当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
了不起的吉莉读后感篇一
每个人都有选择，你认可吗？
或许我们很多时候并不认可，我们很多时候会很无奈无力的说：“我们没有选择。”
譬如面对我们不喜欢甚至厌恶带给自己种种伤害的原生家庭，我们会说：“我们没有选择。”
譬如面对我们不甚喜欢甚至厌恶的工作，我们会说：“我们没有选择。”
譬如面对我们不甚喜欢的环境，规则等等，我们会说：“我们没有选择。”
......
似乎，这个世界有着太多的无奈与无能为力。
然，真的如此吗？
或许我们没法选择自己的父母家人，但我们有选择如何看待，对待自己的家庭家人的权利，对象不是你能选择的，但看法，想法，相处方法是我们自己能选择的。
或许我们不喜欢目前的工作，但选择继续工作还是换工作是我们能选择的，最起码养活自己不会只有目前的工作一条路。
或许我们不喜欢目前的环境，规则，但选择是待在原地还是逃离是我们能选择的'，选择遵循规则还是特立独行是我们的选择。
......
一切皆有选择，细想似乎确实如此。
那么为什么我们会说：“我们没有选择”？
或许是能选的选项都非我们所想，都非理想之选。或许是我们不想对选择的结果承担责任。前者是不愿选择，后者是逃避选择。
譬如面对家人，我们不愿选择受约束，受控制从而压抑自己，也不愿选择随心所欲，伤到对方，承担那份由之而生的歉疚与自责。所以很多时候会以“没有选择”自我解脱，实则是没有两全的选择而已。
譬如面对工作，我们有时候会觉得a工作与b工作没啥质的区别，都是养家糊口而已，但这也是自己的选择，选择一份养家糊口的工作，或许这只是与自己的想象有些距离而已。其实能养家糊口，自立更生是件了不起的事，别拿金字塔尖端的成功人士挤兑自己的碌碌无为，大部分的人生都是这般，拼尽全力活成了一个芸芸众生中的普通人设。
譬如面对环境，规则，我们有时候会觉得讨厌却不得不适应，其实万事万物皆有两面，甚至多面，或许我们只是受限于自己的视觉，眼界，或许换个角度看问题，看世界，就会大不同。万事万物存在即合理，要么融入进方圆也众生一员，要么特立独行成一个棱角分明的三角或多角怪兽也无妨。
很多时候，我们会把选择权拱手相让，只是为了“你选择，你负责。”
譬如很多人很多时候会把婚姻的不幸归罪于父母，但即使是以前的包办婚姻，也走出了千百种模样，如今社会，或许依然有父母强权干涉，但也依然有人不惜与父母决裂成全自己。所以成全别人还是成全自己最终还是自己的选择。很多时候，貌似是遵循父母的意愿，实质是对另一选项的缺乏信心与安全感支撑的自我放弃。然后又对目前选项的种种不满归罪于父母。人很多时候是极其擅于推责的。
譬如很多时候，我们会把工作上的问题上报给领导去解决，不是没有选择，没有权限，而是不想担责而已。
选择需要勇气，选择本身无谓对错，只有利弊，且需对结果承责。选择需要反省，反省自己作出选择的内在心智，运转逻辑。
一切皆有选择，一切皆能选择，一切皆是选择。
细想，确实如此，我们总是在这三个问题上纠缠不休。
今天我突然想对心理学上的三面柱，作些涂改。以时刻提醒自己。
一面是“我命由我不由天”（因为自怨自艾自怜皆无用，途添累赘）；一面是“他人由他不由我”（抱怨，控制，苛求皆无功，自找罪受）；最后一面是“咋办都是办，凉拌也是拌”（变与不变都是选择，往左与往西都是行走，办与不办都会向前。）
你又会对人生三面柱作些什么修改呢？
了不起的吉莉读后感篇二
《了不起的我》是今年我看完的第一本书。它是一本自我发展的心理学书籍。几乎每个人都会对现状感觉不满，想要改变，也许这本书里面说的方法和观点会对你有点帮助。
我们都知道，要想让自己变得更好往往是很难的。有心理学家就打过一个比方。人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人虽然骑在大象身上指挥大象，但其实他的力量是远远不够和大象比的。它们一旦发生冲突——骑象人想往左，而大象想往右，那骑象人是管不住大象的。所以，在改变之前要意识到，理智只提供方向，情感却提供了动力。我们若要改变，需要了解“大象”的脾气和秉性，利用大象的特点，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懒惰等有时候阻碍我们发展的因素，我们不能说努力克服它们——因为我们归根究底是克服不了它们的，我们真的要战胜它们，最好先接受它们，然后再寻求方法改变。
所有的改变失败，其实都源于我们心里有害怕改变的原因，我们不敢走出那个舒适区。
书中有一个方法，可以让你检视自己为什么做不出改变或改变失败。这个方法就是“心理免疫的x光片”。举个例子。比如我害怕当众发言。那么我们可以这样画x光片：
1.希望达成的行为目标：能够在大家面前勇敢自信的表达。
2.与目标相反的行为：除非迫不得已才发言，在众人面前说话结巴，声音小，面红耳赤。
3.潜在的好处：我不上去发言或少发言，别人就不会对我有什么看法，我也不会因为说不好话而出丑。
4.内心重大假设：如果我上去发言可能会因为说的不好而受到嘲笑，甚至带来冲突。
通过以上四个步骤，就知道自己为什么难以改变了。
行动是由思维来指导的。我们要警惕一些不正确的思维方式导致我们难以做出改变。
1.缰固型思维。比如我们夸小孩子聪明不如夸他努力。为什么？因为你若夸他聪明的话，当他遇到一个很难的数学题不会解的时候，他就会觉得是自己不够聪明才不会那道题，这样他容易自暴自弃;而你夸他努力，当他面对难题的时候，他考虑的就是我应该更努力的把这道题解决。总之，缰固型思维阻止我们更近一步。
2.应该思维。应该思维的本质是模仿。比如我应该努力。所以我要看很多书，我要办健身卡，我要让大家都喜欢我，毕竟成功人士好像就是这样的。但其实却从来不问一下自己真正需要的是什么。毕竟人的时间精力有限，我们并不是生来就“应该”的。
3.绝对化思维。因为一次考试失败，就觉得自己是笨的，因为一次失恋，就认为世间没有真正的爱情，……这同样阻碍我们改变。
以上是阻碍改变的思维。那我们要想改变要有哪些思维呢？
1.创造性思维。改变的过程充满艰辛，我们要有创造性思维，比如这个环境不利于我改变，那我就努力创造一个好环境帮助我改变。
2.控制的两分法。就是知道有些事是我们能够控制的，我们就尽自己最大的努力去控制，有些事是我们无能为力的，就顺其自然。这个虽然说起来简单，但我们常常把两者混淆。
3.近的思维。有些时候我们往往会想的较远，这就会给我们带来无形的压力。不如专注于眼前，做好自己现在能做好的事。
当我们明确自己要改变的是什么，那接下来我们就要迈出第一步，第一步，也就是刚开始，我们不要急于求成，毕竟我们是接受了人性后去做的改变，急于求成就是要求我们战胜人性，可能吗？我们只能“循循善诱”。这就是“小步子原理”，我突然想起小学课本上的.一篇课文《走一步，再走一步》，慢慢来，我们终究会达成目标的。
在改变的过程中我们要善于培养“环境场”。我认为这个太重要了。“近朱者赤近墨者黑”，好的环境让我们的改变更加容易。举个例子。我们往往觉得寝室是学不了习的，因为我们的潜意识本来就告诉我们这个地方是用来享受的。所以我们可以去自习室。但不想去自习室怎么办？那我们可以戴上耳塞或去别的安静的爱学习的同学的宿舍，这就是在培养一个场。
但是最重要的还是要回到我们开头提到的，要有情感触动。情感提供动力，是最大的力量。用一句话总结就是：改变，从体验开始。如果在你要改变的事上你找到了意义，你发现了其中的美好，你不再努力克制做出改变，而是去享受它了，那就是你“体验到了”，这应该是你当了一段时间的“苦行僧”之后，突然在一瞬间就会有的感觉。有一个人举了一个例子。他在高中的时候数学成绩很差，但在一次考试中，可能也因为一些运气因素，他的数学成绩居然名列前茅，老师狠狠的夸了他，父母为他骄傲，同学投来羡慕的眼光，……那一刻，他觉得自己非常幸福，从此以后他的数学成绩一直很好。真正的学霸不会感觉学习有多枯燥，因为他们在里面找到了刺激和乐趣，就像我们在游戏里找到了美好一样。
鲍勃迪伦说：一个人要走过多少路，才能被称之为人。而我觉得使自己变得更好的过程本来就是英雄之旅。愿你我更优秀。
了不起的吉莉读后感篇三
最近读了一本书，感觉对自己的生活和工作有很大帮助，书名叫《了不起的我》。
如何养成一个新习惯？如何让心智变得更成熟？如何拥有高质量的关系？如何走出人生的艰难时刻？不同的人生阶段，有什么不同的使命……破解这些难题，心理学能够提供很多有用的线索。这本书更像是一本工具书，读者可通过查阅定位找到需要解决的问题，并且得到答案。
陈海贤博士把自己13年心理咨询的经验和思考，结合多个心理学流派的理论，从行为、思维、关系、瓶颈期和人生地图这5个层面出发，用最生动形象的文字告诉读者一套实现人生突破的`系统方法。
卡尔维诺曾说过:“世界先于人类而存在，而且会在人类之后继续存在，人类只是世界所拥有的一次机会，用来组织一些关于其自身信息的机会”，存在的意义也许就是让世界通过你的自我发展，变得更好。
很多人不是根据现在的生活去选择合适的应对方式，而是会根据熟悉的应对方式来构建现在的生活，所以只有改变应对方式，才是真正走出了心理舒适区。当你去做一些不一样的事时，你会发现，这是一种更加深刻、更有意义的旅行。因为在那里，你会发现一个不一样的自己。
工作不仅是我们参与社会的途径，也是塑造自我，体现自我价值的途径，每一个职业背后，都有一个自我，而真实的自我，是我们在寻找和选择的过程中逐渐形成的。有多少人因为改变了生活的方式而遇见了不一样的自己。又有多少人因为改变了格局而经历了更精彩的人生。
把选择当作自我探索的契机，最应该问的问题并不是当前决策的各种利弊，而是:“我想成为什么样的人?”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。自我的形成不是一个发现的过程，而是一个创造的过程，选择就是这个过程的第一步，而后面的很多步，要等我们先迈出这一步才会知道。
努力控制我们能控制的事情，而不要妄图控制我们无法控制的事情。第一步，是思考担心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力转移到自己能控制的部分，第二步，把能控制的部分找出来，并做成计划，努力把它做好。
纵使落日转瞬即逝，也无法消解那刻的美，生命的有限性让我们意识到自己所在的每一刻都那么美。
了不起的吉莉读后感篇四
去年在某平台购买《了不起的我》，刚开始翻几页以为是那种灌鸡汤的书籍，就直接放回了书架上。本周利用清晨宁静的时间拿出来重新阅读，发现这本书非常硬核，从心理学的角度剖析我们在自我发现的过程中可能遇到的问题，并给出解决方案。
什么是真正了不起的人，樊登老师在一次分享中提到，真正了不起的人是“和其光，同其尘，挫其锐，解其纷”。太锋利的东西保持不了太长的时间，但是如果能够圆润光滑，和光同尘，走到哪别人都看不出来，那就是真正了不起的人。所以要成为了不起的人，其实是一场人生的修为。
自我发展是每个人都会经历的事情，大家都会逐步从后浪变成前浪，在这个过程中，其实每个人都会遇到种种困难，比如说生活方面，工作方面，家庭方面等，很多问题都是来自于自己的意识层面。我着重从三个部分进行阐述：
如何走出我们的心理舒适区，如何通过打破自己的内心假设来进行自我改变。首先要找到自己内心的隐含假设，并且打破隐藏假设后，才能实现真正的自我蜕变。比如说你想减肥，那很多人心理预设就是，我就是肥胖型的，无论如何就减不下来，如果说有这种根深蒂固的意识，就真的很难去减肥成功，但是如果打破这种意识，就可以接受科学的办法去减肥，那最后有机会能够实现自我改变。所以说，当我们要实现自我改变的时候，一定要找到自己内心的那个隐含假设，并且打破他。
书中重点从人际关系方面切入，来剖析我们在人际关系方面所遇到的一些问题，并给出建议。我们在职场或生活中，很多关系是纠缠不清的，大家总会觉得我为你付出了很多，那你却没有理解或没有付出，大家都很不开心。我曾经就吃过这样的亏，因为不好意思拒绝，硬着头皮去承受不应该自己承受的责任。本书有一个经典的方法论，叫“课题分离”。人和人之间应该有边界，你完成你的课题，我完成我的课题。比如说别人在请求帮忙的时候，请求帮忙是别人的行为，拒绝或者是接受是我的行为，所以在考虑这件事情的时候，就需要从自身的能力出发，能做我们就接受，不能做我们就拒绝。所以边界是人际关系中非常重要的。
书中阐述的.人生瓶颈期是从人生转折期所面临的问题展开，比如说中年危机，当遇到危机的时候，我们应该从繁衍的角度去思考。工作中的繁衍，到我们到中年的时候，经验和能力都积累到一定程度，我们可以通过创造性的工作为他人赋能来输出我们的价值，实现价值的扩大化，既可以实现工作的价值，得到自己的成就感之外，同时给社会带去更多的价值。
最后，我们需要把人生看作是一个创造的过程，把我们心里钟爱的理念变成现实的过程，而不是解决问题的过程。让爱去驱动改变，只有爱，才能让大象心甘情愿为你上路。
天天和自己说一句：“我可以的。”然后，会发现，我真的可以！
了不起的吉莉读后感篇五
人的一生，从生到死，起点一样，终点也一样，可是展开的过程不太一样。正是这个不一样的过程，成就了千千万万个不一样的“我”。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，我想每一位本书读者都会有自己深刻的感悟，于我而言，本书回答我心中萦绕已久的几个困惑：
如何对待自我：
首先要接纳自我。
作者提出了心理治疗领域“森田疗法”，它的核心理念是一个人不要纠结于自己的问题，只把他当作生存的常态，转而专注自己真正想做的事情。当我们想要改变的时候，首先要问自己两个问题：
第一，我遇到的，是世界的不如意，还是需要改变的问题。比如我们偶尔会失眠，焦虑，会遇到各种挫折，但这是世界运行的常态。人生就是有很多苦难和不如意，不要错把这些不如意当作需要解决的问题。
第二，我们想要改变的努力，有没有打断自然发展的历程。一棵树从种下种子到开花结果，有自然发展的.过程。工作需要积累经验，关系需要培养感情，这也是自然发展的过程。如果刚刚参加工作就幻想通过改变迅速成为熟手。这违背了事物发展的过程，既没效果还会导致不必要的焦虑。
其次要放下自我。每个人都有个固定的自我的“壳”，当遇到批评的时候，我们会习惯性地把自己保护在“壳”里，不能够客观地对待批评。人需要把自我放下，才能让新的东西进来；太执着于自我，会阻碍我们的进步。
你是一个什么样的人不重要，你怎么跟世界互动才重要。
如何处理于他人的关系：
解决人际关系难题，可以运用“课题分离”思路。就是要区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的课题做好，而你只负责把你的课题做好，大家各自承担负责课题的后果。
比如室友太吵了，我不知道该怎么说。这是因为我们总是依据想象中别人的回应和看法，来决定应不应该表达自己真实的需要。可是，从课题分离角度思考，该不该说是我们课题，至于我说了别人接不接受，那是他们的课题。不能因为我预想别人会拒绝，从而压抑自己的表达。
不知道怎么拒绝别人，用课题分离的思路来理解。别人遇到困难提出请求，那是别人的事。可是接受还是拒绝，那是我们自己的事。不能因为自己拒绝起来有困难，就抱怨别人不该提请求。如果我们选择拒绝，别人怎么评价，那又是别人的事了。它既不是我们能控制的，也不是我们能剥夺的。中国是一个人情社会，每个人或多或少会遇到不情之请，在你不知道答应或是拒绝的时候，也许可以试着想一想课题分离，倾听内心的呼声。
因为害怕失败而不敢尝试。害怕失败的背后，很多时候是因为别人的评价。其实把事情做完了，你的课题就已经完成了。
判断你合不合格，那是别人的课题。
如何面对衰老和死亡：
这个阶段，我们需要完成对人生的整合。
整合意味着回顾自己的人生，找出一种意义来源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命会延续下去，孩子就是我们的传承，这样对死亡就会变得豁达。比如老师教书育人，他的思想得到了繁衍，学术研究和学生培养就是最大的人生意义。
整合同样意味着把自己纳入更大的人类群体中，把自己看作某种演化进程的一部分。从地球上诞生人类开始，自然以超越自我的方式演化，我们只不过是这个宏大剧目中的一环。
这个剧目在我们出生之前早已开始，在我们离开之后还会继续。就像把一滴水放入大海，可以认为它消失了，也可以认为他获得了另一种形式的生存。
这本书名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我怀疑或者深处逆境苦苦支撑的我们，不要忘了自己的潜力。大道至简，衍化至繁。正如作者所说：“选择直面自我发展过程中的种种问题，并积极寻求改变，收获岁月和经历凝聚成的智慧，最终成为了不起的自己。”
了不起的吉莉读后感篇六
美丽的城市——长春市。我和你素不相识，但通过《了不起的女孩》一文我是和你同龄的男孩，我来自让我认识了你。
当新课本发下来的时候，我迫不及待地翻开，一个醒人的题目《了不起的女孩》吸引了我，我读过后，深深的被你的事迹感动。
你学习优秀，每门功课不低于95分年年都是三好学生。我以为你一直是在学校上课。原来上学三年有一半都是在医院里都过的度过的。有这么长的时间在医院是度过，你学习还这么优秀，真不容易！
和你比起来，我真惭愧。我天天上课，成绩远远比不上你，上课也不专心听讲，一节课刚过了半节课，就不耐烦地看手表等着下课。
你每天晚上做作业要做到11点还不上床，从不要求老师和家长对你特殊照顾。而我呢？做业微多了就觉得老师太狠了。双休日作业也是一拖再拖，星期六想着星期天做，到了星期天也拖到晚上才做完，有时还错了好多。
你躺在病床上还叫妈妈念书给你听你有毅力。你人残，志不残，和普通人一样，你有人生奋斗的目标。我真是很佩服你。
我想你的故事不仅感动了我，也会感动所有的小朋友。
了不起的吉莉读后感篇七
很多年前上小学时，我就写过读后感。初中高中大学也都写过，但大学之后就少了。书继续读，读小说，读散文，读哲学，读心理，读传记，读原著，但精力有限，杂事繁多，特别是要接受科研训练，以便日后加入心理学工作者的阵营，就没怎么正儿八经写读后感了。写博客九年微博七年，字里行间不时会提到某个人某本书，也都是信手拈来，聊有所思罢了。
不料多年以后，我又开始写读后感了。陈君海贤，网名动机在杭州，曾在浙大任职，为心理中心老师，写过广受欢迎的《幸福课》一书，后辞职，作自由职业者。但主业为心理咨询，从业凡十三年。两个月前，他赠我一本《了不起的我》，说是新作。当时事情太多，教旧课、备新课，更有咨询、督导、讲座，紧张忙碌，没法细读。但我也忙里偷闲，把整本书浏览了一遍。现在，学期结束，稍有闲暇，我想说一说这本书了。
这本书不是自传，不谈自恋，谈的是自我发展。书写得很好，很耐读。我读完一遍之后，又在抽空研读了。我跟陈老师不太熟悉，见过一面。有时候我会想，假如这本书不是陈老师所写，我也不认识这个人，还会写读后感吗？答案是肯定的。一句话，书写得好，我也有感，有感而发，如是而已。
有人问，你觉得这本书好在什么地方呢？在我看来，这本书的一大特点是有思想。现在有知识的书很多，但有思想的书不多。作者围绕自我发展的主题，第一章谈行为，第二章谈思维，第三章谈关系，第四章谈转折，第五章谈阶段。思想意味着打通知识之间的隔阂，把知识的碎片整合起来。
读这本书，你会发现，作者试图整合多个领域的知识，包括行为主义、精神分析、认知疗法、积极心理学和发展心理学，同时结合自身的咨询经验和典型案例，从而创立一种新体系。这明显跟一般的科普书不同：后者知识性有余而思想性不足。换句话说，别人的发现，别人的理论，别人的实验，多，但自己的思考，自己的经验，自己的整合。
回到陈老师的书上，该书的两个关键词是自我和发展。自我是个多面体，有行为面，有思维面，有关系面，而发展则包括了转折和阶段。自我是发展的自我，发展是自我的发展。如何更好的发展，如何发展更好的自我？这实在是一个重要的问题。事实上，我在这方面也有过思考，因为我也关心这些话题。现在有了这本书作参考，对我来说可谓善莫大焉。年后有个讲座，负责联络的老师问我题目，我想了想告诉她，就用“如何成为更好的自己”吧。这其实也是我研读本书的一大原因，因为要讲给别人听，必须首先吸收了作者的思想，然后酝酿出自己的东西来。
读书的一大目的，不就是要在别人思想的启发下，生长出自己的思想吗？就此而言，我获益匪浅。比如作者谈改变，认为每个人都有选择，甚至说自己没有选择的人也有选择。我同意，也认为说自己没有选择的人其实是选择了认为自己没有选择，就像说自己没信仰的人其实也是有信仰，只不过他信仰的是无神论而已，但他又不认为无神论是信仰。又如作者谈到改变有重重阻力，有心理舒适区的阻拦，有心理免疫的妨碍，还有理智与情感的背离。我也认同。
有趣的是，作者谈及情理分离现象，提到了象与骑象人的隐喻。这个隐喻是社会心理学家海特提出的，一开始是用来解释道德判断的。海特接受了英国哲学家休谟的观点，认为理智是情感的仆人，从而提出在我们判断是非对错之时，通常也是情感先行，提出结论，理智后设，寻找证据。换句话说，我们总是基于情感的好恶在直觉上判断一个人是好是坏，一件事是对是错，然后才在理智上寻找证据，组织逻辑，以便论证人与事的好坏对错。情感，按照海特的说法，就像大象一样，它力量强大，充满了欲望和冲动，有时显得盲目。而理智呢就像骑象人一样，它深思熟虑，有自己的设想和目标，但本身缺少力量，只能借助于大象的配合才能实现自身的目的。
作者说，“对于改变而言，理智提供方向，情感提供动力”。这是一种理解，也有一定道理。但我有自己的看法。在我身上，很多人生中的重大决定，都不是深思熟虑的结果，往往受情感的主宰。我也问过不少人，他们有同样的体会。把情感与理智对立起来，认为情感中无理智，理智中无情感，我难以苟同。即便按照海特的观点，情感设定了结论，理智寻找支持结论的线索。无论是往东往西还是往南往北，方向本质上就是结论，就是决定。这一决定更多受个人好恶的影响，通常跟逻辑和推理无关。只有在事后被人问起来，一个人才会找理由，说我为什么往东，为什么往西。他当时难道真是因此而往东而往西吗？没有谁知道，包括他自己。
假如情感只是理智的仆人，那么只有一个新主人才能战胜旧主人。难道不是吗？
我必须打住了。这是写读后感，不是写论说文。一本好书，在我看来，并不意味着作者的每一句话你都同意，也不意味着他的每一个观点你都认可。太相同，你是学不到任何东西的，因为这些东西你不看这本书也知道，也拥有。既然看与不看没区别，那么这本书对你也就没价值了。
有价值的书对你一定有启发。有启发代表什么呢？代表同中有异，异中有同，代表作者的思想跟你不同，但同样有价值，同样很重要。有启发代表你不得不思考自己的观点，选择自己的立场，在面对别人成为别人的情形时，让自己更好地成为自己。
说到这里，我得感谢陈老师，感谢他的这本书。感谢他分享自己的经验，阐述自己的观点，感谢他让我把目光再次聚焦于自我和改变。
文章最难写的是第一句话，没想到我已经写了这么多。这也是一种改变吧。
了不起的我，不，了不起的你同样能完成这样的改变，还有比这更重大的改变。