我心中的红色作文优质(七篇)

时间:2023-08-02 作者:储xy

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我心中的红心我心中的红色篇一

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【摘 要】红色文化是中国共产党在领导中国革命、建设、改革中创造的文化精神和社会情感,它是凝聚民族意志,激励人民奋发向上的精神支柱。利用红色文化的“人、物、事、魂”等基因并渗透到中学政治课的教育教学,重点突出理想信念教育、英雄人物教育、地方红色文化教育,是中学进行爱国主义教育,弘扬社会主义核心价值观,培育社会主义合格建设者,完善德育過程的重要载体。

【关键词】红色文化;中学政治课;教育教学;思想教育

红色文化作为先进的文化和精神财富,它表现为革命先辈和仁人志士崇高的革命理想、艰辛的革命经历、务实的革命作风等思想内涵。

中学政治课堂作为传播文化的主阵地,如何将红色文化教育与中学日常政治课教学结合起来,对于拓宽爱国主义教育、丰富中学政治教学内容都具有十分重要的意义。

一、理想信念教育是中学政治课教学中进行红色文化教育的核心内容

(一)宣讲中国共产党取得执政地位的历史必然性。在教学过程中,我们可以向学生讲解近代以来不同的阶级领导的社会革命,分析农民阶级、封建地主阶级、资产阶级所领导的革命失败的原因,帮助学生了解中国共产党领导中国革命走向胜利的历史必然性。正如歌词写到“没有共产党就没有新中国”;讲解中国共产党90多年的辉煌历史及对民族、人民创下的丰功伟业,从而使学生逐步树立起坚定的信念,坚持党的领导,维护党的威信。就比如,九年级《思想品德》第四单元第九课“我们的共同理想”就讲述了老一辈无产阶级革命家陈潭秋、何叔衡等为了共产主义事业奉献自我的故事,印证了书中毛泽东的那句“从此以后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。这样就可以让学生产生对共产党员的崇敬之情,确立正确的人生目标。

(二)宣讲近代以来在实现中华民族伟大复兴的中国梦中,中华儿女不屈不挠、勇往直前的奋斗历程。在课堂教学中,教师可以通过讲解历史人物的先进事迹,让学生真切的体会、学习爱国主义精神。在人教版九年级政治教材第二单元第五课“弘扬和培育民族精神”这部分内容中,開篇就谈到了鲁迅。在教学中,教师可以用讲故事的方式向学生介绍鲁迅从青年时期就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向,为使祖国摆脱外强欺凌、人民得到解放,他一生都在毫不懈怠地进行战斗。教师通过讲解鲁迅动人的人生经历,让学生知晓爱国主义之理。

(三)宣讲爱国主义这一中华民族重新奋进的主体精神。正如江泽民同志强调的:“一部中国近代现代史,就是一部中国人民爱国主义的斗争史、创业史”。[1](p.123)100多年来,无数的中华儿女为抵御外辱、争取人民解放,抛头颅洒热血,通过对这些英雄儿女先进事迹的讲述,向学生展现一段段有血有肉的历史,使学生自觉继承和发扬爱国主义传统,将自己的命运同祖国的命运联系在一起,奋发图强,为建设美丽富强的中国而努力奋斗。“全国人民特别是广大青年,都要认真学习和了解祖国的历史尤其是近代以来的历史”。[1](p.123)在人教版九年级政治教材第二单元第五课弘扬和培育民族精神这部分内容中就摘录了具有爱国情怀的著名诗人戴望舒的《我用我残损的手掌》,通过向学生介绍戴望舒写这首诗的历史背景,让学生领悟诗人的爱国情怀。

一部红色文化史,就是一部中国近现代革命史,更是一部无数中华儿女前仆后继的奋斗史。习近平总书记指出,“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋”。教师在红色文化的教学中,应该将先进英雄事迹贯穿其中,引导学生学习英雄的爱国主义精神,树立正确的理想信念,做社会主义建设的合格接班人。

历史人物教育素材散见于中学政治教材中,以人教版高中思想政治教材为例,必修二政治生活第六课我国的政党制度中,颂扬李大钊是始终坚信马克思主义信仰、“勇往奋进以赴之” “瘅精瘁力以成之” “断头流血以从之”的爱国主义者;讴歌夏明翰是意志坚定、为党为民、誓死不屈的爱国主义勇士;赞颂安徽省凤阳县小岗村党委第一书记沈浩,是扎根基层、呕心沥血、为引领农民奔小康的新时代爱国主义典范。在我们教育教学过程中,需要精选典型历史人物进行讲解,这对我们进行红色文化教育教学往往能起到画龙点睛的效果。以1919年后的中国红色文化史为例,我们可以选择典型人物进行教学,如从领袖人物毛泽东、周恩来身上学习强烈的民族责任感、卓越的政治韬略和战略眼光;从文化骁将鲁迅、郭沫若身上看到忧国忧民的责任担当、不屈不挠的战斗精神;从爱国英雄刘胡兰、江姐等身上学习英勇无畏的抗争精神、无私奉献的高尚情操等。在中学教学课堂上,通过讲述他们的理想追求、生平事迹,往往能给学生带来深刻的触动。

三、地方红色文化史是中学政治课教学中进行红色文化教育的重要内容

地方红色文化史教育,是中学政治课进行红色文化教育的重要内容,同时,也是对青少年学生进行爱国主义教育和革命传统教育的良好题材。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出:“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。”[2](p.45)正如马克斯所言,理论要说服人,首先理论必须经得起推敲的; 二是理论的科学性是为大量事实、大量实践所证明了的。地方红色文化资源,用具体的实例来论证课堂中所要传授的理论观点,最具说服力。在红色文化史册中,特别记载着各个地区的人民为争取民族独立和解放斗争所作出的贡献。祖国的每一寸土地上,都留下了我们祖先艰苦创业的足迹,都洒满了无数革命英雄先烈的热血。不同的地区又有着各具特色的红色文化。江西是中国的红色故都,在这块生机盎然的土地上有24万名革命烈士为了民族的独立与人民的解放而献出了宝贵的生命,为中国革命做出了巨大的贡献。从省会南昌到井冈山到处都是血染的红色。从八一南昌起义到井冈山的斗争,从开创瑞金中央革命根据地到红军长征,从安源工人运动到赣南三年游击战争,一系列革命活动发生在江西,可以说江西有着得天独厚的丰富的红色文化资源。利用这些地方红色资源进行思想政治教育不仅丰富了课堂教学内容、活跃了教学氛围,而且让“热爱家乡,建设家乡”的这种情感深入学生内心。中学政治课开展地方革命文化史教育,是中学思想政治教育的题中之义。

进行地方红色文化教育,必须以思想政治教育为统领。在教学过程中必须处理好各种关系。首先,处理地方红色文化史素材与统编教材内容的关系。必须坚持以統编教材为主,地方红色文化为辅的教学原则进行教学。在人教版必修3文化精神与传统文化教学中,就可突出中国革命精神的教学。在第七课我们的民族精神中就有与江西紧密相连的红色文化——井冈山精神,这是开展红色文化教育的重要内容。

其次,注意处理好知识传授和思想教育的关系。在实践教学中,我们要根据教学的目的,有针对性地向学生传授当地的红色文化。以爱国主义精神为统领,引导学生积极投身于学习,以自己实际行动为祖国的建设贡献自己的一份力量。人教版必修3第十课文化建设的中心环节中将方志敏同志作为思想道德模范重点介绍。方志敏同志是江西农民运动的组织者和领导者,是江西地方党团创始人之一,领导建立江西红军独立第一团,率领独立团在赣东北、闽北一代开辟根据地,为中国的革命运动奉献自身。教师在授课时可以作为地方红色文化典范进行详细介绍。

再次,注意处理好课堂教学与课外教育的关系。坚持“理论学习和社会实践的统一”,[3](p.869)立足于課堂教育,课堂教育是灌输红色文化的基本途径,要发挥教师在课堂传输红色文化的主体作用。同时,红色文化的传播,要有目的性、针对性,要立足于当地的红色文化史。

同时,由于当代学生处于和平年代,远离战争,很难切身体会到红色文化中所展现的爱国奉献精神,因此,我们要广泛利用第二课堂,通过丰富多彩的课外实践教学,向学生传播当地红色文化史。一方面,我们可以邀请红军战士或者英雄先烈的后代来学校讲解革命传统,另一方面,教师也可以进行爱国主义红色文化专题讲解,去当地的革命英雄纪念地、红色人物历史故居、革命旧址等参观学习,进行生动的现场教学,给学生以强烈的代入感,从而在思想得到升华。

总之,中学政治课蕴涵着丰富的红色文化教育素材,针对中学教育的培养目标,加强中学政治课教学中理想信念教育、历史人物教育、地方革命文化教育,是有效地进行中学思想政治教育的重要内容和途径。习近平同志强调:“符合历史发展规律、顺应历史发展趋势的理想万万不能丢。”[4](p.127)只要我们立足于实践,勇于创新,不断开创新的思想教育模式,不仅能够促进中学政治教学水平的提高,而且能够为培养社会主义合格接班人探索出一条成功之路。

参考文献:

[1]江泽民文选(第一卷)[m].北京:人民出版社,2006.

[责任编辑:褚永慧]

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我心中的红心我心中的红色篇二

红色在包装设计中具有增加美学价值、营造良好的文化氛围、满足消费者情感需求的附加值。设计人员在进行包装设计时,为了满足广大消费者对红色的心理需求,可以考虑大量使用有着深刻文化内涵的红色系,以期更好地创造出美学、文化、情感的附加值。

包装,顾名思义,就是对商品进行包和装,不仅满足了商品携带方便,同时也起到保护商品不受损伤的功能。任何一件商品都需要进行包装设计。包装设计是商品必不可少的一部分。包装设计在体现产品功能性的同时也要体现出艺术美,以达到功能与形式的高度统一。包装设计应该依据产品类型、属性、用途以及包装材料、产品功能等各方面因素,创新性地设计出符合消费者需求和审美需求的包装设计[1]。而对企业来讲,创造利润是企业生存发展的根本,追求更多的附加值是企业的目标。色彩设计是包装设计的重要环节[2]。由此也可以看出色彩在包装设计中所发挥的重大作用,同时也给设计人员提出了更高的要求。

红色,是中国人最喜爱的颜色,如果用一种颜色代表中国,那一定是红色。红色象征着希望、胜利,中国的五星红旗就是红色的;红色象征着高贵,尊敬,因此会有“走红毯”这种说法;红色象征着喜庆、圆满、团圆,在中国的传统节日里必见红色;中国人对红色的爱可见一斑。红色在中国有着深刻的文化内涵。春节是中国人最重视的节日,在春节这天,家家户户笼罩在红色的海洋里,如红色的春联、大红灯笼等等。如果家里有新出生的宝宝或是本命年的人,都会在春节这天穿上红色的衣服,寓示着在即将到来的这一年会平安、顺利。在中国传统婚礼上,也是处处都可见红色,新娘的红色礼服,红色鞋子,红喜字,典礼时走的红地毯等等,处处洋溢着喜庆、吉祥。提到红色,人们还会联想到高贵、尊敬,红色同时也是美好的象征。在中国乃至世界的各大颁奖典礼、电影节等盛大的庆典上,嘉宾都要走过红地毯,这也象征着一种高贵、一种尊敬,同时也寓示着一种美好。包括在抗日战争胜利70周年的纪念活动上,也有邀请各国政要走红毯的仪式,这些都是美好的象征,是我们对喜庆、美好的一种表达方式。以上种种都说明红色具有着深刻的文化内涵,是受大众喜爱的色彩。红色在中国有着悠久的历史。从古时起,红色就具有了文化内涵。在故宫的建设中,因为人类很早就喜爱红色,并把它作为美好的色彩,因此,在故宫建筑用色上多处运用了红色[3]。到当代,在北京奥运会上,红色也是大放异彩,从奥运吉祥物欢欢、奥运火炬、以及鸟巢内的识别标识都用到红色,说明了红色在中国的地位和意义,也让整个世界都认识了“中国红”。

在商店、超市摆放的琳琅满目的商品中,给消费者留下第一印象的就是多姿多彩的商品包装。在当代,消费水平已经成为身份地位的一种象征。商品包装体现出消费者的消费水平,也体现出一种生活品位。因此,从一件商品的包装可以看得出一个人的生活方式、生活品位、社会地位等等。为了满足消费者心理需求,商家为了追求更大利益,包装设计变得越来越新奇且种类繁多,所以,包装设计体现的价值和作用也越来越重要。随着科技的进步,人们的生活水平在不断提高,人们的生活方式也在发生着改变,消费者追求的已不再只是商品的使用价值,这种改变也使得商品包装设计的目的不再单纯的是保护商品、体现消费水平这么简单,更要体现一种附加价值[4]。因此,商品包装在商品流通中扮演的角色也越来越重要,在商品营销中起到不容忽视的促进作用。包装设计越来越成为一种重要的营销手段。从包装设计的地位以及作用的改变可以看出,包装设计提升产品附加值已得到认可,并被商家寄予希望,越来越受到重视。这是人们生活方式、消费水平、消费需求等因素共同作用的结果。在商品营销过程中,包装有时起到比产品本身更重要的作用,也因此赋予包装设计在提高附加值上新的力量和源泉[5]。在市场竞争日益激烈的今天,一件商品除了要体现功能价值,还要体现外在附加值,才能更加赢得消费者的青睐。包装设计是商品外在附加值的最好体现。比如一款椅子,除了要满足大众休息、工作的功能外,椅子的外在形式也要具有人文价值,具有人情味,既要满足大众审美,也要符合人体工程学,这就是附加价值的一种体现。而外在形式就是椅子的包装设计,因此体现出包装设计可以提升产品附加值。这就要求设计者要根据不同场合、不同用途设计不同美学风格的椅子,最大限度地提升产品附加值。随着经济全球化,同样外形的椅子可以被世界各地的人们喜爱并使用,因此可以看出包装设计有着强大的文化渗透力。

色彩是包装设计不可或缺的一部分,在包装设计中有举足轻重的地位。尤其是深受中国大众喜爱的红色,更是蕴藏着深厚的附加价值。

(一)体现在包装设计中的美学附加值

包装设计不单纯指的是对商品的包装,比如服装是对人的一种包装[6];建筑外观色彩是对建筑的一种包装。色彩最初运用到设计中的功能是美观。色彩、文字、图形是包装设计的三要素,而人们在包装设计中最先观察到的就是色彩,换句话说,包装美不美,和色彩有着紧密的关系[7]。红色是中国人喜爱的颜色,新娘的红色礼服、旗袍都充分说明了这一点,人们喜爱红色是因为红色象征着美好,感觉穿上红色的衣服很美。没有人会否认红色的新娘礼服是美的,每一个新娘都希望自己在这一天是最美的,因此人们会选择红色。这体现了红色在包装设计中的美学附加值。再有,从中华民族的传统来看,很多的建筑用色也会选择红色作为外观色彩,一是能体现出鲜艳、喜庆、庄重;二是能表现出中国式的美。2010年上海世博会中国馆的颜色,整个建筑外观色彩全部采用红色,灵感来自于中国故宫。整个中国馆采用七种不同的红色,在不同的位置选用不同的红色,综合在一起表现出一种大气磅礴的美。红色的美学附加值和中国的传统文化密不可分。红色具有美学价值,并且当代的.包装设计,正在从“形式追随功能”向“形式美和功能并存”的方向转变,这也给了红色更多的机会。

(二)体现在包装设计中的文化附加值

红色历史悠久,有着厚重的文化内涵,因此在包装色彩设计时倍受设计师的青睐。中国人的红色情结,也为红色包装的商品增加了文化附加值。红色让人联想到的是激情、能量、生命力,就像红牛的包装,宣传红牛这种功能型饮料,用红色包装再合适不过。王老吉的包装设计也采用红色,红色是具有传统意义和文化认同感的。而且用红色也符合王老吉产品本身的特点属性,凉茶是传统中医文化中清热止渴解暑的保健饮品,具有悠久的文化历史。中秋节月饼的包装,月饼盒的包装大多数会采用红色,红色传递着祝福与吉祥,中国又是注重礼仪的国家,用红色来传情达意对消费者在节日购物是非常好的选择。对于商家来说,选择红色作为礼品包装色,一方面继承发扬了中华民族的优良传统,另一方面也增加了产品文化附加值。文化越来越成为商品包装设计附加值的体现。如果包装设计没有文化内涵,那么包装也就只剩下物质功能,缺少了精神功能的附加值。在当代,消费者评判商品包装好坏的标准,已不仅仅停留在功能层面上,消费者越来越追求的是一种心理感受,一种心理满足。一件商品的包装,要有艺术驱动力和文化附加值,才更能受到大众的喜爱和欢迎。比如一套红木家具,它是中国传统家具的代表,如今在国内外到处都受到了热捧。在家庭客厅中,可以用简约舒适的现代沙发搭配红木圈椅,束腰方桌作为茶几,周围再配以字画等其他装饰,使得整个空间简约、大气,渲染出典雅的文化氛围,这就是红色创造产品附加值的魅力所在。红木由于其材质本身的特点呈红色,经过设计制造成家具后,布置在客厅内,在室内环境的映衬下,可以展现出强烈的文化氛围。这种文化氛围又恰好符合大众的生活方式,符合大众的心理需求,迎合了大众的心理感受,从而受到大众的追捧。包装设计也因此成为文化传播的一种载体,而文化内涵本身又增加了包装设计的附加值。由此可见,包装设计与文化内涵的关系是密不可分的。

(三)体现在包装设计中的情感附加值

从消费者满意度来看,商品包装设计可以通过满足顾客心理上、情感上的各种需求来达到创造附加值的目的。包装设计与消费者心理需求有着紧密的关系,也可以说,当商品满足了消费者的需求,而包装设计又同时满足消费者的心理需求时,消费者更加愿意购买该商品。当今,随着科学技术的不断进步,消费者对于产品的要求也越来越高。商品竞争日趋激烈,而产品本身并未拉开差距。在这种情况下,商品包装设计便成为一种区别差距的手段,精明的商家转而会在商品包装设计上追求一种精神上的附加值,通过满足消费者的情感需求,来达到创造产品附加值的目的。比如化妆品包装设计。化妆品品牌竞争激烈,而各种品牌的化妆品本身的功能差距如何,作为消费者未必十分清楚,但精明的商家却抓住了这一问题,通过包装设计满足消费者的情感追求,以此来扩大产品之间的差距,提高产品竞争力。能够满足消费者需求的产品自然更容易赢得市场。雅诗兰黛的红石榴水是一款适合年轻女性的化妆水,它的包装设计采用红色系。实际上,消费者购买这款化妆水,除了因石榴中含有非常丰富的矿物质,能够为肌肤迅速补充水分的使用价值外,红色系的商品包装也为商品增加了砝码。红色系在中国传统色彩体系中属正色,给人一种高贵、美丽和优雅的感觉,这与女士们自信、时尚、青春的情感追求产生了强烈的共鸣,因而受到青睐。产品的包装设计使产品变得更加与众不同。设计通过满足消费者的情感追求,达到了创造产品情感附加值的目的,同时也达到了促进销售的目的。

红色——这个古老而又神秘的东方色彩,在包装设计中的应用必将越来越广泛。但恰到好处地运用红色,又将是另外一个问题。作为一个设计人员,必定要掌握全面的设计专业知识,尽最大可能设计出消费者满意、企业获益的产品包装。恰如其分地运用红色,充分体现红色在产品包装设计中的美学附加值、文化附加值、情感附加值,并努力挖掘红色更大的附加值,是今后设计人员的努力目标和前进方向。

作者:窦乐乐 孙爱婷 单位:东北林业大学

我心中的红心我心中的红色篇三

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【摘 要】红色文化是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的精神结晶,是中国优秀传统文化与世界优秀文化的继承、发展和创新。红色文化的教育价值越来越受到人们的重视。利用红色资源对幼儿进行教育,落实幼儿园各项法律政策,加强幼儿道德教育,对促进家庭、幼儿园和社区的共同教育有重要意义。

【关键词】幼儿园;红色文化;红色资源;红色教育

目前,许多幼儿园对利用红色资源教育幼儿进行了实践探索,但对开发利用红色资源的价值仍缺乏系统的认识。

一、加强红色文化教育,是依法教学、与时俱进的需要

近年来,国家出台了许多相关法律和政策,引导幼儿教育工作者提高对红色资源教育价值的认识和利用。开发利用红色资源教育幼儿是新时期全面落实各项法律政策的需要,体现了依法教学、与时俱进的需要。

二、加强红色文化教育,有利于促进儿童道德教育

红色文化承载着中国革命的深厚历史文化底蕴。从知识角度看,它包含丰富的学科知识,它的感性认识和历史陈述对儿童理解红色历史有重要意义。从意识形态和道德层面,红色文化是一种理想的道德教育模式、道德教育活动,可帮助孩子增强爱国主义,树立正确的理想信念,养成良好的道德品质和文明行为,可使德育活动达到最佳效果。教师可以将红色精神与孩子的道德品质联系起来,使孩子受到红色文化的影响,受到革命先烈和英雄的伟大精神和人格的感染,从而培养孩子独立、坚强、团结等人格品质和合作精神。

三、加强红色文化教育,有助于幼儿园、家庭和社区加强联系

家庭、社区成员和组织参与社区是确保教育质量的重要因素。学前教育不是教师在幼儿园独自工作或家长在家的问题。幼儿教育是全社会共同的责任。一方面,幼儿园可以组织幼儿参观红色革命遗址、纪念馆等,或在小学参加爱国教育活动,拓宽幼儿的学习空间,让幼儿园获得社区红色文化。另一方面,我们可以解释目的、意义、内容和方法,调动家长参与的热情,引导家长有意识地培养儿童热爱家乡和祖国的感情,并促进幼儿园、家庭和社区加强联系,形成合力,促进教育成果的最大化。

四、加强红色文化教育,进一步激发爱国热情

各种法定节日,传统节日、纪念日等重大历史事件的周年,中国共产党、红军的长征,国家耻辱纪念日9月18日大屠杀和南京大屠杀等均含有宝贵的思想道德教育资源。教师应结合特定的节日和纪念日,将红色文化巧妙融入幼儿园活动,为孩子们营造德育教育氛围。国庆节是祖国母亲的节日,幼儿园可以结合传统节日,教孩子折纸花、画国旗,组织革命传统故事游戏,唱红歌,诗歌朗诵,组织孩子看国庆阅兵等等,让他们在丰富的活动中感受爱国主义教育。

五、加强红色文化教育,培养幼儿对英雄行为的认同感

幼儿园利用红色文化对幼儿进行教育,可以采用环境熏陶的方法,营造一个红色主题的教育环境,让幼儿身临其境,用心融入环境。例如,挂一张中国地图在教室里,让孩子观察祖国的概貌;在教室里悬挂革命英雄形象和英雄事迹,用具体的革命英雄形象吸引、感染、说服孩子,让孩子通过了解典型的爱国事迹,对英雄行为产生认同感。

六、充分发挥红色教育场所,加强红色文化教育

幼儿园要有效利用社区资源,可采取两种基本途径。一是“请进”,充分利用社区资源,向社区敞开大门,欢迎各界人士前来观看、参与、贡献。幼儿园可以邀请老红军、老八公路和烈士后代到园里为孩子讲述革命烈士的故事,也可以邀请孩子的祖父母到园里带领孩子们回忆革命年代,使其珍惜和平的生活,尊敬长辈,懂得感恩。学校还可以加强与博物馆的合力,设计内容生动、形式新颖、适合儿童的各种红色教育活动。或借助广播、电视、互联网和其他科技手段加强宣传,鼓励孩子学习革命精神和先进的文化。二是“走出去”,充分发挥革命遗址、纪念碑、烈士公园等红色教育场所的教育价值,引导孩子们参观、瞻仰、清扫。《关于免费开放国家博物馆和纪念馆的通知》《国家烈士陵园设施保护单位服务管理指引》等一系列文件的发布,也为园区外红色资源的有效利用提供了便利。幼儿园应高度重视抗日战争纪念设施,爱国主义教育基地、国防教育基地等红色资源强大的教育功能,根据当地的实际情况,开展形式多样、内容丰富的实踐活动,促进对孩子的德育教育。

【参考文献】

[1]杜向武.红色资源在培育中学生社会责任感中的价值研究[j].新西部(理论版),2016(11)

[2]张泰城.论基于红色资源的教导行为[j].中国延安干部学院学报,2016(03)

[3]邓显超,邓海霞.十年来国内红色文化概念研究述评[j].井冈山大学学报(社会科学版),2016(01)

[4]李罕,刘章坤.关于红色资源教育课程开发的几点思考[j].中国电力教育,2011(31)

[5]晏朝飞,宋斌华.论红色资源的应用及其实践教学价值——以《思想道德修养与法律基础》课为例[j].井冈山大学学报(社会科学版),2016(02)

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我心中的红心我心中的红色篇四

通俗的理想主义是指一个人基于信仰的一种追求,它一定是以精神层面为核心,但并不排斥物质。脱离了精神层面的理想主义,人们也就失去了信仰,迷失了自己。这是百科中关于理想主义的诠释。一个伟大的民族、一个伟大的国家一定是由为数众多的理想主义者围绕着一个共同的坚定的信仰建立起来并维系着的。但是,现代社会人的信仰缺失,理想概念模糊是普遍存在的,表现为一种空想,表现为物质追求重要于精神追求的极端不平衡。重塑理想主义的呼声是急迫的,这也正是党组织本次学习的初衷。

红色经典是一种文化浪潮,它是不断涌现在我们的视野中的一些影视书籍等作品,它反映的是革命主义的一种时代精神,既是经典,那便是通过历史的沉淀与考验、而今还能被反复诵咏、敬仰的文化传统的瑰宝,是几代人孜孜不悔的努力、奉献、牺牲的成果。红色经典是孕育理想主义精神的胎盘,我们学习红色经典中的理想主义精神,是大势所趋,是保持党组织先进性的十分重要的途径。

“为了抵御寒冷,即便是在砍柴的时候也能感受到火把的温暖”,这就是理想主义,一种坚定的信念。正是有着这种坚定地信念,维新改良运动的先驱谭嗣同才能仰天长啸“去留肝胆两昆仑”;正是有着这种坚定地信念,早期的共产主义者在建立中国共产党的时候才能在面对重重打击与迫害的时候毫无惧色;正是有着这种坚定的信念,社会主义新时代的建设者才能在身处全球化的浪潮之中积极探索适合国情的建设之路。

我们身处的这个时代,没有战争时的动荡和斗争时的惶恐。但是和平与幸福换来的却是涣散的理想信念,我们学习雷锋精神沦为了一种形式。“一万年太久,只争朝夕”。我们需要紧张的团结起来,学习并践行红色经典中的理想主义。

xx年3月13日物流与工程管理学院全体学生党员参加了题为“红色经典中的理想主义”学习交流大会。作为学生党员我们齐聚一起共同学习党的理论知识,提高对党的认识与感悟,这也是本次大会的根本目的。会上,我们又一次深入学习了中国共产党发展与壮大的历程,学习期间我认真听取,同时做了相关的学习笔记,以备今后学习与改进,仅仅两个小时的学习,让我从心底里深深感慨共产党的光辉与伟大,自己也感慨我们作为党员将肩负的崇高历史使命。

现将本次学习心得陈述如下:

我心中的红心我心中的红色篇五

1、通过欣赏名画,感受作品中冷暖对比色的运用和直线、曲线的动静对比。

2、通过欣赏画家的画,了解画家的个性和特色。

欣赏用的名画。《红色中的和谐》是马蒂斯成熟期的代表作。画中描绘了一个室内的场景,其中有精心布置的桌子、衣着整洁的女佣、鲜艳的桌布和墙纸、两把椅子和一扇窗户;通过窗户,画家还描绘了一片室外的自然景色——绿色的草地、黄色的花朵、几棵树和一所房子。

在这里,画家以一块高纯度的红色平面,限定了整个房间内的空间。他把室内三度空间的物象,全都描绘在这块二度空间的`红色平面上。他把蓝色的纹样分布在桌布和墙面上,从而在这红色平面上清楚地将那水平的面和垂直的面区分开来。值得注意的是,他在形态的表现上采取一种图形类比的方法。我们在画上看见,窗外的屋顶,与那把椅子形状相类似;花园里树木弯曲的枝丫,与桌面和墙壁上鹿角形花纹相呼应;而桌布上的花梗与女佣的头发,则用的是同一种简略的线条。

《红色中的和谐》是马蒂斯成熟期的代表作。画中描绘了一个室内的场景,其中有精心布置的桌子、衣着整洁的女佣、鲜艳的桌布和墙纸、两把椅子和一扇窗户;通过窗户,画家还描绘了一片室外的自然景色——绿色的草地、黄色的花朵、几棵树和一所房子。

在这里,画家以一块高纯度的红色平面,限定了整个房间内的空间。他把室内三度空间的物象,全都描绘在这块二度空间的红色平面上。他把蓝色的纹样分布在桌布和墙面上,从而在这红色平面上清楚地将那水平的面和垂直的面区分开来。值得注意的是,他在形态的表现上采取一种图形类比的方法。我们在画上看见,窗外的屋顶,与那把椅子形状相类似;花园里树木弯曲的枝丫,与桌面和墙壁上鹿角形花纹相呼应;而桌布上的花梗与女佣的头发,则用的是同一种简略的线条。

出示名画——《红色中的和谐》并提问。

1、这张纸上画了些什么?(有人站在桌边,桌上有花瓶,桌旁有椅子,很好看的墙纸……)

2、这张画画的是什么地方?(家,从打开的窗户还可以看到外面的风景……)

3、这张画画了室内和室外两个地方,室内有那些东西?室外有哪些东西?(室内:人、桌、桌上有花瓶和水果,桌旁有椅子,很好看的墙纸。室外:粉红色的房子、树和草地、天空、花朵。)

1、这张画中什么颜色最多?(红色)哪些地方是红色的?(桌布、墙布)

2、用了很多红色,给你什么感觉?(很暖和、烫、热闹、喜洋洋的……)

3、如果画中全用红色是否好看?(不好看)那么画画的人除了用红色还用了什么颜色?(蓝色)因为红色和蓝色给人不同的感觉,我们称它们为对比色,画中哪些地方用了对比色?(窗外——冷色,室内——暖色;人的衣服——冷色,人的身后——暖色;墙布的花纹——冷色,墙布的底色——暖色)

4、画中哪些地方用直线?哪些地方用曲线?(桌、椅、窗框用直线,花纹、窗外的树、人、花瓶用曲线)看曲线和直线你的感觉有什么不同?(直线——硬邦邦的,像树干一样,不动的……曲线——像蛇在扭,有翻跟头的感觉,像在动……)

1、这张画画的是一个漂亮的家。我们小朋友自己的家漂亮吗?(很漂亮、很美丽、很好看)

2、你觉得自己家最漂亮的是什么?(玻璃柜——里面放着各种各样的玩具、酒瓶;床——上面铺着好看的床罩;钢琴——套着漂亮的琴套,琴上放着花瓶、长毛绒玩具……)

3、以后你们也来学画一张画,把自己家里最漂亮的地方画出来。

我心中的红心我心中的红色篇六

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3月15日,上海师范大学马克思主义学院和上海红色文化研究中心共同主办了“抗疫中的红色精神——第二届讲好上海红色故事”视频学术会议,来自中国社会科学院、常州大学、贵州省社会科学院、浙江理工大学和上海交通大学、华东师范大学等单位的30余位专家学者参加会议,专家学者在线作了精彩的学术报告,并进行深入交流探讨。

抗疫伟大斗争赋予红色精神以时代内涵

上海市新四军历史研究会会长、东海舰队某部原政委刘苏闽少将认为,无数革命先烈英勇奋斗、流血牺牲后留下的红色精神在抗疫斗争中被赋予新的时代内涵。主要体现在听党指挥、一心为民的政治信念;不畏艰险、勇于牺牲的贡献精神;同舟共济、众志成城的磅礴正气;以身作则、率先垂范的先锋气魄以及精准依法治理的科学态度。同时他还认为红色精神的传承需要榜样的激励与示范,需要广大党员同志铭记初心,展现政治本色。

上海師范大学马克思主义学院院长张志丹教授认为,在此次疫情防控中,“抗疫精神”彰显出了中国力量、中国精神、中国效率,这是红色精神的充分彰显和新的时代表现。

《大江南北》杂志社社长、上海市教卫党校原常务副校长杨元华教授提出,红色精神在抗疫中,集中表现为全体中国人民同心同向以及党与人民群众血肉相连。疫情防控的初步胜利得益于中国特色社会主义制度优势以及党根植于人民的实践作风,因此在传承红色精神的过程中要充分发挥这种红色印记的教育作用。

上海师范大学马克思主义学院副院长赵银亮教授也认为,应当加强抗疫红色精神在民间叙事的文本整理与研究,将民间叙事资源与红色场馆空间整合起来,使红色精神在民间广泛传播、“活态”传承,从而形成红色精神的叙事空间。

华东政法大学马克思主义学院徐家林教授认为“红色精神”是中国社会发展和财富创造的精神动力和思想源泉,并将抗疫精神归结为同舟共济的守望相助精神,攻坚克难的英勇战斗精神,顾全大局的无私奉献精神等。

贵州省社会科学院社会研究所所长、黄德林研究员以疫情防控期间的英雄案例为基础,剖析了红色精神的新内涵。党员干部带头冲锋,奋战抗击疫情一线的壮举集中体现了新时代的爱国主义、集体主义、社会主义精神,集中体现了我们党的光荣传统和优良作风,是我们现时代最为宝贵的精神财富。

嘉兴学院高凡夫副教授认为,在这次抗疫斗争中,红色精神在抗疫斗争中闪光,红色基因在抗疫斗争中传承、红色精神传承人在抗疫斗争中迅速成长。红色精神是我党的宝贵精神财富,也是战胜各种困难和考验的强大精神动力。

初步总结提炼抗疫精神的内涵

习近平总书记曾指出:“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂,唯有精神上达到一定的高度,这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”上海市中共党史学会会长、上海大学原党委副书记忻平教授将抗疫精神总结为,人民利益高于一切,群防群控、群防群治,守望相助的团结奋斗精神以及民主平等求实的科学理性精神。发扬光大和传承这种精神不仅是激励实现民族伟大复兴的磅礴力量,也体现了新时代英雄主义的力量和魅力。

常州大学马克思主义学院名誉院长、常州大学近现代史与红色文化研究院院长朱成山教授和上海大学马克思主义学院副院长邱仁富都从彰显人类命运共同体情怀的角度阐释了抗疫精神。朱成山谈到,自觉和主动地支持全球防疫作战,呈现一幅全球共同抗疫的全景图,既能避免我们对世界的误判,提升人类命运共同体意识,也是对中国人民抗疫努力的尊重。在防疫中强调人类命运共同体精神,既是我党的革命传统,也是当下中国作为文明大国、东方大国、负责任大国、社会主义大国的应有的气度、担当和作为。邱仁富认为,在深刻认识到新冠疫情对人类命运共同体的挑战后,要化危机为机遇,全力以赴打赢这场疫情阻击战。要尽快恢复经济,为建立人类命运共同体打好基础,同时要积极开展疫情外交,树立中国的担当形象。

浙江理工大学马克思主义学院院长渠长根教授认为,新冠病毒来势汹汹,中国人民秉持革命精神,挺身而出、砥砺趋前,在党中央的正确领导下,一不怕苦、二不怕死,顽强抵抗,力战天灾,取得了阶段性胜利。并且在战役中升华、壮大了革命精神,形成了以团结奋斗、共克时艰、听党指挥、勇往直前、发扬民族医学传统、科技创新防疫抗毒为主要内容的抗疫精神,进一步充实、丰富了中国革命精神谱系。

上海师范大学马克思主义学院石书臣教授就抗疫精神的内涵与本质分别进行了阐释。他认为抗疫精神的本质就是红色精神,是新时代红色精神的重要组成部分。要从与红色革命精神相结合、与爱国主义精神相结合、与疫情防控特点相结合、与新时代价值导向相结合四个维度和抗疫中的实践表现来深入理解抗疫精神的内涵。

上海师范大学马克思主义学院贾淑品教授从时代女性中提炼出抗疫精神的内涵。她提到,女性在疫情防控中彰显出的不怕牺牲、大无畏的革命精神;任劳任怨、艰苦奋斗的奉献精神以及同舟共济、团结奋斗、自强不息的奋斗精神,证明了妇女是物质文明和精神文明的创造者,是推动社会发展和进步的重要力量。

上海师范大学马克思主义学院苏令银副教授则从科技力量如何发挥的角度来理解抗疫精神。他认为抗疫精神还应该体现在科学防治、精准施策上。为打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战,必须充分发挥科技的力量,让科技防治贯穿疫情防控全过程。

中国社科院国家文化安全与意识形态建设研究中心副主任兼秘书长朱继东教授认为,疫情防控期间的意识形态工作,既要坚持立破并举,做到疏堵结合;又要抓住关键少数,加强阵地建设;还要注重能力提高、争取内外联动。从而统筹网上网下、国内国际、大事小事,更好强信心、暖人心、聚民心,掌握舆论引导的主动权与话语权。

上海大学社会学院彭善民教授指出,以“守正创新”为核心的公共精神是抗疫精神的重要内涵;是抗疫阶段性成功的内在因素,也是我们实现共建共治共享社会的内在要求。在对青年学生进行思政教育时,既需要进一步认识到公共素养教育的重要性;又需要从优势视角出发看到青年学生在公共性方面的需求及进步;也需要善于从学生身上发现思想的闪光点及思想进步的空间。

上海师范大学马克思主义学院刘林教授指出,要将思政课作为平台,讲好抗疫红色精神中的上海故事。讲好党的红色精神底色与疫情担当,领导人民开展疫情防控的人民战争、全面战、阻击战的故事;讲好上海驰援武汉的“逆行者”们大无畏的革命精神中的红色力量凝聚的故事;同时还要讲好上海抗疫中“上海模式”“上海方案”的独创精神。

上海市新四军历史研究会副会长、上海交通大学教授陈挥主持了此次会议,华东师范大学政治系党委书记赵正桥、上海师范大学马克思主义学院党委书记周理分别对上下半场会议进行了总结。与会专家学者表示,要将此次研讨会的成果运用到思政课改革与教学研究工作当中,把大中小思政课做实做活,使之更接地气,更有人气人情味;同时,要为继续讲好中国故事、讲好上海红色故事而努力,不断增强使命感和责任感,让爱国主义精神牢牢扎根于青年学子的心中。

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我心中的红心我心中的红色篇七

大家好!我是初二(2)班严童飞。我演讲的题目是《书香,伴我成长》。

读书可以开阔视野,足不出户即可领略大千世界;读书可以修身养性,茶饭之间即可纵观人生百态;读书可以博学明理,日积月累即可改变命运......书的作用与好处真的是数不胜数。读书,让我获益匪浅;读书,伴我成长。

在我幼儿还不记事、不识字时,父母就抱着我,拿着书说故事给我听。“赵云救主”“武松打虎”“千金一笑”“指鹿为马”等等,一系列的历史故事就出现在了我儿时的生活当中,为我未来对历史书籍的喜爱打下了基础,每每讲到历史,我总能头头是道,话像泛滥的江河一样收不住。

再往后做学生,要开始写作文了。

“模仿也是一种学习”,我在阅读时都会从书中收集好词好句,记录名言警句,构思各种作文题材,这样对我的写作手法和写作技巧的提升有很大的帮助。“书读的越多,文章写的就越好”,这句话十分真切。如果能经常泡在文学大咖的世界里并用心学习,自然词藻就会更加丰富,语言就会更加朴实,就不愁写不出好文章来了。古人语:读书破万卷,下笔如有神,就是这个道理。

书的力量是无穷的,她伴随我成长的点点滴滴,也必定指引我今后的人生,相信我会在书中发现更多的力量,让书香,伴我成长!

我的演讲完毕,谢谢大家!

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