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诸葛亮的段落篇一
正因为这类话在不同场合反复出现，所以其真实的意思都一样，就是--“嗣子可辅，辅之”，这个问题看似是个二选一的问题，实际上只有一个答案，绝不会是要其取而代之，所以笔者以为它是一句客套话，并不一定具有深意，甚至可以忽略不计。
其次，刘备不会真心让位于诸葛亮，因为自古就没人会甘心把自己辛辛苦苦打下的江山白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。同时他更不是有些人所说的一个阴谋诡计。如果这是诡计，那三次都是不足道的诡计？诸葛亮之所以表态尽忠，是出于他的忠臣本心，感刘备的知遇之恩，即使没有这句话，他也一样会尽肱股之力的。如果说这一句话有压力的话，那也是只会使得诸葛亮更加努力。
其实，毛宗岗评《三国演义》已经说的很明白了：“或问先主令孔明自取之，为真话乎，为假语乎？曰：以为真，则是真；以为假，则亦假也。”此话说到点子上了。
诸葛亮的段落篇二
都说诸葛亮聪明，其实，诸葛亮也就三个臭皮匠的.水平，说穿了，他傻得可以。
有一首诗曰：“剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。”说的是诸葛亮制造的木牛流马的神奇功能。在三国时代就能研制出木牛流马这样的产品，说明了诸葛亮果然聪明。但他却不申请专利，失去了获大奖胡机会不说，更可惜的是后世人再没使用过，真应了罗贯中老先生的那句话了：“后世若能行此法，斩将安得使人愁？”
诸葛亮的段落篇三
我自从读了《草船借箭》之后，了解了诸葛亮他知人善用、虑事周密、有勇有谋、神机妙算、上知天文、下知地理，他胆识过人、谋略超群，他的神机妙算让周瑜自愧不如。
在《三国演义》里诸葛亮的行动和语言还有智慧上都近乎是一个神仙的化身。《诸葛亮智算华容道》、《烧藤甲七擒孟获》、《草船借箭》……在这些故事里，诸葛亮用自己的实际行动证明了自己不是个碌碌无为的人。在三国里诸葛亮扮演着一个极其重要的角色，就像电影里的主演一样，没有了主演，电影也拍不成了，如果没有了诸葛亮，蜀国不可能和魏、吴互相对抗，不可能有那么强盛，不可能存活那么长的`时间。要是没有了诸葛亮，就没有蜀国，要是有肯定比秦朝的十五年更短。也就没有了三国鼎立时期，更没有了《三国演义》这本经典、精彩的小说。
在我们的脑中他是一个运筹帷幄，决胜千里的人。他吩咐、安排的事总是万无一失，但我从名著中了解到他因为自己的过失，导致了一次严重的失败。
在《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达》中，孔明派马谡守街亭，司马懿知道后笑曰：“马谡乃徒有虚名、庸碌无为之辈，孔明派他守街亭，焉有不误事之理。”事实正如司马懿所料。马谡不听王平劝谏，占山为寨，结果被魏军四面合围，断汲水之道，军心不战自乱。导致街亭失守。诸葛亮闻讯后，跌足长叹“此吾之过也！”街亭失守是诸葛亮不知马谡其人，用人失误造成的。刘备在永安宫托孤时，曾经说“马谡言过其实，不可大用”，而诸葛亮竟未以此为戒。
虽然诸葛亮犯了一次严重的大错，但是他对蜀国的贡献不亚于关羽、张飞、赵子龙……我明白了：人不是十全十美，犯了一次错误，不要紧，重要的是能知错改错。
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诸葛亮的段落篇四
《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
诸葛亮的段落篇五
我很喜欢读我国四大名著之一的《三国演义》。这部书的作者是罗贯中。我喜欢书中的诸葛亮，因为诸葛亮“上知天文，下知地理”，“未出茅庐，便知天下事”。他聪明过人，忠心耿耿，没有什么理由不喜欢他了。
诸葛亮，字孔明，号卧龙。他出山前隐居在卧龙岗。因为刘备“三顾茅庐”感动了诸葛亮，他便出山辅佐刘备，后为刘氏江山，鞠躬尽瘁，死而后已。
对刘氏江山忠心耿耿。
诸葛亮机智过人。诸葛亮在江东时，舌战群儒，并且大获全胜。还有一次，赤壁之战前，周瑜想要为难诸葛亮，让他在三天之内造出十万支箭，并立下军令状。前两天诸葛亮按兵不动。第三天，诸葛亮向鲁肃借了二十条战船和几十名兵士，又准备了一大堆稻草人，浩浩荡荡向曹军水寨逼近。靠近曹军水寨时，诸葛亮下令士兵擂鼓呐喊。因为江上雾大，再加上曹操疑心重，所以曹操只令士兵向江中射箭。不一会儿。所有的稻草人身上，就扎满了箭。周瑜见到箭后，问明原委，也不得不说一句：“诸葛军师，真乃神人也。”就这样，诸葛亮又一次取得了胜利。