9.企业标语的选择要考虑目标市场的文化背景和语言习惯，确保传达的信息与受众产生共鸣。标语应该有独特的识别度，让人们一看就能联想到企业的品牌和产品。以下是一些著名企业的成功标语，它们在市场中取得了巨大的成功，值得我们学习借鉴。
端午散文诗唯美篇一
每个人的童年色彩都不尽相同，回忆童年，酸甜苦辣尽在其中。在我的童年中有着一抹抹挥之不去的金色记忆。但使我记忆最深的是一个我童年时的端午节。
妈妈，你说奶奶会在天上吗？这是我经常问妈妈的一句话孩子她就在天上守望着我们。
小时候。奶奶就去世了，上幼儿园时看到别的小朋友有爷爷奶奶接送时我就会和妈，妈大哭一场。为什么奶奶不在了？每当这时，妈妈就会摸着我的头说；奶奶就在天上，你看那月亮的脸，那就是奶奶在微笑呢！
中秋节和端午我就更难过了。因为这是亮光两个合家同样团圆的节日而从我六岁起就一直由父母陪我吃那难以下咽的粽子和月饼。
十岁那年的端午节是难忘的，因为我做了一个美妙的梦，我和奶奶去游乐园，我们一起坐旋转木马，最后奶奶还给我买了一个棉花糖呢！
回来的路上我牵着奶奶的手骄傲的走在大街上。那一刻，我是世界最幸福的孩子。
早晨醒来，我知道这是一个梦便哭了，可我用手抹去了眼泪。因为我知道天上有为我守护的天使，我怎么可以哭呢。
那个端午我不难过，也不悲伤。
亲爱的奶奶，您一直用一份无比深厚的慈爱在鼓励着我，每当孙子彷徨、失落的时候，总会打开这本我视如生命的日记本，它完整地记录了我对您的思念和成长经历。虽然有些字迹已经渐渐模糊，虽然有些纸张已经开始发黄、甚至破损，但它是我一生的珍藏，它一直鼓励着我走到今天。您永恒的慈爱，唤起我曾经弯曲的脊梁，您的微笑让孙子战胜了孤独和冷漠，孙子知道该怎样去面对生活了。
“亲爱的奶奶，没有了爱，我能活下去吗？”泪眼朦胧中，我看到了奶奶那熟悉的目光，看见了奶奶那充满疑问的眼神，您似乎在问我：“孩子，你生活得好吗？”“奶奶，我在生活着，感受着思念的折磨，体会着人情冷暖、世态炎凉，痛苦和快乐并存。”
您是我永恒的美好记忆。
端午散文诗唯美篇二
说到端午节，大家一定不会感到很陌生，唐代大诗人殷尧潘的一句：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”早就成了脍炙人口的千古佳句。
端午节又称重午节、端阳节。它与春节、中秋节并称为中华三大节日，端午节最早起源于农历五月五日。关于端午节的起源，各地说法不一。有说是为了纪念屈原，于是，热爱屈原的人们不愿让鱼虾吃掉起源的尸体，为了让屈原安息，就往江里投了许多食物。还有说是，源于古代百越地区对龙图腾的崇拜与信仰。于是，在五月五日包粽子、赛龙舟就渐渐成了当时古人们的习俗，这样的习俗就被一代一代的人们传承了下去，也就成立我们所说的端午节。
端午节为什么要包粽子呢？这是因为《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是屈原的好朋友，对他说：“你们祭祀的东西都被江中的蛟龙给偷去了，以后可用艾叶包住，用五色绳捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便按照那位朋友的方法去做，世代相传，逐渐发展成为我国端午节的食品。
每逢端午佳节，子女们都会带着老人们、朋友们共品粽子，共亿过往，闲忆家常，一起在湖面上赛龙舟，说说笑笑，老人们见到子孙承欢膝下，劳碌一生的辛酸也就随着笑声烟消云散了。
历代文人墨客，对端午节也是别有钟情的。宋朝作家文天祥的“楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。”表达了文天祥对端午节的喜爱之情；唐朝作家文秀的“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”表达了他对屈原的同情之心；北宋张丰的“国亡身殒今何有，只留离骚在世间”，表达了他对北宋的一片忠诚之心和对屈原的敬意。
最后，在这端午佳节里，祝大家过得健康、愉快、喜乐、平安。
端午散文诗唯美篇三
子浛，原名孙燕，青岛市作家协会会员，城阳诗词学会副秘书长，《城阳诗词》执行主编，已发表小说《敏儿河》、《夜宴》、《分娘》。诗词作品散见于《中华诗词》、《时代文学》、《柳芽文艺》、《北方诗刊》、《城阳文艺》、《新视听》、《城阳诗词》等，散文《难忘旧日时光》获全国征文比赛二等奖，另有数篇散文入选《优秀文学作品选》、《新世纪华文作家文集》等。
端午前一天，母亲就絮絮叨叨地嘱咐父亲，明天记得要早起，去南岭树林子那儿采七种树头，来去都不要与人搭话，也不要回头。嘱咐完了父亲又嘱咐我，明天一早起来什么话都不要说，脸朝外坐在门槛上，等着我给你剥鸡蛋吃。见父母一脸庄重的样子，我只有唯唯诺诺地答应。
从小我就有偏头疼的毛病，不知是遗传了母亲的基因还是受了别的什么影响。尤其是夏天会格外厉害，经常会无缘无故地晕倒。为了给我治病，母亲到处打听偏方，听说用蜂蜜蘸馒头吃有效，就千方百计地买来蜂蜜让我蘸馒头。偏偏我极讨厌吃甜食，所以每次看见母亲蒸馒头（那时生活还很艰苦，主食还是以地瓜和玉米饼为主）就如临大敌。好在，母亲又打听到了新的偏方，说是在端午这天用七种树头煮鸡蛋吃就可以根治偏头疼。虽说禁忌有点多，但为了给我治病，父亲和母亲是不怕麻烦的。
端午这天，天还未亮父母就起床了。两个人谁也不说话，各人忙各人的事情。父亲带着镰刀去南岭砍树头，母亲在家里生火烧水。等我起床的时候，鸡蛋已经煮好。我迷迷糊糊地坐在门槛上，吃着母亲递过来的鸡蛋。一个之后，我就想打退堂鼓，刚要说话，就被母亲严厉的眼神止住了。不知道父亲采的是些什么树，只知道经过这种方法加工出来的鸡蛋有一种奇怪的味道，简直是难以下咽。勉强吃了两个，我就说什么也不想再吃了。母亲无法，只得开口说道，好了。见母亲先开了口，我像得了特赦一般撒着欢地跑了出去。
姥姥家和我家只隔着一条窄窄的胡同，刚才坐在门槛上的时候我就闻见粽子的香味了。我一溜烟地跑过去，还没进门就喊了起来，姥姥，可以吃粽子了吗？姥姥笑呵呵地说，可以吃了。我掀开锅盖，只见锅里密密麻麻地摆满了粽子，心里就涌上了许多满足和兴奋。
我们这儿的粽子和别处不同，是用地地道道的棕叶包的。那时候，山岭上有很多棕树，树叶是心形的，而且还有一种淡淡的馨香，用来包粽子最合适不过了。姥姥心灵手巧，包的粽子个大馅多，又好看又好吃。包粽子之前要把各种原料放在水里浸泡六七个小时，这样米才能压得实，棕叶才能包得住，麻绳才能捆得牢。粽子"吃"大火，需要在锅里煮上整整一夜。姥姥在锅里添满水，架起柴火猛烧，为了让米更软糯，姥姥有时半夜还要起来再添一次柴。
之所以会有满足和兴奋，是因为在我的心里，始终有一种粽子情结。小时候，我们过端午节是不吃粽子的。第一次吃粽子是在同学家里，那天我去找她一块上学，她的奶奶递给我一个黑乎乎的东西。我犹豫着不敢接，因为这东西实在丑陋——一道道麻绳缠着几片树叶包裹成的三角形的东西，也不知道里面包的是什么。见我不敢接，同学就热情地帮我剥去叶子，鼓动我尝一下。这一尝我就停不下来了，我从来不知道世间竟有如此好吃的东西。一个粽子很快就下了肚，我的馋虫却被勾出来了。整整一天我都有些魂不守舍，眼前始终晃动着粽子的影子。回家后，我跟姥姥说了这件事，并且无限神往地说，咱家什么时候也能包粽子就好了。可是，那时候尚在解决温饱线上徘徊，家里哪有闲钱买糯米呢？从此，每年我都会热切地企盼过端午节，也热切地企盼能够吃上粽子，是想吃多少就有多少，可以撑到爆的那种吃。
终于可以吃粽子了，我没有耐心一圈圈地解麻绳，干脆一秃噜把麻绳撸掉，再一层层地剥掉棕叶，绿莹莹的糯米（被棕叶染的）如凝脂美人呈现在眼前，紫莹莹的花生则如镶嵌在美人头上的宝珠。迫不及待地咬上一口，香、甜、软、糯各种滋味相继袭来，让人越吃越爱吃，吃了还想吃。姥姥就笑，别撑着了，下顿再吃，锅里还有很多呢。那时，才算明白了什么是"吃着碗里的，看着锅里的"。担心呀，害怕呀，眼看着锅里的粽子一个个进了别人的肚子，心里恨不得自己多长几个肚子，也好多盛进去几个粽子。
端午散文诗唯美篇四
粽子的香味氤氲在城市的街头巷尾，绿绿的粽叶里包着白白的糯米，里面还有花生核桃枣子甚至腊肉之类的食品，一看就让人垂涎三尺。妻子买下一大串带回家，我们一家三口就完全进入了节日的氛围里。
端午节的来历有不同的版本，什么屈原投江、勾践练兵、曹娥跳海、子胥悬目、越族祭祀等等，这些故事中我觉得纪念屈原的传说与城里的端午更加契合，清清白白的粽子不就是屈原一生的真实写照吗？但我以为这些传说都带有强加的痕迹，带有文人墨客强说愁的味道。中国农历的节日大多与时令结合在一起，如春分、夏至、秋分、冬至，不过是时令到来的提醒，端午又叫端阳，应该说是太阳从斜射变成了直射，红日当空照，炎热正式来临，这对我们的生活将产生新的影响，我们每个人都要对季节的变化引起注意，否则将受到自然的惩罚。
家乡的端午节母亲总要做一些清凉的食物，提醒一家人在炎热的夏季要注意避暑，食品上以素食为主，但我印象最深的主要是喝雄黄酒和割艾草，这习俗伴我们度过了很多年。
到了夏天，家乡的蛇是非常多的，人们对那弯弯曲曲带有毒性的动物有一种忌惮，把蛇都当作了邪恶的化身。父亲早早备下了雄黄，到了节日那天，便把雄黄倒进一些白酒里，他用小刷子沾起雄黄酒，把老屋内外都要刷遍。据他说，蛇一旦沾上雄黄身子就会腐烂，所以蛇一闻到雄黄的味道就会逃走。刷完院子内外，他就会把剩下的雄黄酒拿出来给大家喝，据说人喝了雄黄酒，蛇也就忌惮人了。这些说法我们从来没有验证过，不知道是否真的有效，不过孩提时的我们都要照着父亲的要求郑重其事地做，心中有一份神秘，所以绝不会应付了事。现在想来，雄黄酒的效用不过是父亲对大家平安度夏的一种祝愿罢了。
到了端午，山野里已经是一遍郁郁葱葱了，花草都透着一份特异的清香。母亲说，端午节这天，百草都是药，过去乡下缺医少药，割艾草就成了不能撂下的事情。母亲背着背篓，带着我们来到茂盛的艾草丛中，她蹲下身子割艾草，用艾草茎捆成一束束，招呼我们把艾草抱进背篓里，一会儿就割下一大背篓。回到家里，母亲捡出几束，在几道门的左右各插上一束，表示防止病魔对家庭的侵入，一连几天家里都氤氲着艾草的清香。母亲把剩下的艾草熬成黑黄色的水，把孩子们一个个放到盆子里洗澡，用她的话说，洗了艾草水，一年都不生疮害病。现在想来，艾草水是否有这功效也令人怀疑，不过倒有一件事是绝对真实可靠的，那就是艾草水对皮肤很是有益，洗了艾草水，皮肤几天都滑腻如鱼。故乡的人普遍皮肤白皙，我想这跟艾草乃至当地的食物用品大有干系吧！
在城市里生活惯了，对农村的一些习俗就变得不那么在乎。记得有一年回老家过端午，母亲又要拖着她那病弱的身体去割艾草，我便要阻止她，说她封建传统，艾草真有那么神奇，您这会儿怎么就病了呢？母亲被我将了军，有些生气地对我说：“艾草也不是你们说没用就没用，我看着心里舒坦，以前用它给你们洗澡，这是我对你们的一点心意。你们现在大了，长本事了，对祖宗传下来的规矩都可以不要了。似这样，你们就不用回来过节了。”原来母亲是把割艾草当做心理安慰和对亲人们的祝愿！我这才意识到问题的严重性，耐着性子陪父亲弄那雄黄酒，陪母亲一起去割那些艾草，尽量让父亲母亲把节日过得欢乐些。
可惜这样的端午情节已难以再有了，想起来恍如隔世。而今父母都八十高龄，身子颇为不便，我们都离开了他们，一年很难得回去一次，家里常年只剩下他们两位老人，父亲也就没有心情去弄那雄黄酒了，母亲更是只能望艾草兴叹，她已无力去弄回那些艾草了。温暖的端午节对他们却凭空增添了些凄凉，想来竟有几分感伤。
而立之前的人总对时间没有多少概念，但过了而立呢？你会突然感到时光的飞速流逝，你会发现，这一辈子还没做出什么成就人生就快过去一半了，你也会有“子欲孝而亲不待”的感慨，所以端午对于人们来讲应该是个值得警觉的日子，这一天，假若你仔细盘桓一下，你基本可以判定这一年的最终收获情况，而立之年，假若你认真思索一下，你会觉得有很多事等着你去完成，而人生又是这么短暂，这时候赶紧警觉起来，兴许还能有所弥补呢！
感怀端午，珍惜光阴，珍惜亲情，让人生少一份遗憾，多一份踏实和快乐！
端午散文诗唯美篇五
啊，又到了端午节，这个传统的节日。
对目前的我而言，端午节和平时有两点不同：一是回宿舍的路上可以看见有摆摊卖粽子的；二是早上要发送n条祝福端午节的短信给朋友和老师。
一说到端午节，我就想到粽子，继而想到屈原，继而想到“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”，继而想到上中学时语文课被强迫背诵《离骚》，继而想到高考写作文时候的抓耳挠腮，继而我现在就想抓耳挠腮。
上高中时候，一次开学时候发新课本，清点完之后没事翻着新课本玩，突然发现旁边一个女生在那乐，问她为什么这么乐，她说“你发现没有，这个学期语文课只有两篇课文需要背诵，而且就一段”，继而我也跟着乐。
晚上组里组织一起出去吃自助，哎，在这个抠门的公司，上次组织吃饭都是年前的事情了，看看人家的公司，动辄就组织出去玩。
与往常不同，这次出去吃饭，总经理和技术总监竟然都来参加，对我们这个小小的研发组真实受宠若惊。上个星期组长就开会通知大家到时候一定不要请假。说实话，谁请假啊，着铁公鸡的公司，好不容易拔次毛，大家还不轮圆了腮帮子。
你看你看，大家中午都留着肚子兮；你看你看，中午吃饭的时候女生都去喝粥兮；你看你看，二姐再有两个月就生宝宝了，不照样挺着大肚子来参加兮。
挺钦佩总经理的。高处不胜寒，一个八百人公司的总经理肯定有我目前无法想象的压力和繁忙的工作，却还能在端午节抽空来鼓舞士气。可能这辈子我都不会达到他的那种高度，但至少我要尝试着学习他的那种一心多用的本领。
祝愿大家都能过一个美满的端午节。
端午散文诗唯美篇六
立夏过后，野丁香如一团团白云漫过绿油油的山野，藏在林间山坡上的草莓地，红彤彤的果儿熟透了，沼泽地里紫色的甸果也缀满枝头，微风挟裹着扑鼻的花香和醉人的果香又将浓浓的端午节气息又送回了长白山。
节日临近，太阳也喜不自胜，暖洋洋地照在山谷间镜子般的稻田里，水面上荡漾着金灿灿的阳光，光影儿扑到低头插秧社员们油黑的脸上，闪射出白亮亮的光彩。
精壮劳力在田里种完了旱田又忙活着水田，村里的家庭主妇们早就为端午节做准备了。
清明节那天还下着大雪，可是鸡鸭鹅还是开裆下蛋了，妈妈们一天天从鸡窝、鸭架、鹅栅里攒出的蛋，除了给爷爷奶奶蒸个鸡蛋膏之外，其余都按时间先后用灶坑里的木炭涂了不同的记号儿，放进了腌蛋的瓷坛子里，只等着端午节到来。
端午节的前两天，妈妈们去山里采来大片的柞树叶子，还从供销社里买来竹粽叶儿，放到温水里泡上；把去年生产队分的大黄米和亲戚给的一点儿黏大米，掺和在一起，也用水泡了，只等着端午节的前一天晚上包粽子。
忙完了这些，妈妈们就拿出来去年没有用完的颜料，将白线染成红黄绿蓝紫五种颜色，开始编五彩线绳儿，那叫做“长命锁”；给孩子们每个人用麻线扎一把小笤帚，据说能祛邪；还用过年给孩子们做花布袄留下的布角儿，缝香包，装进了细辛和野丁香花朵。这些都要一起放到格子窗外的窗台上，等着长白山每天早晨浓雾结成的露水来濯洗……这还没有结束，接着妈妈会领着孩子们用彩纸叠成葫芦，系上五彩的穗子，等着端午节早上拴在艾蒿和柳条上。
孩子们永远是庆祝节日的主角，端午节的前一天，女孩子们相约去山里挖野芨芨草的红跟儿，采来圆形的镲镲草叶儿。她们将草根儿放到捣蒜泥的石臼里，捣成糊状，然后糊在手指甲上，用镲镲草叶儿包好，只等着一夜过后，指甲就会变成鲜艳的红色了。
男孩子不能染红指甲，就去南街的老柳树下看热闹。其实那棵老柳树早就是他们的玩伴了，这棵老树树干，七八个孩子手牵手才能围过来，就像慈祥的老爷爷，斜俯着身子，将半条街都荫蔽在他的浓荫下。孩子们可以轻而易举地爬到他的背上，摘下树叶儿玩买票上车的游戏。
今天这里被大人们占领了阵地，老队长专门留了几个年轻人在家里准备荡秋千的架子。他们将有小饭碗粗的元枣子藤揻成的两个圆圈儿，套在一根十几米长的松木杆儿上，用铁丝扎牢当挂秋千绳子的环儿，再把粗麻绳儿的两端在元枣子藤上系上个猪蹄子扣儿，然后搭着十几米的高的梯子，把松木杆儿横梁送上高空，一头儿架在老柳树的杈子上，一头绑在去年就立在那里的一根黄花松立柱上，还在秋千对面榆树七八米高的枝头挂上了一串马铃儿。
没等大人们将架子绑好，孩子们就被泥房子里粽子的清香味儿引回了家，粽子捂在椴木锅盖下的铁锅里，顺着四周缝隙蒸腾的香雾，让孩子口水直流，妈妈们对孩子们说：粽子要煮到明天早上才能吃呢！
晚上收工回来，准备参加荡秋千比赛的年轻人，在老柳树下做赛前热身，孩子们没太有心思再去看了，他们的心思全在锅里煮得翻来覆去不落底儿，贫穷的年代，孩子们对节日的盼望大半都与吃连在了一起。
一夜流着口水的煎熬，孩子们还是迷迷糊糊睡着了，等到了第二天黎明，孩子们先于磨盘下的公鸡啼鸣就醒来了，他们惊喜地发现，自己的脚踝、手腕都已经被爹妈栓好了五彩线儿，脖子上还挂上了香包儿和小笤帚，他们的爹妈比他们起得还早！
“起来了，分粽子和彩蛋了！”妈妈喊道。于是孩子们如鸭子下河捕鱼般噼里扑通跳下了炕，妈妈半夜就将染红了鲜鸡蛋和腌好的鸭蛋、鸡蛋、鹅蛋放到了粽子锅里煮上了，在孩子们还没睡醒的时候，就将粽子和蛋出了锅，泡在凉水盆里凉透，然后围着磨盘给孩子们分成堆儿：“每人两个彩蛋，一个咸鸭蛋、一个鹅蛋，一个竹叶粽子，一个柞树叶粽子……”
早晨去珠子河洗脸是端午节第一个重要庆祝仪式，晨光熹微时分，小镇子里柳树篱笆夹着的沙土路上，人们呼朋引伴，嘻嘻哈哈地包裹在浓浓的雾气中，和着早醒的雀噪，穿越南甸子，向龙岗山脚下的珠子河奔去，任沼泽地里一尺来宽小路上没膝深的莎草打湿裤腿儿，因为端午的露水能洗去疾病烦恼，让身体一年都轻轻松松，心情一年都快快乐乐！
几百号人的队伍浩浩荡荡涌到了珠子河边的时候，清澈透亮的河面雾气缭绕，还没来得及洗脸，人们的头发和眉毛上已经缀满了晶莹的露珠了。大家纷纷涌到河边，掬一捧清凉的河水洗去了一个春天的疲惫，脸蛋儿红扑扑的女子，还解散搭在腰间的长辫子，蘸着清水，用木头梳子把头发打理得顺滑秀美；一群半大小子觉得不过瘾，找个水湾子，脱个赤条条的，扑通通跳进河里扎起了猛子，小脑袋瓜儿从水里钻出来，露出了冻得发青的脸，可是嘴里还哆哆嗦嗦怂恿着岸边跃跃欲试的同伴：“跳呀，一都不凉，洗洗一年都不感冒！”。
河对岸的南山，雾气氤氲，从郁郁葱葱的山脚到高峻的山顶，都是连绵不断的人流，因为端午节有年轻人登高的习俗。年轻的`男子采来树枝编成帽子，戴着在自己头上，还殷勤地再编一个，在四周插满五颜六色的野花，献给心仪的女孩儿，绚丽的花冠衬托着被爱情撩拨得红彤彤的笑脸，让清晨的山林活力四射。
不知不觉，东方现出了一抹红霞，大雾聚拢成了一团团云朵，在山间缭绕，这时年轻人要下山了，男的抱着一捆“五木枝”，女的怀抱着野艾蒿和鲜花，他们要赶在太阳升起前，把带露的“五木枝”、艾蒿、鲜花插到房檐上。——据说端午节采来的五种树枝挂在茅檐下阴干后的“五木枝”煮水，跌打损伤一洗就好。
还没等端午的美食把一个春天清汤寡水的肚皮填满，老柳树上的大喇叭就响起了老队长地地道道的东北腔儿，大嗓门子迸射着撞击心扉诱惑：“老少爷们，别把好‘嚼果’一下子都造光了，八点钟打悠悠比赛，一等奖是军用背壶，二等奖是搪瓷缸子，三等奖是铝饭盒子……”
老柳树下，聚集着全村的男女老少，前排的长条板凳上坐着头发花白的爷爷奶奶们，他们面前的桌子上齐刷刷摆着奖品晃着炫目的光彩；老人们后面站着父亲母亲和一群欢天喜地的孩子，年轻男女们聚在场子中间抽签确定比赛的顺序，和着场外啦啦队的欢呼声，队员们个个情绪亢奋，摩拳擦掌，力争第二，因为大家知道这第一非英姬姐莫属，连续几年都无人匹敌——长白山地区是朝鲜族的主要居住区，朝鲜族和汉族在这里和睦相处，文化互通，生活习俗也互相融合，呈现出了独有的地域特色，端午节荡秋千比赛就是朝鲜族的习俗。荡秋千时，谁踢响铃铛的次数多谁就是赢家。每当比赛,欢呼声和踢铃声响成一片。
英姬姐依旧是身着朝鲜族绚丽的短袄长裙，鬓角插着红艳艳的野玫瑰，就像一只美丽的彩色蝴蝶，长裙上的飘带凌空翻飞。荡到高处，英姬姐秀腿一伸，绣鞋踢在马玲上，激起了一串“铛啷啷”的脆响，引起一片欢呼声。
后山坡柳枝婀娜
五月的暖风柔丝般拂过
头上的花朵染红了耳鬓
粉红的裙子风中曼舞轻歌
哎嗨哟真快乐
五月端午真快乐
荡秋千比赛在欢腾中落下帷幕，妈妈们赶着去地里摘韭菜花做酱了，孩子们的快乐还在继续，他们将学校的门楣和窗前也插上了缀着纸葫芦的野花和艾蒿，还把粽子交换着分享，品味着各家各户端午节的味道；比着谁的五彩线漂亮，看看谁的指甲更红，还玩儿着“碰鸡蛋”的游戏，最后他们对着老天祈祷着：“天老爷，别下雨，包子馒头都给你！”，因为五彩线和香包在端午节之后的第一场雨必须要剪去的。
……
“今年你们去珠子河洗脸了吗？”电话里，我问着妹妹。
“洗啥呀，现在新盖楼的脏水都排到河里了，再说路也不好走，现在镇子里路面加宽，挖得像被轰炸过了似的，暴土扬长的，谁还出去呀！”
6月11日
端午散文诗唯美篇七
相比小时候，我的生活应该是好多了，但是我却有一种感觉：我越来越吃不起粽子和鸡蛋，因为它们越来越贵了。我现在可是房奴啊，精打细算着过日子。
想想小时候，在老家，端午节的时候，有吃不完的粽子，吃不完的鸡蛋，还有妈妈做的可口的油饼。那时不觉得怎样，而现在想一想，那真的是一种奢侈。
每年快到端午节的时候，母亲和姐姐们早早就开始准备包粽子了。包了好多好多，自己当然吃不完那么多，左邻右舍地送，村子里洋溢着节日的喜气。
在我们老家，端午节那天一定要吃荷包蛋。在我的记忆中，早上一起来，就看到母亲站在大口的锅边，一个一个磕着鸡蛋，不一会儿，锅里便飘起了白花花的荷包蛋。吃鸡蛋是不受限制的，完全按照自己的饭量定，总有多余的，不担心没有吃的。因为那时家里养了很多鸡，鸡蛋很便宜，一块钱13个好像，爸爸说太便宜了，卖了还不如自己吃，所以我们就放开肚皮吃，实在吃不完才会卖掉。
鸡蛋汤里泡上妈妈做的烫面油饼，撒上一些葱花，滴一两滴辣椒油，那是一个美味。
现在却吃不到了，虽然妈妈还在做，但是我却无暇回去，只能打个电话，倾诉一下自己如何思念妈妈的饭菜。
节日的喜庆只能在超市感受得到，人与人之间的交流局限于物物交流。
传统的喜庆气氛离我们越来越远。飘渺成一张苍白的纸。
端午散文诗唯美篇八
童年的端午并不富有，甚至可以说是贫穷的，虽然我们家在当地的生活还算是最好的。而母亲的端午，也总是别样。那时候，我们镇子上并没有见过卖粽子叶的，有的话也是极其稀缺。生活并不富裕的时候，人们也就少了许多讲究。所以母亲那时候给我们兄妹的并不是一个个冒着竹香气的粽子，而总是一锅冒着热气的红皮鸡蛋。鸡蛋都是自己家的鸡下的喂粮食的散养鸡蛋，并不比今天标明为柴鸡蛋的那种有丝毫的逊色；一锅有大枣的紫红和大米的纯白交映着的香喷喷的米饭，总会令人迫不及待。鸡蛋和米饭都是母亲前一天的晚上泡在盆里，放在锅里的，在我们的睡梦里，便做着一个香香美美的关于五月端午的好梦了。
第二天早上，天才蒙蒙亮，大米和鸡蛋就已经放在桌前了。然后旁边还有母亲刚刚去地里采来的艾蒿和车前子。
艾蒿插在大门口和屋门口，还有一些艾叶被摘下来，放在母亲早已选好了的小小布块里，缝成或心形，或长方体的小小荷包。荷包一定要用两种颜色的布料对接而成，颜色鲜艳，大小相等：大红配墨绿，紫红配天蓝，淡黄配粉色……然后，母亲用自己手搓的几种花线混合在一起的线绳穿起来，挂在我和弟弟的脖子里，长长地搭在胸前，随着我们吃饭后的满足里，寻一份精神的快乐，各自拿着胸前的荷包相互对比着。不久之后，在我们的蹦蹦跳跳中，那三两只颜色各异的荷包也会欢快地上蹿下跳着。幸福也就不请自来！
据说这种荷包是夏天用来防蚊子的。
车前子，是一味中药，在我们当地叫做猪耳朵穗子。这种叫法很是形象，一方面叶子又大又厚，就仿佛是猪的耳朵一样。而叶子中间长出来的长长的“果实”，就像是麦穗的模样，虽然看起来更加细细长长的，但形状却是像极了。母亲总是在端午节这一天，天还不亮的时候，去家外不远的坝的两侧（也许提前早已看好），或坝下的地里与沟边拔回一些还带着晨露的车前子，洗净晾干，切碎，然后放在铁锅里?熟，再晾好，装在三四个奶奶吃罐头剩下的玻璃瓶里。一夏天甚至到秋天，我们兄妹若是不小心拉肚子了，拿出来用开水冲了，一碗一碗地喝吧，味道不苦不涩，多多少少有一点像今天的“莱芜老干烘茶叶”的味道，颜色也差不多。几碗下去，就把肚子喝好了，根本不用因为这个说起来就令人害羞的“病”去找医生再花钱治疗，免了吃苦药喝苦水。
其实也不只是有了病之后才喝，平时也还有防暑降温抑菌的作用。得了红眼病，还可以用这种水来洗眼睛；若是咳喘有黄痰，也可以喝这种水。可以说有病治病，无病防病。但一定是要在五月端五这一天太阳没出来之前采用。
于是后来才知道，母亲的端午节，是从前一天的夜里就开始的，整夜不睡觉。每一个端午，就像过春节和八月十五中秋节一样，在她像一件盛事。平时所具有的传统文化思想，善良钟情，又聪明贤惠，爱心满满，便集中体现在了端午节这一天。
后来，比我和弟弟大得多的哥哥姐姐都成家了，母亲在做了奶奶和姥娘之后，就在端午这一天，给小宝宝们从后脑勺上剪下一小缕头发来，缝在大红布里，成小小的朝天椒形状，依然用母亲手搓的花线小绳子，系在小宝宝们的手腕上，据说保佑宝宝们平安健康的。
端午散文诗唯美篇九
自怀石投江之后，屈原便一直为人们传诵至今。人们专设一个节日来纪念一个人并且延续两千多年，这至少在中国是绝无仅有的。
屈原以自己强烈的爱国心和疾恶如仇，洁身自好的品格，赢得了后人对他的永世敬仰！
不难想象，作为一个“竭忠尽智，正道而行”的忠信之臣，一再被疑被谤直至被贬，作为一个有着强烈爱国之心的国之栋梁，眼看祖国山河破碎而自己却无力回天，这该有多么痛苦！在极度痛苦之中，用死来求得永恒的解脱，以死来保持自身的清白，以死来报效祖国，这实在令人同情，令人感动，令人油然而生敬意。
然而，感动敬仰之余，我常常会产生一些疑问。
文天祥出使元营，被掳至北，“分当引决”，终于还是“隐忍而行”。因为他心中有一个坚定的目标——“将以有为也”。正是这个信念，战胜了他求死的念头，支持着他坚持斗争，直至最后。
我认为，有些时候，活着比求死更艰难更伟大。我敬仰以身殉国的志士；但是，那些面对覆灭毫不退避，宁肯让灾难毁灭自己也决不肯以死来逃避灾难的人，不是更让人崇敬吗？屈原不应该选择死！
屈原之死，对国家也是有害而无益的。在强秦灭楚之际，选择死自然可以从此不再为破碎的山河而五内俱焚，自然可以求得永恒的宁静，然而沦亡的民族怎么办？侵略者铁蹄之下的国土怎么办？国难当头，需要正直贤能志士挺身而出，来拯救国家，屈原当然是最适合的人选。他理应振臂一呼，号召人民与侵略者作殊死的搏斗，哪怕拼个鱼死网破，也强于孤零零凄惨惨地自沉而死千百倍！
而他，屈原，却选择了死，这不太令人遗憾了吗？
倘若屈原能以国家为重，忍受巨大痛苦，以争取机会重建楚国——这虽然渺茫，但只要他活者，就不能说完全不可能——并且从渔夫的话中得到一些其他启发，不在那么锋芒毕露以遭人嫉恨。而是努力寻找更加好的策略更加有效的方式去奋斗，或许历史将会有崭新的一页也未可知。这，难道不比死更有价值吗？我同情屈原，我敬仰屈原，我要歌颂屈原，但在端午节又将来临之际，我不由得深深感叹一句：屈原之死，悲哉！壮哉！惜哉！
端午散文诗唯美篇十
端午节那天，在一朋友家，我闻到了栀子的花香。
她的香味，是那么的浓郁，沁入人心脾。
我见过很多种花，但是，没有哪一种花有栀子花这样的浓烈 和芳香。
她洁白的花瓣，在绿叶的衬托下，显得是那么的清雅、娇嫩。
轻轻地靠近她，只是用鼻子嗅她，不舍得用满是老茧的手去碰触，害怕会碰伤了她。
我认为，花是有灵性的。眼前的这些栀子花，就像是情窦初开的少女，带着精致的妩媚和羞涩，正以她别样的方式向我倾情地挥洒着她的绝世芳华。
轻轻地闻她的芬芳，热烈而痴迷。我的热烈里，满是爱的情感。但我的热情并没有丝毫的猥亵。我相信，她的美丽正是为欣赏她的人开的。如我，正是那个欣赏她的人。也许，朋友也是吧。
她是朋友的女人。好东西，应该好朋友共同分享。于是，我小心翼翼地剪下一根枝条，打算拿回家，扦插。即使看上去朋友还有些恋恋不舍。
朋友说：“够呛，大概插不活。”
“试试吧，”我说。
一路急匆匆，回到家，找来花盆，把她载上。浇好水，放在阴凉下，等着她生根，安家，开花。
端午散文诗唯美篇十一
又到了端午节。市面上的粽，除了糯米粽，还有红栆、豆莎、鲜肉等，总有上十样。盐蛋变不出花样，只能在包装上做文章。简装的、繁装的、俭装的、奢装的，多着呢！豪华的包装，甚至比粽还贵。至于吗？不知从什么时候开始，皮蛋也挤进来了。沒人质疑，吃货们自然也喜欢。约定俗成的东西，总是因人们的接受而改变，无所谓好不好。咸、皮蛋拼装在一起，情侣盒似的，冠冕堂皇地摆在了橱柜上。新生的东西，硬要往里挤，传统的习俗是不会那么固执，拒之于门外的。其他诸如：江河上竟龙舟，宅门上挂艾条，孩儿额上点红，雄黄酒袪毒等，也是有的；只是城乡有异，各地不一罢了。端午的热闹，在刚插罢早禾、割完麦子的农事间歇的江南乡村，过节的气氛是最热闹的了。上世纪七十年代初，我在江陵务农时，见过红衣绿裤的小媳妇，背着娃儿回娘家，那可是阡陌上的一道靓丽风景。
如今的端午，名堂越来越多，名目越来越繁；节也越来越失真，不纯了。就像衣着白衬衣、蓝短裤，系着红领巾的少年，偏让衣裤上点辍点什么，弄得不伦不类的。这样一来，挑剔的人，总会感到有点别扭——至少我是这样。因此，怀念半个世纪前老汉口天声街的端午节，也就再自然不过了。
记忆中，那时粽子还是唱主角。不同的是，大多数人家是自己买粽叶，回家包粽子。当然，多为清水粽。物质稀少的年代，是沒有多余的东西让人们变着花样吃的。况且有一道紧箍咒罩在头上：动不动就用追求资产阶级生活方式吓唬人。借个胆，也不敢突破传统的习俗。
包粽子是有讲究的。我们这儿一般是用芦苇叶；米则是糯米。先将叶和米分别用清水浸泡，适时方可包扎成棱形；大小也就上十岁的孩子一握拳。系的绳子，用的是上被子的索子(粗线)，愈系紧，粽子越好。包粽子的窍门主要是，将三片叶子半重叠散开，折成圆锥形；放些许湿米压实，再裹紧；一手握粽，一手系绳，包扎系紧。索子一头固定在靠背椅上（或墙上），拉紧系好后，再扯下来。许多人包不好，主要是因系扎方法不当而松弛(太松了与糯米饭无异了)。有窍门的。
儿时，看见家中的大人(有时姐姐)、或邻居在包粽子，知道端午节来了。大人们一边聊天一边包；好奇淘气的小孩，也学着大人的模样，包小粽子。但往往包不紧，松开小手后，米也顺势落入了米盆中；好玩而已。能干的家庭主妇，包得又快又好；手脚慢的，只好缓缓而作，急不得的。会过日子的人家，又喜糯食，用过的粽叶是舍不得扔掉的。重新清理洗净后，第二次继续使用，但叶的清香差多了。
吃粽子，凉热均可。白口食，行；沾点白沙糖，亦佳。那时的人，喜欢糖。有贫血或身体虚的人，为了补身子，喝红糖(古巴的红糖，粗糙得很。那时，滿街唱“美丽的哈瓦那，那里有我的家……”)水。当然，用咸菜就粽子的，也有。孩儿在上学的路上过早，就更不必说了。节一过完，想吃也吃不到了，时令性很强的。
说到咸鸭蛋，不能不提装蛋的网兜了。索子编织的袋，像过去装东西的大网兜(一般脸盆放在下面，既可多放东西，不不怕挤压)。这玩艺简单，姐妹们都会。难的也有，用几色絲线环绕在厚纸折叠的纸粽上；小的比麻将骰子还小（愈小愈好）；大的则略微大一点。从小到大渐次递进，用金絲线窜起来，漂亮极了。悬挂时，随风摆动，更惹人喜爱。新时代城里的女孩，不讲女红了，但这样的小玩艺，也是可以看出心灵手巧的。绣香囊的也有，不多的。
那时少吃的，过端午节也不例外。家境再不济的小孩子，脖子上也会吊一个网兜装的`咸蛋。上学、放学总会不时地拿在手上玩一下——轻易不会吃的。文静的小孩子，多挂一天；调皮的少挂一天——在手上摆弄，迟早会损壳的。实在不成型了，极不情愿地拿出来，吃掉。看见别人还在脖子上挂着，只有羡慕的份了。
咸蛋也不一定就只此一枚，但一般不会再有第二枚挂上脖的。计划经济时期，连火柴也要计划。记得那时吃饭，即使桌上有咸蛋，也是一分为四片的。剖开前，轻轻地碰裂蛋壳，然后切开；不然，一刀下去会走样的。那时的皮蛋，好像在计划外，我家也不知从什么地方弄来的。要剖是不用刀的，用索子慢慢拉开，不走形的。
再说艾蒿、雄黄酒。记忆中，我似乎沒有什么印象。这可能与我的外祖母有关系。我们和舅舅家住在一起，她主事，她可能不讲究这方面的事。记得她老人家吃斋饭，一年也就一天；这不能说明什么。我的父母、舅舅和舅妈，都是干部，从不过问这类的事。过夏天，小孩难免虫叮，若用过雄黄酒涂抹会记得的。我家的一个小碗柜中，有墨鱼骨头(学名海螵蛸)，刮一点细粉洒在伤口上，止血效果极佳。这是很小的事，我还记得。
儿时，我只知道端午节，沒听过屈原的事，小学也沒学过。尽管不知道，但还是觉得过节很有意思。我很怀念那时无忧无忧的生活，怀念儿时有趣的端午节。
端午散文诗唯美篇十二
时光飞逝,又是一年端午时节。
记忆中的端午，仿佛总是伴随着雨水而来的。春末夏初的雨水，少了几分春雨的柔和，却也添了几分夏雨的急促。然而同时，随处的绿也慢慢填充着眼睛，青葱浓郁，氤氲在一片迷蒙的雨中。虽说春天早已到来，此时也已接近尾声了，绿意也早已爬上枝头，但经过一番雨水的冲刷后，那绿意似乎更加肆虐，绿得耀眼发亮，在周遭游荡。不知为何，意识中，我总是将清明与端午两个时节相混淆，现在想来，大概是这雨水和绿意的缘故吧。
我向来是不太爱记事的，但去年的端午却是记忆犹新的。因为那天，它不仅仅是端午，更多的那是高考出分的日子。是啊，对于我们学子来说，高考印象是不可能挥之即去的。因着它关系我们的前程，拴着我们一辈子的命运。所以，每年6月7、8日，它总能以傲人的姿态在全国掀起一场声势浩大的“运动”，大家都乐此不疲。
依旧是雨天，淅淅沥沥。从小讨厌雨天的我，那天心情更是烦躁。害怕面对高考成绩的我按捺不住，跑去朋友家中躲着。然而与朋友呆在一块，心情却依然是忐忑不安的。不久，母亲把我叫回家中，我知道，逃不过的，我只能选择直视它。回到家后，姐把成绩放在我眼前，父母亲在一旁站着，看着我。我轻轻“哦”了一声，面色平静，转身便在桌子旁坐下，吃着母亲包的粽子，一口一口的啃着。
说也奇怪，以往的我是不太喜欢吃母亲做的粽子，往往两三个，便感觉索然无味，不再接着吃。但那天我却吃了比较多的。其实并非母亲包的粽子不好吃，那新鲜翠绿的`粽叶包裹着雪白的糯米，一剥开，清香淡雅的气味便扑鼻而来。那糯米经过蒸煮后，色泽金黄油亮，入口润滑细嫩，柔软粘稠。总的说来，还是挺美味的，只是母亲从不在粽子里掺馅。每当看到别人家的粽子中夹杂着各种各样的馅，我总会在心里暗暗地抱怨一阵。
如今，又是一年端午时节。在炎炎夏日到来的同时，也是一个毕业季。时光是抵挡不住的，过去的已成为过去，未来的总会到来，睹物思人的感慨也终会被消磨。在前方等待的或许会给我们意外的收获和不一样的精彩。
今年的端午，令我意外的，没有下雨，天空反而一片明朗，清澈辽远。
端午节，我在学校，突然想起母亲做的粽子，想对母亲说声“谢谢！”
端午散文诗唯美篇十三
在我童年的记忆里，印象最深的是我六虚岁那年的端午节。那是我在爷爷奶奶身边度过的最后一个端午节。爷爷告诉我说，过了端午节，就要送我去爸爸妈妈那里了。他们说爸爸妈妈住在城市里，那里有汽车、火车，有公园和宽阔的大路，还有卖各种花衣服的商店。我对这些都不感兴趣，我最想见到的是爸爸妈妈，还有弟弟妹妹。我最想知道的是爸爸妈妈是不是很爱我。
奶奶提前一天的下午就把大黄米和糯米淘洗干净，各泡了小半盆，把芦苇叶、马蔺叶、红小豆、红枣、肥瘦相间的肉都准备好，然后就开始包粽子了。奶奶先把芦苇叶折叠成漏斗状，放一把大黄米，再放上几个红枣，或者是一块肉，然后用手利索地一扭，就成了一个粽子的模样，最后用马蔺叶捆绑结实，一个粽子就包好了。包完大黄米的，再包糯米的。两种粽子合起来有一大锅呢！
晚饭后，奶奶就把粽子放在锅里，然后放上适量的水，开始往灶膛里面加柴禾，一边拉风箱，一边加柴禾，火焰在灶膛脸部一进一出的，像是要逗人玩似的。我说：“奶奶，我来帮你烧火吧。”奶奶说：“不用啦，已经差不多了，你在这里看着灶火，别叫火烧出来啊。”于是，奶奶从蒲团上站起来，走了。我赶紧坐在灶火旁边的蒲团上，把马秸秆往灶膛里添。
一会儿，我发现奶奶去点炭火盆了，那是一个小小的泥做的火盆，烧的是木炭。上面只能放一个小小的砂锅。这个小砂锅是奶奶专门用来做砂锅豆腐的，给我留下极深的印象。可是，今天是端午节的前夜，奶奶不需要做砂锅豆腐，她干什么呢？我蹑手蹑脚地走过去一看，奶奶在数鸡蛋呢。她对我说：“过端午节了，奶奶做茶叶蛋给你吃。”喔，原来是要煮茶叶蛋啊。奶奶把鸡蛋洗干净，放在砂锅里，倒上水，就咕咕嘟嘟地煮起来了，蓝色的火苗一舔一舔地亲吻这小砂锅的锅底，给我一种神秘的感觉。不一会儿，鸡蛋就熟了，奶奶用铜勺子背把鸡蛋壳敲开，然后放上茶叶，小火煮了一会儿，就端下来，放在门口的石头台阶上，说：“明天才能吃，你小心点，不要碰了砂锅。”
第二天清早，奶奶把五彩线系在我的手腕上，说这是辟邪的，还把一盒小香囊系在我的脖子上，我吸吸鼻子，真香啊！这时候爷爷已经从山上拉露水回来了，把又凉又湿的大手往我脸上抹，抹得我一脸露水。这也是端午节的讲究。据说这样可以明目，对眼睛有好处。三叔手里是一大捆艾草、桃树枝，他把这些用红布条捆了，挂在门楣上。总之都是为了辟邪和健康。我也不多问了，我只关心什么时候让吃粽子啊！
终于可以吃粽子了，全家人围坐在方桌旁边。奶奶端上小砂锅，打开一看，我愣住了：不是茶叶鸡蛋吗？怎么变成粉条烩猪肉了？三叔拿出一个瓶子对爷爷说：“爹，这是雄黄酒，喝点儿吧。”说着给爷爷到了一杯。奶奶端上一个小盆，里面是鸡蛋，鸡蛋已经变了颜色。奶奶又拿来一个小篮子，一篮子都是清香的粽子，粽子还冒着热气呢！
第三天，我大舅来了，给我带来一件花裙子，是粉红色的小碎花，我很喜欢。大舅说要去城里见我爸爸妈妈，要带着我到城里上学读书。我自然是很高兴。奶奶偷偷地抹眼泪，爷爷说：“没出息的娘们，哭什么，孩子去城里找爸爸妈妈，是高兴的事儿，你看你这个老太婆……”奶奶破涕为笑了。我说：“奶奶别难过，明年端午节我还回家来吃粽子”。
到了城里才明白了，城里不但没有那些丰富的食材，而且爸爸妈妈也没有时间包粽子，要吃的话，就是买。而买的那些粽子无论如何也没有奶奶做的那种特殊的味道。
几十年过去了，我吃过的粽子数不过来了，可是在我的心中，最好吃的粽子还是奶奶包的粽子。那是地道的家乡味儿，吃着它才想到故乡的人，故乡的情。
啊，我童年时代的端午节，一去不复返了……
端午散文诗唯美篇十四
五月的端午节还没有莅临，端午粽子、端午粽叶早已疯狂上市，到了接近端午节的时候，粽子火爆的信息更是一浪高过一浪，粽子叶也是从最初的五元一市斤逐步涨到十几元一斤的，东西越贵的时候，越是没有还价的余地的，昂贵的粽叶，飙升大枣，抬高的大米、江米，贵的你不敢去讨价、还价，几乎都是不让你用手去摸的，买东西的人就是有点吊诡的，愈来愈叫人捉摸不透的。有人说：枣庄买卖一群羊。不是玄乎，事实就是如此，买点粽叶，你要是一连跑几家的，其实仿佛是商量好一样的价格，一样的零售，如若那一家摊点前只要有几个人去买，不一会工夫，就会黏上好多好多蜂拥齐上一大群人的，围得里三层外三层的。挤得你浑身是汗水不罢休。鸡蛋也是水涨船高，艾叶到了快煞黑的傍晚，更是叫你只好掏钱只管买了。问一问价格那是更不敢的，否则就没有了。因为时间不饶人的。这么个时候，能有人去卖都不错了。其实就是有人专门去在煞黑的时候才从家里用自行车子驮来故意的去卖个巧钱的，这就是抓住了人们心里还没有来得及买的因素。巧钱巧钱，不巧，不卖钱，不巧不赚钱。图的就是巧钱的。
粽子和艾叶同煮着吃，是端午节的特有的节日，在头一天晚上煞黑的时候，没有人知道的最好，在自家门上插上一两枝子艾枝子，说是辟邪，说起辟邪来，我是不信的，几枝艾叶就能够辟邪?能够驱鬼什么的?辟什么邪?也许是心里作用吧。不过，话说回来，我还是跟人随大溜的，图的就是心里作用，图的就是大吉大利的说法的。不啻能够纪念逝去的屈原，但愿能够带来辟邪，带来好运、吉祥!
端午节，是个纪念的节日，纪念爱国诗人屈原跳江不让大鱼什么的吞噬了，屈原值得人们怀念，每到五月五日是个值得纪念的日子，一个诗人能够值得全国上下人们纪念，能够值得人们给予纪念的日子，能够值得于韩国共同争斗屈原的节日，确实是了不得的，伟大的人物。
年少时，我家的门前就是芦苇汪的，芦苇茂盛稠密，苇子叶是那样的大，不像现在的那样的瘦小，一个苇子汪，就是能够满足一个村子上所有人来劈了，苇子叶是厚厚的，翠绿的，家家到苇子汪里去劈开掉大大的苇子叶子，到家里在大盆里洗洗，用水冲一冲的，然后用一支苇子叶卷曲好，装入大米、江米、大枣两个，再包好用线缠上，放到大锅里，然后再放些鸡蛋、艾叶一同水煮，直到水煮好，再在锅里闷上一会，就可吃了，到了太阳还是没有出来的时候，就早早的煮好了，吃完后才可以出门的从事其他事情的。在这一天里，家里吃鸡蛋的时候最多的，也是最滋滋的了，少富有的家庭里几乎每个人能够吃上超过两个鸡蛋两个粽子的，肚子里有粽子和鸡蛋是消化慢的食物，到了中午吃午饭的时候，肚子里还是没有饿的感觉的，母亲说都是鸡蛋撑得。家里剥下的鸡蛋壳，在那个贫穷的年代里，母亲都是舍不得扔下的，留着给小鸡吃的。捣碎后放到小鸡面前，小鸡都是你争我抢的嘴叨着吃的，也是挺香的样子。艾叶茶据说能够治病的，艾叶茶我们是必喝不可的，有病治病，无病防病的，艾叶是传说中能够驱寒除湿之功效，艾叶茶能够清洗小孩子除病之功效，艾叶茶还能够调节止血等功效。在这一天里，家家到湖地里，割些艾草，晒干，到了晚上用艾叶烧，不着的最好，沤烟，家家炊烟袅袅，一股特殊的艾香，熏的蚊蝇飞逃夭夭，深夜，烟消，人们进入酣梦入睡香甜。
眼下，人们的生活提高了，信奉艾叶驱邪的理念更是虔诚至深，晚上，夕阳刚刚“入睡”，就有人家鞭炮齐鸣，经商的人最为信邪的，在家里摆上香烛、粽子、烧鸡、水果等贡祭品，全家人全桌满汉全席，好酒佳菜，看着电视，听着音乐，伴着鞭炮声此起彼伏，洋溢着端午节的浓浓的的温情高潮，一家人其乐融融，饭后，小孩子拿着艾枝子到处的追打着、嬉戏着，在外追打着萤火虫，到了很晚很晚才收手上铺躺下。
端午节早已作为政府规定的假日，说明节日愈加重要，家家更是忙碌，端午的节日里，是五月的节日，是孩子还没有出高考成绩的时候，孩子心理是十分兴奋满满的，如若出来成绩，那就更当别论的，有高兴的，有郁悒的，有悲伤的，有悲痛的……，眼下是高兴的，尽兴的，儿时的端午节，令我神往，令我魂牵梦绕，多少个端午节里，漂泊的居住的我，每当回忆少年时代的时候，那清晰在目的情怀，总是萦绕在心头，使我的心变得温柔湿润，幸福的泪水随着岁月春暖花开。
端午散文诗唯美篇十五
又是一年端午节，每逢佳节倍思亲。
这几年，每当临近端午时就会不期而然地想起已经去了天堂的母亲。回忆的碎片常常将我带回到那久远的年代，特别让人难以忘却的是当年过端午的一些往事。
母亲在世时算得上是裹棕子的高手，她裹的棕子可不是传统的三角形，是典型的江南美食——嘉兴肉棕的式样。过去，苏北人习惯将江南人叫“蛮子”，因此，庄上人都把母亲裹的棕子叫“蛮棕子”，同时又因为那种棕子的形状像一个圆柱形的草把，所以又叫“草把头”。其实“蛮棕子”并不比三角棕子难裹，后者的技术含量好像还高一些。不过苏北人大都裹不起来。母亲会裹那种棕子也是有来由的，她的'童年是在苏南度过的，那时青浦（现在属上海市）三里外有个叫金家湾的村子，外公带着全家在那里种了十几年的租田，母亲到了十七岁时才回到苏北与父亲成家。常听她说过，那时外公身子单薄，又常年有病，母亲又是家里的长女，因而很小的时候就成了外公外婆的帮手。心灵手巧的母亲很快就学会了当地的各种农活，同时也跟当地的“蛮子”学会了裹“蛮棕子”。于是，入乡随俗，只会裹三角棕子的外婆就将每年端午裹棕子的事交给了她能干的女儿。
记得上世纪六、七十年代，每逢端午，正是生队里忙得不可开交的时候，哪有时间裹棕子过端午。那时，五、六十岁的母亲虽然不再是队里的大劳力，家里又有几个孙子、孙女需要有人照看，平时不大下田，但因她是栽秧的一把好手，队长也常常央求她“帮几天忙”。因此，这一大家人（其实已经分成了几个小家）吃的棕子全是母亲开夜工裹起来的。裹棕子用的棕叶都是在田里干活歇气时从河边芦苇丛中一把一把地顺带采回来的。虽然那时粮食紧张，按人平均能裹上八个棕子就算很奢侈了，但人口太多了，她的儿媳们又倚她倚惯于了都不曾裹过，因此，一大家子十来口人吃的棕子，尽管母亲巧手如飞也要裹上半夜。
母亲还常常跟我们说起她儿时在她外婆家里过端午节的情景。我的外公外婆初到江南种田时，因为母亲还小没将她一起带走，而是将她留在她的外婆那里。母亲的外婆住在本县一个叫唐子的小镇上，祖上是个大户人家，姓戚，虽然那时已破败得不成样子，但瘦死的骆驼比马大，母亲在那里像公主一样地被宠爱着，度过了她幸福而短暂的童年。每逢端午都能吃到包着各种馅儿的棕子，她的外婆还总会用五颜六色的丝线，为她编一副美丽的“百色儿”戴到她的手腕上。外婆天天跟人打牌，每天下午都会给她一个铜板让她到街上去买烧饼吃。后来，她被带到江南后，童年的日子就结束了，八、九岁就成了家里的“小大人”，每年初春，母亲都要与比她大一些的小伙伴们到田野里挖野菜，然后再步行走到青浦街上卖。一双小手上又是冻疮又是裂口，常常肿得像个馒头。
一转眼，母亲离开我们已经快到五年了，明天又是端午节了，但愿人世间的缕缕棕香能飘散到天堂，勾起母亲在天之灵的许多回想。