩子的性格，而贾探春是男人的志向。

在贾元春省亲时她的奉命题诗只不过是搪塞而已。在咏白海棠诗她的“玉是精神难比洁”正是她本人心高气傲的心态写照。在她的咏菊花诗都表现出她男儿的志向，因此她会用短鬓、葛巾以男人自况。

在红楼梦的咏白海棠诗中同样用玉比喻白海棠，但是由于她们每一个心态，情趣，诗词的水准，思想以及作者对她们命运暗示的不同，因此所要表达的意思就截然不同了。

在红楼梦第五十回中分别以“红梅花”三字为韵而作的，刑袖烟是得红字而作。刑袖烟师承妙玉，与妙玉乃是半师半友，因而在思想上和艺术风格上就或多或少地受到妙玉的影响，她的得“红”字而作的“桃未芬芳杏未红，冲寒先喜笑东风”。开头就表现写出了梅花那种斗志昂扬的气质，中间四句“魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通，绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹”竭力表现梅花怒放的盛况。可是到了结尾两句却轻描淡写到“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”。那种超凡脱俗，与世无争的的思想尽在不言中。不过后人最推重的却是开头两句。因为开头两句把梅花不畏严寒的精神表现了出来。由于三个写诗人的身份和经历的不同，所以在气势上就有所不同。

咏红梅花在表现三位写诗人的身份以及思想倾向的同时，也是对妙玉的高度赞赏，通过咏赞红梅花的不畏严寒，傲雪开放，实际上是通过三人的诗词来称赞扬妙玉才高貌美与她的不与世俗同流合污的性格特点。而红梅花是贾宝玉到栊翠庵里向妙玉讨来的，所以红梅花实际上就代表了妙玉，访妙玉乞红梅也是描写妙玉的思想倾向的。

在红楼梦中香菱是一朵陷入污浊世俗生活中的水菱花，她和莲花一样，入泥不染，高雅脱俗所以说她是根并荷花一茎香。她始终保持着纯净的心灵，她渴望自由，但是无法抗争的命运，在受尽摧残与蹂躏之后，最后香消而亡。

香菱学诗是个循序渐进的过程，书中不仅表现出她的肯学，也表现出林黛玉的善教，林黛玉的方法是以教为辅，以学为主，有针对性的进行指导，通过对香菱的鼓励，来增强香菱学诗的信心和决心。且不说林黛玉的教学方法值得我们借鉴和香菱学诗的那份精神和意志力值得发扬，也成为我们今天学习的动力。由于香菱本性聪明，所以一点即通，在经过废寝忘食和不懈的努力下，终于写出了意境新，典雅含蓄，意境新奇别致的咏月诗。香菱不仅学诗循序渐进的，写诗同样也是循序渐进，从三首诗中我们不难看出第一首是肤浅的，近乎直白，也就是林黛玉说的用词不雅，而第二首却是肤浅的，只是泛泛而谈，没有实在意义，只有第三首是肯切的，充满了真情实感，意境真切，余韵悠长。

红楼梦中那些个花季少女就象开放在大观园的一朵朵鲜花一样绚丽多彩，在腐朽没落封建礼教、封建制度以及封建婚姻包办的摧残压制下过早的凋谢了和零落了，但是她们给我们留下的诗词却是耐人寻味的，给后人留下了多少思考的余地和想象空间。

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇十三

2.人生无常，最重要的不是你所处的位置，而是你所朝的方向。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。

3.天若无霜雪,青松不如草.地若无山川,何人重平道.《诗人玉屑》。

4.为什么妇女对世界大事那么不感兴趣呢？不是因为不给她们选举权，是因为她们不明白事理。我要是能办到的话，倒是愿意给她们选举权的。但是我一千倍地更愿意她们学习并明白事理。

5.国庆人挤人，何不节后相约一起去野餐来一次郊外踏青以放松身心远离城市的喧嚣，抛开工作的纷扰，捎上美酒，相约佳人，岂不乐哉为了让葡萄酒以正确的姿势为踏青野餐添彩，小小地做一下功课也是必须的。

6.勤劳的女人是最值得尊敬的女人，如果你想改变自己的命运就让自己做一个勤劳的人吧。永远相信靠自己的双手一定可以改变自己的命运。俗话说付出总有回报就是这个道理。

7.找男人，可以找没钱的，但切不可以找没希望的。男人最大的缺点，就是毫无斗志，毫无上进心。年轻时候，大家都有穷困潦倒的时候，但内心保持昂扬，才能有未来上进的决心。女孩儿可以陪男人过苦日子，但至少也要有变好的希望。

8.衡量一个景点配不配叫“网红”，不在于抖音红不红，而在于周边的导航红不红。

9.命运，是否能够把我从忧伤中惊醒，用快乐来默数逝去的悲和伤。在爱还在继续飞翔的天空，我们在睡梦中期待大家过得快乐，幸福。

10.智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。

11.自重——人格天平上的砝码，质地越纯，价值越重。（作者：佚名）。

12.我们的命运由我们的行动决定，而绝非完全由我们的出身决定。机会永远都不会平等，但结果却可能平等。

13.一直于不能很好的感受到一些生活的中的幸福快乐有些迷茫，有些担心，希望自己能好好的走下去吧，以后真的要自己一个人了，一个即将步入社会的人心底的一点感触。

14.每个优秀的人，都有一段沉默的时光。那段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。

15.一个女人，最感到委屈和难堪的是男人不去关心她的精神本质，她的志趣和追求。

19.说，女人如酒，越醇越香。不张扬，却越品越有味道。时光如水，我亦如水，渐渐被岁月酝酿成一杯香醇的红酒，拥有了独一无二的优雅与端庄。一颦一笑，一举一动，都散发着淡淡的芬芳与清香。经过岁月的洗礼，我已经静美如秋叶。淡淡感悟着人生的不易，在从容和坦然中静静品味着岁月的安静。

20.不管环境多么纵容你，都要对自己有要求，保持自律的气质。或许它暂时不能改变你的现状，但假以时日，它回馈的一定让你惊喜。对自己有要求的人，总不会过得太差。一边随波逐流，一边抱怨环境糟糕的人，最没劲了。

21.亲爱的观光车啊，在有生瞬间遇到你，竟花光我所有力气。

22.阳明山花季，开满了满山满谷的樱花，赏花民众人山人海挤满了整个山头。

23.有人伤害你，你却原谅他。有人背叛你，你却想挽回。有人不爱你，你却讨好他。何必为爱委屈自己呢?一个人如真心爱你，绝不会对你忽冷忽热;一个人如真心想追你，绝不会跟你玩暧昧;一个人如真心要娶你，绝不会胡乱承诺。没有哪种爱情，需要你放弃尊严作践自己的。与其卑微的恋爱，还不如选择单身。

24.最遥远的路途，是家与景区的距离。

25.真实我经常这样本人哄本人，忍忍就从前了，忍忍我就忘了，只需要忍一忍忍一忍就像当年乍然晓得父母的凶讯，我在深夜一次又一次哭醒，可是白昼在人前，我得忍着，再伤心我也得忍着，爸爸妈妈是不会回来了，我怎样伤心也只能我本人忍着。没有人知道我已经遭遇过什麼，我一遍遍的骗本人，忍一忍就过来了，我得忍着所以再大的苦我也能忍上去，还能坏到哪里去，最坏的事情早就曾经发生了。

26.天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

27.大气就是你自己，把自己养好，养好你的大气！大气不是性格，是一种人格魅力，要学会对自己说，相信你，没问题。并请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。做到真正的大气很难，如果做到你就成功了。

28.十就算被世界遗弃，我还可以拥抱我自己。

29.人生就像一杯茶，当你哀伤的时候去品它是苦涩的，而当你愉悦的时候品它却是香甜的。同一个人生，用不同的心态对待它，结果自然大相径庭。因此人生要有积极的态度。

30.生活不会时时的去厚待我们，总是会有挫折，会经历失败。要学会去用达观的人生态度坦然面对，用一种平和、淡然的心境去迎接。当我们把这些都当成是自己人生一笔宝贵财富时，那么我们的心灵的天空就不会总是阴霾。

31.没有魅力的美，就如同没有鱼饵的钓钩。

33.女人活到我这个岁数，早该明白了男人都是一个样。年轻时候需要垫脚石，中年时就需要强心针，到老了就要扶着拐棍。我活该自己做了垫脚石。

34.美丽使你引起别人的注意，睿智使你得到别人的赏识，而魅力，却使你难以被人忘怀。

35.这个世界上原本就不存在一夜暴富，成功的路上没有任何捷径，只有踏踏实实，一步一个脚印，才能到达理想的彼岸。我们大部分人都是普通人，没爹可拼，能拼的只有自己。当你有足够的能力时，你就会成为你自己的背景。

36.从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，好好生活，做一个接近幸福的人。

37.在妇女看来，享受大学生活就使她们深刻认识到，在与同窗共事中有种同志感，这种感觉有无穷的力量这些同学有着与我们不一样的经历，工作目的也不同，等待着各人的命运也不同。

38.人格是变易的.柏格森。

39.时刻记住自己是个淑女，然后像个汉子一样去奋斗。

40.苦难是一所魔鬼训练学校，能从这个学校毕业，才有跟命运叫板的资本。面对命运的作弄，坚强的人会把苦痛转化成奋斗的动力；而懦弱的人则浸泡在无休无止的抱怨里，丧失了改变生活的勇气。

41.开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的，要使hu药发火就需要压力。（作者：大仲马）。

42.一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。（作者：屠格涅夫）。

43.风因他起，水为他倾，年岁因他璀璨，他却自己先老了。

44.盼望着，还能重逢在尘埃落定时，只为确认你的幸福，只为，再见你一笑的风华。

45.再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。

46.一味地崇拜别人，倒不如，高傲地欣赏自己。不要仰望别人，自己才是一道靓丽风景的。

47.因为迷茫而混沌，因为混沌而徘徊，当痛苦全方位的降临，语言也变成了一种累赘。

48.由于男女对待爱情的观点不同，若想保持爱情长久不衰，那就要及时去沟通、相互去理解、更好地去交流。

49.人生道路且长且阻，重在享受这一路的磨练。奋斗的一生往往是充实的一生，在他的行囊中早已盛下了丰盛的精神果粮。

51.一切人或事都是容易被轻易遗忘的。当你想念一个人的时候，尽情去想念吧，也许有一天，你再也不会如此想念他了。当你爱一个人的时候，就尽情去爱吧，让他知道你是如此爱他。也许有一天，你长大了，失望太多，思虑也多了，你再也不会那么炽烈地爱一个人了。

52.好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。（作者：培根）。

53.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。（作者：卢梭）。

54.原来我一直在迷茫从未清醒过、原来我对于一切都那么在意从未看开过，原来我只是把一切都锁在了心里。

55.小长假，各大景区都是人山人海，为了找到一个停车位，愣是绕了三圈，到最后还是没进去。还好，也算是看了看人。想想也是，即使进入景区了还是人挤人。

56.成功，就是征服自己。人，不怕渺小，只怕卑微，生活是公平的，要活出精彩，需要一颗奋进的心。以勤为本，以韧为基，尽自己的全力，求最好的结果，行动成就梦想，奋斗成就人生。

57.没有人会为了你的未来买单，你要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里，这，就是生活。

58.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

59.人是要有精神的，精神是有力量的；人是要有人格的，人格是有魅力的。

61.慈悲是高尚人格的真实标记。（作者：莎士比亚）。

62.人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。

63.虽然面子对你而言很重要，但相对于你自己的人格魅力而言，名车、带游泳池的别墅、高尔夫以及名牌服饰都会显得微不足道。

64.十前进的路上，哪怕大雨浇湿全身，也不要停止奔跑。如果前方是堵墙，拼尽全力也要砸出自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

65.想你的时候，赌上我全部的全部。

66.没有必要去思考人生的意义和生命的价值，只需要用真实的内心来感受生活。无论命运赋予了你什么，都不要低下高贵的头颅，唯一要做的就是迎着阳光向前走。让梦想指引前进的脚步,让勇气鼓起破浪的风帆，让自信赢得好运的青睐，让拼搏换取成功的喜悦！

67.车到山前必有路，哪怕山前拆车卖轱辘。

68.用勇气证明自己是最棒的。

69.人生至境，只在平和。我们要以一颗平和的心去面对挫折和失意，也要以平和的心面对成功和得意。忘不掉的，就长留心底吧，不要让它成为我们对过去的悲鸣。你陷进去了昨天，必然就会苍白了明天。

70.选择了安逸，就不必羡慕别人精彩充实；选择了惊涛骇浪，就无须向往岁月静好。不同的选择给予你不同的生活路径。只要认定你内心真正想要的，并为之持续努力，每个人都会是自己的人生赢家！

71.生活中很多人的忧虑和不快乐来自工作中的压力，其实更多的情况是，工作的压力不是因为工作本身，而是我们自己给自己制造的压力。

72.如果我怎么做，你都只会让我失望和痛苦，那么已经做到了！接下来，我学着视而不见，听而不闻，优雅转身忘记！

73.婚姻是键盘，太多秩序和规则;爱情是鼠标，一点就通。男人自比主机，内存最重要;女人好似显示器，一切都看得出来。

74.只是，偶尔在昏黄的夜里就着路灯暗沉沉的光穿过街道，听着风声的时候，会突然觉得自己是孤独的。那种并不深切的孤独，在黑夜里被放大到足以将人吞噬，逼得你掉下泪来。就是这样的时刻，直面着人性中的脆弱，不能逃避，也无法应付。

75.每天给自己一个希望，努力做好自己，不为明天烦恼，不为昨天叹息。当梦想还在，告诉自己：努力，就总能遇见更好的自己！

76.后来再听见你的名字，我的手没有握紧我也没有皱眉。

77.你总是随口说说，而我却总是认真难过。总有一个人，一直住在心里，却告别在生活里。忘不掉的是回忆，继续的是生活，来来往往身边出现了很多人，总有一个位置，一直没有变。

78.成功的关键在于相信自己有成功的能力。

79.一生多磨难者，并非都是坏事，因为在困难面前不低头，在逆境中不气馁，勇往直前，遇到的虽然是挫折与坎坷，但得到的却是勇敢和坚韧不拨的高尚品格。

80.真正的幸福就是，你只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。只要心中有一轮太阳，又何惧世事沧桑，若能一切随它去，便是人间好时节。人生无悔便是道，人生无怨便是德。得到的要珍惜；失去的就放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半，看淡了，一切也就释然了。

81.我用坚强续写明天的谱，用执着走完未来的路。

82.有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。

84.此时被堵在高速路的孩纸们，不要伤心，不要难过！因为你们又过了个与众不同的国庆！在这人挤人的季节里选择在家休息是最好的选择！睡觉咯，出游的孩纸们注意安全哟！晚安。

85.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

86.人的一生也就两三万天，如果其中有一天你是在想我中渡过，那我就占了你性命中万分之一，如果我有一万次这样的机遇，老去时，我将会唤着你的名字含笑九泉。

88.景点人山人海，放佛置身热血沙场，那个时候。

90.过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。可是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛能够忘，而伤却不能忘。

91.走过的路长了，遇见的人多了，不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。

92.失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就做人生如路，要有耐心。我们皆是赶路众生，泪笑掺杂，生活总有做人要大气，要宽容，舍弃，幽默，中庸为大，包含要广。还要致广大，尽细微。

93.在生活中遇到困难，或者发现自己的理想很难实现的时候，千万不要自甘失败，止步不前，而是要动脑筋，想办法，另找一条前进的道路。

94.人流如翻腾的海水般冲击着前方的道路。

95.树高者鸟宿之，德厚者士趋之。刘向。

96.洒脱的人最快活。学会从容，保持一颗健康向上的心、一种怡然自得的度、一个活出真性的意、一种活得潇洒的容、一片泰然自若的情！淡定于心，从容于行，踏实做事，方正为人，快乐生活！

97.青春是一道算法。立志勤勉用加法，心存懒惰用减法，奋力拼搏用乘法，误入歧途用除法。日积月累，人生按几何系数增长；方向错误，归零重头再来。

98.始终不渝地忠实于自己和别人,就能具备最众志成城和华的最高贵品质.歌德。

99.人活一世，珍惜自己所拥有的，才能使自己幸福，追寻适合自己的，亦能使自己更幸福。受挫失误不幸和磨难，是成长的催长素，也是成熟的催熟剂。我们不希望有痛苦，但也绝不能惧怕痛苦。唯有征服自己的人，才有能力去征服一切。

100.从现在开始，不留余力地努力吧，最差的结果，也不过是大器晚成。

红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇十四

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处;。

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去?

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞;。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!

明年花发虽可啄，

却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;。

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人;。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门;。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞;。

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘?

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流;。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落，便是红颜老死时;。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

随身伴，

独自意绸缪。

谁料**平地起，

顿教躯命即时休。

孰与话轻柔?

东逝水，

无复向西流。

想象更无怀梦草，

添衣还见翠云裘。

脉脉使人愁!

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红楼梦的魅力与情感（通用15篇）篇十五