优秀作文是作者内心世界的抒发，它能够引起读者的共鸣和思考。小编为大家整理了一些经典的优秀作文，希望可以给大家提供一些思考和借鉴的机会。
写四姑娘山（优质13篇）篇一
现在大家已进沟8公里，可以看到四姑娘的百鸟羽衣化成的五色山了。也就是大家门票上的山，山顶海拔高度4473米。五色山是阿坝州最典型的褶皱山，因地壳运动形成巨大的山体在一条约1公里长，由赤、黄、青、兰、白五色镶成一个大半圆彩弧岩层，色彩排列近30层，非常规则，又象古树横切后现出的半圈年轮。每当太阳正照时，它便会反射出五道淡淡的光晕。尤其是雨过天晴，五色山就会清晰地现出一条彩弧，非常神奇。
请大家注意看我们两边的株形特别漂亮的绿树，它们就是被称为维c之王的沙棘树，双桥沟的沙棘树不仅仅成片成林，生长茂密，而且特别高大，很多人认识的沙棘树是粗不到碗口，高不过五米，这里的沙棘树却有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。一走进沙棘林，那碧绿泛光的伞状树冠，虬曲傲岸的黝黑枝干，营造出景区亮丽的风景。如是秋天，树上密密排列的金色果实，如寒冬腊梅怒放，更是让人兴奋不已。请大家继续上路，再往前去还有很多处风景如画的沙棘林等着各位呢!
这片沙棘林的上方就是日月宝镜岩，请大家顺着我指的方向看，对面山色像古铜色、白色和黄色的石头相嵌在山间，好似一面镜子的镜架，而峰顶上那巨大的四方形岩石、平整如镜，中部一条巨大的裂缝将镜面一分为二，这就是四姑娘的日月宝镜变化的山岩，由于峰高海拔4800米，镜面多数时间积雪不化，阳光、月光照射下，就会出现金光万道或者寒光四射的壮观景色。
我们面前这个上千平方米的宽阔草坡叫人参果坪，因生长人参果而得名。人参果，藏语叫觉玛，长在草根，大小不一，味道鲜美甘甜，可以食用，也可入药，能益气补血。人参果坪的风景十分美丽。草坪上绿草如茵，星星点的小花点缀其间;曲折盘绕的河流泛动着清亮的波浪;河对面山坡上千姿百态的绿树，掩映着银白滚动的小溪，几支野牧的看不清是小羊还是小猪，悠闲地在溪边移动着……。多么宁静、多么清纯的大自然景色!难道还不值得你举起像机，把它同你一起留下来吗?如果你穿上沟民们专门准备的民族服装，牵着一匹马或者傍着一头牦牛摄影，那味道就更绝了。
那是金枪岩，距沟口约17公里，海拔5472米。山峰如古代兵器的金枪。它在山中独峰高耸，大有"刺破青天锷未残"的气势。传说是四姑娘神弓箭变的，也说是后面猎人峰的打猎武器变的。民间传说总是把四姑娘山山水水都与四姑娘降魔除害的故事联在一起，以表示对造福生灵的神的崇敬。
这里叫撵鱼坝。上百亩的草甸伸向山沟，坝上一条曲折迂迥的藏式木栈桥供大家步行观景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增辉，四周一片安静，仿佛世外仙境。栈道尽头处就是牛棚子。顾名思义，那本项土墙的藏房就是牧人之家。现在也是旅游者不想和午餐的一个接待点，走了这么远的路，进去坐一坐，品尝主人为我们准备的鲜奶子、酥油茶，吃一吃喷香的牦牛肉和藏民自制的烧漠漠，这是双桥沟特有的风味餐，千万不要错过。
右边这座山，有一条红色的岩石，好像是流淌的鲜血染成的，传说是大姑娘砍头的地方。因为山形象一个硕大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。四姑娘山区这种红色的岩百很多，据说是石上寄生的一种虫类，也有的说是一种藻类，究竟是什么?有待考证。
过了鹰咀岩，前面就是阿妣山了。阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。你看她头顶藏式头帕，满面皱纹，背部微驼，像一位庄重慈祥的藏族老人。山腰上部那道灰暗的冰带是第四纪古冰川，比较莹白光亮的就是现代冰川。
朋友们，双桥沟游览就走到这里了，前面的景观就在此眺望吧!明天，我们将游览长坪沟，那里只有山径和马道，可以骑马进沟。密林古道、嘉绒藏寨，景色更显原始生态美，也是攀登四姑娘山的登山通道。希望大家今晚休息好，为明天的行程作好准备。
写四姑娘山（优质13篇）篇二
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东有大小长白，中国台湾山脉，南岭山脉，其取向东北西南，苍林簇拥，妩媚可亲。 。
好了，大家四处看看，10分钟后上车，凡迟到者"罚"买好酒谢罪。 。
各位朋友，怎么样?还不至于缺氧吧? 。
前面我们提到四姑娘山景区主要由"一山三沟"组成，现在说一说"三沟": 。
1.双桥沟 。
2.长坪沟 。
位于四姑娘山脚下的长坪沟，全长34公里。古老的马道是深入它的唯一途径。 。
3.海子沟 。
海子沟全长19公里，一路上径曲通幽，仿佛一条没有尽头的画廊。 。
谢谢大家!转贴于：导游资格考试_考试大。
写四姑娘山（优质13篇）篇三
暑假里，我和家人们去四姑娘山旅行。来到四姑娘山下，远远地看着这高耸入云的山峰，感觉她们就好像四个亲密无间的姐妹，手牵手，肩并肩，似乎谁也不愿和姐妹们分开，山顶之上缭烧着一层轻盈的白色云雾，像洁白的面秒笼罩在她们面上，而主峰就是那婀娜而陡峻的幺妹峰。
缓缓地走在铺设于原始森林里的木头栈道上，身旁的密林中，巨木参天，摩肩接踵，遮天蔽日，这里是高山针叶树的天下，奇松古柏巍巍挺立，在大树高耸的身姿下，许多遒劲苍凉的灌木伸出自己的枝条，贪婪地享受着从大树枝叶间漏下的光，坚持在幽暗的密林中开出各种各样的花来，黄的、粉的、紫的，色彩缤纷令人目不暇接，也让阴森的树林多了几分色彩。低伏在地面的大石头上长满了青苔，像蹲着一个个毛茸的绿色怪兽。突然一阵清脆婉转的鸟鸣传了过来，多么美的声音，循声望去，一只不知名的鸟在树枝间蹦跳，然后又扑棱棱地消失在密林深处。抬头望去，湛蓝的天空被密密的树巅分割成一小块一小块的，铺满了积雪的山巅在树间时隐时现，让人难以看见她的真空。
耳边传来小溪奔流的喧哗声，哗啦啦，轰隆隆，走在蜿蜒曲折的栈道上，却难以见到小溪的真容。偶尔在大树身旁所到小溪那银铃般的笑声，她一路拍打着山上的石头，溅出朵朵雪白的浪花，留下一阵阵水雾，却不肯为游客们停留一时半刻，留下她美丽的声影，让人笑着无可奈何。
一阵浓雾涌来，么妹峰立时隐没其中，再也不肯向大家展露她的美丽，天色也随之暗下来，一阵凉风从林间穿过，我不由裹紧了外套。由子下午五点就要封山，所有的游客都必须离开，带着满满的遗憾，我一步三回头地离开了。
开回程的车上，我遥望看幺妹峰，她就像一位身披洁白头纱，穿着五彩衣裙的少女，远远的矗立在云边。安静地展露着她永恒的美面。
写四姑娘山（优质13篇）篇四
“近水楼台先得月”。但对我个青岛人来说，却不识近在咫尺的崂山真面目，留在脑海里的只是些浮光掠影的记忆。
初见崂山，那是在中学时期。星期天，几个同学骑单车几次同去逛崂山，都是走马观花，来去匆匆。而对崂山历史的渊源，风光的独特，人文的内涵，知之甚少。犹如鲍鱼当成蛤蜊吃，不知其金贵。直到在异乡工作几十年后，受青岛理工大学邀请，来参加母校校庆活动，才有机会饱览了崂山胜景。
崂山，位于青岛市东部，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。当漫步在崂山的青石板小路上，可以看到两种景色：一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱。因此，古时有人称崂山为“神仙之宅，灵异之府。”传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，给崂山涂上一层神秘的色彩。故当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”
那天，阳光明媚，海风徐徐，在崂山长大的一个同届同学的带领下，我们驱车直奔崂山。为了看得真切仔细，我们上山不开汽车，不乘缆车，不走大路，专挑石阶云梯和林间小道。因为那个同学对崂山的地形地貌、沟沟坎坎都了如指掌。他说：“我们来个逆向思维，不走旅游常规路线，走鲜为人知的捷径。”沿途林深树茂,茅草灌木丛生,路就修在峭岩的山腰间,盘曲往复,极尽转折之至。
我这个同学是个见多识广、口齿伶俐之人，一路边看风景边讲山海经。他说崂山原来叫鳌山，若问起这鳌山的来历，里头还有段美妙的故事呢：
在老早以前，茫茫的东海滩上，一没山，二没岭,方圆百里是一马平川的草地。在这一眼望不到边的草原上，坐落着大大小小48个村疃。这东海滩上住着的人，有的靠打鱼捞虾谋生，有的靠开荒种粮糊口，尽管干的营生不一样，可是家家户户都过着不愁吃、不愁穿、无忧无虑的安定生活。谁知这一年，大祸从天降，东海里冒出个有十万年道行的大鳌鱼。你道这鳌鱼有多大？尾巴一翘，东海里就竖起个高高的“海岛”；身子一浮，东海里就现出老大一片“陆地”；4个爪子一趴，东海里就掀起万顷波浪；咧开大嘴喝一口水，东海边就落一次大潮！
靠海边有个王家疃，疃里有对胆大艺高的兄妹。哥哥名叫大智，20出头；妹妹名叫大勇，刚刚18岁。他们在48疃乡亲的帮助下，打死了大鳌鱼。不知过了多少年、多少代，大鳌鱼的遗骨，变化成了南北长30里、东西宽30里的一座山。因为这山是大鳌鱼化成的，人们便叫它是“鳌山”，山南头叫“鳌山头”。
因为这鳌山山势陡险，攀登特别费力，后来人们把它叫成了“劳山”。文人在攀登之后，写诗作文留念时，又在“劳”字边上加了“山”字旁，才成了今天的“崂山”。
我听得如痴如醉，早已忘了爬山的疲劳。沿着古老的石阶，伴着潺潺清泉，我们曲曲折折蜿蜒而上，绕过一条悬崖峭壁，不知不觉就来到了位于崂山南麓八水河中游的玉龙瀑。只见水帘从二十多米高的峭壁上喷涌直下，倒挂在空中。在太阳的照耀下，整个瀑布宛如一条矫健的玉龙，从悬崖之颠，腾云驾雾，呼啸而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它“龙潭瀑”。周至元有诗赞曰：
“凌空乱溅沫，疑是玉龙飞。
白挂虹千仞，青山环一围。
抛来珠落落，舞处雪霏霏。
游客贪清赏，斜阳不忍归。”
此时此刻，我也深深感到这里的瀑布，与李白笔下“疑似银河落九天”的庐山瀑布，有着异曲同工之美。于是，我也学着古人的样子，即兴赋诗一首：
倾天水如柱，万卷珠帘开。
琼击石钟脆，细雾扑面来。
离开了倾珠泻玉的玉龙瀑，我们又来到了北九水。它因山有九折，水有九曲而得名。这条源于巨峰北麓之水，流入峡谷，一路群峰竞秀，万木争荣，佳景迭出，美不胜收，故有“九水画廊”之美誉。以“九水界桥”为界、内外九水共有18道湾，涧水遇峰必折，折处旋成深潭，形成一处景观，各具特色，纷呈异景，统称为九水十八潭。《胶澳志》称北九水之景为：“水作龙吟，石同虎踞，音乐图画，文本天成。”在崂山十二景中，最为秀丽多姿的当数“九水明漪”。清代即墨文人黄襀有诗赞曰：
“怪石嶙峋路可封，一川九曲出盘龙。
溪边疑有胡麻饭，身在桃源第几重。”
1934年7月，我国著名爱国作家郁达夫曾来北九水游玩，他由九水庙至靛缸湾再到蔚竹庵，一步一景地细览，被这里的的风光所陶醉，激情如潮，文思澎湃，在第三天后，精心创作了歌颂崂山的诗：
柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。
十里清溪千尺瀑，果然风景似江南。
中午，我们在山上的“农家乐”进餐。本来是我出于感谢请同学吃饭，而他说要尽地主之谊，抢着埋单。菜肴既新鲜又味美，蔬菜是饭馆老板自己种的，山珍是他上山采摘的，海鲜是他亲自捕捞的。满满一桌子只花了180元，我惊叹曰：“要在上海，至少要四、五百元。”由于“加了油、充了电”，马上浑身是劲，我提议向主峰冲击。沿途悬崖陡壁，险象环生，为了分散我的紧张情绪和疲劳感，我亲爱的同学又拉开了“话匣子”：
“这崂山自古就是道教圣地，过去最盛时，有‘九宫八观七十二庵’，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。那时，没有大道可走，脚下这些小路就是道祖们常走的‘仙道’。”接着他又绘声绘色地讲了《聊斋志异》中《崂山道士》的故事：“古时候有个书生叫王七，生性好逸恶劳，整天梦想当神仙，爱读求仙修道之书。一日，他看书入迷，幻觉中自己到了山上三清观，拜一位老道长为师，老道长给他一把斧头，叫他明日起上山砍柴，日复一日，王七吃不得苦，便想偷溜回家，忽见两个老道士向三清观走来，他忙躲在一边，见二人穿墙而入。王七吃惊，求师父教他穿墙之术，也算不枉此行，最后他学了穿墙术，老道长劝他不能以此为非作歹，否则仙术就要失灵。王七回到家里，向妻子炫耀说遇到了神仙，学会了穿墙越壁的本事。妻子听了不相信，王七就站起来做给妻子看。只见他憋足气，离墙几尺远，猛劲朝墙奔过去，结果一头撞在坚硬的墙壁上，顿时跌倒在地。妻子急忙跑上前去，把他扶起来，见他额头上鼓起了一个青包，足有鹅蛋大。妻子笑话他吹牛，他又羞愧又愤恨，连声骂道士不是个好东西。”
走着听着，看着想着，不觉疲倦地就爬上了崂山之巅——巨峰。走到山上远眺，顿觉心胸开朗。这里既具有北方的粗野，又具有南方的清秀。群山深奥，流水清幽，山海景色，融为一体，犹如一幅锦绣的画卷。深感身在云雾中，心旷仙境里。
这巨峰，又称崂顶，位于崂山中部群峰之中，海拔1127.3米。为崂山九大风景游览区中最高最险峻的一个景区。有一线天、黑风口、五指峰比高崮、灵旗峰、自然碑等景观。巨峰极顶有一块几尺见方的岩石，名“盖顶”，又称“磕掌”，仅能容三四人。巨峰山势陡峭，攀登艰难，但我们还是爬上去留了影。看到眼前的气势，此时我不由想起那年登峨眉山金顶时的情景，上山时兴高采烈，观云时如幻如梦，下山时有点败兴。因在路边一块大石头上，用红油漆写着一首四川方言打油诗曰：“都说峨眉天下秀，我说峨眉秀个球，不是郭老来吹牛，龟儿子才到此一游。”缘由是郭沫若曾写过峨眉天下秀的文章，这人自己来金顶参观后，感到不以为然，故出此不屑狂言。
继续往东走，我们来到了上清宫，俗称上宫，是道教著名宫观。位于崂山东南麓，昆仑山之阳，宝珠山坳中。上清宫四周峰峦蜿蜒，孕抱不露，幽而不隘，深而不邃，为栖真佳地。宫内古树参天，前院门内东西两侧各有宋植银杏一株，为崂山银杏之冠，被称“仙树”。其中一棵银杏胸径2.53米，横出粗枝上有三个乳状树瘤，极为罕见，据说一千年方能长出一个。大殿之东的偏院有一巨石，名“道山石”。宫后院曾有一株白牡丹，干高丈余，枝繁叶茂；春天花开时，花如冰盘，有数百朵，洁白无瑕，芳香四溢，满院生辉。古人诗云：
“门前排列锦为屏，墙内清阴绿满庭。
百岁牡丹千岁杏，一花一木亦通灵。”
宫西北岩下石间有一清泉，名曰“圣水泉”，其水甘冽澄明，为崂山一大名泉。宫前石桥名“朝真”，宫西石桥曰“迎仙”，实为仙宫也。
我和同学在上清宫稍事休息，看着美景喝一杯崂山绿茶，爽心惬意，随即兴赋诗一首：
“上清宫内品清茶，谈昔论今话天下。
千古英雄浪淘尽，喜看人民兴中华。”
顺山而下，我们又到了崂山道教祖庭——太清宫。太清宫又名下清宫，始建于西汉武帝建元元年，是崂山最大的道观，位于崂山南麓老君峰下，三面环山，前濒面海，四季葱茏，美赛江南。只见那山，一边长满青青树木，另一边则是白石累累，所谓左青龙右白虎也。南面是一望无际的大海，海水清澈，海天一色。太清宫由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴，韵情古色古香。太清宫已经有22的历史，三官殿供奉的天官、地官、水官其实是尧、舜和禹，而三清殿供奉的实际上是老子在三个阶段的不同形象。
三官殿前，有一株山茶，高8.5米，干围1.78米，树龄约700年，是世界少见的大山茶。冬春之际，满树绿叶流翠，红花芳艳，犹如落了一层绛雪，名叫耐冬（山茶花）。不远处原有一株白牡丹，高及屋檐。遥相绽放，芳香吐艳。
走进太清宫，只见香火缭绕，人声鼎沸。上供烧香的，祈福祷寿的，默默忏悔的，暗中求子的，地上跪的一排排，个个虔诚，人人衷心。他们平时都是精打细算过日子，可这时却显得特别大方，不仅花钱买香烛，还往功德箱丢钱呢，少则十元八元，多则上百。据说，寺庙每天的收获颇丰呢。
正在我跃跃欲试也想祭拜时，忽见一帮学生围在耐冬树前，听一位女导游讲解。我赶忙跑了过去，而且挤在了前面。她说：当年蒲松龄曾寓居于此，终日与牡丹、山茶相对，《聊斋志异》中不少美文就是在这里写成。神话故事《香玉》就是突出的代表。接着，她就讲述了一段白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一书生相恋凄美动人的故事：“一黄姓书生在太清宫附近读书，白牡丹感其深情化作香玉与之成婚，后白牡丹被人偷掘，香玉亦失踪，书生终日恸哭，凭吊时又遇山茶花所化的红衣女绛雪，与之一同哭吊香玉，花神终于感怀动容，便使香玉复生。黄生死后变成牡丹花下的一株赤芽，无意中被小道士砍斫而去。白牡丹和山茶花于是也相继死去。”
女导游绘声绘色的讲解，使我听得出神入化。为表怀念之情，随后赋五言古风一首以颂之：
“海上第一山，山下有太清。
依山傍大海，聆听双涛声。
游人络不绝，世代香火浓。
院内有奇树，芳年七百龄。
花开红似火，根深叶茂盛。
传为一花仙，隐身变耐冬。
牡丹仙香玉，相恋爱黄生，
中途玉夭折，黄欲绝悲痛。
绛雪重情义，友情助爱情。
真情感天地，香玉得复生。
她却独自守，含笑对众灵。
后人怀其善，纷至睹芳容。
不见花仙面，只有花儿红。
游人寄相思，依树留倩影。
绛雪何所在？去问蒲松龄。
游览了太清宫，我们又来到海边。那蔚蓝清澈的海水，配上远处的点点白帆，简直就是一幅美丽的图画。海边树林里，是一个热闹非凡的集贸市场，各种大排档、民间小吃琳琅满目。我同学说：“上午吃了农家乐，现在再让你尝尝当地传统民间小吃。”于是，我们要了两碗甜沫（里边有小米面、腊肉丁、花生米、粉丝、菠菜组成），又买了两份煎饼卷大葱，吃得喷香喷香。
饭间我诚恳地说：“老同学有机会去上海，我来做东，带你好好看看周边的江南水乡古镇。”
同学则说：“欢迎你再来。”
“啊！还来呀，崂山不都看遍了吗？”
“你才看多少呀，崂山一年四季，朝暮晴阴，景色变化多端，千姿百态，风光无限，她有十二景呢！”
“哪十二景？”我好奇的`追问。
同学搬着指头说：“巨峰旭照；龙潭喷雨；明霞散绮；太清水月；海峤仙墩；那罗佛窟；云洞蟠松；狮岭横云；华楼叠石；九水明漪；岩瀑潮音；蔚竹鸣泉。”他喘口气接着说：“看全这些景色可不是一天两天的功夫，比如看日出，你必须住在山上，还要早起抓时机。”
一日的崂山游，使我兴奋不已，流连忘返。駆车反回市区时，脑海里崂山美轮美奂的画面，久久挥之不去：
崂山的山很美——淡淡的，青青的。那山不很高，但不失险峻，且极其清秀。一片片杂夹着岩石间翠翠的绿色，让你不尽的思念。登巨峰观“日出海上”，则唯崂山独具。清代乾隆年间即墨知县尤淑孝有诗赞曰：
“振衣直上最高峰，如发扶桑一线通。
只有仙灵营窟宅，更无人迹惹天风。
群山岳岳凭临外，大海茫茫隐现中。
持较岱宗应特绝，碧天咫尺彩云红。”
崂山的水很美——柔柔的，甜甜的。那水不喧，及其清澈。山道两旁总有一泓泉水潺潺流过，或清澈见底，或清凉冰爽，都那么不急不徐从容地流下去，那让你也会情不自禁的走到溪边，用心贴近她们，用手捧起滋滋品尝。崂山矿泉水，驰名天下，是大众喜爱的健康饮用水，这儿取之不尽，用之不竭。
崂山的石很美——怪怪的，熠熠的。无论是石阶小路，还是静卧水底的卵石，都渗出一种不可思议的柔美。虽然娇美却不显妖媚，只是静静地为这淡雅的山水再添一笔浓意。崂山异石林立，千姿百态，无奇不有，仅在主要游览线路上能观察到的象形石就多达200多处。比如“虔女峰”、“蟠桃峰”、狮子峰”、“五指峰”、“青蛙石”、“绵羊石”等等。绿石是崂山的珍宝，质地细密，晶莹润泽，色彩绚丽，明、清两代始即成为名贵观赏石。
崂山的树很美——葱葱的，苍苍的。山上灵树比比皆是。太清宫内2100余年树龄的汉代桧柏（“汉柏凌霄”）三树一体，共荣共生，阅尽人间沧桑，被当地人奉为神树。太平宫外两株300多岁的赤松，虬枝盘龙，华冠葱茏，势如腾龙，绿荫冉冉，覆盖全洞，在崂山十二景中称“云洞蟠松”。蓝水有诗赞曰：
“白云深处白云洞，日日洞口白云封。
惊看云中龙出没，一株洞后百年松。”
崂山的云很美——绵绵的，悠悠的。崂山“三面环海，背负平川”，山海相连。特殊的地理地貌环境，造就了奇妙的天象变化，云雾、霞光常常形成千姿百态的景观，奇云层叠，给人以虚炫神秘的感觉。著名诗人贺敬之赋诗赞曰：
“黄山尽美恐非真，山川各异似才人.
崂山逊君云与海，君无崂山海上云。”
崂山的海很美——蓝蓝的，清清的。崂山是自海底拔海而起的一座名山。站在山上看沧海，山海相接、海天一色、气象万千，享有“海上名山第一”的美誉。神话传说中的东海即指崂山海域，民间有“寿比南山，福如东海”之说。据说当年秦始皇为寻找长生不老药，派徐福带领500童男童女东渡，就是从崂山始发渡海前往日本的。
谁不说俺家乡好！崂山，故乡的明珠，东海的仙境，你永远镶嵌在我的心中。
写四姑娘山（优质13篇）篇五
双桥沟至沟尾停车的位置海拔高度为3840米。双桥沟的得名是因为当地老百姓为了便于通行，在沟内搭建了两座木桥，其中一座是由杨柳木搭建而成，俗称杨柳桥;另一座由红杉木搭建而成，俗称便桥。这里是山峰的博览会，实壑的陈列馆。沟内的观光车道直通沟尾，让你能够更加方便、快捷、舒适的游览全程。
双桥沟全长34.8公里，初步探测有17个观景点，54个景点。进入沟内，阴阳谷山势陡峭，曲折幽深，别有洞天。日月宝镜山、五色山、尖子山、猎人峰、鹰嘴岩、人参果坪、撵鱼坝、盆景滩、红杉林冰川等景致如锦簇画廊，令人流连忘返。加之山水相依，草木相间，云遮雾绕，置身其中，宛若仙境。
阴阳谷。
为什么叫它阴阳谷呢?因为一天当中太阳照射峡谷的时间很短，早上照射峡谷左边，下午照射峡谷右边，形成一阴一阳，所以人们称之为阴阳谷。峡谷长约2500米，谷底宽约20—50米。谷内山势陡峭奇峻，溪流湍急，怪石嶙峋，林木参天，地势险要，就像双桥沟的大门。当地人也将阴阳谷称为“绝情谷”，意思是说双桥沟是藏在山里的世外桃源，人们来到这里就会被她神奇美丽的风光所迷住，将人世间的一切恩恩怨怨全部抛到脑后，甚至到了乐不思家的程度。有人说“走过绝情谷，不想妈和屋。”，这种说法虽然略显夸张，但四姑娘山是一个神话世界，大家要想在这里修炼成仙也不是一件容易的事情。
据说，在很久很久以前，这里有一个善良的山神叫阿巴郎依，他有四个如花似玉的女儿。这四个仙女引起了一个叫墨尔多的恶魔的垂涎，他想霸占四位姑娘为妻妾，于是向阿巴郎依提亲。阿巴郎依知道墨尔多生性残忍、作恶多端，就断然拒绝了这门亲事。墨尔多恼羞成怒，打开了天河，一时间，洪水四溢，村庄冲毁。阿巴郎依为保护一方平安，与墨尔多展开了一场殊死搏斗。由于阿巴郎依年老体衰，体力不支，最终被墨尔多杀死。看到洪水肆虐，父亲被害，四位姑娘毅然用自己的身躯去抵挡洪水，她们手牵手连成一片，化作了四座雪山，保护了一方平安。四位姑娘的父亲阿巴郎依死后也化成了一座高山，那就是巴朗山。巴朗山在藏语里就叫阿巴郎依。
关于四姑娘山的神话故事，还有另一个版本流传，与刚才讲的这个故事不同的是，另一个版本故事带有历史、宗教和民族色彩。比如，四位姑娘接过衣钵继续战斗，大姑娘不幸被砍头，其丈夫中蛊毒等，他们战斗、生活的故事很长，可以说是一幅漫长的神化传说画卷。待会儿在游览的过程中我们会观赏到的一些景点，实际上就是另外版本故事的延伸。
双桥沟的历史故事：
清朝乾隆年间，小金和金川的农民不满封建土司制度，于是爆发了一场被称为“抗粮不纳”的农民运动。乾隆十一年，也就诗元1746年，朝廷派兵镇压大小金川的反抗运动，清军兵分两路，一路攻打金川，另一路从都江堰、映秀经巴郎山攻打小金，结果清军惨败而归。
乾隆四十一年，朝廷再次派兵向巴郎山进发，到达小金日隆关的时候，只见一座山峰在紫云缭绕中银光闪闪，大家不禁心生敬畏之感。向当地人打听后，得知此山叫四姑娘山，是一座神山。于是清军将领立即虔诚地向这座神山上香许愿，最后终于大胜而归。
左边半山腰上有一座残缺的建筑，据说它就是当地土司为了抵御乾隆大军建造的石碉。藏族的石雕分为4面碉、6面碉、8面碉、13面碉等，每种碉都有自己不同的含义。最常见的是4面碉。石碉的主要功能就是作为村寨的瞭望塔、烽火台。
嘉绒藏族：
在四姑娘山生活的居民分为藏族、羌族、回族和汉族四个民族，其中以藏族为主。藏族分为安多藏族、康巴藏族、白马藏族和嘉绒藏族四个支系，生活在四姑娘山的是嘉绒藏族。嘉绒藏族的历史可以追溯到唐朝。当时，吐蕃王朝松赞干布为了开拓疆土，雄心勃勃地向东扩展，从派兵到此。为了平息吐蕃叛乱，唐王朝将文成公主嫁给松赞干布，最终化干戈为玉帛，传为历史佳话。驻扎在这里的先头有一部分撤回了，另一部分没有回去的士兵留了下来，与当地羌氏部落和土族部落通婚，不断融合，逐渐形成了一个藏族新支系，即嘉绒藏族。藏语中“嘉”是“汉语”的意思，“绒”是“溪谷”的意思，连起来的意思就是“接近汉族的溪谷居民”。
嘉绒藏族的生产方式以农耕为主，有自己的语言，但没有文字，信仰藏传佛教中的黄教，就是由宗喀巴大师创立的格鲁教。嘉绒藏族婚嫁与生活习俗与别的藏族基本一致。
嘉绒藏族的大型节庆与汉族差不多，除此之外，还有一些自己本民族的节庆，比如每年农历五月初四的朝山会。相传四姑娘就是在这一天化为山峰，所以到了五月初四，当地村民就会身着节日的盛装，带上酥油、青稞咂酒以及糌粑等食物，准备好柏枝、香烛等祭祀用品，前往锅庄坪举行朝山会，祭祀四姑娘山，祈求神山赐以祥和宁静、五谷丰登的美好生活。
当地民居及风俗：
嘉绒藏族生活在高山峡谷地区，具有自己独特的风俗习惯。大家请看公路两旁的民居，就极具地方特色。我们现在看到的嘉绒民居已经融入了其它建筑风格，自己的特色已经在慢慢的淡化了。在日隆镇附近的村寨还可以见到传统的嘉绒民居。房屋由石头堆砌而成，棱角分明。最让人惊讶的是，藏族工匠在修建过程中不使用直尺、折尺、铅锤等测量工具，所有的测量工作全凭一双肉眼即可完成。
嘉绒藏族的婚俗和嘉绒民居也有密切的联系。最具特色的就是“爬墙墙”的婚俗。
藏族是一个崇尚力量的民族。对男孩子而言，强悍与聪明是首要条件。如果一个女孩子和某一家的男孩子有情意了，女孩子就会邀请男孩子在夜半的时候到女家和她幽会。幽会实际上是一种考验。女孩一般居住在三楼，除了从大门进入以外，仅有小窗可以进入。夜半而来，男孩是不可能从正门进入的，只能爬墙。在爬墙之前，男孩首先要对付院子里的凶猛的藏獒。成功以后，再沿峭壁向上攀爬到姑娘的窗前。姑娘如果对小伙子的表现很满意，就会开窗。小伙子入室以后，两情相悦的夜晚也就令人遐想了。这就是嘉绒藏族的择婿手段。所以，各位男士如果喜欢我们四姑娘山某位藏家女孩的话，就要先练一练攀岩的技巧。
除此之外，你获取女孩子的芳心后，你还得做好思想准备，那就是给女家放三年的牦牛。
无独有偶，安多藏族(又称为草原藏族)也有同样的风俗，不过不是爬墙墙，而是钻帐篷了。小伙子如果对某家的姑娘有了情意的话，可以半夜去钻人家的帐篷。当然，你得时刻当心，免得被人家一脚给踹出来。
像这样的藏族的文化也影响了国内的相关学者。《中国国家地理》杂志社曾经出版了一期《寻找香格里拉》的专辑，其中就藏族的走婚文化现象进行了了解和分析，有兴趣的朋友可以找来看看。事实上，现在的藏族人的观念已经逐渐的被中原文化同化。国家实行一夫一妻制以后，也避免了很多不必要的冲突。
十里白杨林：
十里白杨林的位置刚好是进入峡谷后的空旷地带，峡谷和高山将两个村落断开，这使高山区域汇聚了丰富的动植物。四姑娘山植被丰富。在双桥沟，植被因海拔高度的变化分成了三个林带：前十公里是以白杨林为主的阔叶林与杂木混交林带，中间是奇妙的沙棘林，最后是以四川红杉为主的针叶混交林带。
白杨树有的高达十多米，依山而生，沿河而长，它不畏冰雪严寒，不因贫瘠而弱小，枝叶相连，同枯共荣，让人感动。在植物分类学上，这种杨树叫杨柳科属的川杨树。川杨树是唯一构成群落乔木层的种类，成为纯林。林中生长着两种珍稀濒危植物，一种叫桃儿七，一种叫无味五富花。除此之外，林中还常常出现一些可爱的动物。如果有时间有机会，大家步行其间，会身临其境地感受到神话世界的美妙。据这里的村民讲，在傍晚的时候经常看到麂子、野猪等野生动物，尤其是野猪，最不好惹，经常在半夜三更拖儿带母地来吃庄稼，将好端端的庄稼地弄得乱七八糟。野猪属于国家二级保护动物，现在已经禁猎了。
三锅庄：
公路的右上方有一座山峰，山体黝黑，像被烟火熏过。山峰的山体由玄武岩、灰岩以及砂岩组成，顶部形成三个椭圆形石柱，非常像藏家火塘的三脚锅庄，所以这座山峰被人们称为“三锅庄”。
据说三锅庄就是当年四姑娘用来做饭的三块石头，后来四姑娘化为山峰以后，这三块石头也就化作了这座山峰。藏族人民喜欢在酒足饭饱之后，围着锅庄唱歌跳舞，称之为“跳锅庄”。如今，在海拔4050米的“三锅庄”上有许多神奇精灵，它们在上面跳着飞翔的锅庄舞。这些神奇精灵主要是鸟类，其中有国家二类保护动物高山兀鹫、银耳鸢等。
顶部是由两个不规则的倾斜长方形平面组成，中间有一条裂缝，有冰雪覆盖，在阳光照耀下闪闪发光，看上去就像一面镜子，如果大家运气好，还可以看见镜子里面有一个少女的头像。这面镜子在左边像一个“日”字，右边像一个“月”字，所以它被人们称为“日月宝镜”。进沟以后看到的第一座终年积雪的山峰,海拔5609米。相传，这面宝镜是很久以前四姑娘的外婆(藏语叫“阿妣”)送给四姑娘的嫁妆。镜子不仅仅可以用来梳妆打扮，还可以作为照妖镜使用。当年四姑娘的父亲阿巴郎依与墨尔多搏斗的时候，这面宝镜被墨尔多用宝剑劈成了两半，落进山里，于是就成了今天我们看见的这座日月宝镜峰。
如果天气好的话，日月宝镜在巴朗山垭口上也能看到。
五色山：
神话世界是一个色彩斑斓的世界，那里有一座呈现出30多层半圆弧的山峰，远看像一弯月牙，那就是双桥沟神话世界里的五色山。五色山海拔5430米，是一座典型的褶皱山，整个山体由不同颜色的岩石组成，这些岩石中含有丰富的硅、铁、锌、锡等矿物，在特定的阳光条件下，呈现出红、黄、青、蓝、白五彩色带，一圈套一圈，由内到外一共30多圈，五色山由此而得名。五色山是岩石的彩虹，是双桥沟的标志，是神奇四姑娘山的代表。当云雾缭绕的时候，它看上去就像四姑娘美丽的裙裾;若是在雨后初晴的日子里，还可能出现空中海市蜃楼。景象奇幻奇妙，引人遐想。
双峰山：
两个山头被称为双峰山。它极像女性的一对丰满乳峰，在冬春积雪季节，别具神韵。它的存在提醒我们，人类能够享受到美好幸福的生活，是大自然的恩赐。我们应该永远对大自然表示尊敬和爱护，只有这样，大自然的神灵才会永远保佑我们。
人参果坪：
它的得名是因为在这片草甸下面生长着一种名贵的蔷薇科地茎植物，学名叫“鹅绒委陵菜”，嘉绒藏族称之为人参果。人参果皮黑肉红，味道甘甜，既可以食用，也可以入药，它的药用价值与中药里面的人参相同，具有益气补血、滋阴壮阳的功效。这里还有一个神奇之处，这数百亩草甸，其中只有20多亩草甸下面生长人参果。人参果坪是进入双桥沟的第一个大的停车景点。这里海拔3300米，是双桥沟冰川地貌的终点。在公路两边，有数百亩大草甸，当春风吹来的时候，各种高山花卉布满宽阔的草坪，就像是一个巨大的花篮。加上牛羊漫步其间，四周围绕着形态美丽的沙棘林，山高水清，地广天蓝，宛如世外桃源。人参果坪是四姑娘山的神灵见证，它体现了人与自然的和谐关系。在很久以前，这里的百姓多灾多病，四姑娘山神为了救助这一方黎民，就去佛祖那里要来神仙果播撒在这片土地上，为大家治病救灾。后来，人们为了感谢神灵，就在此修建白塔供奉，并将人参果坪周围的领地全部敬献给山神。因此，在人参果坪，除了少数牛棚以外，大家看到，这里没有修建一座村寨房屋。人参果坪由其多姿的沙棘树、雄伟的雪山、广阔的草甸、潺潺的溪流、连绵的青山和多变的云彩所组成的旷世奇景吸引了很多画家前来临摹。尤其每年的夏秋两季，国内很多知名院校都会组织美术专业的学生到这里来写生。大自然是有神灵的，人类尊敬和爱护自然，自然也会爱护和保佑人类。
沙棘林：
沙棘树是胡秃子科沙棘属的一个亚种，形态优美，逝老河岸的落叶树种。该树种本来枢木，在祖国的西北地区，它是防风固沙的优良树种。在四姑娘山，由于受到景区内特殊生态环境的影响，他们长成了高大的乔木，最高的可达二、三十米，景区内拥有最大直径为193厘米的雌性大树，树龄达20xx年，实内的“树王”。如此大面积分布的巨大沙棘树群落，在全世界都是罕见的。
原始森林没有采伐以前是不容易看到沙棘树的，因为其他的高大树木会将沙棘树遮蔽起来。小沙棘树因为需要阳光就不得不拼命向上长，最终长成大树。那些大树被伐木工人砍伐后，沙棘树就成片显露出来，成为现在双桥沟的一大景观。
沙棘树互生或轮生，雌雄异株。成熟的沙棘果含有vc、va、vp等大量微量元素，因此在世界上有“vc之王”的美誉。而vc具有增强肌肤免疫力、瘦身健美等功效，在日隆镇上有用沙棘果制成的沙棘饮料，有兴趣的朋友可以买来品尝一下，也可以作为地方特产馈赠亲友。
沙棘树千姿百态，树叶翠绿，五月开花，六月结果，到深秋时节，绿叶间缀满金黄色的小果子。由于树形奇特，画家们称之为“国画树”;因其生长特性，诗人们又称之为“神话树”。每年的8月中旬到11月下旬，售赏沙棘树这一立体“盆景”的最好季节.
盆景滩:。
海拔3490米，也是双桥沟主要景点之一。盆景滩得名于这些在溪水中干枯的沙棘树，它们死而不倒，依然保持着挺拔优美的姿态，在它们脚下是清清的溪流，头顶有白云蓝天，周围有雪山草地，共同构成了一幅天然的盆景图，所以人们称之为“盆景滩”。盆景滩的形成是由于山洪冲积的泥沙淤积阻塞，导致河流改道，淹死了原本在陆地生长的沙棘树。溪水中含有丰富的钙化物，沙棘树在被淹死之前，拼命吸收，根部附积了大量钙化物，从而使得这些沙棘树死而不倒，成为双桥沟神话世界的一道独特风景。
树神奇，水更神奇。当地老百姓认为，这里的水是上天赐予的圣水，浸泡左手可以升官，浸泡右手可以发财，如果浸泡双手则会走桃花运。心诚则灵，大家不妨一试。不管是不是走运，至少你能与神山圣水进行一次最亲密的接触。
撵鱼坝：
海拔3500米，属半沼泽地。风景秀美，青草遍地，野花飘香，小河静静流淌。在这条河里，生长着一种大渡河流域特有的鱼类——大渡裸裂鱼。这是一种高山冷水鱼，也叫裸鳞鱼，肉质鲜嫩可口，是四姑娘最喜欢的美味。很早以前，四位姑娘就经常到这个地方来玩，她们在这片草甸上唱歌跳舞，过着悠闲的神仙生活。后来，伐木工人来到这里，他们发现裸鳞鱼美味可口，就用自制的竹笼放在下游狭窄的河段，然后在上游用木棍拍打水面赶鱼进笼，所以这个地方就被人们称为“撵鱼坝”。在这里，现在很难再看到水中的裸鳞鱼了，不过，大家可以沿着沼泽地中的栈道，漫步在千年的沙棘林中，欣赏这小桥流水、绿树遮天的美景。具有丰富的水上运动安全管理经验，大家可以尽情荡舟、放心参与。贯穿撵鱼坝的是赞拉河，这段溪流水势平坦，河道宽阔，弯弯曲曲，走过平坦的草甸、穿过仪态万千的沙棘林，可以近观大沟瀑布，是不可多得的漂流去处。现在当地村民和景区开发公司一起在这里对河道进行了治理，增设了休闲漂流项目。该项目具有很强的探险性、娱乐性和可参与性，“船在水上漂，人在画中行”，那种感受妙不可言，我建议大家在返回的时候不妨体验一下。很多朋友会存在安全顾虑。这点，请大家放心!河道已经过精心治理，排除了安全隐患。
金岩：
老百姓又叫“尖子山”。海拔5472米，像古代作战时用的金或宝剑，锐利无比。它独峰耸立，直插云天，傲视苍穹，大有刺破青天之势;冷冷寒光，让人心惊胆颤，显示了四姑娘山神的气魄与威严。相传这是铁匠罗斯格尔基为狩猎人打造的武器，金岩也是双桥沟中最具特色的山峰之一。
猎人峰：
与尖子山并肩而立的是猎人峰，海拔5360米，由于砂岩风化形成三个大小不同的山尖，像书法家笔下的草书“山”字，又如一个矫健的猎人带着猎狗、背着猎正在向山顶进发，因此，人们习惯称之为猎人峰。
传说，那位猎人就是大姑娘的情人，恶魔墨尔多为了霸占四位姑娘，就对猎人下了毒手，他在猎人的食物里放了一种名叫“蛊”的毒药，猎人中毒很深，要恢复健康，就必须用圣水洗浴，大姑娘陪他来到曲西措治毒疗伤，曲西措也就是海子沟的“夫妻海”。猎人恢复健康以后，就回到双桥沟化作山峰，镇守此地，护佑着一方平安。
鹰嘴岩：
远看它像雄鹰长啸，近看似幼鸟嗷嗷待哺。据说，在很久以前的那场善与恶的搏斗中，恶魔墨尔多打开了天河，造成洪水肆虐，生灵涂炭。一只神鹰飞来，嘴里衔着石头，在大地和天空之间飞来飞去，它想用石头去堵住洪水。后来，神鹰的嘴被石头磨破了，铁匠罗斯格尔基就为它重新打造了一张嘴。在神鹰的不懈努力下，天河终于被堵住了，神鹰又飞回了它的栖息地——长坪沟尾，被换下来的鹰嘴永远留在了双桥沟的这个地方。
布达拉峰：
海拔5240米，传说在很多年以前，佛祖准备修建一座最具佛教和雪域特色的宫殿——布达拉宫，就派出了许多金刚到处去寻找修建方案，其中有两个金刚千辛万苦、跋山涉水来到这里，发现这座山非常独特，如获至宝，于是拿出纸和笔，对这座雄伟壮丽的山峰的形状进行勾画，并由一个金刚送回。佛祖按照这一张图修建了举世闻名的布达拉宫。另一个金刚则留下来守护着这座神奇的山峰，天长日久，最后坐化在此山的左侧，形成另一座山峰，人们称之为金刚山。金刚山海拔4942米，形状像牛心一样，当地人又叫牛心山。你仔细观看，还能看见一块块突起的牛心肌。当白雪覆盖山峰的时候，它看上去蔚为壮观，令人热血沸腾，心跳加速。
布达拉峰由于其特殊的岩石构造，是进行攀岩的好场所，也受到了不少地方的攀岩高手的亲睐。上个世纪90年代曾经有日本团队多次攀岩的记录，并成功登顶。20xx年9月，来自欧洲斯洛文尼亚的两位室外攀岩高手曾经登上布达拉峰的顶峰，这是欧洲人成功登顶的最早记录。布达拉峰和金刚山之间的槽口也有很多人的攀岩记录，最令人感动的是，一位因登山而双手手指致残的日本登山家也曾经在那个位置攀登了近500米。
这里是双桥沟看山最理想的地方，群山在这里聚会：向右看是猎人峰与圣母峰，两峰连绵，好像一个睡美人;向左看是金刚山、野人峰和金岩，往西看，一片雪山形如雄鹰展翅欲飞。在宽阔的高山草甸上屹立着一座白塔。游客朋友来到白塔前，可以献上一条洁白的哈达或者捡上一块石头、双手合十，顺时针绕白塔走三圈，默默许下自己的心愿。
阿妣山：
阿妣，在藏语中就是外婆的意思。阿妣山外形很像一位包着头帕的藏族老阿妈，面容慈祥，非常亲切，传说是四姑娘的外婆的化身。阿妣山海拔5033米，孕育了丰富的冰川，是双桥沟最集中的冰川地带。阿妣山旁边有一座非常陡峭的山峰，外形很像一支金的头，那里也是冰川相对集中的地带，对登山、攀冰爱好者极具诱惑力，在双桥沟红杉林观景点，可以看到这条冰川的尾端部分。国内外的登山资料、登山家都将那座山峰视同阿妣山。来自法国的登山队曾经成功的登上了那座山峰，中国国家登山队也将那里作为登山培训中雪地制动自救的基地。
这座山峰叫犀牛望月，它酷似犀牛，日夜对天仰望，并由此而得名。
红衫林：
双桥沟的最后一个观景点，这里的海拔3800米。大家请看，生长在我们周围的这种红杉树名叫四川红杉，是横断山系四川境内非常珍稀的国家二级保护植物，也是此地特有的植物品种之一。红杉树历史悠久，几乎与第四纪冰川同时出现。它春抽嫩芽、夏冠绿荫、秋染金黄、冬披银装，四季常新，百看不厌，景观价值非常高，是四姑娘山双桥沟除沙棘树以外的另一种神树。这片红杉林绵延2公里，面积大约50多公顷，其中辅以紫果云衫、冷杉等长绿针叶物种和杜鹃、花楸、忍冬以及沙棘等高山灌木丛，形成了一个独特的四川红杉林植物群落。
由于这里的生态环境保存良好，树木枝繁叶茂，遮天蔽日，环境清幽，是野生动物的乐园。这里生活着各种珍稀鸟类，如红腹角雉、藏马鸡等。这里也是可以亲眼目睹国家二级保护动物岩羊的地方。
从红杉林继续向前就能穿越到长坪沟。这条穿越线路难度很大，以前当地人在采药的时候会走这条路。
玉兔峰：
在红杉林以西的两座山峰之间有一块突出的岩石，很像一只竖着耳朵的兔子。据说那是四姑娘的宠物呢!
冰川：
那上面就是因高海拔(4600米左右)而形成的现代冰川，俗称“万年雪”，是现代雪线的标志。冰川表面的断带冰壁，颜色呈灰白色，真正的冰川是白色的。为什么这里的冰川是灰白色的呢?那是因为这里的冰川掺杂了周围岩石的碎砾与尘土。它的厚度约50米，面积约60000平方米。我们所能看到的只是整个冰川的很小一部分。
结束语：
双桥沟仅仅是四姑娘山风景区的一部分。四姑娘山景区的另外两条沟—长坪沟、海子沟还会带给你另一番神奇的体验。长坪沟不仅有秀丽的自然风光，还有关于四姑娘山的神奇的传说和嘉绒藏族几千年来形成的民族风情。海子沟则以星罗棋布的十多个海子见长，景区地势空旷平坦，有大面积的原生草甸，更是你观光、探险、攀岩的理想去处。
写四姑娘山（优质13篇）篇六
早饭过后，我们开启了四川之旅第三站——四姑娘山。
我们排好队，有序地坐上了游览观光车，延着蜿蜒曲折的山路一边欣赏窗外的美景，一边听导游给我们讲解有关四姑娘山的景点介绍：四姑娘山位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县，其地形大部分为高山峡谷，最高海拔6654，最低海拔2900，内有大姑娘山、二姑娘山、三姑娘山、四姑娘山、双桥沟等景点。
观光车沿着上山的路行驶，导游继续给我们介绍窗外的景点，我们伴随导游的介绍左右观看沿途风景，最终车子在观光终点——地处海拔3840米的红杉林停了下来。下车前导游还特意提醒了我们不要剧烈运动，防止高原反应，爸爸妈妈也为我做好了准备，带了一罐氧气。
下车后，我情不自禁地感叹：“太美了”！抬头看着湛蓝的天空，棉花糖般的云，颜色深浅不一的山，还有长年不会融化的雪山。站在山脚下，远远望去，山上的树好像一朵朵小蘑菇，深深地呼吸，连空气都是甜甜的味道，不愧是“天然氧吧“！
沿着景点一路往下走，我们拍了很多照片，有漂亮的雪山，绿悠悠的草地，清澈见底的湖泊，我还看到几头耗牛在吃草，身上黄白相间的毛长长的，它们壮实极了。我真的太开心了，不仅看到了不一样的风景，还品尝了很多特色小吃：高原烤土豆，牦牛肉，爸爸还给我买了一碗高原泡面并配上酸甜可口的沙棘果汁，味道好极了！我还发现生活在这里的人，皮肤黝黑，脸上还泛红，爸爸告诉我这是因为高原反应的缘故。我又好奇地问妈妈：“妈妈，为什么这里叫‘四姑娘山‘呀？“妈妈拿出手机帮我查了一下，告诉我：“相传，很久很久以前，一对夫妇生了四个美丽的女儿，她们为了保护心爱的大熊猫，与凶猛的妖魔英勇斗争，最后变成了四座挺拔秀美的山峰……”听完妈妈的话，我不禁对那四位美丽、善良、勇敢的姑娘肃然起敬。
我怀着不舍的心情，结束了这次旅行。这次的旅行让我不仅欣赏到了四姑娘山的美景，还了解了很多关于这里的人文知识。我暗自下定决心：日后好好学习，增长自己的知识，游览更多美景。
写四姑娘山（优质13篇）篇七
到处长满了芦苇、荻花和一些不知名的杂草。
在冷风中显得愈加苍凉了。
偶尔，
草丛里可以听到有几声野鸭子的叫声，
叫声过后，随之而来的是一片寂静。
偶尔，
也会有几只不知名的小鸟飞过，
过后还是寂静。
自打被拆迁以后的这两年多，
很少有人光顾这个地方。
使得这个本来就有些偏僻的村落一角，变得更加安静了。
目前，仅剩下的几户人家也基本上算是空巢穴。
而我、算是独处一隅吧，我从内心讨厌这种安静。
静的让人发憷。
每每半夜出门，总会产生一种莫名的恐惧。
不知道是否是因为我出门以后，对家中仅留下的妻女二人的担心，
还是自己要面对这一路的幽黑所产生的呢？
因而，每每出门都需要给自己做一次心理调节。
前几日，丹丹说；‘爸、买两只鹅喂吧，我怕’。
听丹丹妈讲、家里招上了不干净的'东西，我无形中又多了一种担忧。
其实我知道，人少的地方，其他小动物自然会多了很多。
比如、蛇、黄鼠狼等一些东西罢了。
妻子所说的不干净的东西，多数是指黄鼠狼吧。
我在家自然是不怕的，妻、女就不一样了。
不管怎样担心总是少不了的。
深冬里，窗外的荒凉，在我眼里愈加显得颓废了。
我的眼界内，似乎看不到一点点的生机。
伤感，倒是增加了许多。
倒上一杯清茶，坐在窗前，看着野外。
写字的情结倒是有了许多。
想写一段窗外的清寒，想写一份写给自己的独白。
且听众只是我自己。
只是、不知从何写起。
窗外，安静依旧，
苍凉像是生长在骨子里的那般。
平日里的忙碌，依旧不能改变我对文字的执念。
这、也算是不务正业的一种吧。
我、不是文人，只能算是喜欢文字的人。
我不喜欢金戈铁马，独喜欢婉约。
喜欢在婉约的唐风宋雨中沉醉。
喜欢在婉约的音乐中思索。
却不喜欢这窗外的那种苍凉和婉约。
或许，生活就像这窗外的风景。
在流淌的岁月中，
我们都只是匆匆的过客，想留也留不住。
红尘百态，因而苍凉和荒芜也总会有的。
凭你怎么赶也赶不走。
许是人心变老的缘故吧，我们已不在激昂。
多是在平淡中度过。
曾经喜欢的春花秋月的故事，都化作陈年往事了，
最终、就像窗外的那一片荒芜的土地。
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写四姑娘山（优质13篇）篇八
上一代与下一代，两代人生命的衔接处，那光阴就只剩一点窄窄的台阶了。在这有限的台阶上，我好像悟出了一点什么东西：那是在有限的生命里把无限的欲念看薄看淡。
首先说金钱，如果父母的存款最终是要留给儿女们继承的，那为什么要留到死后？不趁自己还活着时与他们共同享受呢。
如果等死后才交给他们，他们会认为那是理所当然的，不会感激父母。
父母在有生之年，为了赚取和节约每一分钱所受的辛苦，儿女们不仅可以忽略，可能还会在心里暗暗嘀咕，老的太抠了，内心生出许多不满。
我有一个朋友，家产颇丰，不但有可观存款，还有带院子的独栋楼房。不说房子有多宽，单那庭院就大概有五百平米多，可栽花，可做停车场，而且地段在县城中心。但老两口过日子却非常节俭，不打麻将，不旅游，反正对要花钱的所有娱乐消费，能不沾是尽量不沾。对生活抠得忒紧，也舍不得花钱给儿女们用，老是担心儿女们不懂事，怕把家业败光。
有一回闲聊，她的儿子就曾跟我说过，等他老爸老妈死后，他要把所有家产全部卖掉，带着他的老婆孩子，去周游世界。表情显得苦大仇深，模样咬牙切齿，誓把老家伙留的所有家业全部败光为快。
父母的节俭，儿子不理解，反倒在儿子心里埋下了仇视的种子。儿子以为，只有在父母死后，自己终于有权掌握财产时的无度挥霍，才可以报复父母现在的抠门。
我认为，父母的资产，活着与儿女们共同分享才有意义，皆大欢喜嘛。那样，在你死后，他或许会感念，有父母在真好。你活着与他共享财产，他才会心生快乐，而不是心里长着仇恨与埋怨的根，盼着你死后急着来败家。
我们这一代人，本就是奉献的一代，对国家，对亲人，从不苛求回报。所以，没有必要为儿女们以后的日子顾虑，不要刻意为他们累积财富，趁还活着时就都奉献了吧。
二
城然，我所说的奉献，并不是说将刀把把交到子女的手中，只是共享罢了，满足他们的合理要求，让家庭和睦，每一个人，每一个家庭的生活模式都有各自的'特点，当然应该因人施政，视情况施政。
还有，如果谁认为把钱死死的抓在手里，美其名曰，为儿女造福，那完全是哄鬼的行径。又或者以金钱诱惑子女的孝心，或以此要挟子女，企图拴住子女孝顺自己，那都是一件极其苍白无聊的事情，和花钱请一个护工或保姆没有什么区别。
如果能给周围的人带来快乐，自己能不快乐吗？光溜溜的来，光溜溜的走，才是自然，才是常理。儿女的思维与父母的思维永远不会一样，就像当初我们的父母思维与我们不一样是同一个道理，每一代人都有各自的沧海桑田。
那个叫“沟”的东西，它整得上一代与下一代痛苦不堪。上一代是要付出爱，说爱，施爱；下一代则是在索取爱的同时，高声抗拒着，甚至诋毁上一代付出的爱。
“沟”，本是水流通的地方，可是，在它前面加一个“代”字，就变成了“代沟”，代沟就是两代人之间的隔阂。要想填平，要想逾越，着实很难。
一想起我那朋友与她儿子之间的隔阂，就感觉这对父母做得非常失败。于是，我问我儿子：“你觉得老妈与你有代沟吗？”
想不到儿子回答：“当然。”
我用不解的眼光看着儿子，表示问询，比如？
儿子理解我意，接着说：“因为我们不是同一个时代出生的人，所以，你们不会了解我们这一代人的思想。代沟这个东西，历朝历代，从来都有，只不过旧时代的人被打压多了，因而胆小不敢表示自己的观点。即使有个别胆子大些的，也只是闷在心头，敢怒而不敢言。如今新时代的年青人，都要求明主自由，又有新知识与现代文明武装头脑，所以胆大。父母越守旧，越不学习新潮的东西，代沟就越宽越深。越难得和子女沟通。”
三
本来心里还蛮平衡，蛮自信，以为我和儿子之间沟通非常好，不存在“代沟”之类的东西。因为平常日子，在儿子的朋友们眼中，他老妈比较新潮。记得有一次，儿子的手提电脑出现毛病送电脑公司修理去了，在这期间，他用我的台式电脑，为了将就他，只有在他不用时，我才用。
趁他午休时，我在电脑上玩一款小游戏，此时，他的朋友在手机上请他上电脑给对方传个图纸，图纸存在优盘里。他回朋友说：“等一小会，我老妈正在玩游戏，紧要关头，正如火如焚呢，等她玩完这一局，我就传给你。”
他朋友听说他老妈在玩游戏，立马拖长着语调，以夸张的语态说：“你——妈——在玩电脑游戏？不会吧，我妈连鼠标都不会动，更别说玩游戏，打字之类的东西了。”
儿子回他朋友说：“你别羡慕我，我老妈经常和我抢电脑，在抢电脑时，她不像我妈，各种耍赖，倒像个不讲理的小妹妹。”我能感觉儿子在回答他朋友时，心中有点小得意。
诸如此类的小事，在我们母子间经常发生。还以为他会说与我没有代沟之类的话呢，本人认为，身段放得够平的了。自己一直在尽量的努力寻找一种方式，企图填平两代人之间的“代沟”。虽说各个年龄段的人，拥有属于自己年龄段的图标，我想，让我的图标与儿子的图标努力和谐，即使形状不同，但颜色必须和谐。也因此，我不懈地努力着。
四
其次，说情感。亲情共享，当然也同样是幸福无比的。但，我们在共享的同时，也应该辩证地保持一定距离，这倒不是说距离产生美的问题，而是距离有时能阻止一些伤心，淡化一些哀痛。当父母有一天撒手人寰，留给儿女的除了纪念，应该是淡然。毕竟生死有命，这是自然法则。
既然金钱的刀把把不交给他们，那情感的刀把把也要自己把握好。对谁都不要太深情，不要太缠绵，特别是对儿女。
既然隔着沟，无法跨越，无法填平，那就索性让它隔着吧。父母爱他们，当然舍不得分离。可，父母和子女在一起的时间不会很长，最后，分离是不可避免的。
做父母的愿意他们将来被生离死别的悲伤所累，被亲情的思念所牵绊吗？
如果不愿，那在活着时就要显得豁达，不要显得太缠绵。不要总把儿女圈在自己的翅膀下，冷了热了，灶上灶下，瞻前顾后，像只母鸡婆，整得小鸡们一感觉有点危险，就赶快躲避到母鸡的翅膀底下去。
要是突然没有翅膀遮风挡雨，小鸡们会无所适从，惊慌失措地到处乱串，不断地四处鸣叫，直至声嘶力竭。所以，不要总把自己的儿女栓在身边，不论是金钱或情感，对于儿女们来说，有一颗孝心足够。
人老了，那“沟”填得平或填不平都不重要了，我们只要学会放下自我，只有放下自我才能战胜其它，才能愉悦地享受余下的生命。至于孩子们，儿孙自有儿孙福，只要父母不人为地给他们增加负担，就是足够爱了。
写四姑娘山（优质13篇）篇九
由于四姑娘山高峻不险、神秘而可攀，因此它可开展很多特种体育运动项目。
登山：1982年，国务院将四姑娘山确定为向全世界开放的登山运动场所，先后有日本、美国、加拿大、港、澳等国家和地区的登山队曾经于此设营登山和观光旅游。
在四姑娘山还可开发的特种体育运动项目有：
海子溜冰：景区内有大小海子20余个，在秋冬季节冰冻三尺，是很好的天然溜冰场。
徒步攀崖：在双桥沟、长坪沟有多个景点可作为徒步攀崖场地。
高山滑翔：已经有运动员来景区从事高山滑翔训练，日本专业运动员已成功开展了训练。
此外，还可在双沟桥建高尔夫球场，开展高山滑雪和山地自行车赛等特种体育场所。
写四姑娘山（优质13篇）篇十
四姑娘山景区素有"一日游四季，一年四季游"的美誉，一年四季，各有看点。其中5-6月份的春色、9-10月份的秋色最佳。
四姑娘山景区地处中亚热带季风气候向大陆性高原气候过渡地区，由于高原地形，气候冬寒夏凉，常年干燥，雨量稀少，年降水量1100-1600毫升，降水主要集中在雨季（5月），山地自然垂直带谱很有代表性。且气温变化剧烈，四季不甚明显，日温差较大，有时达20c以上。年蒸发量1500毫米，无霜期220天，年平均气温12.2°c，全年光照2214小时。
四姑娘山景区素有"一日游四季，一年四季游"的美誉，一年四季，各有看点。其中5-6月份的春色、9-10月份的秋色最佳。四姑娘山当地，春秋中午很热，早晚凉；夏季平均气温19℃左右，早晚温差很大；雪山上冰峰区气温很低，冬季沟谷地区平均温度在2℃以下，此时大雪封山，行车时需要十分小心。每年的旅游旺季在端午、五一、十一，端午时人最多。五月或十月中午穿一件长袖衫即可。
春季：以赏雪为主，此时四姑娘山景区内的各主要山峰银装素，是四姑娘山雪景最美的季节。
夏季：以观花赏雪为主，相传甚广的"一日见四季"就在这个季节；雪峰巍峨，山花烂漫，溪流潺潺，美不胜收，传统的四姑娘山民间朝山会也在这个季节，这是一个让大众旅游者疯狂的季节。
秋季：秋高气爽、睛天白云、雪峰飞瀑、雄山秀水、千年沙棘、高山草甸、奇花异卉，彩林连绵，让您目不暇接。
冬季：是登山、攀冰爱好者挑战极限的最佳季节。
写四姑娘山（优质13篇）篇十一
“不想吃拌面啊！这话明明从小说到大，可为什么所有人都装作忘了呢。”m用声带几乎都不振动的声音说着。
“别发呆了m，来吃饭了。”
姨妈端着一碗热气腾腾的面向着餐桌走来。碗里白花花的一片，但又像雪中隐约露出土地的颜色。暗纹交错，这已经让m有些疲于应付了。碗里冒出的热气似睥睨着窗外透明的寒风，努力想在室内营造出温馨。白雾氤氲，但却又轻易被m呼出的气流吹散。
m被这直往脸上扑的热气薰得有些晕眩，渐渐有些意识发散了。思绪飘来飘去，就想起了些以前的事。
“别瞪了，瞪不出来花的。你现在正是要长身体的`时候啊。快拌吧，不然就黏住了。”
虽然姨妈笑盈盈地看着m，可m一点也高兴不起来，心里想着：黏住了岂不是更好。为了推脱一下，m故意小声说：“可是我拌不开啊！”
“那就学着拌呗。早晚会的。”
姨妈转身走向厨房。在m费力且笨拙的搅拌中，面条蚯蚓般在碗中缓慢蠕动。还没入口，手腕的酸痛感就已钻进了心里。
“你怎么还在发呆啊，饭都到你面前了，抓紧吃完去学习啊。”
面对妈妈的催促，m心里有些不满意，因为之前的通知中说好吃米饭的。
“不能吃米饭吗？也很快呀。”
“吃米饭？给你做什么就吃什么。觉得方便的也就你一个人吧。而且你一个北方人，怎么那么喜欢吃米啊，多吃吃面不好吗？”
“那你也要给我个大点的碗啊！每次给我这样的碗还盛那么多面，叫我怎么拌啊！”
m有些压不住心里的怒火了。他又被骗了。他思来想去也不知道这吃面的地域传统是怎么流传的下来的，毕竟这里是北方的优质水稻种植地啊。没有等来碗，倒是等来了更难以下咽的东西。
“这么大个人，连面也不会拌！自己想办法去。”
m可不认为这种东西可以下饭，便随便加了些盐，顺手拌一下就吃了下去。
m将嘴中的饭全部吐了出来——是盐没拌开的那部分。
“吃饭吃饭！等什么等，你马上就要高考了，还敢浪费时间？快点吃。”
m叹了口气，直接用筷子夹起了刚盛入碗中的面条。虽然很烫，却不是很难以下咽。没什么滋味与口感可言，但有一种莫名的舒畅的喉间滑动。
“别这么拌面啊，很容易洒出来的。”
“明天就吃米饭，今天就先再吃一天面吧”
“你的调料怎么放的这么少啊？可我没觉得你最近口味变淡啊。”
“你为什么不想吃拌面啊。你知道吗，等到了外地，最能勾起你回忆的，肯定就是这拌面。我跟你打保票，等出去你就知道了。你现在就是身在福中不知福。”
……。
越飘越远，既然收不回来，那就让它们自在地飘吧。m脑中不同时间的回忆开始编织在一起，遥远模糊的和近来清晰的也都杂化在一块——光怪陆离的新世界。音画不同声让m感到有些错乱，不过已经习惯了。将这比盐更入味的东西拌到面里，很快就能下肚了。
写四姑娘山（优质13篇）篇十二
各位游客：
你们好!欢迎大家来四姑娘山旅游。四姑娘山不仅是国家级风景区，同时也是国家级自然保护区。1994年又被国务院命名为国家重点风景名胜区。告诉大家一个好消息：四姑娘山最近又喜添了另一顶桂冠——国家4a级景区。四姑娘山是一处景观奇特、风光绮丽、生态原始、民风淳朴，四季均可游览的特大型综合性山岳风景旅游胜地。因它的形神与欧洲的阿尔卑斯山相似，故有“中国的阿尔卑斯山”之称。下面请允许我把四姑娘山阶情况向大家简述一下。
四姑娘山位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县与汉川县交界处的日隆镇，东与卧龙大熊猫自然保护区接壤，南与蜂桶寨自然保护区相连，距成都市235公里，是距大城市最近的美丽雪山。藏语称“四姑娘”为“斯姑拉柔达”或“四够啦”，意宛如四女竞秀，以致后人将“四够啦”音转为“四姑娘”。它的山体呈北东一南西走向，在3.5公里范围内一字排开，从幺妹、三姐、二姐到大姐，海拔高度分别为6250米、5664米、5454米和5355米。其中么姑娘为四川省第二高峰。
四姑娘山中以幺妹身材最为苗条，姿容最为俊秀，与“蜀山之王”贡嘎山遥遥相对，且海拔高度仅次于贡嘎山，人们亲切地称它为“蜀山之后”。现在人们常说的“四姑娘山”指的就是这座最高最美的雪峰。
写四姑娘山（优质13篇）篇十三
两年前夏日的一天，地点是四姑娘山，下着大雨，腾起的一阵阵烟雾，将四座高山藏的若有若无。网上图片中壮丽的景色，就如同井中的月亮，怎么也找不着。一家人失落的返回。那四座山在车后视镜中显得那样惨淡。
今天，我们再一次游玩了四姑娘山，也算是弥补了之前的遗憾。
晴空万里，白云萦绕在山巅，久久不愿离去。最高处的山峰上还缀着些许白雪，在阳光的照耀下闪闪发光，像是打了一层光影，是那么的美丽，美得让人觉得不真实。
一进浏览区，踏上了栈道，每走几步路，就有不少当地人围上来，七嘴八舌的说，前面路很长很累，还是骑马游玩吧，风景又好又不累。我们果断了拒绝了他们，因为我们早就有自己的盘算，那就是自己走进去，最后一段去冰川和出来的时候再骑马，这样两条路的风景都可以欣赏到了。果然没有选错，栈道两侧风景非常优美，穿越在丛林中，耳边时而传来湍急的水流声，时而是高空飞瀑的哗哗声，眼前是各种植被，远处是蓝天白云映衬下美丽的四姑娘山。
沿途中，我们遇到了两位摄像师，一问才知道，人家已经在这儿等了半天，就等云雾散开，拍摄远处的幺妹峰上的冰川，我看了他相机里照片，张张绝美，这些照片真的是得来不易，他们那认真执着的态度让我感动。
走到栈道的尽头，终于盼来了我惦记一路的骑马项目。
我选中了一匹黑色的大马。它毛发漆黑，神采奕奕，腿部的肌肉涨的都快爆裂，一看就是只年轻的宝马。我左脚先踏上去，再猛地一用力，双手死死的握住马鞍，随后右脚跨过马背。确认踩稳后，刚准备出发，牵马的大哥哥走了过来。
骑马很简单的，他握住缰绳，细心吩咐到：这根绳，向左拉，马就向左转；反之亦然，如果觉得太快，两边同时拉就可以停下来。上坡时，身子前倾，脚往后蹬；下坡时，身子后仰，脚往后蹬。过河的时候，抓稳了，千万别害怕，马会自己跟上的。随后他郑重的把绳子递给我。于是，一段美好的旅程开始了。
我们向高处挺进，三匹马儿有序的走着。有时，一个大水池横在我们的面前，在领头的白马的精心选择的路线下，伴着哗哗的踩水声，我们快速通过；有时，树林里古木拦住我们的道路，在一旁的牵马人的鞭挞激励下，随着呼呼的风声，我们从上方越过在这泥泞又潮湿的马道上，我们不断的翻过一次又一次的险情，终于到达了冰山脚下。
此刻的冰山是那样近，仿佛伸手就可以触碰到那皑皑的白雪。山上的云雾缓缓地笼罩着山巅，给那山又加了一份神秘的色彩。在这儿，呼吸格外的舒畅，整个人如凌驾在万物之上。俯瞰山沟，都为人山人海；远望四周，皆是青山绿水。空气仿佛凝固了，没有一丝声响，再这样壮丽的景色之中，一切尽在不言中。
在返回的路上，下了点小雨。但这次从后视镜望去，却是缤纷多彩这是多么充实的一天啊！