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要人申请报告篇一
顺序播放、随机播放总会点中你——《需要人陪》。或许不是总是，或许只是感同身受便异常在意罢。常常的心身俱惫，心不由感觉心累，没人能读懂我，也许从来就没人想来读懂我。时常我会一个人静静写我的悲文，时常我会一个人静静看着窗外，也不是我想要逃避，我只是不明白怎样应对孤孤单单一个人。间或我也会很想哭，可我也不明白为什么泪就会在眼眶徘徊。
黑夜长得不知如何度过，没人愿意做我永夜的一炬火把，谁愿意拿着一炬火把进来看一看哪怕远远的望一望？看看我自身残留惨淡阑珊下的一丝火苗。旁人眼里我哪里像没有朋友知己的人。是的.，我有的是朋友，但我时常不爱合群，我觉得我对他们来说没有一丝重要而言，我想想心也是酸得紧。
有时也在想我能够先对你好，然后哪一天你开始对我不好厌恶我了，我就暂时不对你好，然后继续对你好下去。或许你将会一向对我不好一向厌恶我了，我就先离开，所以或许再也不能对你好、关心你、迁就你。我从没想过和你这般对我，我从来就不能恨你。心累时我会感觉恨你不值得，心开时我会感觉不对你好就是对的惩罚吧，即使你对我的好若无其事也没事，毕竟这是我的感觉。有一天心不单单是累而是濒临时，恨由心生我也会恨自我恨自我感情丰富多愁善感自作多情，乃至我想改变自我。不由的，没人能来帮忙我。我一个人很累，没人懂我最累！
要人申请报告篇二
不管老板在不在，不管主管在不在，不管公司遇到什么样的挫折，你愿意去全力以赴，你愿意帮助公司去创造更多财富，这就是做主人的心态。一个企业的领导者，最重要的任务就是让每一个员工都具备做企业主人、做企业老板的.心态。老板是为自己而工作，他是要为企业创造业绩，同时也要对自己负责任。如果你有为自己工作的心态，你也具备做老板的素质。如果你的心态是在为别人工作，必须靠别人的监管控制才肯努力工作，那你注定一辈子是个打工者。
如果你这辈子要做一个主人，要先具备做主人应该具备的一个心态：只要我在做，我就要做到全力以赴。我们可以看到，好的领导者，开始都要做一个很好的跟随者，在做跟随者的时候，如果就是随便做一做，混一混，就不会成为一个很棒的领导者，当你未来去领导的时候也会产生问题，大多数好的领导者，他最初就是一个好的跟随者。
要人申请报告篇三
公司领导：
我部现有人员编制为市场监察员6人，打假维权专员2人。根据工作需要，我部要求增加2名市场监察员，理由如下：
1、在目前人员编制的情况下，6名市场监察员每月最多只能抽查12个省份，无法完成公司要求我部每月抽查不少于14个省份的抽查任务。
2、在目前人员编制的情况下，市场监察员没有时间和精力开展终端下沉费用的审查工作，无法对各大区销售人员执行公司各季度poa进行监察，也没有时间和精力开展销售违规行为及举报事件的查处。
3、打假维权专员难以代替市场监察工作，主要原因是工作特点不同----在公司的管理体制下，市场监察开展工作一般要提前做方案，计划性强，而打假工作，无法做明确的计划，一旦发现新情况，随时开展行动。
市场管理部
20__年_月_日
要人申请报告篇四
“政策+环境”打造出招商引资的“强磁场”,但招商引资最终是要靠环境的竞争,尤其是软环境.而软环境的`打造则需要全体无为人的共同努力,因此,建设好示范区需要政策支持,更需要人努力.是皖江示范区建设的开局之年、起步之年.示范区建设的组织机构、政策支持体系和空间布局框架已基本形成,品牌效应日益显现.
作者：王运宝邱积敏作者单位：刊名：决策英文刊名：decision-making年，卷(期)：“”(5)分类号：关键词：要人申请报告篇五
宁宗一
我首先感觉非常强烈的是，鲁迅的心再没比其他作品更和吴敬梓的心通了。大家熟悉鲁迅的两句相似的话，一是在《写在〈坟〉后面》，一是在《而已集答有恒先生》。他说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己”。又说“我解剖自己并不比解剖别人留情面。”我为什么看重这两句话，这就涉及到了《儒林外史》和《阿q正传》以及鲁迅其他写知识分子的短篇小说的心灵纽带。我认为，鲁迅对《儒林外史》的'理解，以及从中得到的警世，并不在于他的讽刺，借用现代小说叙事中所说的反讽，这就是说他们都把对自己的灵魂的解剖带进了他们自己的小说。对于反讽有那么多理论阐释它，我则认为反讽不同于讽剌，最重要的就在于它的自嘲与自虐，它的把自己“摆”进去，是“蓦然回首”，我也在其中的深刻的自嘲，即强烈的灵魂自审意识。他不单单站在权威地位俯视卑劣灵魂进行揶揄、鞭笞，也不是那种灵魂站起来对这没有站起来的灵魂的调侃。正是“我也在其中”的一种心态；这种心态的相通才有他对《儒林外史》的婉而能讽的评价。他的态度不可能是“金刚怒目”而含泪的笑，往往就有着自怜自审的内蕴。所以我认为要了解《儒林外史》是不是可以试着跳出过去通常所说的“讽刺小说”，而更要看重它的内核是“反讽”呢？虽然一字之差，但我觉得对《儒林外史》灵魂的把握会有极大的差异，也许会更感知到《儒林外史》一书与吴敬梓其人的深刻。我不是说讽刺与反讽刺有高下之分，而是觉得反讽是鲁迅所说的对自己灵魂解剖得更无情，而解剖自己的灵魂更无情才有了反讽。所以把自己“摆”进去是一种真正的态度，一种实实在在的反思，这就回答了反思才是对最本质的东西的揭示的根据意义所在，我想这是《儒林外史》之所以伟大的原因。
我知道反讽是现代文学观念给小说的审美与叙事带来的一种新色素，我并不是事事处处认为这是中国的“古已有之”。我只是说从《金瓶梅》就已经有了事实意义上的反讽，而绝不是艺术理论和小说叙事学上去有意识地运用的反讽。这只能是事意义上的即艺术实践上的反讽。这种事实意义的上反讽，从《金瓶梅》到《儒林外史》，我们发现了叙事者并不把自己放在权威地位上，虽然他也发现了认识上的差异、矛盾，并把它们显现出来，因此《儒》继承《金》的反讽都不是由叙事者讲出来的，而是由文本的内在结构显现，是自我意识出现矛盾的产物，或者可以更明确地说，反讽乃是在小说的叙事结构中出现了自身解构、瓦解的因素。
事实上，当我们阅读《儒林外史》时，已经能觉察出几分反讽意味。所以对《儒林外史》的意蕴应报以反讽的玩味。在小说中，种种凡人俗事既逍遥又挣扎着，表面上看小说在陈述一种世态，一种事实，自身却又在随着行动的展开而转向一种解脱，一种向往，又是一种否定。这里面似乎包含了作者吴敬梓对认识处境的的自我解嘲，以庄子的“知止乎（其）所不（能）知”的态度掩盖与填补着思考与现实的鸿沟。实际上我们不妨从反讽的角度去解释《儒林外史》中那种入世近俗，与物推移、随物赋形的思维形态与他对审美材料的关心与清赏。其中存在着自身知与不知的双向运动，由此构成了这部小说反讽式的差异和亦庄亦谐的调子，使人品味到人类文化的矛盾情境。
面对人生的乖戾与悖论，承受着由已及人以及由人及己的心灵震动，这种用生命咀嚼出的人生况味，也许是前无古人的。吴敬梓的伟大在于他没有居高临下地裁决生活，而是以一颗悲天悯人的心灵去体察人们生活中的各种滋味。于是，《儒林外史》不再简单地注重人生的社会意义和是非善恶的简单评判，而是倾其心力于人生的况味的执着品尝，倾心地展示的是他的主人公和各色人等的人生行进中的特异感受与生命体验。他提供的虽仅是精神肖像和人格标本，但已是足够了。我们研究者和读者千万不要忽视和小看了这个视角和视位的重新把握和精彩的选择的价值。小说从写历史，写社会、写风俗到执意品尝人生的况味，这就在更宽广，更深邃的意义上表现了人性和人的心灵深层。这就是《儒林外史》迥异于它以前小说的地方，它会永远通过它的反讽提供一面棱镜，照出各色人等的行迹，它的反讽模式的艺术把握有待于我们进一步的思考与评说。
（作者宁宗一南开大学文学院教授）
中国网12月29日
要人申请报告篇六
在自我最脆弱，最需要人陪的时候，却失去了能依存的肩头，那种只剩下自我的孤独感，怎样不让人崩溃疯狂。
当你需要人陪的时候你会发现：有些人不能找，有些人不该找，有些人找不到。
孤单是我需要人陪的时候满大街找都找不到，我不需要人陪的时候能自给自足。
越长大越孤单。越长大越害怕。越长大越需要人陪伴，这样的我。真的长大了吗。
当自我需要人陪的时候，才发现仅有手机才能陪自我。如果有一天，我变得更冷漠了，更目中无人，请记住，以往我需要人陪的时候，你们都只说忙，没空来理我。
要人申请报告篇七
尊敬的荔波县卫生局领导：
荔波樟江医院是县局批准设立的盈利性医疗结构，现有科室分别承担着医院内部管理，县区及其周边乡镇的诊疗工作。自我院开办以来，医院获批开设的诊疗科目仅有妇科、内科、外科等科室。自我院门诊大量增加以来，现有的诊疗科目已无法满足我院的诊疗需求，由于科室的局限性，给周边群众带来许多不便，增加了我院超范围的执业风险。为充分发挥医院对社会职能作用，现请示增加设置口腔科专业诊疗科目。
一、拟增设诊疗科目医疗技术水平口腔科是开展临床常见病、多发病的诊疗工作。
二、主要医务人员口腔科有两名医师：黄禾、吴秀亭（都已注册到荔波县卫生局）
三、主要医疗设备综合治疗仪三台、消毒柜一台等医疗设备。
四、拟诊疗科目服务范围以县区及周边乡镇干部群众提供口腔科常见病多发病诊疗为主。
五、拟增设诊疗科目口腔科
共同为本地区的群众健康服务，搞好本地区的社区医疗服务。自我院门诊量大量增加以来，现有科室已无法满足我院诊疗需求，对周边群众居民带来很多不便，增加我院超范围执业的风险。为充分发挥医院对社会职能作用，现申请增设口腔科专业诊疗科目。
荔波樟江医院
10月26日
要人申请报告篇八
我们都需要一个愿意陪你的人，不需要那么多的承诺，给一个适时的拥抱，然后安静的与你走完一生的人。
我很好没有心痛，没有不舒服，我很开心，不需要人陪，我好的不能再好了。
在你最困难最需要人陪伴的时候，我一向在你身边照顾你，关心你，可当我最需要你的时候---亲爱的，你在哪里。
所有痛心疾首的都并不是感情，没有爱，只是需要人陪伴，无法容忍习惯陪伴过后的荒凉。