优秀作文不仅要有独特的思路和观点，还需要注意文章结构和语言表达的准确性。同学们，现在就让我们一起来阅读一些优秀作文范文，感受其中的魅力和力量。
习惯的高考（专业15篇）篇一
“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”习惯甚至可以影响一个人的性格和命运，其重要性由此可见一斑。
习惯的养成就像纺纱，一条条细细的丝线重复缠绕成一条粗绳。你总是会“走老路”下班回家，哪怕满脑子充塞着其他事情、丝毫没去留意回家的路。习惯就跟一台自动化机器一样，总是自动开启、自动关闭，让我们减少了思考的时间，简化了行动的步骤，可谓是省时省力。但另一方面，习惯也代表了思维的定势和行为的刻板，让我们自以为是、墨守成规。习惯了晚睡的人偶尔早睡一次就会失眠，习惯了悲观的人总是无法摆脱怨天尤人的思维怪圈，失恋的人痛苦的原因往往就在于你们已经习惯了自己的恋人。
习惯一旦养成，便很难打破。习惯养成后，脑内的神经活动模式都会发生改变，因此习惯对一个人的影响可谓根深蒂固。怪不得那些网络成瘾的青少年一上网大脑便会兴奋，这都是习惯的力量。
习惯也是可以改变的。习惯的养成贵在身体力行，用心坚持。环境可以造就和改变习惯。最后，一定要记住“惩恶扬善”。如果你想培养老公做家务的好习惯，那就千万别吝啬你的表扬。
进行品性修炼，不仅要特别重视品德，而且要特别重视性格和态度。后者与品德是紧密联系在一起的，而且更加全面，更加实际，更易操作。爱默生说：“我们的性格决定我们的抉择，这一观点并非是宿命论的。人虽然与其它一切生物一样，受制于决定他的力量，但人是唯一赋有理性的动物，是唯一有能力认识这种力量的生物，而且，依靠这种认识，他能积极参与对自身命运的安排，并加强寻求善的因素。”一个人的性格决定他的命运，如果你不想改变你现有的性格，那么，你就无权拒绝你的命运。
习惯的高考（专业15篇）篇二
人人的好习惯都不一样。所以好处就更不一样了，有的好习惯是爱护书籍，有的好习惯是爱讲卫生，但是我的好习惯和他们与众不同，我的好习惯是爱动脑筋。
有一次，那是一天数学的家庭作业，其中有几道题是选作题。在学校里我还差一道题就做完了。到了家后，我想了很长时间，还是没有想出来，心里非常的烦，眉毛紧锁，正在做饭的妈妈看到我焦急的表情。马上走到我身边语重心长地对我说：“好好再想一想，一定会做的出来。”听了妈妈的话后，我紧锁的眉毛舒展开了。开始静静的思考，那道复杂的应用题也在认真地等待我解答出来，我反反复复地读题，找关系。果然我想出来了，心里不停的欢呼，复杂的应用题好像也在夸我：“真棒！真棒！”我迫不急待地告诉妈妈：“我做出来了。”这是我从未体验过的快乐、高兴。因为我的爱动脑筋让我超越了从前的自己，更上一层楼。
还有一次，是英语的练习题。这是一道猜迷题，对于我来说，它很有趣，其中有一道题一直和我“顽抗”到底，但是它怎样的“顽抗”最终还是被我打败了。
我的好习惯——爱动脑筋给我带来很多益外，你养成的好习惯是什么呢？
我的好习惯“爱动脑”。人都说爱动脑筋的孩子是好孩子，的确是这样。这个好习惯对我受益非浅，你看到了吗？这就是我的习惯和别人与重不同！
习惯的高考（专业15篇）篇三
早晨起床晨跑是一种习惯，拾金不昧是一种习惯，饭后走走是一种习惯…..习惯，使我们的生活变得丰富多彩。
一位成功获得诺贝尔奖的智者说：“在人生之中，我认为受益最大的，不是大学，不是在高中，而是在幼儿园。是幼儿园的老师使我养成了种种最基本的好习惯，才让我取得成就，这才是我成功的关键。”
一家大型企业的招聘会上，热闹非凡，一群应聘者正在进行复试。尽管应聘者都很自信地回答了考官们的.简单提问，可却都未被录用，只得怏怏离去。这时，一位应聘者小心翼翼地走进了房间，略显紧张。走进房门后，他看到了地毯上的一个纸团，与干净整洁的地毯显得极不协调。于是他俯身，将垃圾捡起，准备将它放进纸篓里。这时考官发话了：“您好，朋友，请看看您捡起的纸团吧!”这位应聘者迟疑地打开纸团，只见上面写着：“热忱欢迎您到我们公司任职。”几年以后，这位捡纸团的应聘者成了这家著名大公司的总裁。
良好的习惯，使之在众多应聘者中脱颖而出!
大巴车在高速公路上行驶着，乘客们有的酣然入睡，有的欢声交谈，有的看着报纸……此时的气氛是和谐的，谁也不会想到危险会威胁他们?又是怎样一个人拯救了他们?突然不知从哪里飞出一块铁片，砸中正在开车的司机，肝脏破损，肋骨骨折，肺肠重伤……面对突如其来的致命打击和后面惊慌的乘客，重伤后的短短几十秒钟里，他先将大巴车缓缓停下，然后拉上手刹、开启双闪灯、艰难地站起来，告诉车上旅客“别乱跑，注意安全”，然后打开车门，安全疏散旅客……耗尽了最后一丝力气的他，瘫坐在座位上。虽经医院全力救治，终于还是因抢救无效而死亡。这位伟大的司机，他的名字叫吴斌。
良好的习惯!使吴斌面对死亡的威胁镇定自若。
生命是一条奔流不息的河，河的左岸是好逸恶劳、懒惰贪婪的崎岖之路;河的右岸是前程似锦、阳光明媚的坦荡之道。习惯就是架在这两岸的桥梁。
为生命播下一粒树种，用好的习惯浇灌它，它会长成枝繁叶茂的参天大树;为生命画上一幅画，用好的习惯涂彩它，它会更显得画面的生动明丽;为生命谱写一首乐曲，用好的习惯演奏它，它会更加突显生命的雄浑壮阔。
习惯我们应该习惯的东西，坚持理性与执著，我们会发现，因为好的习惯，我们的梦想，像一把硬币，在怀里次第撞响!
习惯的高考（专业15篇）篇四
有报纸报道：车上一年轻人旁若无人地随地吐痰，被人指出其行为不当之后，毫无愧意，这件事情曝光之后，除了很多人指责年轻人行为缺乏教养，没有公德心之外，也有人替他辩解说；这只是一个习惯而已，没必要上纲上线。
陋习这个东西，人人都有，这位年轻人随地吐痰，想来肯定不是故意的要恶心撤离的人，他与那些乘客无冤无仇的，吐痰，可能真的就是个习惯，但是，“要吐痰本不是你的错，咳吐到大家眼前就是你的不对了。”习惯不应当成为一个人妨碍公德的借口。
许多人都羡慕国外的生活环境有多好，我不能否认这一点，人家有些方面就是比我们强，比若说买东西，候车，后继排队，比如说在餐厅里都不大声喧哗，不征得周围人同意就不吸烟等。正是个人习惯无条件服从社会公德而后大家都受益的文明结果，曾经有惨痛的例子，一群乘客乘车挤呀挤呀，有人凭力气得到了较好的位置，却把身小力小的小学生挤到后面。
习惯，在一定程度上是个人的自由，但正如美国一个大法官说的那样：你户无胳膊的自由，受制于你拳头到我鼻子的距离，以给人的习惯，如果妨碍了其他人的正常生活，或者给其他人带来不好的影响的话，那么，个人的习惯就需要改一改、至少在公共场所，就应该收敛一下。
一个人习惯于打嗓门但是在禁止喧哗的地方，就应该压低声音说话，一个习惯吸烟的人，在禁止吸烟的地方就的控制自己。所以请在一定的场所、管好自己的“习惯”。
习惯的高考（专业15篇）篇五
总有那么多借口，让我们却步不前。有人说，时光过了就只剩下追忆，但是有没有想过，时间削减过，但是我们所要追寻的东西，依然停在那里，等着我们去拥抱。
突然之间就觉得，时间根本就算不了什么，时间最大的好处，就是让我们成长，让我们增加阅历。好的人生坏的人生，我觉得只要快乐就好。
刚刚查了一下《梦想与现实》，我想看看人家，究竟是怎样看待的?后来才知道，虽然每篇文章各不相同，但是梦想与现实，都是要在现实中努力，梦想才有可能实现的基本定律还是在那的。
人都说现实是残酷的，糟蹋着我们。可是，如果不是在现实中梦想，梦想又怎么会叫做梦想，梦想的实现又怎么会让人那么的向往。
我是信缘分的人。但是，当心里的幻想与现实的菱角发生碰撞的时候。不由自主的就往自己幻想的那一方靠近。
一周五天工作日两天休息日。
5天因为各种原因，而兜兜转转，最后却是筋疲力尽的回到宿舍。
面试过，跑过很多地方。真正能够吸引自己的，又究竟是什么?
我跑过去是因为现实的推。我离开却又是因为自己依旧拥有的懵懂心。
没有机会，就不断地充实自己。难保哪天机会就来了。
就在昨天，星期五，我和同学一样的，跑到预定的面试地点，和人家打了个照面，然后我们就出来了，我们不约而同的将人家要我们进行体检的.那张白纸，给扔在了垃圾桶。我们说：不去了吧，人家肯定是坑我们的。你看要我们去进行体检的竟然还有规定的公司。
然后我们就因为我们的借口理直气壮的走了。
其实我知道，除了现实的那一点利益关系，我们还是不想。不想去做那份工作。
都是这样，在现实中找着各种借口，却步不前。
原本只是想为自己圣诞的电台广播写一篇稿子的。
写着写着依旧不适合圣诞那天播出。随性而为率性而走，或许我生活的理念依旧不现实，但是只是想要做到当回首的时候自己不遗憾。
现实与梦想。只有经过不放弃，经过自己的努力，才能判断出他们之间究竟是隔着鸿沟，还是只隔着一层薄纱。
所以，如果不想自己平庸下去，就坚持梦想吧!
在现实中起航或者在现实中重新定义自己的梦想。
就算失败99次，我也要拼尽最后一次。梦碎了不要紧，可以重新去铸造。最怕的就是连做梦的想法都没有。
12月9日最后一片叶子。
习惯的高考（专业15篇）篇六
一个人，散漫惯了，自然紧张不起来；眼镜戴久了，也摘不下来；面具带的时间长了，脸也变成面具的模样；墨镜突然摘下，会感到阳光出奇的刺眼；突然关掉灯，会陷入前所未有的浓稠的墨水般的深渊；习惯了太阳的明媚，自然觉得月亮凄凉；习惯了温室的温暖。自然无法在常温下生存；习惯，是一件可爱又可恨的事。
但并不是所有事物都要习惯自己。仙人掌为了适应沙漠干燥的环境，渐渐地将身上的叶子退化成了刺，但刺却永远不会退化掉，因为那是他们保护自己的唯一办法，即使这样会伤害到他人，但他们的内心却是柔软的。也许，在某些人眼里，他们是自私的，因为他们保护了自己，却伤害了别人，但那些人，却永远不知道仙人掌的内心，只要轻轻一刮，就会流出晶莹剔透的汁液。
但有些习惯却是微小而伟大的。像落叶的树木，它们为了减少水分的蒸发，使树木可以经久不衰，它们自愿的，在秋天落下，并且将自己彻底腐烂，归根，为大树提供养料。不仅是春天的“落红”，秋天的落叶，也会化作泥土，经历一次又一次时间的轮回，四季的更替，永久的，默默地，奉献着自己的生命，从不抱怨，从不自大，但却一捻就碎，拈花一笑间，他便无影无踪。
而现如今的我们，是否可以将自己比喻成仙人刺和落叶呢？每一次的重组，是否也像四季和时间的轮回呢。每一个狠心将组员踢走的人，是否就是仙人掌，你是否只看到了他的刺，你又是否深入的了解他的内心。每一个为了小组的存在，是否就是落叶，你是否只看到了它默默离开的失落神情，没有注意到她内心的脆弱。
也许是习惯了表面肤浅的表象，而忽略了内心深处的真谛吧。
习惯的高考（专业15篇）篇七
阅读下面的材料，根据要求作文。
中央电视台打造的国内首部真人秀纪录片《客从何处来》，通过易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。在片中陈冲有句名言：“你是谁?你爱的人是谁，你就是谁;你是什么?你影响了别人什么，你就是什么。”
其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。不过，你既然来了这一趟，就不能仅仅是“做客”。
综合上述材料，你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。
【名师题解】。
这则材料由事例和阐述组成，事例部分从中央电视台的节目说起，落脚点在陈冲的话上，阐述部分明确表明看法，结合起来，材料指向一个话题：每个人在世间是“过客”而非“做客”，每个人都应该思考清楚：怎样在短暂的人生中活出自己，在苍茫的世间留下自己的痕迹。
角度一：生命不能长久，精神(影响)可以不朽。
选材小贴士：这里需要阐述的是生命的短促、飘忽、脆弱和虚妄，更需要阐述的是人怎样调动自己的潜能和竭尽自己的力量在有限的生命中开拓出无限的精神世界，由此人才能成为真正的人，也正是这种精神使灵魂超越现实、得以永恒。毕淑敏说：人生是没有意义的，所以要给人生附加一个意义。叔孙豹说：只有“立德”“立功”“立言”，才能虽久不废、流芳百世。鲁迅说：无尽的远方，无数的人们，都与我有关。道家说：人生是不自由的，但可以追求心灵上的自在(灵魂的自由)。本角度适宜从历史和伟人中选材。
角度二：活着的使命在于，认识自我，修炼自我，完成自我。
选材小贴士：这里的“认识自我”有个前提：不为物所役，不为事所困，不为利所诱，不为名所惑，不为生死所惧，真正看清自己。这里的“看清自己”有两个内涵：认识自己作为人类一员的渺小、孤独和不可缺少;认识自己作为个体的特征和独一无二，有着自己的优势和缺陷，有着异于常人的个性、思维和观念。这里的“修炼自我”一方面指弥补自己的不足，增加自己的优势，一方面指锻炼自己的个性，提升自己的境界。这里的“完成自我”指完成“小我”的蜕变和成长，更指完成“大我”的责任和使命，使自己的微小生命融于人类的大循环中，在这样浩瀚的坐标系中，成就了理想的自己。麦家说：平庸的人有一条命，性命;优秀的人有两条命，性命和生命;卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任!本角度适宜从自身角度出发。
角度三：人生的价值，不仅在于留下自身的价值，更在于让自身的价值惠于众人。
选材小贴士：这里的“价值”不论大小、轻重，只要它能证明生命真实的存在过，众人真切的领受过，就可以了。这里的“众人”可以是亲友、同事，可以是陌生人乃至敌人，可以是弱者或边缘人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生灵。“价值”的意义在于传递智慧之真、大爱之善、诗意之美，最终成就了自己，成全了别人，在后人心中刻下永久的印记。泰戈尔说：我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。歌德说：你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。本角度适宜从现实中选材。
【高分素材】。
经典素材：林觉民，“黄花岗七十二烈士”之一，参加广州起义，转战途中受伤被俘，后从容就义，年仅24岁。起义前夜，林觉民挑灯写下两封诀别书，他给父亲林孝颖的《禀父书》写道：“父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一封诀别书写给妻子陈意映：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”
素材点拨：林觉民的热血壮举源于他对自由、正义的执着和他对天下人的体念，因此才能割舍对妻子的深爱和对尘世的留恋。他年轻生命的怒放，他舍身就义的光辉精神，在历史的生死关头，激励了整整一代青年，也使我们后人永远缅怀，反思当下的存在和意义。
个性素材：莫振高，广西都安瑶族自治县高级中学高级教师、校长，全国先进工作者。莫振高常常挂在嘴边的一句话是：农村的娃仔，好好读书才能改变命运。他连续30多年用微薄的工资资助近300名贫困生，让他们进入大学，被称为“校长爸爸”;他先后筹集3000多万元善款，资助1.8万名贫困生圆了大学梦，被称为“化缘校长”。3月9日，莫振高因病逝世，享年58岁。去世当晚，全校4600名学生自动集体熄灯，为他们心中的好校长默哀。他的学生们，纷纷从全国各地赶来吊唁、守灵、送别。
素材点拨：莫振高校长多年如一日，对学生爱之深、向社会求之急，并以一己之声望，在贫困生和社会资金之间搭起了一座坚实的桥梁。他的伟大之处在于，踏踏实实地尽其所能，为学生们撑起一片天，这是每个教育者应有的修养和自觉。我们每个人都应该尽己所能，做好自己的事情。
热点素材：“我是短暂的花朵，也是最长久的琥珀。”姚贝娜生前在歌曲《心火》中这样唱道。在《中国好声音》舞台上，四位导师全部为她转身，记住她的率性，记住她的声音。姚贝娜29岁时被检查出乳腺癌，她选择切除手术，术后选择最高强度的化疗，《后宫甄嬛传》的主题曲和插曲正是她化疗期间的作品。201月16日，姚贝娜因乳腺癌复发病逝于北京大学深圳医院，年仅33岁。这同时，姚贝娜眼角膜捐献手术顺利完成，她的眼角膜已移植给两个人，家人希望她的'生命可以得到另一种形式的延续。
素材点拨：姚贝娜留给这个世界的最后一张照片，是灿烂的微笑。她用33年的短暂生命做了一种诠释：活过，爱过，笑过，做了她喜欢做的事，成为了她自己，并为此绽放过。这就是生命的意义。
【素材演练】。
留痕世间。
任方芳。
佛家有言，生生死死犹如旋火轮不停息。人存于世，生命的确是个终极命题，它短暂，它脆弱，它飘忽，它虚妄。有人迷惧于身体发肤的苦痛，只盼这一生平淡，流逝无妨，何曾想过生命的永不停歇恰恰在于创造价值呢。
有那样一些前行者，辗转于艰难困苦间，恪守本心，玉汝于成。肉体的疼痛甚至覆灭，都无法掩去他们留于人世的熠熠光辉、燎原星火。
革命的血与火带来了中华民族的新生，也带走了铮铮男儿林觉民的性命。林觉民起义被俘前夕，挑灯写就震人心魄的诀别书，诚然他爱父爱母爱妻爱子，然而民族危亡，家国悲啼，他以天下人为念，以一家之痛而为天下人谋永福。他的一腔鲜血洒在祖国河山之上，流淌于一代代年轻人的血脉之中。
生命的价值之花不只盛开在壮烈的殉国之躯上，同样绽放于潜心各领域的大师的一生中。
冯友兰这位一代大哲，终生辛勤耕耘于哲学教育和创造领域，也曾饱受非议，世人诽谤他至积毁销骨的境地，他曾痛心迷惘于“道术迁变”，却始终不曾一蹶不振、自弃消沉，“极难苦寒地，不输一段香”，著成《中国哲学简史》，了却人生大愿。他的哲学结晶福泽后来者，留名青史，他无上的品格让后世关注、敬仰。
程砚秋是四大名旦之一，生于乱世，家境贫寒，教戏的师傅脾气坏打断了他的腿，多年后才好转。七七事变，程砚秋同梅兰芳一般献出了男子气派，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不留“官座”。正值梅兰芳退隐香港，余叔岩沉疴难挽，京戏眼见衰落，他受着当局的迫害打斗，仍独撑着舞台到了1942年。多年后他又致力于戏改办教育，被人议论，只掩了内心的悲凉，坚强进取到人生尽头。他走时，报业评论“细雨连芳草，都被他带将春去了”。他虽已缓缓然退出尘世，却早已成为一个中华文化的符号，赫赫然写入历史。
铁骨男儿身报家国，风采大家滋养后世。他们无不是竭尽所能，发挥所长，胸襟广博，心系大众，在自己有限的肉体生命中开拓出无限的精神世界，使被创造出的宝贵价值燃烧，点亮后世。
人生匆匆如白驹过隙，哪怕闻达八方，哪怕富可敌国，最终也免不了草席一裹，黄土一抔。当岁月的大风刮过，当历史的长河流过，我们应当让自己的一生披沙沥金后存有价值，无论是对自己还是他人。
人生本无意义，所以要给人生附加一个意义，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世间。
【教师评点】。
文章从历史和名人中选材，写出人物能够燃烧自己照亮世间的立足点，也写出其令后人神往并追寻的根本，并以毕淑敏的“人生是没有意义的，要给人生附加一个意义”既实在又满含期待的话结束全文，开启有为人生的行动篇章。文章事例翔实，颇有气势，作者对苍茫人生的温暖展望，对当下热闹而疯狂、实际又虚无的生命状态是一种警示和激励。
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“济生”郑愁予：人类是过客，乡愁乃诗胆。
出生于济南大明湖畔的台湾现代派代表诗人郑愁予，最近在海南岛参加两岸诗会并获颁“桂冠诗人”奖。达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……”郑愁予写于1954年的《错误》，传颂逾半世纪，因其大时代战争年月的归人与闺中人等待的情怀，成为中国现代诗的经典。
在郑愁予等作家的笔下，乡愁总是一个永恒的话题。没有沧桑感的乡愁是单薄的，没有空间、时间、文化、命运共同参与的乡愁是苍白的。
抗战的儿童，内战的少年。
我打江南走过。
那等在季节里的容颜如莲花的开落。
东风不来，三月的柳絮不飞。
你底心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不响，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉紧掩。
我达达的马蹄是美丽的错误。
我不是归人，是个过客……。
郑愁予写于1954年的《错误》，传颂逾半世纪，成为中国现代诗的经典，历年来被海内外收入教科书与参考书。此诗写的是大时代战争年月，小城中路过的归人与闺中人等待的情怀，寓意深刻。
“这首诗我写了很多年，写的是记忆里漂泊的心酸意向。它有很多版本，16岁我在衡阳出版第一本诗集，就包括了这首诗，当时它的语言不是这个样子，之后为了内容，又创造了新的形式。”
“命运给我们这一代人带来很深的乡愁。”?从小母亲就教郑愁予背诵诗词，乡愁的诗意伴随他一生。1937年秋，在古都金陵生活的郑愁予一家被淞沪战火惊扰，在“南京大屠杀”前两个月北归中原了。“那年我5岁，还记得走前去过栖霞山，枫叶红了。回到故乡河北，一进村看到一树红叶，我以为也是枫，家人说那是柿树红。”于是，“走过江南”“两树红叶”成了诗人最初的乡愁。
他小学时，抗战就全面爆发开始了，父亲从陆军大学受训后一毕业就被送到湖北抗战前线，调去襄阳张自忠的部队，他则跟随着母亲经历过各种逃难，一路上看到很多伤兵;1948年冬天，随父母历经抗战、内战颠沛回到金陵的郑愁予，随二伯父的儿子去了莫愁湖。“莫愁湖里种满荷花，冬天里的荷呈枯黄，很苍凉，就像那时国民政府的战局一样了，也像老百姓心中的凄惶。那种家家户户黯然的景象，我都记在心里面。”
郑愁予是抗战的儿童，内战的少年。‘达达的马蹄’，那是童年逃难时忘不掉的声音。而父亲总在远方，母亲和他一直等待这个‘归人’。”
诗人如今这样解读“乡愁”：“乡愁，其实是宇宙性的。在我的诗里头，意象相当多的是‘流星’‘星空’。流星、陨星、陨石，它们从天空划过，落在大地上了，这个引起乡愁。人类的生命，就像所有生命一样，在这个地球上刹那之间就过去了，都是‘过客’。那为什么叫‘归人’，不叫‘归动物’‘归生物’呢?因为人是不同的，活过一次，对生活过的地方许多的回忆、眷恋等等。所以说‘过客’和‘归人’这个之间引出最多的感触，用歌的形式，把它写出来的，那就是诗人。”
“我的小名叫济发”：
乡愁止于此，生活始于斯。
郑愁予在不同的场合谈到过自己的名字。
他1933年出生在济南一个职业军人世家，出生不久父亲就随部队出发了，为了记住这次从济南出征的离别，父亲给他取了个“济发”的小名。从济南出发，一家人在抗日战争的烽烟中颠沛流离，所以他小时候很不喜欢“济发”这个小名。
“济南的济，就是济水，成就了一座名城泉城。我以前不喜欢我的小名济发，现在不仅喜欢，而且深爱，遗憾的是现在没有人叫我的小名了，我的小名叫济发。”
十几岁时读屈原《九歌·湘夫人》里的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。被“愁予”打动取来做了笔名。后来在司马相如的诗、辛弃疾词里都读到这个意念，特别是辛弃疾的“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。
如今，他终于懂得这个“愁”原来是诗胆。因为诗人总要表现对时间的无奈，与西方常常用“死亡”和“爱情”来表现“时间没有了”不同，我们的汉诗是用风花雪月的无常，表现对时间的无奈，恰就是这么个“愁”字。
上世纪四十年代末跟随父亲举家赴台后，郑愁予曾说他的创作是受中国传统的任侠精神和人生的“无常观”影响。这种无常观隐现绵延于其半世纪以来的诗作中。一般说“无常”可能以为是消极情绪，但郑愁予解释：“正因感悟人生无常，而衍生悲悯心和任侠情怀。”
“人是万物之灵，诗人更要有性灵。”在郑愁予看来，“性灵”的最高境界是崇仁念，他说，中国传统诗词有儒家济世、忧国忧民的情怀，诗人就是要把“仁”这个意念，以诗的形式表现出来，使人受到感应、启示和共鸣。“这是诗人的责任。”
西方人说诗表现的只有一样东西，这是郑愁予1968年在美国艾奥瓦大学参与“国际写作计划”体会到的，那就是人类的精神，人类的生活状况。他当时写的《矿工》正是应了这句话，诗的第一行写的是：“当你生下来，上帝在你手上画了个十字。”
老师说这首诗是人道主义的。他当时根本不知道这个词，之所以会写这个题材，是因为当时见到矿工的小孩，一放学就在矿口玩，郑愁予就问他们：“你们怎么在这边玩，那边不是有秋千、滑梯吗?”“我们等爸爸出来。”
“所有的诗人实际上都是左派，都是同情弱小。”郑愁予强调说，“很多人写诗常常表现的是自己的私密，这就违背了性灵的作用。”郑愁予说，这样的作品即使文字非常巧妙，但却让人难以亲近。”
郑愁予是性情中人，深具知识分子襟怀，他曾于赋诗相赠台湾著名作曲家、歌手罗大佑，事缘罗大佑因不满美国特使访台时建议台湾应派兵赴伊拉克助战，愤而在演唱会中怒撕自己的美国护照。这种保护民族尊严的良知与正义感，郑愁予深为欣赏，因而赋长诗相赠，题为《你的真爱，来自生就的台湾良心》。
台湾乡愁文化：“烧我成灰，我的汉魂唐瓦仍然萦绕着那一片后土”
鞠小薇疯行藏地：“我不是过客，是个归人”
往后的日子里，鞠小薇先后四度进藏，用文字与影像记录下那一个个刻骨铭心的日子。冰山、湖水、庙宇、牧场、藏族老者与姑娘……那些藏地的风景在鞠小薇笔下缓缓地流淌出来，宁静而庄严。
与浮光掠影的观光客不同，西藏之于鞠小薇，不是观光地，那里是她的家。
“第一最好不相见，如此便可不相恋”
济南的初秋，天空空旷而高远，空气多少有些清冷。萧索的秋风里，记者叩响了鞠小薇家的门扉。
1957年生人的鞠小薇是山东济南人，出生于书香世家，父母都是文化工作者。鞠小薇从小爱好读书，与摄影结缘于中学时代，那时她参加了摄影课外兴趣小组，从此便一发不可收拾。
记者登门时，鞠小薇正在沙发上叠着纸花，脸上有着孩童般专注的神情。她素颜示人，穿一件简单的棉麻t恤和一条牛仔裤。“以前的我不是这样的，穿着考究，每天出门前纠结用哪种高档化妆品，衣橱里是琳琅满目的时装。”鞠小薇说，现在的自己习惯了平日不修边幅，除非重大场合，都是素面朝天。
“那些经历给我带来了从内至外的巨大转变，甚至身边的人都不认识我了。”鞠小薇告诉记者，那是西藏给她留下的影响。她前后五进西藏，走过了西藏所有行政区及绝大多数县镇。
鞠小薇第一次去西藏是20秋天，她跟随国家文物局进藏为布达拉宫、萨迦寺、罗布林卡三大寺进行修缮。在大部队的准备工作告一段落时，鞠小薇搭上了开往珠峰的车。
“与珠峰的约定仿佛是在前世，我追随灵魂到了这片圣地，看到了每一个奇迹都是佛陀的眷恋。”在她的新书中，鞠小薇这样写道。
历经两天的颠簸，鞠小薇终于抵达了珠峰大本营。可是珠峰却被笼罩在浓浓大雾之中。鞠小薇只好在绒布冰川的融雪河旁等待。她试图突破守卫的界限，来到河流的近处，站岗的藏族小伙子竟然放了行。接下来的故事美得令人心醉：“我在河边垒了一个玛尼堆，掬一捧略带奶白又带一点点灰蓝的河水，轻轻送到嘴边，甘甜清冽，冰凉透彻，瞬间放空了自己。再有意识时，竟然发现自己已双膝跪地，泪流满面。”
“珠峰出来了!”在同行的人高呼声中，鞠小薇回过神来。珠峰随着氤氲而散的云雾渐渐现出了面目，鞠小薇跪在珠峰的正前方，眼含热泪，接受了珠峰的灵魂洗礼。仅仅十几分钟过后，珠峰又悄悄地隐在了云雾中。
尽管短暂，与西藏的初见却在鞠小薇心中深埋下了种子。
“九死一生，我跟西藏的缘分”
“西藏对于你意味着什么?”记者问道。
鞠小薇歪着头，重复了一遍问题，给出了答案——“我的朋友问我，你一个人开车赴藏是很危险的状况，万一途中遭遇不测该如何?我跟他说如果让你自己挑一块墓地，你会挑哪儿?毫无疑问，我会选西藏，上天堂比你们都近。”鞠小薇说，自己甚至做好了直面死亡的心理准备。
5月7日，鞠小薇留下一封遗书，独自驾车踏上了去西藏的路途。她没有告诉任何人，悄然前往心中的圣地。
自此，就是160天的长途跋涉，160天的艰险和朝拜。她驾着自己的爱车，在塌方、滑坡、迷路、陷车、饥饿与恐惧中，没有向导、没有后援，一个人、一辆车，完成了为期160天，行程2万余公里的西藏全景独立采风。
鞠小薇经历各种危险状况，却每每化险为夷。鞠小薇谈起来一如往常的平淡与豁达，“在西藏我死过了多次，却又都没有死成。这九死一生，就是我跟西藏的缘分”。
她把自己的这段经历记录成册，出版了自己的新书《藏地疯行》。一如书名，鞠小薇在很多人眼里都是一个“疯女人”。她的作家朋友韩青说她“具有惊人的直觉。同时也是一个非常有行动力的人，想到了便马上去做。”自驾去西藏是这样，写书也是如此。
从接到出版社的邀请，决定开始创造，鞠小薇以废寝忘食的状态闭关完成了《藏地疯行》的写作。天气最热的时候，为了平复燥热，她还发明了把脚泡在水盆里写作的方式。
新书创作好了，交给出版社，鞠小薇没再看过一眼。“书写好，交给出版社就没我什么事儿了。要删的删，要改的改，我都不管了。现在市面上有太多写西藏的书，我随手翻翻能被气死，太多不实的撰写和无知了”。
而通过鞠小薇的文字，经由鞠小薇的镜头，我们能够看见西藏最真实的样子。关于外界对鞠小薇冠以摄影家之名，鞠小薇不置可否。“我认为自己只是一个连摄影师都算不上的业余摄影爱好者。”一路走一路拍，用自己的角度去观察西藏。常常为了一个光线，一个角度花大量的时间等待;也总能抓住转瞬即逝的陌生人的笑容。她的镜头仿佛比别人多了一种身份感。鞠小薇的“直觉”不仅体现在她的经历中，她的镜头里，也体现在她的作品《藏地疯行》的创作上。
次仁卓玛，另一个名字。
“那是一种特别好闻的味道，是藏香和煨桑，是一种格外熟悉的声音，是大昭寺广场上磕头的人身体与地板的摩擦。”盲人歌手周云蓬这样描述他对西藏的感受。对于鞠小薇而言，她最真切的感受，是回家。
“去西藏对我来说，就像回家一样。我拍西藏就像在拍自己的家一样。”在西藏的那些日子里，鞠小薇把自己完完全全变成了一个藏族人的模样，她的皮肤黝黑得发亮，经常和藏民同吃同住，再穿一袭藏族服饰，在藏民中你根本无法辨别出她的存在。鞠小薇说“很多人说我像藏族，连我自己都没有理由怀疑：无论样貌、性格、喜好、情感……太多太多跟西藏亲近。所以，回西藏的路不管有多难，多远，对于我，就像孩子想回家一样，那么自然，那么理所当然。”
鞠小薇说，自己从不是一个面面俱到的人，在城市里的多种身份往往给她很大压力。在城市里有时候会显得很“弱智”，快人快语的她往往直率的令人却步。而西藏使她找回了自己的天堂，“在这里我完全是自在的，第一次来西藏的时候就莫名的有一种亲切感、归属感，一点都不陌生。”
鞠小薇的另一个名字是“次仁卓玛”，是一个喇嘛为她起的藏族名字。巧合的是，鞠小薇资助的两个藏族孩子的名字中，一个含“次仁”，一个含“卓玛”。这真是冥冥之中的安排。鞠小薇把自己资助的第二个藏族女孩儿称作女儿，谈起女儿卓玛，鞠小薇眉飞色舞的说“过一阵子我还要回家一趟，我的女儿要结婚了!”鞠小薇把西藏当做自己的另一个家，而那些藏民都是她的亲人。
现在，西藏的神秘感正在消失。西藏似乎已经成为了一种符号，带有太多的商业色彩。仿佛沾了西藏的边儿就能畅销，去了一趟西藏就拥有了谈资。
青藏铁路开通，大量游客的涌入，就连中国最后一个不通公路的墨脱县都修了公路。鞠小薇回忆起当年徒步墨脱的情形，依然历历在目，“短短五天，我觉得是如此漫长，魔鬼般的蚂蝗，地狱般的路，炼狱般的经历，我终生难忘”。
鞠小薇以近乎赌气的语气说，自己宁愿西藏不要通公路，“西藏是打开了，苍蝇也飞进来了”。西藏的改变一方面的影响来自游客，太多的游客给藏区带来了一些生态环境的破坏;另一方面是“金钱”对藏区的影响，越来越商业化的景区，迷惑了本地的藏族同胞。“就像传染病，侵蚀着西藏”。
鞠小薇在“家里”度过了此生第一个藏历新年。40多天后离开西藏踏上归途的鞠小薇开始醉氧越往回走症状越严重。头痛困几乎睁不开眼睛……抬头看到高速路济南出口的瞬间她长出了一口气。
“那一刻，我知道，一段刻骨铭心的经历就这样结束了。”鞠小薇说。
习惯的高考（专业15篇）篇八
习惯，每个人都有自己的习惯。但习惯也分好坏。如挖鼻孔，粗心大意，随意吐痰等这些坏习惯。读完书后喜欢做读书笔记，每天坚持锻炼，早睡早起这些是好习惯。你有怎样的习惯对你的影响很大，要是坏习惯的话就惨了，习惯是很难改正的，如抽烟一样。
我有一个坏习惯，就是我一兴奋的时候就会发出怪叫，或者拍拍别人。为此我被老师点过很多次的名。妈妈也说过我很多次，可我就是改不了。班上的同学对我的习惯充满了异感。因为我这习惯害我错过了一领奖的机会。一次，我代表学校参加市里的小学生智力比赛。比赛很紧张激烈地进行着，我们这些选手实力相当，进入了加时段，进入了白热化阶段。我和一位选手打平，还剩最后一道题，成败就在此一道题。全场的人屏住呼吸。我们各说了答案上去。当宣布结果时，全场一片肃静，最后结果是我得了冠军。我当时太兴奋，坏习惯又犯了，我大力拍了拍他，不料把他弄伤了，裁判当场就扣了我的分，第一让给了他，这个习惯把第一变成了遗憾。
就是这个习惯，害我有了人生最大的遗憾，我一定要改正。我一定要去掉坏习惯。
习惯的高考（专业15篇）篇九
“播种习惯，收获命运！”这是一句极其勉励人的话，习惯与命运之间微妙的关系也正如农民伯伯们辛苦播种，秋天收获的关系，正因了春季的辛劳才有了秋季的果实累累与冬季的“来年枕着馒头睡”。
我们喜欢收获命运，却厌恶播种习惯的过程。望古今的许多文人硕士，哪一个不是经过了漫长的洗礼，饱读诗书，满腹经纶，播种下了良好的学习习惯，才能笑滋滋地去迎接收获命运。其实我们每个人都是一位农民伯伯，种出庄稼的好坏就在于种庄稼人的习惯好不好。俗话说：“一个人的习惯就可以造就一个人的未来。”今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，那些挺到后天看到美好世界的人才是未来真正的强者。这就要让我们在学习中树立一个坚持的好习惯。生命的意义不在于去迎接暴风雨的来临，而是要学会一种在暴风雨中跳舞，留下曼妙舞姿的习惯。
习惯可以成就一个人，也可以败坏一个人。
当年的乔布斯就抱着一个“求知若饥，虚心若愚”的习惯进了自己梦寐以求的大学。在自己的人生道路披荆斩棘，过关斩将，最终事业爱情双丰收，不但做了苹果创始人，还拥有了一个自己的美满幸福的家，人生何求矣！
再看现在的有些不良少年正因为养成了那些不良习惯才让一朵含苞开放的花朵永远也不能吐出青春的娇艳。现在吸毒的人群中大多数都是青少年，他们的错误正是因为他们养成了错误的习惯，结识了错误的人而造成的心理扭曲。好习惯与坏习惯之间虽只有一个字的差别，但却可以造就大不一样的人生。
让我们播下好习惯的种子，成就与众不同的人生，收获截然不同的命运。
习惯的高考（专业15篇）篇十
如果习惯了光亮，那么再明亮的黑暗也会让你觉得漆黑；如果你习惯了黑暗，那么再微弱的光亮也会让你觉得刺眼。
春光明媚的日子，在阳光下看书几个小时后，回到房间，却感觉一片漆黑，头晕目眩。什么都看不清楚。半夜，突然停电，顿时一片漆黑，点燃一支蜡烛，却觉得格外刺眼。
湖北武汉青山区武汉市第十七初级中学初二:于丽渤。
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习惯的高考（专业15篇）篇十一
思维惯性有时会扼杀创造力。
生活中的经验会形成惯性思维。
好的惯性有助于我们轻松解决问题。
要打破思维惯性努力创新。
天性是很难改变的一种惯性。
纵容他人的惯性会导致依赖和懒惰。
改变惯性不会轻而易举。
猴子的实验。
(组织惯性会延续)。
有研究人员曾做过一个实验：将5只猴子放在一个笼子中，并在笼子中间吊一串香蕉。只要有猴子伸手拿香蕉，研究人员就用高压水喷所有的猴子，直到全体猴子不敢动那串诱人的香蕉为止。接着，研究人员用一只新猴子替换出笼子中的一只猴子。新来乍到的猴子并不知晓笼中的“游戏规则”，一来便动手去拿香蕉。结果它触怒了笼中的4只“老”猴子。于是，他们代替原先由高压水喷头行使的惩罚任务，群起教训新来者，直到它屈从于笼中的规矩。
实验人员不断将经历过高压水惩戒的猴子换出来，直到笼子中的猴子全为后进入者，但它们同样不敢去碰香蕉。高压水喷头浇注的“组织惯性”束缚着进入笼子的每一只猴子，使它们将本是盘中美餐的香蕉奉若神明。
小虎鲨的遭遇。
(经验会成为惯性)。
小虎鲨一出生就在大海里，很习惯大海中的生存之道。肚子饿了，小虎鲨就努力找大海中的其他鱼类吃，虽然要费力气，却也不觉得困难。有时候，小虎鲨必须追逐良久，才能猎食到口。这种困难度，随着小虎鲨经验的长进变得越来越小，猎食的挫折并不会对小虎鲨造成困惑。很不幸，小虎鲨在一次悠游追逐时，被人类捕捉到。离开大海的小虎鲨还算幸运，一个研究虎鲨的单位把它买了去。关在人工鱼池中的小虎鲨，虽然不自由，却不愁猎食。研究人员会定时把食物送到池中，都是些大大小小的鱼食。有一天，研究人员将一大片玻璃放到池中，把水池隔成两半，小虎鲨看不出来。
这一天，研究人员把活鱼放到玻璃的另一边，小虎鲨等研究人将鱼放下之后，就冲了过去，撞到玻璃，痛得头昏眼花，什么也没吃到。小虎鲨不信邪，等了几分钟，看准了一条鱼，咻!又冲过去，撞得更痛，差点没昏倒，一样吃不到。休息十分钟之后，小虎鲨饿坏了，这次看得更准，盯住一条更大的鱼，咻!又冲过去，情况没改变，小虎鲨撞得嘴角流血。想不通到底是怎么回事，小虎鲨瘫在池子里。最后，小虎鲨拼了最后一口气，咻!再冲，仍然被玻璃挡着，撞了个全身翻转，鱼就是吃不到。小虎鲨终于放弃了。
研究人员又来了，把玻璃拿走。然后，又放进小鱼，小鱼在池中游来游去。小虎鲨看着身边的鱼食，却不敢去吃，可是又饿得眼睛昏花，不知道该怎么办。
美国铁轨之间的标准距离。
(历史的惯性)。
原来这是英国的铁路标准，因为美国的铁路最早是由英国人设计建造的。那么，为什么英国人用这个标准呢?原来英国的铁路是由建电车轨道的人设计的，而这个四点八五英尺正是电车所用的标准。电车轨标准又是从哪里来的`呢?原来最先造电车的人以前是造马车的，而他们是用马车的轮宽做标准。好了，那么，马车为什么要用这个一定的轮距标准呢?因为如果那时候的马车用任何其他轮距的话，马车的轮子很快会在英国的老路上撞坏。为什么?因为这些路上的辙迹的宽度为四点八五英尺。这些辙迹又是从何而来呢?答案是古罗马人定的，四点八五英尺正是罗马战车的轮距。如果任何人用不同的轮宽在这些路上行车的话，他的轮子的寿命都不会长。我们再问：罗马人为什么用四点八五英尺作为战车的轮距呢?原因很简单，这是两匹拉战车的马的屁股的宽度。故事到此应该完结了，但事实上还没有完。下次你在电视上看到美国航天飞机立在发射台上的雄姿时，你留意看，在它的燃料箱的两旁有两个火箭推进器，这些推进器是由设在犹他州的工厂所提供的。如果可能的话，这家工厂的工程师希望把这些推进器造得再宽一些，这样容量就会大一些，但是他们不可以，为什么?因为这些推进器造好后要用火车从工厂运到发射点，路上要通过一些隧道，而这些隧道的宽度只比火车轨道的宽度宽了一点点。从一定意义上说，今天世界上最先进的运输系统的设计，或许是由两千年前两匹战马的屁股宽度来决定的。历史惯性的力量是多么的强大，要冲破由惯性形成的规则又是多么的艰难。
汽车惯性。
(惯性与交通安全)。
在一般情况下，汽车在行驶中，如遇到危险情况，驾驶员踩刹车减速或停车就可能避免交通事故。但是，遇到紧急突然情况，如行人或骑车人在车辆临近时横穿马路，尽管驾驶员采取紧急刹车的措施，也难免会发生撞车、撞人的事故，这就是惯性的作用。驾驶员从发现危险到采取紧急刹车再到汽车完全停止，需要经过两个过程，即“制动停车过程”和“制动停车距离”。这就如同你在奔跑中突然停下来，受惯性的作用，不由自主地还要向前冲一段距离一样。汽车行驶速度越快，惯性力越大，制动停车距离越长。因此，汽车不是一刹车就能停止的。检测结果表明，当汽车以每小时40公里的速度行驶前进时，从司机发现情况急刹车到制动有效，车会向前继续行驶18.82米远才能停住;而在雨、雪天气，由于路面较滑，会向前继续行驶达24米。在日常生活中，有许多人不懂得汽车惯性的道理，以为汽车只要一刹车就会立即停止，于是便毫无顾忌地在行驶着的汽车前横过马路或从停着的车的车头车尾突然走向车行道上，结果被汽车撞倒了。对于这种情况，汽车驾驶员也无可奈何。如果出现类似的交通事故，横穿马路的人往往要负主要责任。
破窗户理论。
(心理惯性影响行为)。
将两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里，其中一辆车的引擎盖和车窗都是打开的，另一辆则封闭如常，原样保持不动。打开的那辆车在3天之内就被人破坏得面目全非，而另一辆车则完好无损。这时候，实验人员在完好的这辆车的窗户上打了一个洞，只一天工夫，车上所有的窗户都被人打破，内部的东西也全部丢失。
这就是著名的“破窗户理论”。其结论可以归结为：既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏;而对于残缺的东西，大家就会去加大其损坏程度。这与道德似乎没有多大关联。人们也曾经用这一理论在一座城市里做过类似的实验。在一条街道上，先是扔了一些生活垃圾。没过几天，这条街道就被铺天盖地的垃圾覆盖，碎纸和塑料袋乱飞。同时，人们把另一条街道打扫得干干净净，并维护了好几天。这之后，每当街上出现脏物时，总会有人自动把它扔进垃圾箱;如果碰到外人往地上乱扔垃圾，还会有人制止。既然这是人类的一种心理惯性，我们就有必要把它引入到自己的生活中来：让自己的人生干干净净，不要在上面乱扔垃圾，更不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户。
物理学中的惯性现象。
(惯性与日常生活息息相关)。
惯性是指物体总有保持自己原来状态(速度)的本性，不能克服和避免。惯性是物体本身的固有性质，一切物体都具有惯性。我们生活中到处都有惯性现象，比如：离开手后的铅球继续向前飞。洗手后甩一下手可以把手上的水甩掉。衣服上有尘土了，可以拍一下，尘土就掉下来了。百米赛跑到终点了，人仍然会向前冲一段距离，才会停下来。跳远的时候，都是先助跑一段距离。射出去的弓箭，能继续向前飞。踢足球的时候，球离开了脚也能继续向前跑。打篮球的时候，篮球离开了手，也能继续向前飞。汽车刹车以后也要向前冲一段距离，等等。实际很多的交通事故都与惯性有关，所以交通部门要求前排的乘客和司机要系安全带，并对车辆要求限速。
神秘的绳结。
(打破惯性思维)。
传说马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗尼吉亚城时，听说城里有个著名的预言：几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知从何处入手。
亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结。幸好，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。亚历山大仔细观察这个结，许久许久，始终连绳头都找不到。这时，他突然想到。“为什么不用自己的行动规则来打开这个绳结?”于是，他拔出剑来，一剑把绳结劈成两半，这个保留数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。
地震仪与惯性。
(古人也懂得利用惯性)。
记录地震波的仪器称为地震仪，它能客观而及时地将地面的震动记录下来。其基本原理是利用一件悬挂的重物的惯性，地震发生时地面震动而它保持不动。世界上最早的地震仪是我国东汉时代的著名科学家张衡发明的，它利用惯性原理，以摆和杠杆机械为主的结构模式，测定地震和方向，即候风地动仪。据史书《五行志》记载，公元92年以后，几乎连年发生地震，地震地区大至数十郡，地裂地陷，江河泛滥，房屋倒塌。张衡鉴于地震的频繁，创造了候风地动仪，以测定地震的方位。候风有候气的意思，古人以为地震是由地气所引起的，因而以此为名。地动仪由精铜铸成，外形像一个大酒壶，中间的圆径八尺，仪器内部中央立着一根铜质都柱，外部周围铸着八条龙，头向下，尾朝上，按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向布列。龙头和内部信道中的发动机关相连，每个龙头嘴里衔有一粒小铜珠。地上对准龙嘴处，蹲着八个铜蟾蜍，昂着头，张着嘴。当某处发生了地震，都柱便倒向那一方，触动牙机，使发生地震方向的龙头张开嘴巴，吐出铜珠，落到铜蟾蜍嘴里，发出“当啷”声响，人们就知道哪个方向发生地震。仪器制成不久便测出顺帝永和三年二月初三在陇西发生的地震，可见仪器灵敏度相当高。近代的地震仪在公元1880年才制成，它的原理和张衡地动仪基本相似，利用惯性原理和弹性原理。
习惯的高考（专业15篇）篇十二
也不记得是在何时，何地了，只知那个夏夜已经很晚，很晚了。但星星却很多，也不知是否是无聊，竟第一次仰颈长视星空分外久。
继那一次后，我便有了这样独特的习惯，不论自己是喜是悲，是孤独还是无助，我却只愿与这浩瀚的星空诉说。而那些星辰，在我看来分外具有灵性，在我与它们长谈之时，那美丽的星光忽明忽暗，似乎明白了我的心思。
在我记忆里，那段时间，我心里有着空前的轻松与欢乐。
好景总是不长，一场雨后，天气一天比一天凉，那是秋到的前兆，星星似乎也因那场雨，被洗刷得寥寥无几，最终，连那可怜的几处星光也完全消逝。
而夜空中除了有或如银盘或如弯镰的月亮外，就是一望无际的夜空。
我就像失去生命一般，在漫长的夜空中无助得寻找某处是否有暗暗闪耀的星光。
但这种不按规律做事的方式，总会不如意。一连夜晚，我都未曾找回。莫名的伤感涌上心头，鼻子酸酸的，却未曾滴下泪。
不过，我了解上帝，当他将这扇门关闭时，他还会留扇窗。这时，我便学会了幻想。每一夜，我也照常遥望夜空，但多出的幻想让我逐渐感受到昔日的欢欣、久违的安慰。
都说逝者会变成天上的星星，继续照看着我们，也许如此，我才觉得星星倍觉亲切。
还记得那夜，星星繁多，它们那忽闪忽闪的星光，好象我奶奶、外婆的眼睛，那么慈祥，那么温和。那夜，我第一次看星星流下了泪水。想起那两年，奶奶、外婆相继逝去，我跪在她们坟前静静流泪，心里早已哭得死去活来。那时，我多么希望她们都只是睡一睡。
但现实与希望总是遥不可及的，她们的离去让亲者痛苦，却为夜晚还在外飘泊的游子照亮了回家的路。
这看星星的习惯，伴随我到如今。它让我愉悦过、伤感过。虽不知这别样的习惯是否会铸就我，可至少，它让我知道未来是万般光亮的。
习惯的高考（专业15篇）篇十三
爷爷走的那天，瑞雪纷飞。
奶奶微颤地拿出捂在心口的烟草，洒在了香火炉里。
亲人的离去也许会随时间消匿了印迹，但那些习惯呢？
令我家欣慰的是，奶奶倒显不出天塌下来的悲伤。可萧落的村庄，荒凉的田垄，也可逼得人生出淡淡悲苦来。但奶奶坚持不离开老家。
叶落归根，我和父亲轻言劝慰，却不强求。
那日，我又被父亲派来劝说奶奶。砖囱生起几缕灰烟。进入厨房，奶奶生着火，一如平常烧饭。
“奶奶！”我叫得脆亮，害得奶奶将手中的碗打碎。
“你啊，不省心，这碗一打碎，又不知道你爷爷会怎么说道我。”奶奶忽然紧张起来，矗在原地，眼睛紧紧锁住木门，像是等待着什么的宣判。
我蹲在地上，困惑地向奶奶眨了眨眼。我这一眨，惊醒了奶奶，她不知所措地望了望我，明白了什么，面带歉意地苦笑，蹲下来拣拾着碎片。
奶奶的眼角里含着泪花。
妈妈事后告诉我，奶奶原来是不会做饭的，经常打碎东西。爷爷每每听见脆响，便从堂屋救火似的奔来，将奶奶臭骂一顿。
打的碗多了，自然挨骂也成了一种习惯。可这一次，奶奶习惯性地立身等着挨骂，可人却迟迟未来。
习惯了。奶奶经常这样对我说。
像是为这一切不寻常的举动找开脱，又像是在怀念着那些习惯。
人说越老越糊涂，也许真的是这样。
奶奶拿着我小时候最爱吃的糖果招待我，却不知，我早已改吃巧克力。
一遍遍地重申，奶奶总是说，习惯了，我老是记得你喜欢吃的就是这种啊……。
奶奶渐渐遗忘着什么，甚至隔壁老张家她都记不清。她只记得，老张让她从集市帯只鱼。当提着鱼兴高采烈地拜访时，老张家早已铁将军把门，这时，奶奶就会挠挠头，说，习惯了。
是啊，习惯了。时光好似冰底水，流淌着，带走了记忆的流沙，而沉淀在人生这个河床上的肥沃的淤泥，就是带不走的习惯。
物是人非，可总有什么东西是在的，比如习惯，无论悲欢离合，阴晴圆缺。
习惯的高考（专业15篇）篇十四
坐在草坪上，看着人来人往，觉得和他们离得好远好远……突然觉得一个人来到这个学校是个错误。给兄弟姐妹们打电话，问他们过的怎样，听着他们那边热闹的声音觉得好羡慕……周末，让他们来玩，却总是没人来。
看着树间漏下来的阳光，伸出手去，想抓住什么，可是，一切都是徒劳……。
习惯了孤独，习惯一个人看人来人往，潮起潮落……。
习惯的高考（专业15篇）篇十五
别提了，我的好习惯多，坏习惯也多。我动不动就要流眼泪，这已经成了我的习惯。一个星期天，我刚拖完地，妈妈就大吵大骂起来：“谁把我的`花瓶打碎了？”“哎呀，我又闯大祸了！”我心里自责。走到妈妈跟前，说：“是我打碎的。”妈妈骂到：“怎么这么不小心，我说不让你拖地，你偏要拖，现在好了，把花瓶打碎了，真是的。”“呜5呜5……”我哭了起来。妈妈吵到：“哭什么哭，你只知道哭，你的眼泪一点儿也不值钱，这么轻而易举就流了下来。要坚强。”我点了点头。除了这哭的毛病，我还有粗心大意的坏习惯，每次把试卷一看，大多错的都是做得到的题，全是粗心造成的。一次数学单元测验，我考了97分，满分是100分。又是计算题错了，不是这道题没写“0”。就是那道题没写小数点。回到家，又被吵了一顿。哎，我现在真想改掉这些坏习惯。
人哪！有好也有坏。大自然中的事物都是有好也有坏。同学们，只要我们努力改掉我们的坏习惯，发扬自己的好习惯，那会更好的。因为习惯会注定你的命运，让我们一起行动起来，加油！！