在书面形式的答谢词中，我们通常会用一些感恩的词语来表达我们的谢意。写一篇较为完美的答谢词需要注意选择恰当的言辞表达自己的感激之情。接下来是一些优秀的答谢词范文，希望对大家有所启发。
米兰昆德拉经典语录生活在别处篇一
布拉格恋人的影评可以吗布拉格之恋--爱比死更冷《影评》・戴・路易斯的电影从不让人失望。-
尤其是菲利浦・考夫曼编导。-
巴门德尼回答：轻为积极，重为消极。-
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米兰昆德拉经典语录生活在别处篇二
我卧室的窗台上，曾经摆放着一盆枝繁叶茂的米兰。那是八岁时妈妈送给我的生日礼物。
米兰像是我的好朋友，伴我学习，伴我成长。
去年冬天的第一场大雪，纷纷扬扬，飘飘洒洒，米兰满树“梨花”，像是一棵美丽的圣诞树。我以为米兰和我一样喜欢小雪花。接着下了第二场大雪，我忙于期末考试，没有理会我的朋友。春雪期间，我又去了外婆家过年。我不知道我的朋友，曾在北风中呜咽；我不知道我的朋友，曾在雪中颤抖；我不知道我的朋友，曾在寒夜中向我招手，唤我帮它盖上一层薄薄的棉被。
当迎春花吹响喇叭的时候，米兰的叶子开始发黄，虽然我和它都已竭尽全力，无奈绿意还是离它而去。春风吹拂柳条时，米兰满树枯叶，奄奄一息……看着枯叶一片片飘落，我好像听见了米兰幽幽的叹息，我深深地后悔：在我朋友最需要我的时候，没有伸出援手给它及时的帮助，及时的安慰。
对不起，米兰，我的朋友。
米兰昆德拉经典语录生活在别处篇三
2、当北极近到可以触到南极，地球便消失了.——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
7、即使在最痛苦的时候，各人总是根据美的法则来编制生活。《不可承受的生命之轻》
10、迷途漫漫，终有一归。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
15、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
米兰昆德拉经典语录生活在别处篇四
2、必然者为重，重者才有价值。
3、他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。但是窗外的那个世界更加美丽。而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
4、就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。
5、让他们陶醉的城市景象之美事实上并非是个幻觉，只是在被践踏、侮辱和嘲弄之后，透过自身的衰败才隐约可见。
6、我们对它不必太在意，它就像是十四世纪非洲部落之间的一场战争。尽管这期间有三十万黑人再难以描绘德凄惨中死去，也丝毫改变不了世界德面目。
7、因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。
8、他站在窗前，目光越过庭院，盯着对面房子的墙，在思忖。
9、他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语，问流淌着的一条语义之河的低声谜语。
10、我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼。
11、受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
12、我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处境。
13、童稚的渴望摆脱了成人精神的一切樊笼，继续存在下去，有时候甚至在遥远的老年期依然还要冒出来。这种童稚的渴望抓住机会，在别人建议他的角色中体现了出来。
14、人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。
15、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。
16、有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限反复下去!
17、假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机(像托马斯和萨比娜交换产生了圆顶礼帽这一动机)，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每个物件所指的意思便各不相同。
18、道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。
19、忠诚如果不是源于真正的激情，那该多么累人。
20、我们唯一的自由是在苦涩与快乐之间选择。
21、你从来不善于生活。你总是在想，你的义务，就像人们说的，是生活于其中。在现实的中心。但是，对你来说，现实又是什么呢?政治。而政治，是生活中最不基本的和最不珍贵的东西。政治，是漂浮在河流水面上肮脏的浮沫，而实际上，生活之河则涌动于深深的洪流中。
22、所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。
23、我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天堂中，没有人能区别美与丑。
24、那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有**欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，**欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。
25、我突然明白到，我原先还想象我们自己跨在人生历险的马背上，还以为我们自己在引导着马的驰骋。实际上，那只是我单方面的一个幻觉;那些历险兴许根本就不是我们自己的历险;而从某种程度上来说，它们是由外界强加给我们的;它们根本就不能表现出我们的特点;我们对它们奇特的驰骋根本就没有责任;它们拖着我们，而它们自己也不知来自什么地方，被不知什么样的奇特力量所引导。
26、这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
27、自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：在此，人们来到这个世界却不知道谁把他带来。在此，人由一个被扔入森林的蛋来到世间。在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。
28、在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定出于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。
29、噪音可有个好处，淹没了词语。
30、白天，她尽力相信托马斯的话，而且尽力像以前那样，始终一副开开心心的样子。然而，白天受抑制的妒意在夜里的睡梦中倍加凶猛，每次做梦末了，必定是一哭叫，不得不把她唤醒，才能停止。
31、待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆将她从爱情区域排除出来。
32、这时，她听见托马斯在唤她，这声叫唤太重要了，因为它来自一位陌生人，他既不认识她母亲也不认识这些酒鬼，每天，她耳朵里充斥的都是这些酒鬼一说再说的粗话和脏话。就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人之上。
33、没有任何东西能像嫉妒那样消耗一个人的全部精力。
34、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。
35、死亡最可怕的地方不在于让你丢失未来，而在于让你没有了过去。实际上，遗忘是死亡的一种形式，贯穿于整个人生。
36、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
37、历史的加速前进深深改变了个体的存在。过去的几个世纪，个体的存在从出生到死亡都在同一历史时期里进行，如今却要横跨两个时期，有时还跟多。尽管过去历史前进的速度远远慢过人的生命，但如今历史前进的速度却快得多，历史奔跑，逃离人类，导致生命的连续性与一致性四分五裂。
38、卡列宁，他的微笑能持续多久，生活的主题就能持续多久。
39、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
41、从那以后，她明白了集中营绝无特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种命定的，根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。
42、就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西!
43、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。
44、在一个小说家的创作历程中，向反抒情的转变是一次根本性的经验;远离自己之后，他突然带着距离来看自己，惊讶地发现自己并非自己以为的那个人。有了这一经验之后，他会知道没有一个人是他自以为的那个人，知道这一误会是普遍性的、根本性的，从此他会知道如何将喜剧性的柔光投射到人的身上。
45、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。
46、人类一思考，上帝就发笑。真正的生活，永远在别处。
47、真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
48、我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。
49、因为一切皆被事先地原谅，一切也就无情地允许了。
50、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
米兰昆德拉经典语录生活在别处篇五
2.把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。《生活在别处》
4.表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。《不可承受的生命之轻》
7.当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去
11.对天堂的渴望就是人不愿成为人的渴望。《不能承受的生命之轻》
13.缓慢的程度与记忆的浓淡成正比，速度的高低与遗忘的快慢程度成正比。《缓慢》
14.卡列宁，他的微笑能持续多久，生活的主题就能持续多久。《生命不能承受之轻》
15.看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
20.人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。《不朽》
21.人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
22.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
31.我离你很远，我没有什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。
36.我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之轻》
38.无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。《慢》
41.在每个角落，都潜藏着诱惑，未来成了一个迷。《不能承受的生命之轻》
44.最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。《生活在别处》
米兰昆德拉经典语录生活在别处篇六
1.表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
2.在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。
4.一切都是按他自己的意愿发生的;然而，看见自己的表戴在另一个人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。他觉得好像重新回到世间，就像一个死人在二十年后起死回生，走出坟墓;他用一只失却了走路习惯的脚，却在他生命的残骸上不断绊倒：他看见他的裤子，他的领带穿戴在幸存者身上，他们理所当然地分享了这一切;他看到了一切，却什么都无法收回：亡人是卑怯的。
5.在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱;假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事;在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。
6.一个女人无法敬重一个爱撒谎的男人。
7.如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。
8.也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
9.在我们这个世界中，丑陋自有一种积极的功能。没有人愿意在任何地方久留，人们一旦待在一个地方，就打算马上离开，这给了我们的生活一种理想的节奏。
10.追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种.种姿色，他们被这种欲念所诱惑。
11.从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种.种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
12.只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。
13.朋友，我请你做个幸福的人。我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。
14.生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
15.但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落!
米兰昆德拉经典语录生活在别处篇七
1.生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。
2.一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。
3.我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。
4.当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。
5.如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。
6.一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。
7.永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
8.那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗?橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
9.他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来!
10.一切谎言的根源来源于私人生活领域与社会生活的分界。私底下是一个人，公共场合又是一个人。
11.肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听，在害怕，在思索，在惊奇;这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂。
12.没有比同情心更重的了。哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象而加剧，在千百次的回荡反射中越来越沉重。
13.你说的都是真的，但有许多真的没说。
14.放弃学业不是一种失败，我当时放弃的是抱负。我突然成了一个没有抱负的人。而一旦没了抱负，我突然就处于世界的边缘。而且，更糟糕的是：我一点也不想去别的地方。我一点也不想，尤其是因为我不会落到任何悲惨的地步。可假如你没有抱负，假如你不一心想成功，想出名，你就处于堕落的边缘。我承认我很舒适地处身其中。但不管怎样，我所处身的是堕落的边缘。
15.如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总希望从别人那得到什么，而不是无条件的投入其怀中并且只要他这个人的存在。
米兰昆德拉经典语录生活在别处篇八
1、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们希望去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的.歇斯底里。
2、死亡与不朽是一对难舍难分的情人。
3、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。
4、我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。
5、人生不能承受的，不是存在，而是作为自己的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活就是在这尘世中带着痛苦的自己。然而存在，存在就是幸福。
6、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
7、人的生命的最后阶段，即最短最秘密的阶段，就在穿越从生命此岸通向死亡彼岸的神秘之桥的时刻，那个充满疲惫，厌倦了自己和自己所有欲望的存在，只希望自己能够一边欣赏窗外的树木一边悄无声息地消逝。歌德想，很少有人能够一直到达那个极限，但是对于到达的人来说，那儿的什么地方一定存在着真正的自由。
8、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
9、诗歌的使命不是用一种出人意料的意思来迷住我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。
10、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。
11、公路胜利地剥夺了空间的价值，今日，空间不是别的，只是对人的运动的阻碍，只是时间的损失。
12、说得偏激一点，我们生一个儿子，就好比替他种下了祸根，又替社会中下了祸根。
13、有些事经历一次就足够。只需一次的曾经，就改变全部的未来。
14、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。
15、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。
16、人生所不能承受的，不是存在，而是作为自己的存在。阿涅斯心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自己。
17、一个人，或者椎而广之，一部小说中的某个人物，就其定义而论，难道不应该是个独特无匹、不可模仿的存在吗？那么，当我看到某人做了一个动作，这个与她有联系的动作，这个表现其特征、作为她个人魅力一部分的动作，何以同时又成为另一个人的内质、成为我的梦中所见呢？这，值得思考。
米兰·昆德拉(milankundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。下面是小编为大家整理收集的关于，欢迎大家的阅读。1、他在女性身上......