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红楼梦随笔篇一
清晨，秋阳渐渐升起，穿云破雾，幻化出点点碎金，轻轻地洒在我的身旁。微风轻拂，芙蓉摇曳，霜侵寒露，不改风姿艳丽。
黛玉，可是你已来过?
黛玉，多么柔弱的女子!六岁丧母，不久父亲也去了，在外祖母家寄人篱下，外表富丽光鲜的贾府，却是个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的吃人牢笼，她叹道“天尽头，何处有香丘?”这个愿“随花飞到天尽头”的女子，却落得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的悲惨下场。但她倔强地回眸，轻落下并不懦弱的泪水，吟道：
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟!”
这是她毕生所坚持的信念，她一直保持着独立的人格和高贵的品性，面对强权，永不退缩。
能够勇于追求自己的梦想，坚定自己的信念，并勇于追求，无论最终的结果如何，这样的生命，必定是骄傲而尊贵的。
我们不在乎外界的种种抨击，种种质疑，我们在乎的只是遵循自己的内心，向认定了的彼岸前进，而不是犹豫不决，渐飘渐远，湮没在这茫茫人海。
千古红楼梦一回，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。
公众号：繁星月迹
红楼梦随笔篇二
起初，看红楼梦一篇后，几乎不知道在讲解什么，在重看细看一次后，才发现字中隐藏着故事。
重看第三回，贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都，贾雨村被贬职后就到处游山玩水，忽然有一天，雨村当日同僚故忙着道喜，告诉雨村他复职这个好消息，林黛玉的外婆执意要林黛玉回去，所以林黛玉只好抛父进京都。林黛玉回到外婆家，地方何其大，达到不敢相信，林黛玉一到外婆家，就得拜访她的三姑六婶，还有见到其年轻的姑娘。一经她的亲人提到她娘去世的事，她就和外婆哭得泪流满面。她还听说贾宝玉，听说他是个奇怪的孩子，是个顽童，是一个思懒人物。恰恰相反的是，贾宝玉的穿着打扮不是个顽童。
这是这对苦命鸳鸯的第一次碰面，而且他们都觉得双方很面熟，这也为他们后面悲催的爱情作铺垫，也为贾宝玉尊重女性作铺垫，对其他人可笑的是，贾宝玉被打的时候就叫姐姐妹妹，在他人眼里是可笑的。在贾宝玉的眼中，姐姐，妹妹这些称呼是纯净无暇的，没有污点。这也暗示了贾宝玉对女性的尊重，批判了这个社会对女性的污辱。
《红楼梦》把人物描写的淋漓尽致，也把周围的环境描写得如此的细致，表现了当时贾府是如此之大。对人物的服装也描写得这么出色，描绘了人物的性格是多种多样的。
还有当贾宝玉听说林黛玉没有玉的时候，就将自己的通灵宝玉怒摔在地上，在封建社会中，男子总比女子高一等，所以说只有宝玉有玉，而黛玉没有。然而宝玉把玉摔在地上，看出他对人格的尊重，也对女性的尊重，渴望与女子平等相处。
红楼梦随笔篇三
《红楼梦》只是一个代表，像红楼一样的经典名着在中国有许多，但是人们逐渐的把他们遗忘在历史之中了。下面是本站小编给大家整理的红楼梦读书随笔20xx字，供大家参阅!
张爱玲说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写“面如中秋之月”。何为中秋之月?洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。
除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名着被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典?因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副“我是经典我怕谁”的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，“经典惹谁了?”
对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典着作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。
对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了“国学热”，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。
对于《红楼梦》来说，还有一个其他名着不能比拟的地方，就是它是半壁江山。
对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解;那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的!
对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。
《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的。许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫。伟大领袖毛泽东就曾说过，他读红楼不是当故事读，而是当作历史读。并且说，没有读过五遍红楼，没必要发表评论。可见，毛主席对红楼的喜爱。鲁迅也在《中国小说略史》中提到“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜……”《红楼梦》堪称清小说的巅峰之作。
第二，文章中对人物的刻画十分到位，每个人都有各自的性格。王熙凤的泼辣，宝钗的风情，黛玉的忧郁，活灵活现的出现在人们眼前，鲜活生动。
第三，处处设伏。红楼中没有一句是废话，仔细回想，每句话都是隐藏着的伏笔。一环套着一环，彼此相连，使得文章中的人物链接起来，构成一个紧密的关系网。
第四，书中的诗词歌赋堪称一绝。在红楼中，宝玉他们的乐趣便是吟诗作对。当然，不同的人有着不同的风格。曹雪芹给不同个人配上了属于自己风格的诗作，使得人物更加生动。同时，也要感叹曹公的才华不可小觑。
第五，书中的各类人际关系的描写，入木三分，虽不能被奉为处世哲学，经营人生的经典，但也能给人以启迪。
第六，书中对大场景的把握能力让人难以忘怀，无论是元春回府亦或是贾家的落败，都让人久久不能忘怀。
……。
也许是受中国文化的影响，崇尚圆满美好。从古至今不少人热衷于红楼的续写。最着名的就是高鹗的续写了。但是，后人对他的续褒贬不一。因为他是和书商程伟元合作的，所谓无商不奸，为了顺应当时社会市场，高氏的续写也会增加一些个人色彩。
除了前人的续写，现代的许多作家也是对红楼的续写充满热情。比如现在最热门的《刘心武续写红楼》，好不好的我还没有评论的资历。但就这个现象而言，大家很不高兴红楼的残缺，千方百计的要完善它，但又没有一人能够写出让所有人信服的结尾，所谓众口难调啊。
残缺就不好吗?断臂维纳斯，同样是不完整的，你能说她不美吗?假如给她接上胳膊，让她拿个苹果，这样的完整美吗?因此，红楼的残缺虽为一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上种种，不能俱全，后人热衷于红楼，创造了红楼热潮，钻研红楼，很多人成为这方面的专家，但我始终认为，红楼梦是不朽的着作，里面的内容包罗万象，究其原因，是因为一切皆来源于生活，并高于生活，书中描写的一切都是作者的亲身经历，切之体肤。
《红楼梦》只是一个代表，像红楼一样的经典名着在中国有许多，但是人们逐渐的把他们遗忘在历史之中了。中国最为一个文化大亨，应将自己的财产保护好，而不是恣意的挥霍他它。
如今，在外来文化的入侵下，如何让本土文化不被动摇是值得考虑的问题。当现在的年轻人在过“圣诞节”“情人节”时，中国的“端午节”“七夕”却逐渐让人遗忘。面对这种局势，我们应该大力弘扬中国文化，首先就是从我们青少年抓起。梁启超说过“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”只有从少年抓起。中国文化才能立于世界之巅。
看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!
与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就浏览，再读已无多粗心义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有多少条真(无邪)知拙(愚笨)见，以供茶余饭后消遣。
首先，我感到这本书并不仅是单单一本恋情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建造、字画、诗词、烹调、衣饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研讨探讨青朝风气民情很有辅助，它恍如是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有很多红学家专门研究此宝。此书所现之人之常情，官场长短，在今天都不足为奇内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍未几。对我精读此书是对吾之文学素养起坚固、进步，致使于升华之用，大有相见恨晚之情。
有时光再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我认为程伟元、高鹗的续写不胜利。虽基础合乎上面的曲线准则，没有生吞活剥强加于前文之嫌，但毕竟是焊接产物。他俩依据原作的暗示，追踪前80回的情节，实现了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，支配了其他一系列人物的运气终局，使《红楼梦》成了一部完全的书，从而推进了《红》在社会的传布，扩展了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业振兴，违反曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些曲解和俗气的笔墨，和曹雪芹的原著有很大间隔，近来又有人写了后40回，极力宣传完善，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》赫然的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“样子容貌又极美丽，言谈又利落，神思又极深细”，眼光四射，手段机动日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的凶事，特地邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊病，并提出一整套管理整理办法。王熙凤威重令行，目中无人，构成“脂粉须眉齐却步，更无一个是强人”的局势。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，存在很强的势力欲。贾府这位年青俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家笨口拙舌，处处讨贾母、王夫人的欢乐，曲意阿谀，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集美丽、聪慧。能干、贪心、毒辣于一身的复杂形象。作者还依照生活的逻辑，表示人物，阐发主题的须要，对众多的辅助人物作了精心的支配，使每个帮助人物岂但具备本身的意义，而且能体现出多方面的意思和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个典范。刘姥姥的一进大观园部署在小说的第六回，当时情节尚未充足展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫派头。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、自持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在奥妙的阶段，贾府在名义上正处于繁花似锦的时代。作者将刘姥姥和贾母这样两个位置迥异的老太太作了奇妙的对照。贾母趁此机遇极大的满意了自己的自卑感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，迫不得已的出乖露丑，充任老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最后，仍是说说它的艺术成绩，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来当前，传统的思维跟写法都攻破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描述，并无遮掩，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完整是坏的，大不雷同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》不把人物写某种思惟或性情的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展示了生活自身所固有的活泼性、丰盛性和庞杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线构造。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关联为核心线索，同时展开贵族大家庭的其余人物、事件的描写。在牢牢捉住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，开展辽阔的社会环境描写，从而写出了发生这一悲剧的社会本源。
实在，对于红楼梦中可论的货色还有良多许多，我才刚究出些皮毛罢了。譬现在年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于本人经历肤浅，常识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在未来的学习生涯中，谆谆告诫，多多指教，吴达自当感谢不尽。
红楼梦随笔篇四
《红楼梦》是我国四大名着之一，是我国古代小说的巅峰之作，下面是小编为大家整理的红楼梦随笔，希望大家喜欢!
《红楼梦》是我国四大名着之一，是我国古代小说的巅峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔响起“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水，行动好比风佛柳”那悠扬的越剧时，我更是想一睹为快。暑假里，我终于有了一本属于自己的《红楼梦》。捧着《红楼梦》，我如饥似渴地读了起来。
《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……我觉得最有趣的当数心地善良、老于世故的刘姥姥。刘姥姥二进贾府时，为了取悦贾母，在宴席上故意出丑，鼓着腮帮子幽默地说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头!”哄得众人哈哈大笑，我也跟着捧腹大笑。
《红楼梦》中最令人悲伤的情景莫过于黛玉葬花和焚稿。当读到《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”时，我似乎看见花一朵一朵地凋谢了，花瓣随风满天飞舞，花儿那曾经的清香，也没有了。可是谁会来怜惜它们呢?只有孤单瘦弱的林黛玉!但是当林黛玉也香消玉殒时，还有谁会来怜惜花儿，有谁会来想念可怜的她呢?难怪她要发出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨!当林黛玉听说宝玉和宝钗成亲，她的病情恶化，奄奄一息，上气不接下气时，她把自己最心爱的诗稿、手绢和着自己的泪、自己的血都烧光时，真让人潸然泪下!她烧的岂只是诗稿，而是她所有的寄托!她的灵魂!
《红楼梦》最后的结局很悲惨!黛玉遗恨而亡，贾母归天，熙凤魂归金陵，宝玉出家，一个风光显赫的贾氏家族就这样分崩离析了，真是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全!”
俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激不尽。
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出这一故事——石头记。有以甄(真)隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一丝破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部史书。
前面说都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美好的。
警语：陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄干陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤;正叹他人命不长，那知自己归来丧?训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷扛;昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认它乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
红楼梦随笔篇五
解开
一个朝代的南柯一梦
只怪夜太长，路太黑
细说，还是戏说。都绕不过
红楼里的纸上人间
直起腰来，宝玉胸前的那块石头
在我面前暴露破绽
信或不信，白纸黑字的生活被一脚踏成历史
夜色加重，来不及提防
宝钗，探春
十二金钗个个穿金戴银
满怀心思，手提各自的命
从贵族的人海里浮出水面
绕着我转圈
一抔净土，盖不住炎凉世态
黛玉一样的人，手持一把荷锄
埋下桃花，春天，各自的结局
多情是一种病。感染如我一样深陷细节的读者
红楼梦一场。汹涌的情天恨海
换来一纸沉甸甸的判词，字字
沾满人间滋味
一个翻身，我看到情感世界的内衬
说什么好呢。趁天还未亮
我急忙戴上花镜，从尘世的缝隙里
抠出，跛脚道人的一句话
堵住自己的嘴
本文作者：赵红娟(微信公众号：三贤文苑)
红楼梦随笔篇六
红楼梦是一本好书，读过的人肯定有很多感触而写随笔。下面本站小编为你带来红楼梦随笔。
《红楼梦》是我最喜爱的书之一，是我国四大名著之一。阅读这本书，让我受益匪浅。
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，它以宝玉、黛玉、宝钗的爱情故事为线索，生动描写了宁、荣国府的兴盛以及最后的衰败，展现了封建社会必将灭亡的趋势。大量运用了我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等等各类文学艺术手法，通过“宝钗扑蝶”、“湘云醉眠”、“黛玉葬花”、“刘姥姥进大观园”等等故事，给我们展示了生动的画面，让我闻到了祖国文化的芬芳。
曹雪芹生动、真切地刻画了性格各异的人物，让我懂得了人性的真善美，看到了封建社会的黑暗，体会到了中国文化的丰富。比如贾宝玉的多情浪漫;史湘云的活泼开朗;王熙凤的泼辣能干，善弄权术;花袭人的温柔细致;薛宝钗的工于心计、雍容大度;林黛玉的真情高才、多愁多病;痴晴雯的心比天高、命比纸薄;元春的孤独;迎春的懦弱;探春的冷傲;惜春的孤僻。这些性格各异的人物，深深地吸引着我。
“金陵十二钗”中我喜欢探春，她懂事能干，才气又高。王熙凤生病时将荣国府管理得井井有条。还有黛玉，她虽多愁多病，但却多才多艺，琴棋书画样样精通，只可惜死的早。
还有史湘云、尤二姐等等好多好多人物，他们的故事常常使我牵肠挂肚，悲喜交加。深深地印在了我的脑海中。
每一次读《红楼梦》都给我不一样的感受，让我感受到祖国文化的丰富内涵和无穷魅力。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过"女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人"。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。
同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。"
贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路，他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
不只是一场风花雪月的没落佚事。四个家族环环相扣的兴衰败落映衬着一段悲凉的封建爱情，宛若南柯一梦。
“江宁织造”公子曹学芹以他沉稳细腻的笔法将那风流韵事如梦如幻地展现在笔下。贾、薛、史、王四个有权有势的家族联姻成戚，“阿房宫三百里，不及金陵一个史”，如此气派的景致到了最后却逐渐衰落，让人不禁顿足叹息。
在这篇故事中，最如泣如歌的莫过于黛玉和宝玉的爱情。曹雪芹并未在文中提到过“爱”字，但却没有任何一段爱情能与之相比。第一最好不相见，由此便可不相恋。当宝玉第一次初遇黛玉时，就注定一段凄美孽缘将由此展开。
“这个妹妹我见过。”苍凉而温柔，细读，一种无言的伤感在心底蔓延，因为就算两情相悦，也无法改变她的宿命。今生今世，她注定是来还他一滴泪的。
潇湘花雨中，她葬花落泪，那么纤纤弱弱让人心不禁为之一痛，最初对黛玉的情感便是来自于心痛。
宝玉过着锦衣玉食的奢华生活，每天与红颜粉黛们嬉戏笑闹，却也难得那么痴情，那么专注地对待一个人。
很多时候在生活中，事与愿违，现实总是会给予你无限追求暇想的余地，最终残忍地告诉你，一切都是空梦，而你只是在梦里轮回。
就像我，我总是怀着充沛的精力希望追求着完美，但却总是瑕疵点点。可是大多数时候我选择了释怀，因为世上有很多东西并不属于你，你无需为凡尘空欢喜、空忧虑，很多事一晃而过，过去的，就让它过去吧。
不只是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”那一场空梦里演绎的是千古不变的轮回。
红楼梦随笔篇七
昨晚梦中醒来，眼睛里竟然滑出许多泪水。好生奇怪，我有很长很长的时间已经没有流过眼泪了。20多年前，父母去世时我放声大哭过，后来，尽管遭遇到许多的坎坷和挫折，可是我都咬着牙，坚强地独立，没有流过眼泪。有时看着妻子因为生活中的小感动或者电视中人物命运悲惨而流泪，我还老笑她幼稚、脆弱。可是，我怎么会在梦中哭泣流泪呢？回忆梦境，只记得：我与一群学生在操场上打篮球，双手无力，球怎么也投不到篮板上去，一走一跳总是摔倒，最后我竟然软弱地伏在一个学生的肩头哭泣起来！太不可思议啦！
无独有偶，也是一次梦中，我与一个朋友发生龃龉，朋友说：“你不讲诚意，我们割袍断义吧！”我慌忙回答：“不！不！我们是好朋友，怎么能够分开呢？”可是，朋友毅然决然地离我扬长而去，我望着他远去的背影，嚎啕大哭起来。妻推摇着我说：“你哭什么？那么伤心？”睁开眼睛，我才知道刚才是在梦中哭泣！白天里，我把梦中的两次哭泣告诉妻子，妻子说：“你那么坚强的人，怎么会在梦中哭泣呢？肯定是病啦！有空我带你去看医生吧！”
心理医生听了我的倾诉，微笑着说：“你的梦中哭泣是你潜意识的一种表现。弗洛伊德认为：潜意识不仅是一个心理过程，而且是一个具有自己的愿望冲动，表现方式，它像一双看不见的手操纵和支配着人的思想和行为，任何意识起作用的地方都暗自受到潜意识的缠绕。”我焦急地问：“我这心理疾病严重吗？”医生摆摆手道：“不严重，不严重！你这种情况只是心理情绪焦虑的一种正常反应，只要弄清原因，调整好心态，用具体方法消除焦虑就好啦！”医生又问了许多我的工作和生活情况。他接着分析道：“你第一次梦中哭泣是因为你很孤独，渴望有真诚的朋友和友谊。白天不觉得，到了夜里，即使坚强的心灵也会表现出脆弱的一面。当好朋友与你有了分歧，怕失去朋友的危机感变成一种焦虑，不安中又没有找到解决朋友分歧的方法，所以你梦中就有了哭泣伤心的表现。”我听到这里禁不住连连点头，佩服医生的心理学分析入微。医生喝口茶继续说：“你新近的一次梦中哭泣是因为长时间缺乏体育锻炼，导致身体状况滑坡，你的潜意识感到身体的衰老无法阻挡，心理焦虑不安，无可奈何之中梦中哭泣流泪。”我惭愧地脸红起来，我感到在医生面前，自己好像一丝无挂，他看透了我整个身体和心灵，我无处躲藏。“其实，人不能因为坚强就忘了哭泣，人在悲伤痛苦的时候哭出来，比压抑在内心里要好些。大声哭出来是一种情绪的`宣泄，哭完了身心都会得到好的放松。反之，内心压抑的感情久了就容易生病！”医生的忠告让我茅塞顿开，感慨良多！
是啊！我为什么不会哭了呢？小时候小气多得很，老师、家长、兄弟姐妹、同学，只要一句玩笑话就惹得我哭鼻子。可是随着年岁的增大，我们接受到的教育：哭，是一种脆弱无能的表现，是小孩子的专利！于是，我们慢慢长大成熟起来。与哭决裂，激动感动时忘记了哭，悲伤痛苦时忘记了哭，同情怜悯时忘记了哭。我们因为冷漠不会哭了，我们因为成熟不会哭了，我们因为坚强不会哭了，我们因为虚伪不会哭了。可是，生活中的各种潜意识作用于我们的大脑，让我们一个个白天坚强成熟的成年人，夜晚悄悄地躲在暗夜的梦里哭泣，这是多么可笑和滑稽的事情呀！
我曾经自诩自己是一个真性情的人，一个生活的实实在在的人，可是，从梦中的哭泣中，我又重新认识到自己所谓的真实还被一份虚伪包裹着。看来，要想活得真实，活得潇洒，我还得把先天就会哭的本领重新找回来，做一个会喜怒哀乐，会笑会哭的真实的我。
红楼梦随笔篇八
广袤的大草原，成群的牛羊，奔驰的骏马，剽悍的蒙古人，醇香的奶酒，还有浓郁的塞北风情，一直是我多年的梦想。今年七月二十八日，终于成行，和学习班的同事一起组团，在天色微露中便踏上了通往这片神奇土地的旅途。
汽车载着许多人的梦想一直向北。
去内蒙的遥远旅程中，我总喜欢坐在窗口看外面的风景，我想要在第一时间发现我脑海中想象的草原形象。
汽车从南往北行驶了十几个小时，大大小小的城市乡镇都在旅程中不断远去……
但我错了。
我们的行程安排是先到包头，第二天参观成吉思汗陵、昭君墓，再转呼和浩特过夜，第三天才到草原去。
在去草原之前，所有的风景在我心中都是模糊和过目即忘的，似乎我这次旅程就是为了草原而去。不到草原，旅游的心思无法活泛起来，导游的讲解、旅伴的说笑，还有漫长而枯燥地从一个地方到另一个地方的奔波，都像白开水一样贫白而司空见惯，难以给人深刻的印象。
在呼和浩特的那一个夜晚，我们终于有了一个向往——明天就要去草原了，心情一下子欢快起来。
翌日，我们便坐车去草原。我们要去的草原叫希拉穆仁草原，位于乌兰察布盟达尔罕茂明安大草原上。
很多人想像中的内蒙古是芳草碧连天的大草原，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”也是我对内蒙古草原的基本印象。可惜的是，从呼和浩特到我们要去的希拉穆仁草原，汽车开了四个多小时，放眼四望，草原的骨骼还在，还是一马平川一望无垠，可我们想象当中的'大片大片的草地始终没有，小块的草地绿色也始终不够浓。随着离目的地的距离越来越近，我们的失望却越来越大。
草原？草原！这是古人笔下那美丽得让人心痛的草原吗？
草原无草？！我们所在的古人吟咏过那不朽诗歌的现场，那内蒙古三大草原之一的旅游区，或者说草原的代表区，都变成了“草色遥看近却无”了。
我的心有些隐隐作痛。
后来了解到，内蒙的草原分为三种：草甸式、经典式和荒漠式。最有名的呼伦贝尔大草原是草甸式草原，也是蒙古族的发祥地，我们去的希拉穆仁则是荒漠式草原的代表，蒙古语意为“黄色的河流”。到后来我还一直遗憾我们为什么不选择去呼伦贝尔或者西乌珠穆沁草原，或许那里的草甸式草原才是我梦中的草原呢。
不管怎样的类型，我想，草原总应该是芳草碧连天的，应该是舒缓得如同画家随意流淌的才情的，应该是美丽得像腾格尔深情歌唱的天堂的。可眼前的草原不如我想象中的平坦和丰满，基本是起伏的丘陵，远远看去还有一片绿意，车到跟前却发现草已有些发黄，稀稀疏疏的，草皮底下依稀可见黄色的沙土，这就是所谓荒漠式草原吧。
我想起以前旅游时的种种感慨，有一句话叫：不来很遗憾，来了更遗憾。
草原的快速荒漠化是人类过度索取的结果！过度的放牧使草原难以承载牛羊的啃噬而草根显露，草原的面积正在迅速被荒漠所代替，如果再不加以收敛，再不加以保护，草原就会蜕化，草原那流传千年的美丽就会化为乌有！
我不由得想起了儿子课本上老舍写过的一篇美文《林海》，这篇读来令人神往的佳作，描绘的是一幅多么让人心醉的图画啊！而大兴安岭这个森林之海、绿色宝库，听车里去过的同事说现在居然已经找不到可以砍伐的树木了，养育了千百年的原始森林在短短三十几年的时间内却几乎被砍伐殆尽，而一棵树木要长成参天大树至少要七十多年。前些天我看过中央二台的一个专题片，大兴安岭的林业工人要寻找一片可以砍伐的树林，要带着干粮在山上寻找一个星期，也不一定找得到。
在真正到达目的地之前，我的心中有太多的感慨。那份淡淡的心事让我的旅程有了一种难以释怀的沉重。
红楼梦随笔篇九
【新题亮相】
前，由著名导演王扶林执导的电视剧《红楼梦》吸引了亿万观众，长播不衰，成为经典；20年后，贾宝玉和金陵十二钗将重回大观园，再谱新《红楼》：北京电视台携手中影集团，投巨资、请名导、世界范围内海选演员，拟拍50集新《红楼》，明年开机，奥运会前后播出。此消息出，满城风雨，众口纷纭。议论的焦点是：新《红楼》能否超越旧《红楼》？是更上一层楼，还是狗尾续貂？假如学校组织一场“我赞成/反对重拍《红楼梦楼梦》”的辩论赛，请你作为辩手，任选一方写出辩词。
【见仁见智】
正方：我们赞成重拍《红楼梦》。理由如下：一、老版《红楼梦》的拍摄时间是20世纪80年代，当时的拍摄有不可避免的遗憾，如镜头的剪接、机位的转移等。重拍是为了用更新的技术条件、更宏大的篇幅将《红楼梦》这样的中华精粹推向海外。二、20年光景，社会变化巨大，观众欣赏口味也有了变化，重拍十分必要。三、有道是：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”新版《红楼梦》投资方代表、中国电视艺术家协会主席杨伟光先生说：“在21世纪重新拍摄电视剧《红楼梦》是非常必要的，比如大家很熟悉的《泰坦尼克号》有三个版本，其中第三个版本最成功。我同样看好新版《红楼梦》。”的确，《泰坦尼克号》《金刚》，这都是常拍常新的先例，谁说老枝不能开新花呢！四、爱红楼，不等于爱国学，但至少是爱国学的一部分。走进这部凝聚了中国文化的奇书，实际上是走进了一种悲悯情怀。按一个评委的话来说，“这些选手全都出生在80年代后，这种氛围长大的小孩，需要社会的塑造来弥补家庭塑造的单一。选手的内心有《红楼梦》传递出的那种大悲悯和情怀的塑造，外表接受天下人的挑选，不论成和败，对于一个年轻人来说都是一种幸运，参加红楼选秀的那些选手是有福气的。”“87版”电视剧历3年而成，希望今天的《红楼梦》，也能以雕琢美玉的心态，塑造一代大国民。五、对于我们民族这样一部皇皇巨著，大家都心怀尊重；又有经典作品在前，对新拍有所质疑——这是很正常的，甚至也很必要：民意滔滔，自会让剧组绷紧一根弦，从而更认真、更敬业地拍摄。但话说回来，还没看到拍成什么样，就先一棍子打死，这就不必。为何不多点耐心、多些宽容呢？好坏总得看了才知道，您说呢？正是：“红楼一梦别经年，闺阁忽闻重开天。蘅芜苑内旧香冷，潇湘馆中新竹烟。但忧添翼将失虎，未必增香便破禅。新荷颜色君若问，姹嫣毕竟出水看。”
【新闻链接】
“红楼梦中人”再掀国学热马海燕
如果说“超级女声”开创了中国电视平民选秀的先河，那么紧接着铺天盖地的舞蹈、演员、歌唱各类选秀节目已经让观众审美疲劳，而进行了10个月的“红楼梦中人”则拯救了这一逐渐走向低俗的节目样式。
两岸年轻人的参与、全球华人的瞩目让这场主打“立足于文化、扎根于传统”的节目不仅没有疲软，反而掀起了“看红楼、读红楼、说红楼”的热潮。
随着一场又一场激烈比赛的`进行，红楼文化的魅力逐渐彰显，谁演宝玉谁演黛玉并不重要，谁像宝钗谁像熙凤也不重要。当竞争宝钗的香港选手袁弥明黯然退场时，人们深切感受到的是香港同胞对孩子传统文学的熏陶，当台湾地区竞争黛玉的选手笑着离开时，人们感受到的是两岸同根同源的血脉和不同表演方式的交融碰撞。
长期以来，《红楼梦》一直被当作是阳春白雪，“红学”只是专家学者的专利，惟一使“红楼”民众化的只有一部20年前拍的电视剧，大部分普通百姓心中的宝黛钗就是那些演员。
《红楼梦》是经典，但这本书对于中国人的意义，恐怕不是所有人都说得出的。它不可撼动的美学高度和文化品位，对于现在的年轻人，特别是上世纪80年代后出生的一群人来说，陌生而遥远。所以有人说“红楼梦中人”的启动，给了现代年轻人接近名著、了解名著的契机。
据报道，记者在对“红楼”选手探班时发现，他们几乎人手一本《红楼梦》。而说起对表演片断的理解和红楼知识的掌握，不少人更是滔滔不绝、如数家珍。
有学生家长说，看到现在的孩子在舞台上再现红楼经典折子戏，看到这些选手对“红楼”知识掌握的日渐深入，他们深深感到这不是一个哗众取宠的节目，而是秉着传统文化精神做了一件有益社会的好事。
这让下了大力气策划的节目组颇感欣慰。据说组里流传着一句口头禅：“没想法了去翻《红楼梦》，没点子了再去翻翻《红楼梦》。”这60个经典折子戏都是在红楼专家、电视资深策划人的反复论证后定下的，为的是既让普通观众看上去有新鲜感又让精通红楼的人也爱看。
红楼梦随笔篇十
我很早便想写一篇关于《红楼梦》的文章，可是却一直因各种原因而未能动笔，一直到了今天。在我闲极无聊之时，我便没能遏止住自己对于《红楼梦》这本书的幻想而决然的动笔了。
窗外飘来了鸟儿愉悦的轻鸣，但我的心思早已不在这里，而是不知不觉地飘进了大观园里。
我初看《红楼梦》还是在初中的时候，那时的我从没接触过课本之外的书籍，初看之下，便入了迷。那是一本适于青少年观看的改编过的《红楼梦》，内容不很出彩，但对于那时的我来说，却像是发现了新奇的世界，不能自拔。自那以后，我便与书结了缘。
也是在那一年，班级里建设书橱，每人带一两本课外书放到书橱里，需要的人便可借阅，而我在看到有全本的《红楼梦》时，便将之借了来。自此，我便将我课后的空余时间留给了它。许是年少时的个性跳脱，时间久了，兴趣淡了，便也就放下了。但即使过去多年了，我也还清楚的记得，当我读到‘林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼’时，我的内心是茫然的。那时，年少的我不禁疑惑，有情人既然相遇，为何又不能相守？之后，便没了阅读的兴趣，也就搁下了。
在我成年以后，逐渐的明白了一些世情，也就跟着释然了。人世之间，两情相悦者多，而相厮相守者少。而长相厮守者，大多不是因为情，而是彼此之间有了羁绊。
在我有些明白之后，我又捡起了《红楼梦》，细细的看了起来。作为一个有着五千年历史的名族的古典小说的巅峰之作，《红楼梦》的成就是不需要多说的。
就文字而言，《红楼梦》的文字运用妙到毫巅，于数笔之间勾勒出百样的人物特点，几无重复；就布局而言，《红楼梦》布局精巧，聊聊几笔描绘出一个完整的不属于任何朝代的心中世界；就诗词而言，《红楼梦》的`诗词虽是一人写就，但却带上了书中人物的各自的特点，由此，作者的才情可见一斑;就细节而言，《红楼梦》中对于园林建筑，衣物首饰，桌椅茶几，花鸟虫鱼皆有描写，由此观之，著者识见极为不凡！
除此之外，对比于其余名声在外的古典名著，《红楼梦》也极为出众。
相比于《金瓶梅》，《红楼梦》更见典雅；相比于《水浒传》，《红楼梦》少了些匪气，而多了些人性;相比于《三国演义》，《红楼梦》则少了忠义与诡诈，而多了些真情;相比于《西游记》，《红楼梦》不见外在的妖魔，而多了心中的鬼祟；相比于《儒林外史》，《红楼梦》则少了些迂腐，多了些个性。至于《聊斋志异》《三言二拍》者流，我则未曾亲见，不便多加赘述。
至于《红楼梦》的内容，则是随着冷子兴的叙述而缓缓拉开，有四大家族的兴衰，宝玉黛玉宝钗之间的爱情，黛玉宝钗之间的诗词争锋，迎春的软弱温柔，探春的如履薄冰，惜春的倔强冷淡，元春的命途多舛，湘云的古灵精怪。也有洞明世事的贾母，贪婪残暴的贾赦，迂腐清高的贾政，纨绔浅薄的贾珍。敬老爷烧丹炼汞，王夫人冷面参禅，邢夫人顺上薄下，赵姨娘使诈弄鬼。秦可卿貌美温顺，凤辣子谗上虐下，贾巧姐人小心善，李氏女孤寡温厚，妙道姑傲骨高洁。尚有刚烈的晴雯，倚强的袭人，忠诚的紫娟。
惜乎书中人物繁多，而记忆不全，况诸事繁冗，时间有限，只能到此即止了。
红楼梦随笔篇十一
楼梦》是中国古代四大名著之一，初名叫《石头记》。作者是清代小说家曹雪芹。
我看的是儿童版《红楼梦》，主要写的是一个悲剧爱情故事，并以这个故事为中心，通过一个贵族大家庭的兴衰变化，揭露了封建统治阶级的虚伪、丑恶的嘴脸。
《红楼梦》一开始，就把读者带进五光十色的荣国府。这是一个由少数主子和数百奴仆所组成的贵族大家庭。这些贵族家庭成员每天想的就是如何享乐。就在这个贵族大家庭里，曹雪芹塑造出贾宝玉，林黛玉具有光彩的男女主人公，以及众多少女形象。
男主人公贾宝玉是这本书里最重要的人物。贾宝玉生长在贵族家庭里，贾家对他寄于厚望，但他不爱读书，憎恨封建传统思想，厌恶缚束他的家庭。由于他生活在一群美丽、单纯的侍女中间，而对下层的侍女饱含同情。
少女林黛玉是一个因母亲去世而寄居在荣国府里的弱女子。她自尊心强，多愁善感，很聪明，可以说是才华横溢。她与贾宝玉两小无猜，后来成为生死相恋的情人，但最终他们的爱情被封建家长否定，林黛玉因此含恨去世。
我认为贾宝玉也真糊涂，身边本为就有天配的姻缘薛宝钗，却偏偏爱上林黛玉，哎!是情人眼里出西施呀。
即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎?无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
前世的情缘，后世来还。一段神话，揭开了尘封的记忆;一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念;一脉情思，让我们回味再三。
我曾感叹结局的悲哀，黛玉的抱憾而亡，宝玉的看破红尘，宝钗的夜对孤灯，以及贾府的衰败萧条;我也曾抱怨曹雪芹的狠心：“为什么不成全宝、黛的爱情，反使他们阴阳相隔，最后落得个天各一方?人世间就真的只有忧愁与伤心的泪雨吗?”
放下这本书，却放不下一腔忧愁，放不下宝、黛的爱情悲剧，放不下颦儿的泪、颦儿的忧、颦儿的愁、颦儿的苦。
她有闭月羞花之娇美，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病”，显出她的弱不禁风，她的泪眼朦胧、魂牵梦萦。
她本是冰雪聪明的奇女子。魁夺菊花诗的潇洒，庐雪庵争联即景赋诗的敏捷，与湘云月下吟诗的才情，至今还历历在目，她将无人能比的才情发挥得淋漓尽致，令我折服，令数千万人为其倾倒。但细细品来，纤巧感伤的句后，又隐藏了多少眼泪，多少心酸。
身世的凄惨、寄人篱下的痛苦，谁人知晓?孤傲自许的清高，天真率直、反封建的叛逆性格，注定凄凉结局，泪尽而逝。
三月，花朵艳放，花香满天，黛玉，却用锄将一瓣瓣青春的碎片，连同自己的泪珠儿，一起埋入芬草菲飞的泥土中。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”她把自己的渴望、梦寐、生活的苦涩，全都埋入土中，却埋不掉孤独，如影随形的孤独，与生俱来的孤独。
与宝玉爱情的凄苦，本是情投意合，情意绵绵。宝玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、人缘不好，成为她通往幸福大道的一块绊脚石，使得原本疼爱她的贾母对她渐渐疏远，胜利的天平自然倾向了城府极深的宝钗这边，凤姐的一出偷梁换柱计使两人痛失所爱，黛玉含泪焚诗，含恨归去，从此阴阳相隔，宝玉疯疯傻傻，后看破红尘，削发为僧。可悲，奇苑仙葩早做北邙乡女!
黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，“女子无才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造这样一个悲剧典型，可能是为了告诉世人：那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所淹没，在苦难中挣扎。多少才子，厌恶官场，落得个一生贫困潦倒。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在这个奇女子身上呢?无人知晓。
清冷的晚风撩起岁月的帘幕，斯人已去，后人无语
红楼梦随笔篇十二
我有一个宝物那是一罐糖果它同金子般闪耀:如同云朵一般柔软，如同真正的糖果一般清甜。
糖果有足足的一大把，拿起来的时候，有些便从指缝中落下。我拼命地护好其他的糖集为伸出手，向掉落的糖果伸去。还未碰到它们便粉碎不见。我忍住眼泪，抱着手中剩余的糖果转身。
玻璃瓶中金子般闪耀的糖果中有着乌黑的几粒，它们发出的黑色的光芒，令我不得不拼命去忍住早已同断线珠子般的眼泪。
我把它们取出却发现手已经被灼至溃烂。不得不在那睥间把它们扔到地上。
几乎喘不上来气跌跌撞撞的跑回那温暖的玻璃瓶旁把它们拿到手中，抱在怀里感受它们的温暖。
我的手早已不再溃烂，但却布满了极为丑陋的疤痕。虽然极为丑陋，但我却没有时常把手套带上。我想感受它们带给我的温暖喜悦。所以我十分愿意去每天触碰它们了。我不知已经更换了的器皿来容纳它门，但总归是觉得的不够好。因此，我开始厌恶自己，自己这双无比丑陋的手。我感觉这是一种玷污，可是依旧如同上瘾般日复一日的用那双丑陋的手触摸那些珍宝。
我可以在各种地方看到同样闪耀的各种糖果。我曾不止一次的去尝试拿起它们，但却没有一次成功。一直以来的失败，使我现在可以对这些糖果无动于衷。但是现在手上的一变可不是一件无关紧要的事，我现在已几乎疯狂。
我双手平稳，但双腿却忍不住发抖捧着糖果忽然会掉下去一些。变得和我曾经见过的那些不能拿起的糖果，一样。我蹲下借金下跪的姿势一次又一次尝试把它捧起来，在终于碰到的时候，我不禁红了眼眶。但那其实不是什么好事。当我终于碰到它们的时候，掉落下去的糖果颜色互相交融，汇合散发着光芒，很美。这是我见过很美的颜色，可是现在我的内心却无比的排斥，因为这可是恶魔的颜色。
终是抵不过的，我还是失去了我的糖果，还有最后几颗也是我最初得到的几颗，黯然无光。我从来没有珍视过他们，但这个时候他们微弱的光芒就是我仅剩的最后一点希望。
日复一日，我的`希望败给了时间，他们在我的手中一点点的变小。化为粉末扬在了空中。我早以为自己已经干涸的眼中再次出现了液体。然而这并不是眼泪。大概是因为之前的原因，流出的液体，是红色的，在糖果上宛若在挽留着什么。最终全部化为粉末。眼中的液体再没了去处只得落入尘土。
我的梦醒了，糖果也不会存在了。蜷缩在这熟悉的一角，满地的脏乱。狭小的空间内，胸口一起一伏，但是总觉得喘不上来。我失去了我的宝物，失去了那些糖果，双手冰冷什么也抓不住。低矮的天花板压迫着我最后的神经，逼人的气氛成为了压断我的最后一根稻草。
红楼梦随笔篇十三
一星期连续大雪让季节概括视野,人世寂静圆满或残缺.雪地里人们沉默安和等候巴车.总会看到上了年纪先生们提着箱子准备上班或回家站得坚定笔直温文尔雅,恶劣天气里一言不发从不抱怨,成熟而眼睛里带着好奇.看到他们总让我敬佩同时羞愧.绝对冷酷客观原因让很多努力得不到回馈,可能工作很枯燥,生活不丰富,更迭里苦难又很多,却依然保持纯洁式认真.我还做不到.
早晨起床烧水喝茶,超市新上架茶杯送茶包,价格普通些的喝起来有树叶味道,高一些接近水果.交叉换着喝,同时坐拥森林果园,甜蜜蜜美滋滋.二月一开始五月就到了.丽佳说生活太割裂让上个夏季回忆起前世感十足.回想起上个夏天先感觉看了太多电影没好好看书,弄得影片观看不专心,感知文字机会消失于无形.
梦见发明时光机能让时间留下,我开着一大卡车数学音乐书词典大把大把纸笔各种乐器搬到屋里心想先练上个几百年再说.笑醒.配词希望全力练习但会找到有谁比我做得更好,作曲希望听来听去更偏向我这样.
不要活在他人勤劳所建造房屋好吃好喝什么都有后表演彰显孤单.又蠢又不知好歹.
雪季结束天气会放晴,歇一会雪花继续下.降落伞带着自己降落,不会半空中伞打不开发出尖叫,不会掉在地上收集拼图式整理.前无古人后无游客.乘客心事车门关闭得以缓解,温度很合适,醒来小睡都不冷也不热.景色按纯白反复铺垫到天黑.
布匿战争汉尼拔正老去,迦太基和罗马帝国最终留下一个.偏爱主餐小麦人群被不吃素者取代.“情况没变好却也无法变糟”
两百页小说里一份谈话占据百分八十,一个询问一个试探.人年纪建多心事不会安放会像竖排垒积木,碰到砸痛手那天.怕疼当成多米诺,一推又没了.沙滩城堡被夜雨击溃,第二天早晨醒来孩子们却看到日出和湖水.
快到生日前细想一年所发生,女生还是很爱告诉我“我没有男友”.依然礼貌而拒绝.对方所诉说故事里对方是那样,那就照着这个思路找.没理由因为我更好就有义务替人疗伤.把反馈当余生会在余音绕梁里吊在房梁.
不够温柔会让蓄谋已久走向某种未遂,爱是想触碰先看看瞧一瞧.
梦里女孩总以空白第二人称出现.甚至家人都很少梦到.谈一谈花,喝一喝茶,相似场景按着餐单试吃每种糕饼.把人放在心上不如安排计划寻找办法再身处一旁欣赏.迷宫出口处不是出路就悬崖.有意无意结束在无拘束触底蹦极.
小短片人偶吹笛子把书中人带到房间
沙漏流失完人偶吸收进书本
新人愣了愣旧人还要等
红楼梦随笔篇十四
曹雪芹笔下的第一个太虚幻境是在天上，就是甄士隐第一个在梦中见到的一大石碑坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联，道是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
但甄士隐只是在外边看了一眼大石牌坊，并没能进到太虚幻境里面去，里面是什么样，没让他见到。
真正进到太虚幻境里面的凡尘浊物只有贾宝玉，他在警幻仙姑的引领下，让他先看了金陵十二钗的册封，想让他在这些不幸的，有些甚至是非常悲惨的判词里面得到警醒、领悟。但他却依然是个浊物，尚未觉悟；故令其再历识声色之幻。警幻携了宝玉入室，闻着“群芳髓”的幽香，品着仙花灵叶上所带只宿露而烹的，“千红一窟”茗茶，饮着以百花之蕊，万木之汁酿成的“万艳同悲”美酒，看着十二个舞女的表演，听着《红楼梦》十二支词曲。又许配他一个仙女，今夕良时，即可成姻。贾宝玉他真是领略到了仙闺幻境的所有风光，但他却依然没能领悟。最后误入岐途，被许多夜叉海鬼拖下迷津。仙境尚如此，更何况尘境之情景哉！
但曹雪芹却用人间的“太虚幻境”使贾宝玉得到了彻底的醒悟，这就是贾府的大观园。贾宝玉一开始就把大观园当成了“太虚幻境”，因为在第十七回。大观园试才题对额时，只见正面现出一座玉石牌坊来，……。贾政道：“此处书以何文？”众人道：“必是蓬莱仙境方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。
所以说大观园就是曹雪芹在人间打造的“太虚幻境”。后来在这个玉石牌坊上明显“天仙宝镜”四字，与“太虚幻境”相对应，真可谓理想中的天上人间。
在这个人间的“太虚幻境”中也只有贾宝玉这一个浊物常住里面，还有贾兰是个男性，但其年龄还尚幼，处在孩童时代，不音世事，不能算是浊物。
在大观园中的生活是贾宝玉最快乐的时光，与天上的“太虚幻境”一样，他每天看着十二金钗的`册封，就是目睹每个金钗在人间的日常生活，喜怒哀乐。品着茗茶，饮着美酒，闻着乐耳的词曲，真是享尽了人间的富贵荣华。但是好景不长，由于种种原因，家道败落，入了迷津，这就叫，为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽，好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
在无情的事实面前，眼看着每一个金钗的悲惨结局，这才使贾宝玉彻底的醒悟，看破红尘，断了一切情缘，落发为僧，遁入空门。因此他才是因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。遂易名为情僧，改《石头记》为《情--僧--录》。
孙白