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思想转变报告书篇一
基层干部要想做好群众工作必须要做到“三多”，才能真正做到能办事，会办事，办好事，才能办到群众心坎上，得到群众的拥护。
一要多学习，吃透上情，摸清村情。
群众来办事时有时因为制度或原则性的事情不能办，但由于不了解政策会误会工作人员不办事甚至埋怨政府不作为，这就要求干部工作既要坚持原则，又要做好宣传教育解释工作，决不能态度粗暴，背道而驰，更不能好心办坏事。这就要求我们发挥自身懂政策、有文化的优势，带给基层群众温暖，消解他们由于一些误会产生的怨气，巩固党和政府的良好形象。为此，我把入户调查作为“零距离”接触村民，实现党和政府与群众感情融合的第一步。在短短的几天内，不分白天昼夜，带着调查表，带着对群众的深厚感情，走访了村里的角角落落，摸清了每一户群众家里的人口组成、经济状况、收入来源、社会保障、计划生育等情况，并装订成册，建立了电子档案，在全区率先完成了入户调查，为下一步开展帮扶工作打下了基础。在入户调查的过程中，队员们与村民促膝长谈，了解他们的疾苦，分享他们的快乐，同时把党和政府在社会保障、农田直补、城乡一体化等方面的惠民政策带给他们，在感情上跟村民融为一体，把思想工作做到了村民们的心坎上，起到了良好的效果。
二要多“出去”，帮助所驻村和帮扶企业建立感情。
党和人民群众是“鱼水情”，基层干部要和群众打成一片，不能坐等群众来找，要多下基层，进群众家门，倾听群众呼声，才能了解群众的真正需求，同时更能学习到群众的智慧，用符合群众“口味”的方法解决问题，既能让群众提升主人翁的自豪感，又能凝聚人心，减少阻力，高效决策。同时，部分帮扶企业对扶贫攻坚活动的意义认识不足，简单的认为是给自己要钱添麻烦，针对这种心理，我带上区委区政府的文件和区领导的讲话稿，多次登门向企业领导讲政策、讲形势、讲道理，的耐心赢得了帮扶企业的理解和支持，在一定程度上消除了他们的错误认识。同时，还多次邀请帮扶企业领导到村内参观考察。区委常委、宣传部长张晓燕作为包村区领导也亲自深入到加强基层建设年活动农村联系点河子西乡大房子村调研，并召开现场会督导帮扶单位区文联、帮扶企业中国移动公司宣化分公司、张家口现代石油钻具有限公司、张家口市博杨房地产开发有限公司的帮扶工作，进一步融洽了村企关系。区文联表示要发挥文艺人才聚集的优势，创作一批反应村民风貌的文艺节目，并绘制一面“文化墙”，改善村民文化生活，引领社会风气健康发展；其他三家帮扶企业表示要在资金、项目、物资等方面进行力所能及的帮扶，中国移动公司宣化分公司的帮扶资金已经向上级申请，近期将到位。
三要多“向下”，帮助群众解决实际问题。
作为帮扶干部，在村里能吃的上、住的下、沉下心的同时，还应心里时时刻刻装着群众，把群众当亲人，帮助他们解决生产生活中的实际问题，才能赢得群众的真心拥护。通过几次村两委班子会和党员大会我们了解到村民对垃圾围村的现状十分不满。因此，我帮助村委班子制定了垃圾清理方案，把治理垃圾围村、改善村容村貌作为树立形象、打开工作局面的突破口，而“四清四化”也正是区委、区政府近期将全面推进的一项重要工作。为此，我们在3月份、4月份两次开展了声势浩大的村容村貌治理活动，驻村工作队员、村两委班子成员、村民、驻军某部等120余人参加了集中整治活动，动用了铲车一台、农用三轮车3台，铲除垃圾400余吨，将遍布村子四周的十几个厚达几米、已经几年没有清理的大型垃圾堆进行了彻底清理。这次集中治理后，我们还将协助村两委班子积极争取帮扶资金，制定每周清理一次的长效保洁制度，雇用专人、专车负责重点地段和垃圾存放点。此外，帮助大房子村谋划发展路子，制定了以“强班子、促发展、惠民生、保稳定”为主题的三年帮扶方案，除了解决加强班子建设、包装宣传村产蔬菜、整修文化广场等现实问题外，还力争在引进先进蔬菜生产项目、饮水安全工程、修建农田灌溉水渠、硬化村内道路、修复牌坊等方面取得突破，与区委区政府提出的打造“幸福乡村”计划结合起来，为大房子村的长远发展描绘出一幅美好的蓝图。
思想转变报告书篇二
;基金项目：本文为2018年教育部人文社会科学研究青年基金项目阶段性研究成果;项目编号：18yjc751034。
摘 要：王维被称为“诗佛”，这是用来形容其主要思想以及诗文所体现的思想。细究之，以“佛”一字只能概括王维后半生的思想，而其前半生则是在更多的偏向“儒”的。“佛”并不能完全概括王维一生的思想。纵观王维的人生思想和诗歌创作历程，其思想经历了明显的由儒入释的转变。而造成其思想转变的节点，则是伶人舞黄狮子事件。
关键词：王维;思想转变;儒释道;伶人舞黄狮子
作者简介：熊忠文，男，汉族，贵州威宁人，贵州省作家协会会员，研究方向：中国文学。
[中图分类号]：i206 [文献标识码]：a
经过唐初的沉淀，大唐王朝在经历了初唐之后步入了盛唐时期。盛唐国势蒸蒸日上，整个国家蓬勃向前，国家精神昂扬进取。整个文人阶层都在为出将入相的理想而想尽一切办法，正如李白从青年时候便“来从楚国游”，一直到去世那年都还在心念“中天摧兮力不济”;被视为山水田园诗的代表之一的孟浩然，在生命后期依然在慨叹“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”;至于为了功名而不惜远走边塞的高适则是“万里不惜死，一朝得成功”。同时期的岑参、王昌龄等人亦无不如此。可以说，盛唐时期的文人的一生基本都在追逐功名，朝为田舍郎暮登天子头的布衣卿相的理想信念是贯穿了他们的人生的。
但是王维却是个例外，他的人生态度在盛唐诗人中可谓是独树一帜，不似其他人一般为了功名而用尽一生的时间去追求。之所以这么说，是王维一生中追求功名的时间极短，他的思想经历了短期的追求功名的时期后，便开始转变成了隐逸思想。这在他的诗歌中的表现是极为明显的。
王维一生的思想阶段性反映在他的诗歌里，便表现出明显的阶段性。观王维早年的诗歌，更多的是体现一种儒家的入世精神而不是佛道的遁世思想，洋溢着对世界的好奇，充满着对未来的幻想，满露着对功名的追求。例如其早年诗歌《洛阳女儿行》，赵殿成注曰：“时年十六，一作十八。”其题目化用了梁武帝萧衍的《河中之水歌》里的句子：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”两句，题本如此，命意亦相近;而其末句曰：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？”运用了西施的典故，表明了怀才不遇的苦闷与愤懑。正如清朝沈德潜在《唐诗别裁集》中所说：“结意况君子不遇也。”所以说，在王维早年的思想中，定国安邦出将入相的儒家出世思想在他的思想中是占据主要地位的。此时的他与同时代的其他读书人并没有什么不同，都是满腔热血满腹经纶，期待以自身所学来修身齐家治国平天下。所以对不平的世事会愤慨，对不遇的现在会苦恼，这都是其深受儒家思想的影响而导致的。
关于这个问题，王维自己没说，后人亦是未有明确定论，就算有至多评论随笔也只是点到辄止而已。在通过对史书里关于王维的记载以及王维的著述，本文认为，导致王维思想由出世转变为遁世的标志性事件，是开元九年（公元721年）因伶人舞黄狮子累坐为济州司仓参军事件。
王维早期虽有《洛阳女儿行》、《过秦皇墓》等的愤怀才不遇的作品，但是很快在开元九年即王维时年二十一岁的时候便担任了太乐丞，仅以此而言，他的仕途是顺利的。是以此类着意慨叹自己怀才不遇的诗歌在王维的创作历程里却是再无出现。即使后期的作品里偶有点提，亦只是为了侧面展现其隐逸思想而已。绝大多数是如“君言不得意，归卧南山陲，但去莫复问，白云无尽时”（《送别》）之类的隐逸诗，再无“更闻松韵切，疑是大夫哀”（《过秦皇墓》）之类的句子了。
王维年仅十几岁时便以才名而备受上流社会所青睐。《旧唐书·王维传》载：“维以诗名盛于开元、天宝间。昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右权贵之门，无不拂席迎之。”未及弱冠之年而有此声名，安得无少年轻狂之意气？且二十一岁便做了京官，加之以前所积累的名声，可以想象当是前途无量的。
可是，还未春风得意多久，便因伶人舞黄狮子事件累坐而被贬。据《唐语林》卷5《补遗》载：“王维为大乐丞，被人嗾令舞黄狮子，坐是出官。黄狮子者，非天子不舞也。”伶人不慎私自表演了舞黄狮子，这件事又被观看的好事者，添油加醋地渲染了一番，报告给朝廷，于是连累了上司王维，是以王维坐而被贬。这件事在正史里不见记载，但是无论正史记载与否，王维被贬却是事实。伶人舞黄狮子，表面看来， 并非什么大事，但它却牵涉到封建社会最为敏感的皇权问题，关系着皇权的尊严。在皇权至高无上的封建社会，僭越乃是大罪。除了僭越皇权之外，结合当时的政治背景来看，还有别的原因。史书记载，王维入仕时，唐玄宗刚刚从其姑母太平公主手中夺回大权不久，为了巩固自己的皇权，对诸兄弟都严加防范。在这个时候，曾接连发生了两起大案，唐玄宗将兄弟诸王多派外任，并下旨禁約几个兄弟，不准与群臣结交，打击与诸王来往甚密的僚属。王维与玄宗之弟岐王、薛王等关系较深，而成为统治集团内部高层政治斗争的牺牲品。
王维家族是门第显赫的太原王氏，而母亲出于另一个望族博陵崔氏。显赫的家族一直能为他提供最好的教育资源，因此他年少时接受的是标准的贵族教育，诗书画、音乐、舞蹈样样精通。凭借家族的关系他长大后能行走京师、结交权贵， 年少时王维就和唐玄宗的弟弟岐王相熟。京兆选拔试时乃是榜首，开元十九年又状元及第。所以说，王维在入仕之前的人生一直顺风顺水没有遭受过什么挫折。他的母亲虽然笃信佛教并对王维产生了影响，但是，此时的王维显然是不想避世的。然而供职太乐署没多久，便遭遇政治贬谪。对于刚刚步入仕途的人来说，打击不可谓不大;对于一个几乎未受挫折的人来说，失落不可谓不沉重。是以，它对王维的思想的转变有着巨大的影响是不可置疑的，正如他自己的诗歌所写：“微官易得罪，谪去济川阴。”“纵有归来日，多愁年鬓侵。”（《被出济州》）;“此去欲何言，穷边循微禄。”（《宿郑州》）。这样的贬谪途中所表现出来的无奈、愤懑、失落等消极情绪，在同年贬谪之前所写的《燕支行》里时一点也寻不到踪迹的。
这是王维在官场里受到的人生的第一次重大挫折，使得王维对官场产生开始产生了消极避世的念头，以前支配他的行动的积极儒家思想，开始让位于前期被压制的佛道思想。这除了在王维的诗歌里面有所展现，在他的生活上亦是有明确而其具体的表现。王维到了济州之后，开始结交下层文人以及佛道，写出了以前所没有的以佛道隐士等为题材的诗歌，如：“逆旅逢佳节，征帆未可前”（《千塔主人》），“遁迹东山下。因家沧海隅。已闻能狎鸟。余欲共乘桴。”（《济上四贤咏三首》其一），“谢君徒雀跃，无可问鸿濛”（《赠焦道士》）等。诗中明显的显露了王维对于隐逸自适的生活的倾心。
也正是上述事件给予了王维以遁世的诱因，是以四年回长安再遭外放淇州，才过不久他便弃官归隐以及学佛去了。从此之后，即使王维依然再有主动出仕的欲望，如在开元二十二年，他献《上张令公》诗以请求汲引，六年后再度弃官归隐终南山乃至后来的亦官亦隐，可以说都是以坐伶人舞黄狮子事件累坐为济州司仓参军一事为其最初的转折的。所以说，是这次事改变了王维的一生也未无不可。
纵观王维一生，其思想是经历了一个由儒而入释道的转变过程的。早年时期，儒家积极进取精神在王维思想中占据着主导地位。在步入仕途第一次受到挫折之后，佛道思想尤其是以佛教为主的思想，在王维的思想中表现得慢慢明显，但是并未完全泯灭王维的儒家参政思想，故而有在开元二十二年，他献《上张令公》诗以请求汲引之事。开元二十二年，張九龄执政，次年王维被擢为右拾遗。王维被张九龄拔擢再次为官，受提拔于张九龄，自然是依靠张九龄的，张九龄便是他的主心骨。此时的王维虽然已有隐逸的思想，可是依然以极大的热情参与政治。
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
总而言之，王维的一生不是一开始就决定了要归隐田园，他也不知道自己会最终会成为佛家信徒博得“诗佛”千古名，他只是在社会现实的紧逼下，一步一步地走上了自己所不知道的道路。而伶人舞黄狮子案，便是王维走上与自己最初的理想背道而驰的道路的转折点，这一个岔路口，让王维从此踏上避世佛途，光阴荏苒，再不回头。
参考文献：
[1]赵殿成《王右丞集笺梳》.
[2]《旧唐书》.
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入党思想汇报是发展党员工作,保证新党员质量的一个重要环节。下面是小编为大家收集整理的入党思想转变范文，欢迎大家阅读。
敬爱的党组织:
固然这是我第一次参加入党积极份子培训班，但此时我的心情很复杂。复杂在即惭愧又荣幸。惭愧的是由于种种缘由，直到大四我才开始上党课，身边有些同学很早就接受了这类培训。荣幸的是终究有了这次学习党课的机会，感谢党给予了我一次机会，我感到很自豪，也很感激和激动。记得一位老师说过：“有比较才有鉴别。”我向来很信仰这位老师的这句话。由于与我心目中一直以来以为的死板说教、枯燥无聊的党课相比，现在真正上了，才知道自己当初的想法是多么地幼稚可笑。因而我才真正对党课学习有了自己的想法和感受。 首先上课方式方法上，让我对党课培训班多了更多的爱好之情。在党诸多讲授中，我不但从理论上领略到中国魅力,而且在活生生的故事和老师们的旁征博引中触及到党的风采，原来理论的党课并没有想象中的那末枯燥和乏味了。 这两节课下来，我都被老师们的出色报告所吸引，聚精会神地聆听，并作了具体的笔录。在课后，我还在自己的博客上写了自己关于郎老师报告的感想和体会。
我想这期党课培训，对我而言，将会是收获比较大的。 再从党课的内容上来讲，由于党课的内容没有我想象中的那样的有关入党动机、党的发展历史等诸多方面的理论报告为主，多的是老师对社会建设、作为一位合格党员应具有的条件和素质等与我国社会建设及我们的学习生活密切相干联的生动演讲。
我印象最深的是第一节课老师提到了我们作为一个党员应当承当的责任，他提到了我们身边真实的生活细节，让我很受感动。讲到有些同学在学校由于失恋就作出对自己身心造成伤害的事情来，这对父母来讲真的是很心痛。因而我联想到前不久的武汉市一位高中生由于学业压力过大而在江汉一桥跳江一事。不由感叹，我们有时候是为父母想得太少了，在自己愁闷找不到解决方法的时候就选择极端行为，这对人在中年的父母将会是多么大的打击啊，可以尽不过分地说，他们这一生辛辛劳苦的奋斗就这样付之一炬了，他们或许会再没有生活下往的希看和信心了。 还有就是党课的情势，心理学院学生进行的课前展现对我记忆犹新，第一次参加这类活动，除激动和兴奋，我想收获更大的则是和同学的心灵的交换。 听了这开始的两节课，使我对原来对党课的印象完全改变了，也使我对今后的课程有了一定的向往。
一是角色的转变。从普通同学向入党积极份子身份的转变，高标准，严要求自己，高度重视党课的培训学习。每次的培训或活动我都积极准时参加，不迟到或早退，并且作具体而认真的听课笔录，并在课余时间在自己的博客上发表自己对党课学习的心得体。
二是思想的转变。大部份同学包括自己，对党的熟悉很多时候都停留在的感性熟悉上，我想通过这次党课的培训与学习，我们能够对党的熟悉更为全面、深进，升华到理性的熟悉上来，从而对党的熟悉更加的全面和生动。我很喜欢这次党课培训的方式和各种活动，谢谢学校党委给予我们的这次生动而故意义的培训。希看自己在以后的培训学习和生活中不断进步和进步，并争取早日加入党的大家庭。
尊敬的党组织 ：
身为入党积极分子，我想关注事实，运用自己所学的知识进行分析，是十分必要的，这是对我们学习成果的检验，也可以帮助我们及时的发现我们自身存在的不足并且及时改正，目前我比较关注大学生就业的问题。当前，就业工作不仅是高校毕业生及其家庭最直接、最现实、最关心的问题，也是检验高校深入学习实践科学发展观活动成效的重要内容。
受国际金融危机的影响，今年就业形势比往年更为严峻。为促进高校毕业生就业，中央和省委、省政府出台了一系列重要政策和措施，有关部门积极落实政策，千方百计拓宽就业渠道。但让人意外的是，在向来炙手可热的全省公务员招考中，却一度出现135个基层岗位没人报的情况。由此可以看出，许多毕业生在就业、择业时，仍局限于“留大城市、进大单位、当白领、赚高薪”。这样的思想观念亟待转变。
每位毕业生都希望找到一份称心如意的工作，这是人之常情。但要实现愿望，一方面需要认清就业形势、正视就业现状;另一方面更需要客观认识自己，主动适应社会。面对严峻的就业形势，毕业生尤其需要转变就业观念，调适就业心态，树立科学的就业观、择业观。
不少毕业生在择业时，更多地考虑“我想干什么”、“如何实现个人价值”，而很少了解社会需求，很少用“我能干什么”的眼光全面地审视自己，因而陷入期望值过高的误区。
要改变这种状况，就需要引导毕业生从个人实际出发，适当确定自己的期望值，既不要好高骛远，也不要妄自菲薄，更不能盲目攀比、盲目跟风。个人的事业前途与社会需要是息息相关的，个人只有主动适应社会需要，才能获得较大的发展空间。毕业生应把眼前利益和长远的发展结合起来，真正找到适合自己兴趣和能力，既被社会需要又有利于自己长远发展的岗位，一步一个脚印地去实现自己的人生价值。
基层是大学生成长的广阔天地，许多事业有成者都经历了基层的艰苦磨炼。现在很多毕业生畏惧下基层，认为下基层就没面子、没前途。这样的想法是片面的。确实，基层单位的条件相对较差，但反过来看，基层人才匮乏，大学生去后往往被委以重任，甚至独当一面，有更多施展才华的空间和机会。
毕业生们只要树立“重事业，轻待遇;重发展，轻地域;先生存，后发展;先就业，后择业”的就业观、择业观，选择到基层去接受锻炼，砥砺意志，完善自我，就业的道路就会越走越宽广。
以上就是我运用所学的理论结合实际做出分析的一点结果，我深知，我还有很多的不足，我还要继续努力，我想在党组织的关怀和培养下，在党组织的教育和帮助下，我一定能够早日实现入党的理想的。
敬爱的党组织：
这学期，我光荣地以一个入党积极分子的姿态参加了党课培训。在校区领导和老师的耐心讲解和后期自己的学习下，我深入了解了中国共产党的光辉历程，结合实际对党有了更加全面系统的认识，从而使我的思想发生了巨大的转变，端正了入党动机并更加坚定了为共产主义奋斗终身的信念。