在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
思想家英语phi篇一
1、成功需要付出代价，不成功需要付出更高的代价。
2、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
3、目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。
4、成功就是凭着勇气和努力，不断地超越自己，做最好的自己。
5、有时候，执着是一种负担，放弃是一种解脱。
6、时刻是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱：劳动，创造!别虚度了生命!
7、要敢于面对自己的缺点，不断改进才能不断提升。
8、我依旧相信努力的意义，奋斗的价值，因为那是本质问题。
9、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
10、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
11、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
12、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
13、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
14、没什么可以阻挡你想做的事情，只有你自己的心。
15、消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
16、鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
17、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
18、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
19、生活就像一面镜子，你若对她笑，她就对你笑。
20、一个人的梦想也许不值钱，但一个人的努力很值钱。
21、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
22、不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。
23、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
24、太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
25、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。
26、事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
27、世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
28、阻止你前行的，不是人生道路上的一百块石头，而是你鞋子里的那一颗石子。
29、积木搭起的房子看似很美，却会在不经意间轰然倒塌。
30、展现自己的风采，用加倍的努力来赢得成功。
31、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
32、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。
33、勇敢地接受挑战，不断地超越自我，这样才能发出你的无限潜能。
34、新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
35、如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
36、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。
37、让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
38、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。
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思想家英语phi篇二
小的时候，外公经常和我面对面的坐在一起，外公给我读着经典，如：《桃花源记》、《岳阳楼记》等；我长大点了以后，爸爸、妈妈便开始让我读着带有拼音的诗词，并背；上了小学，老师让我们读《孟子》。经典诗文，处处都在我们的身边，老师会让我们学习、掌握、运用经典诗文。在学习中，经典和我们形影不离，就像我们的影子一样。是它让我们掌握更多知识，让我们在知识的海洋中遨游，使我懂得了许多道理。
在我读过的书中，使我最受启发的还是《孟子》。
《孟子》一书记录了孟子的言行，是儒家的经典之一，和《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。孟子名轲，战国时邹（今山东邹县）人，后世将他和孔子并成为“孔孟”，有“亚圣”之称。
在《孟子》一书中我个人最喜爱《成才先吃苦》，是说上天要把重大的责任加给这个人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨劳累，使他肌体饥饿，使他身体困乏，使他做事时行为受到干扰，使他的心志受到震动，使他性格坚韧，增加他所缺少的.才能。
我们为什么要读经典呢？当然啦经典是对我们有好处哟！所以我们还是要读经典的！
思想家英语phi篇三
（1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（12）仁者无敌。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（27）贤者在位，能者在职。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
（30）民事不可缓也。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（38）人皆可以为尧舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（40）祸福无不自己求之者。
思想家英语phi篇四
最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。
《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字”仁政”。大多数的篇章就是讲什么是”仁政”，如何才能实现”仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。
什么是”仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子•梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象”五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣”、”老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、”是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、”尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、”天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、”民为贵，社稷次这二，君为轻。”、”仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、”得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：”保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。
思想家英语phi篇五
作为社会化的人，我常感自身的不足，如为人处事还不够深明大义,待人接物还不够礼数周到,知识学问还不足以活灵活用、解决实际问题；同时为人父母，我又深感“子之教，父之过”，教育子女责无旁贷，出于上述二大动机，我开始上下求索,而经书成了我的首选。
二、心得体会
四书五经是我国古代圣贤的智慧结晶，小则修身养性，大则治国平天下，都能从中找到答案，是个人成长、自我完善的法宝，更是事业的发展、齐家治国的宝典。
心得一：行有不得，反求诸己―得自于《孟子》
人与人的交往当中，往往由于个人性情不同、个人追求不同，易产生矛盾、分岐、仇视，给工作、生活带来负面消极的影响。很多人不知道如何正确对待人与人之间的矛盾、以及工作事业上出现的不顺心？最常见的是抱怨别人、甚至怨天怨地怨命运，这种做法对人对己都无济于事。
孟子的思想让我豁然开朗，孟子说“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其治；礼人不答，反其礼。行有不得者，皆反求诸已。其身正而天下归之”，意思是当我们关心他人，他人却不领情时，可能是我们的内心还有不仁夹杂其间；努力治理人民，政治却不上轨道，可能是我们思虑不够周全；以礼待人而得不到回敬，可能是我们的恭敬还不够。孟子带给我们是不怨天、不尤人，凡事通过反省、求助于自已，才能自求多福的积极的做法。
凡事反求诸己，带给我们的是心态的变化，由被动消极变得积极主动，且能及时去寻找解决问题的办法，以化解矛盾；同时，会让人拥有“己所不欲，勿施于人”的清醒；会让人努力改进自己的言行、提高对自己的要求，严于律己、宽于待人，有助于创造和谐的人际关系。
心得二：修身齐家治国平天下―得自于《大学》
许多人追求着事业发展、家庭兴旺，但却不知从何做起，苦于求道无门。《大学》一书讲得是修己治人、明体达用的学问，给我们指明了人生的方向。书上说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，告诉我们必须先由人内在的德性修养做起，而后才能达到外在事业的完成，指出齐家-治国-平天下，均要从修身开始。
此外，书上还指出了修身要做的功夫―“格物、致知、诚意、正心”，“格物、致知”意思是要在万事万物上探求其根源的道理，那么人的灵觉就可以贯通明理；“诚意、正心”是指人的意念、志向要诚实，符合德性，那么就可除去各种不安的情绪，不为物欲所控，保持心灵的安静，心有所主。这之间的关系是“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”。
对此，我理解的是：“格物致知”需要我们不断的学习，人如果不能“致知”，就会愚昧昏庸，能“致知”，便能明白人生的目标；“诚意正心”需要我们觉察自己的内心，进行存善去恶，这样就会提高自控能力，不被物欲私情所牵引，不被情绪所控而意气用事。从格物到正心，实质上就是一个人自我成长、自我完善的过程，由此，一个人良好的道德品格可修养完成。
修身是我们立足于社会、成就事业的基础，通过修身，可以使人拥有美好的品德、广博的学识、不俗的谈吐、高雅的气质；可以使人拥有一丝不苟的学习态度、认真的工作作风等等，这些都是成功所必备的要素，因此修身是我们立足于社会、成就事业的基础，是齐家治国平天下的根本。
去年发生在宁波意卡菲外滩店、万达广场的二起凶杀案，凶手都自称很爱对方，当被拒绝、不能得到对方的爱情时，采用了极端的做法，究其原因是凶手内心被占有欲望所控，情绪恶化、心态扭曲，是平时忽略了修身所导致。
既然修身是成就事业的基础，修身能齐家、平天下，那么就让我们从修身做起吧！