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湖泊风景篇一
到了玉带湖，我给母亲打了个电话：“母亲，您在玉黛湖门口等我们好吗？”母亲说：“好在玉带湖门口等你们。”我就说：“一会见。”我们到了，看见母亲，爸爸把车给开到停车场。我们就进去了。
我们先坐上去，慢慢悠悠的开始了，到了‘冲刺’的时候了‘扑通’像掉水了似的一下子就下来了，我和钱棕还想再玩一次，所以我和钱棕就又玩了一遍。我们一边转一边玩一边玩一边转。
然后继续往前走，我们来到了一个更好玩的地方，那里有很多健身器材，很多大人小孩都在玩，而且特别高兴，也不要钱，很多项目随便玩，而且很锻炼身体，也很有难度，我在那里玩的特别高兴。
湖泊风景篇二
梅溪湖是长沙河西的风景区之一，它位于汽车西站附近，湖的两旁有树木、宽敞的马路和人行道，特别是晚上的梅溪湖，更是别有一番风味。
晚上，梅溪湖灯光闪闪，美丽极了！最吸引人的地方是音乐喷泉，音乐喷泉随着优美的音乐波浪起伏，灯光滚动，游客们也随着音乐声欢呼着，湖边上的霓虹灯、路灯的光彩倒映在湖水里，将湖水染的五彩缤纷，真似一片片美丽的晚霞。
沿着湖边的小路往西走，湖上有很多长廊，四通八达，长廊两旁的灯似天上的星星一样。在长廊中有人在散步、有人在骑单车，还有人在做游戏，热闹极了。
在湖的右侧，公园中还有一个儿童游乐场，哪里有攀岩、有沙坑、有海盗船、有滑梯、有翘翘板、还有许多动物石雕，有趣极了，那里是小朋友的乐园。
梅溪湖的风景还有很多很多，有各种树木花草，郁郁葱葱，尽管在晚上有些朦胧胧，但是仍然呈现出生气勃勃的景象。
随着长沙大河西的发展，梅溪湖一定会变得更加美丽。
湖泊风景篇三
初二那天，冒着雨，乘着车，过漫长的一个多小时，我和妈妈终于来到观光圣地——九鲤湖。
早就听说九鲤湖的鼎鼎大名，今天特来游览，呵！还真是别有一番情趣。
我们踏一条大道，两旁的树木郁郁葱葱，现在正值雨过天晴，一切都显得那么清新。空气中混杂着雨露和泥土的香甜气息，蓝天上飘着一丝丝浮云，真令人心旷神怡，我们延河而上，伴着叮叮咚咚的河水声，随着小鸟的啼啭声，来到一大景观；通天桥，传闻这是古时八仙的通天之路，人上天去后能变成神仙，应此而得名。我迫不及待地跑上去，此桥横跨大河，驾于两岸之间，上有悠悠蓝天，下有滔滔碧水，真有通天之感。
下桥，我们继续延河而下，河面越来越宽，水中红黑一片，是什么呢？原来是一群群鲤鱼，正在成群结队地嬉戏，再快走几步，水势越来越浩大，与天相接，置身于其中，仿佛来到一片仙境，真是名不虚传。
突然，我们又拐进一条山路，四周全是竹林。此时，正艳阳高照，与来时大有不同，这时又进入密林，霎时感觉十分清爽。一股股清泉隐于山涧之中，犹如断线的珠子，也是那么耐人寻味，阳光洒落，透过竹林，零零碎碎地躺在地上，好似刀光剑影，又好似满地黄金，让人十分惬意，风掠过竹林，发出簌簌簌的声响，而这声响中却夹杂着浩荡流水的哗哗声，难道要到遐迩闻名的九鲤湖瀑布吗？我的心中隐隐有一些期待。
踏着一块块巨石，我们走出竹林，墨绿色的河水重新展现，瀑布声越来越大。近，近，更近，九鲤湖瀑布到，只见一条银色绸缎挂于蓝天，碧水，山林之间，水势凶猛，一泻而下，水花四溅，太阳的燥热感顿时灰飞烟灭，水流入山谷，汇聚成一个大湖。蓝天，青山，绿林，巨石，飞瀑，河流，小桥组成一幅美丽的水彩画，刻在我的心中。
美丽的大自然，你好比一卷无边无际的水彩画，那么神奇，那么绚丽，那么耐人寻味。
湖泊风景篇四
;水，作为自然的元素，生命的依托，以它天然的联系，似乎从一开始便与人类生活乃至文化历史形成了一种不解之缘。人类总是逐水而居，滨江临海，繁衍生息。纵观世界文化源流，黄河、恒河、尼罗河和地中海都曾孕育了灿烂的远古文明。今天，水，依然决定着人类的兴衰和文明的兴替。经济建设更以人为本，以水为先，重视建设水文化。面对山水形胜，孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”古代的圣贤亦难免动容，一个"智"字，既反映了先哲对"水"的认知，又破译出"水"所蕴藏的无尽的文化内涵，"水"为"智者"提供了丰富的文化源泉，"智者"亦开发了"水"无穷的文化矿藏，正因为如此，"水文化"的源流才川流不息、百川汇海，在有着五千年文明历史的华夏文化中占居特殊地位并进而构成人类文明史中光辉璀璨的一页。
水，以其原始宇宙学的精髓内涵已渗入人类文化思想的意识深层，在漫漫的历史长河中，伴随着人类的进化以及对自然的认知，由物质的层面升华到一种精神的境界。
我国古代朴素唯物论把金、木、水、火、土“五行”视为世界的本原。水是生命之源，没有水就没有生命，没有世间万物生机勃勃的景象。水生万物的哲学观念（具有明显的朴素唯物论思想），几乎是中华民族一种普遍的心理意识。以“水”、“氵”、“氷”作为部首构成的汉字有527个，其中带“氵”150个。水文化是人类创造的与水有关的科学、艺术及意识形态在内的精神产品和物质产品的总和。
水文化的分类包括：道水文化、饮水文化、用水文化、治水文化、嬉水文化、求水文化、消水文化、探水文化。水不但是生命的源泉，也是中华民族精神生活的源泉。中华民族在认识和改造自然的过程中创造了具有独特内涵的水文化。水文化不仅是中华传统文化的重要组成部分，也是全人类文化的瑰宝。
水不但影响着人的素质，还给人以美的快感、美的享受。长期与青山绿水的和谐共处，不断陶冶和强化着中国人对大自然的亲和感和审美意识，崇尚自然、追求自然之美是华夏民族最重要的审美特征之一。文化沟通着历史与未来。毕达哥拉斯说“万物‘水’居第一”；孔子说“智者乐水”；老子说：上善若水。综观毛泽东的一生，也体现出诗词艺术思想体系的水文化现象，因他从小熟悉水、喜欢水、钟爱水，与水有不可分割的血肉联系和极深的渊源。他的所有著作中蕴含碧绿的水、含充满着灿烂水文化的韵味，具有水的灵性、水的深沉、水的勇猛、水的精美。绿水青山培养了他的艺术天性、悟性和灵性。
在我国，湖泊的称谓却是多种多样的，在不同的地区湖泊的名字可是大不一样。湖泊的这些称谓，有着明显的地域分布特征，它反映了不同民族与语言的特色。汉族称之为湖；；蒙族称之为诺尔等，而汉民族又因地区和地方语言不同，对湖泊又不同的称谓。江苏、浙江和上海人称之为荡、漾；山东人称之为泊，河北人称之为淀，四川人称之为海子。平平常常的一个名字，包含了极为丰富的民族文化的内涵。湖泊以其特殊的价值，更是生命之源、农业命脉、工业血液。与沼泽、沿海的一些滩涂、鱼塘、水利设施等构成了一种独特而重要的生态系统——湿地。湿地是地球上最为迷人的自然景观之一，它与森林、海洋并称为全球三大生态系统。不仅为人类的生产、活提供充沛的资源，为野生动物提供了生长.栖息和繁衍的场所，而且具有强大的环境功能和生态效益，因此湿地又别称为“地球之肾”。湖泊，是湿地系统的重要构成成分，它孕育了地球上最早的生命，记录了生命在大地上留下的最初足迹，感受到最古老的文化与智慧，而它象征着的才是人类最本质的财富。因此，湖泊也带有了某些深刻的文化内涵。湖泊是美的，它将其具有的形、影、色、声以及与之朝相辉映的山石相配合，形成了和谐的自然风采。如果说山脉是沉雄苍劲、伟岸崔巍的话，湖泊则具有灵逸幽深的品性，更显得有一种纯洁安宁、柔静的温情。水天相接之处，碧波绿影，烟波浩渺，山水交汇浑然一体，构成了一幅幅饱含诗情画意的天然奇观，无不让人心旷神怡.流连忘返。居住在湖泊的居民群落，由于其家庭世代利用当地资源，在长期的生活中逐渐形成了一种独特的文化信仰，他们对湖泊有着强烈的精神依附，而形成了许多不同于草原、森林的风俗习惯。湖泊，是生物的栖地，更是文化的源泉。生活在湖畔的渔民自创了许多源自湖泊的动人歌谣、诞生了许多美丽的传说。湖泊的传说.歌谣，湖泊的诗文辞赋，湖泊的自然风采，千百年沉淀融合成我国的独特湖泊文化，它与山、江、河文化一起构成了中国的山水文化。同样，环境需要保护，那么我们在保护的自然生态同时也保护了湖泊文化。因此，我们应该倡导“爱护湖泊文化”。
湖泊文化的定位
####是我国第一大内陆淡水湖，是新疆最大湖泊。··湖区是一块古老文明的土地，既有西蒙古文化内涵，又有独特的湖泊文化底蕴。··县是全国唯一因湖设置、借湖得名的县份。··是￥州的"母亲湖"，素有"塞外明珠"美誉，··因水而得名，水是··最为宝贵的财富。如何发挥独特的地理位置优势，使其造福于子孙万代？水与￥州人结下了不解之缘。如何发挥独特的地理位置优势，使其造福于子孙万代？发挥水的作用，做水的文章，以“湖泊文化”为定位和龙头，全力打造··的“湖泊文化”品牌，已经成为··各界人士的共识。“湖泊文化”对··影响深远，在多年的调研和探索中，··以其独特的地理位置在国内是极为少见的，水的开发、利用对··独具意义。塑造出观水、玩水、嬉水，饮水、吃水、游水，读水、论水、拜水的一幅独特的··文化图。
··是西部“湖泊文化”的一块瑰宝，这里平湖如镜，形状各异、大小不同的湖泊鱼塘星罗棋布，湖泊周边地区的生态保护良好，丘陵起伏，高低错落，变化多姿，是一块未被污染的净土。####是一个古老而年轻的湖泊，她既有塞外西域文化的内涵，又有其独特的湖泊文化的底蕴，这里人杰地灵，风华物美，美丽动人的神话传说和民间故事，演绎了千年的韵致。特别是近年来，··县浓郁的塞外民族风情为突破口，以民俗为主线，以蓝色唱响为主调，致力打造属于自己的湖泊文化，以··多民族区域文化冲撞交融积淀的湖泊文化为依托，挖掘这一自然特性和文化内涵，进一步打造··湖泊文化品牌，有力的推动了··水文化、水经济的健康发展。
“没有个性的东西就没有生命力”。··要实现可持续发展、跨越式发展以及科学的发展，就必须要立足··“水文化”的特色，科学规划，做好水文章。在水文化与··产业开发的过程中，必须要处理好新型工业化发展与城市化进程、跨越式发展与生态环境保护、有为政府与依法行政等三个方面的关系。··的发展既要体现湖泊特色，又要体现人与自然的和谐发展。越来越多的人们开始注意经济发展中的文化、制度因素，实际上，水文化的概念更准确地反映了··地域文化的根本性特征。从这里特有的地名即可看出。如同大家都熟悉的区域文化概念一样，最直观的文化分类均以山水地域特征为标志，是一种典型而纯粹的水文化，是一种内陆水文化，体现了对包容量较大、开拓风险意识很强的海洋文化的一种向往。
宣传湖泊文化助推旅游文化和水产产业
培育··湖泊文化，要依托旅游产业、水产产业,才能赋予··湖泊文化以新的生命力。要大力宣传和打造“塞外江南水乡”这个品牌，要超前发展文化事业。··民族民间文化繁荣,教育事业昌盛,旅游资源较为丰富。然而,我县文化产业基础却十分薄弱。发展具有对外扩张力的传媒和音像制品等现代文化产业,显然让··勉为其难。如何在落后、偏僻的地区发展文化产业?··县找到了一个突破口,就是把民族民间文化和旅游、水产紧密结合起来,主推文化旅游业。把文化与经济结合,将文化与旅游、水产结合,使文化成为经济发展的助推器。
####几千多年来，承载了许多科学、文化内涵，王兆国同志题词:“春风绿··，疑是江南岸”。2005年11月被列入中国十大名湖名录。在这里,自然与人文景观良性互补,融为优美的旅游胜地,。其“天人合一”的可持续发展内涵，在世界上也是仅有的。古今中外，许多诗人学者对此赞美不绝。水与渔业、水与民风、民俗、水与建筑、水与民间传说、水与诗词歌赋、水与绘画、水与散文游记、水与音乐、书法、雕塑等，在··都有其丰富的内容。丰富的民间传说、谚语、开度河流域的民间传说故事，表达了人们的爱和恨，表达了人们对生活充满的希望和理想。赞扬真善美、鞭打假恶丑。体现了先民的生态保护意识和不与洪水争“路”的良好的水土保持意识等。民间习俗活动中，形成了民间习俗，水，是旅游业的重要资源，既有自然属性，又有文化属性。前者是一种自然客体，后者是以前者为载本的人文意识，具有鲜明的文化特征。水的文化属性在旅游业中具有重要地位和重大开发价值。
旅游业中丰富的水文化现象。水文化，是一个较大的文化概念，因此要开发旅游文化，加快以下水文化在旅游业中的深层次开发：
人格修养类。水被特定的人格化。与人格修养紧密联系，被人们或崇拜、信仰、或规避、畏惧。诸如新疆等地以及有泉的地方多是冠以智、慧、灵等吉祥之词。
崇拜景仰类。水是人之生命之源，人一生离不开水，“载舟亦水，覆舟亦水”，在政治上都给了水至高无上的地位。因而在旅游中，对奇山异水无限崇拜、景仰，甚至神化。··的传说十分丰富，景点多样，以水命名，大做文章，文化沉积量大，不一类举。
人文景观类。人文景观是以水为载体的再生型水文化。这类型中，大体有四种基本的构架。一是以水为背景的构筑物，并用水或水部类字命名，以追求典雅时尚，二是把独特的水现象水文化，如迎神庙会等风俗。三是人工造景中，水的一部分有意识的注入人文意识。四是因人而名。
风俗时尚类。风俗时尚是旅游资源的深层次开发，而水文化在风俗时尚中又十分突出。这一类中大体可分为五个层次。一是民族风俗。如那达慕、叼羊赛、庙会、婚嫁丧娶等。二是宗教仪规。如点灯节、庙祭等。三是方术析占，也可称俗信行为，在民间已习俗化，旅游中已游乐化。如新船下水；四是饮食风俗，主要是酒、茶、汤、粥、汁。此类名目繁多。品种殊异，地方特色极浓，为饮食文化的一大门类。五是行业风俗。水上运输。至于渔民、水上职业者的风俗更为较为常见的普通现象。
文体游乐类。水文化中文体游乐源远流长，在我国历史久远。屈原的《九歌》中《湘君》、《河伯》等多篇即是描述了古代大型的水上祭祀和娱乐活动。唐宋以来，水戏、水傀儡亦很盛行。龙舟竞赛、划船、滑水冲浪等水上竞技已成为世界体育运动项目。现代化的水上公园，游艇是水文化在当代的发展与进步。水文化的文体游乐还向陆地延伸，如“拔河”虽系陆上运动，其竞争冠名以河，含有居其险，背水一战之意。中国象棋中，中间明确标以“楚河”，应当看到这是水文化特征向陆上运动和进军的结果。另外滑冰、滑雪等运动自然与水有不解之缘。
工艺美术类。水文化所反映出的工艺美术，大到水系改造，因地制宜，各有千秋。北方冰雕，山水风景等等都充分展示了水的工艺美术，使水文化向艺术的高档次升华，同时也成为难得的水文化旅游资源。
建筑工程类。以治水、水资源开发的重大工程，是人们对自然的认识改造和开发利用的成果，是劳动人民辛勤与智慧的结晶，是历史与现实，科学与进步的高度文化积累。除了对社会发展的贡献以外，也是重要的旅游资源，诸如宝浪苏木分水枢纽工程、大小湖隔锑等工程，还有大小湖众多的湖泊开发都成旅游业的新景点。
总之，湖泊文化在旅游业中的反映是多侧面多角度的。对水赋与文化色彩，使其在旅游中得到充分的显现和发展。特别是现代化的大众传播手段，使水文化的传播速度加快，范围更大，手段更高级科学，挖掘度也深。对于提高··湖泊文化的价值和在旅游业、水产业中的地位，具有深远的意义。
1、弘扬湖泊文化，推进建设先进文化。水文化凝聚着··人民的优秀文化，记载了先辈创造的文明成果，研究水文化是继承和借鉴人类优秀文化成果的途径之一。水文化是我们推动和建设先进文化的一项重要工程。水文化的内容博大精深，开展水文化研究，是试图在人、水、社会、经济、文化之间找到一个结合点和支撑点。水文化的研究正是要求人们以水为出发点，研究社会，发展经济，繁荣文化，提高人们对水利基础设施战略地位的认识；同时为建设好··爱国主义基地充实、增加其丰富内容。
2．弘扬湖泊文化，促进可持续发展。随着人口的增长和经济社会的发展，人类对水资源的需求急剧增加，水资源的短缺已经成为全球经济和社会发展的主要制约因素。加强水资源综合管理，提高水资源利用效率，建立节水型社会，促进水资源可持续利用已经成为全球水行业的必然选择。人与环境相融、和谐的意识及其相应的新的环境价值观念和理论道德，这就是可持续发展的灵魂。目前，世界许多国家和国际组织都在积极探索加强水资源综合管理和促进水资源可持续利用的途径、对策和措施。2002年颁布的我国的新水法规定，“国家对水资源实行流域管理与行政区域管理相结合的管理体制”。流域管理是我国水资源管理体制的基础。中国各流域自然条件、社会经济发展水平存在着差异，所面临的水问题各有特点。时代要求，必须树立可持续发展观，实现人地和谐。如庄子认为“与天和者谓之天乐”意思是只有与自然达到同一，才取得极乐。形成[社会文化环境。如我们面临的环境危机，它使人类生存有了危险（例今年沱江水污染事件）从而对人类提出了严峻挑战，；因而形成一种新的强制，要求人类做出改变或调整，当我们认识这种危机的历史根源、性质和规模以及它对人类生存的意义时，就会面对挑战进行调整，选择人类新的生存方式。在都江堰水文化中，关于人与自然和谐统一的论述有很多，它与可持续发展的理论交融和呼应，使之有了深厚的文化根基。
3、弘扬湖泊文化，确立旅游在社会发展和国民经济中基础设施和基础产业的重要地位。搞好"水文化、水经济"的要求，要从水生态、水环境、水经济、水文化、水设施、水法制等方面积极治理··，打造亲水文化。
··的旅游资源丰富,雪峰、沙漠、湖泊、珍稀动植物一应俱全,有广大区域未受过任何工业或城市污染,保持着原生状态,发展旅游有很大的潜力。景区特点为集中具有沙漠,湖泊,山丘,草原,鸟类等不同旅游资源为一处,同时有浓郁的蒙古族地方文化特色和历史文化遗迹.··水质良好,清澈见底,甘甜爽口;湖中盛产鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼。盛夏,这里蓝天丽日,绿水白沙,水平如镜,锦鳞游泳,群鸟集翔,牛羊哞咩,堪称塞外江南;湖周草甸,夏秋时节,绿草如茵,牛羊成群,野花盛开,牧歌悠扬,一派典型的草原景象;海心山后是广大的沙漠,流动起伏的沙丘一望无际,充分展现了“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮观景象。开都河畔有清代的喇嘛庙等历史文化遗迹优美迷人的多样化自然景观和良好的生态条件,构成了··景区极具潜力的生态旅游价值。
####是我国第一大内陆淡水湖，是新疆最大的湖泊。··地域文化既有西蒙古文化内涵，又有独特的湖泊文化底蕴。··县是全国唯一因湖设置、借湖得名的县份，举办中国··水上运动会暨中国··旅游文化节，对于丰富湖区渔民精神文化生活，振奋全县干群精神,挖掘大湖文化内涵具有十分重要的意义；对于发展旅游事业，以赛会友，进一步扩大对外开放，展示、宣传、推介··，谋求··文化、旅游、经贸和招商更快更好的发展，拓展招商引资，加快地方经济发展具有深远的战略意义。该活动由体育文化、经贸、旅游等三大板块构成，菜单包括：中国··水上运动会、中国··文化发展研讨会、··风情文化暨··名特优农产品、旅游资源展示推介、十一黄金周千人百车··行及媒体聚焦··等；不仅有鲜明湖区特色的体育比赛，还将举办当代··书画摄影展、“日出斗金”··风情大型广场文艺演出、具有地方特色的风俗民情巡回演出；同时还有招商引资重点项目推介、洽谈、签约及项目集中开工仪式，举办名特优农产品展销，推介旅游资源及产品。在··举办水上运动会暨中国··旅游文化节，无论是社会条件、经济条件，还是自然条件、办会经验都具有很大的优势。比赛项目和表演项目可有龙舟竞赛、划船竞赛、水上拔河、浮桥行走、水上篮球、障碍游泳、钓鱼比赛、撒网捕鱼、编织虾笼、水车竞踩、湖泥塑身、渔姑织网、丝网张鱼、撑船比赛等；表演项目设千人竞渡、沙滩排球等。运用底蕴深厚且丰富多彩的文化，独特且完整的从远古到现代的文化链条，充分展示了湖区人民的风土人情、生产劳作、舟楫往来、饮食居住、风俗习惯、民族服饰、民俗庆典等文化内涵。
湖泊是重要的旅游资源，但湖泊的生态系统相对脆弱，适度的旅游发展有助于湖泊的保护，湖泊旅游的发展必须走可持续发展之路。在湖泊旅游发展中要坚持严格保护、合理开发、统一管理、永续利用的原则，科学规划，严格执行旅游地开发建设方案，防止因旅游开发不当，造成建设性破坏。要大力发展休闲度假产业，加快湖泊旅游从观光型向休闲度假型转变，不断地开发和推出符合地方特色的湖泊旅游产品，提高市场竞争力。目前，中国的湖泊旅游正处于发展时期和转型期，而且发展不平衡，各地要加大湖泊保护与旅游开发的经验交流，积极开展经营管理和发展模式的探讨，学习借鉴国外先进旅游发展经验，快速与国内湖泊旅游业接轨。
高档次的风光，世界一流的精品旅游胜地，必须辅之以高品位的文化。坚持把打造文化精品作为实施旅游“二次创业”，提升旅游品味的着力点，不断探索加快培育文化精品的新路子，发挥其文化及旅游资源优势，使两大资源优势有机结合，使资源优势转化为资本优势、产业优势，推进全县文化旅游业的发展，
一、坚持保护与开发相结合的原则，把打造渔文化作为··湖泊文化的主体，烹饪文化为补充的旅游项目来开发，加快对现有景点的修复、改造。二、充分挖掘文化内涵，增加文化活动。拟建立旅游演艺公司，通过更新观念，面向市场，创新机制，大胆把文化推向市场，按照市场法则进行商业化运作，实行产业化开发，促进文化与旅游实现完美结合，打造出了深受游客喜爱的自然风光与民族风情、传统文化与现代文明相结合的精品旅游晚会，为旅游业的发展注入了新的文化内涵。让湖泊文化动静相结合，推出正月十五庙会活动，抓好“十一”黄金周，并把祭庙活动作为一项传承民族文化的重要活动长期坚持下去。三、加强招商引资，走市场化发展的道路。加大宣传，转换机制，加大招商引资力度，突破投资瓶颈，加快开发建设步伐，提高景区质量。四是围绕旅游要素，加快景区建设。四、体验民族风情。··是较为典型的蒙古聚居区，蒙古族文化底蕴深厚。￥￥乡还被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”，蒙古毡房各具特色，蒙古族文化浓郁，是体验蒙古族风情、蒙古服饰等民族文化赏析的好地方。一是建设旅游接待点。把￥￥乡乌图村作为旅游接待点进行建设。以居民接待为主，加强旅游接待设施建设。二是建设好西蒙古族文化展览室、蒙古族文化表演场，加强旅游人才培训，加强居民旅游意识宣传，打造蒙古族文化旅游品牌。三是加强其他民族节日等的组织、包装和促销，把诱人的自然风光与浓郁的民族风情结合，吸引更多游客。五、品尝··有机鱼，弘扬中华美食。以有机食品认证宣传为突破口；以打造品尝水产美食这一旅游品牌为切入点，把文化旅游同水产产业建设紧密结合起来，逐步形成··的饮食文化个性，让游客在吃中体验民族风情，在行中领略水乡风光。举办··美食大赛，打造“··湖宴”这一品牌。六、利用民族节日这一民族文化的重要特色来发展旅游经济的大好时机和重要的旅游商机。活动内容应该包括自然景观游览、民族风情展示、民族体育活动观赏、民族居住点特色游览、民族风味食品品尝等。抓好吃的开发、住的开发、游的开发、娱的开发、购的开发，包括食品、服饰、民族乐器。把··的文化优势、旅游资源和水产产业有机结合，实现产业互动、优势互补，推进全县经济社会全面健康协调发展。七、景观景点式开发思路。开发出一定数量和特色的民族文化景观景点是开展民族文化旅游活动的基础和前提。包括这样一些主题和内容：①民族体育文化专题园。表现摔跤、斗鸡、等内容。②地方风味饮食园。以民族风味小吃和餐饮文化为主题。③民族歌舞场。建一个露天的歌舞场，用以表演民族为代表的民族歌舞。④民族民俗风情园。以各种生动、直观的形式和表演各种民族民俗和风情。⑤民族工艺品专题园。用以展示和出售民族工艺品。建立民族文化综合性的景观景点应该是一个规模较大、景色优美、风格鲜明的原生态的民族村。这样的民族村就选取在一个风景秀丽、有水有草的地方，同时其本身就是一个保留典型民族文化传统特色和风情的民族聚居点。这样，从本质上来说，就是一个天然的民族文化综合性景观景点。在这个村里，游客可以与民族人民同吃、同住、同乐，体验和感受真正的民族文化和渔家生活。
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今天，我和爸爸去x湖。x湖位于钱塘江以南，萧山区境内。
x湖的水，有时平静得像一面镜子，有如一个温柔的小女孩。有时湖面掀起了一阵阵波浪，像一个淘气的小男孩。
x湖的水，碧绿得像一块翡翠，在阳光的照耀下，湖面就像披上了一件金光闪闪的衣裳，瑰丽无比。从桥下看湖水，可以发现很多很多的小鱼，那些小鱼五颜六色，形态千奇百怪，大小也不一样。
傍晚，随着太阳从西边落下，美丽的晚霞飞上了天空，映在湖面上，湖面上的晚霞，随着湖水波动起来，像一块随风舞动的绸带，美丽无比。
x湖最有特点的就要数音乐喷泉了。每天晚上七点，它就会喷出那五颜六色的泉水，配上那迷人的音乐，使人心旷神怡。
x湖还有一个特点：有许许多多的桥。有的桥用石头砌成，有的用木头制成，还有的桥用木头、网和铁丝制成，也就是吊桥。
x湖和西湖被称为姐妹湖，西湖的名气已经名扬中外，x湖的名气也渐渐扩大，将会跟西湖一比高低。