2023年春节童谣 春节英语手抄报模板(三篇)

童谣，是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。20xx年6月7日，童谣经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

童谣历史悠久，最早始于《诗经》魏风园有桃——“心之忧矣，我歌且谣”。《列子》中记载的《康衢童谣》，据说是我国传说中的圣人尧时的童谣。《古今事物考》说：“《列子》曰：‘尧乃微服游于康衢，闻儿童谣……’谣之起，自尧时然也。”有人认为《列子》这本书不一定可靠，只承认《国语·郑语》中记载的《周宣王时童谣》才是真正最早的童谣。即使如此，童谣也有了近三千年的历史。在我国文学史上，能够与它比“老资格”的，就只有《诗经》中的某些篇章了。综观中国古代童谣的历史，可以发现一条明显的分界线：在明代以前，所有的童谣几乎都是政治童谣，不同程度地都是政治斗争的工具，它们与儿童的生活简直不相干;从明代开始，在继续发展政治性童谣的同时，产生了一批真正反映儿童生活的童谣，或者说。这时才有人有意识地开始创作和收集真正意义上的童谣。我想，明以前大概也有非政治性的童谣，只是由于无人搜集记录下来，所以就湮灭了;即使记下来一点，也往往被附会到政治中去了。明代是我国资本主义因素大量产生的时期，当时有一批人，冲破宋元理学的束缚，思想比较解放。他们的视野扩大到了前所未及的许多领域，加上当时印刷业的兴盛，童谣的创作或收集也就有了较好的成绩。现存我国最早的儿歌专集是明代吕坤于 1593年编成的《演小儿语》，此后，这方面的专集才逐渐多了起来。从现有材料看，我国古代童谣大体上呈现出“两多两少”的状况：乱世多，盛世少;王朝末期多，王朝早期少。像魏晋南北朝时期、五代十国时期、元代，政治上黑暗，内外战争频繁，国家分裂，生灵涂炭，反映这一时期政治斗争的童谣也就比较多。在每一个王朝中，一般又是末期比早中期多，像秦末、汉末、元末.明末等时期，都是童谣大量流传的时候。出现这种情况是因为：乱世和末世，政治斗争尖锐复杂，各种政治力量都努力表现自己，其中就包括用童谣为自己造舆论。所以，有着产生童谣的肥沃土壤。另一方面，这时统治者的钳制力则相对削弱，使那些生产出来的童谣不至于全部被扼杀。新上台的统治者对那些替自己造舆论的童谣，固然会乐于保留，就是对那些诅咒被推翻的统治者的童谣，也往往持一种容忍的态度，甚至也乐于记录下来，以作为自己“顺乎天心，合乎民意”的证明。反过来，在每一个王朝的初中期，统治阶级的统治相对稳定，除了歌颂升平的东西之外，真正有战斗力的童谣就不容易创作和保存下来了。

童谣在各个地方都有，每个地方的都有些不同。你们知道哪些北京春节童谣呢?接下来就请跟随本站小编一起来学习一下吧。

新春正月过大年，吃点喝点解了馋，

初一饺子初二面，初三合子团团转，

初四吃米饭，初五的饺子要素馅，

初六初七需吃鸡，初八初九牛羊肉，

初十吃顿棒子粥，十一吃鱼，十二吃鸭，

十三没错吃对虾，十四大碗打卤面，

十五家家闹元宵，打春要吃春卷炒鸡蛋。

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年;

腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;

二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;

二十五，磨豆腐;二十六，去买肉;

二十七，宰只鸡;二十八，把面发;

二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;

初一、初二满街走。

01-小耗子儿上灯台

小耗子儿，上灯台;

偷油吃，下不来，

“吱儿吱儿”叫奶奶，

奶奶也不来，叽里咕噜滚下来!

02-一个蛤蟆四条腿儿

一个蛤蟆四条腿儿，两只眼睛一张嘴儿，(咕儿呱咕儿呱) 扑嗵一声跳下水儿。

两个蛤蟆八条腿儿，四只眼睛两张嘴儿，(咕儿呱咕儿呱) 扑嗵、扑嗵跳下水儿。

03-小白兔儿白又白

小白兔儿，白又白，

两只耳朵竖起来，

爱吃萝卜爱吃菜， 跑起路来真叫快。

04-水牛儿

水牛儿，水牛儿，

先出犄角后出头呦哎，

你爹你妈!给你买来烧羊肉，

你不吃，你不喝，就让老猫叼去喽。

05-耗子长了一身毛

快来看，快来看!黑鸡下了白鸡蛋，

快来瞧，快来瞧!耗子长了一身毛。

06-看金鱼儿

小妹妹，上公园儿，

看金鱼儿，真好玩儿，

黄嘴巴，黑嘴唇儿，大红尾巴是花裙儿。