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春节的古诗句汇总一
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的忆古优秀作文，希望能够帮助到大家。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
——题记
多少亭榭楼台在风吹雨打中逝去，多少墙橹尽皆灰飞烟灭，多少英雄豪杰终抵不住岁月河流的侵蚀，化为一抔黄沙。忆古，找寻先贤未流逝的灵魂。
你身在宫里，可心却在四海茫茫之中。你可让皇妃磨墨，敢叫力士脱靴，可为何总不得开心颜？是啊！你是被贬谪的仙人，怎可为功利而摧眉折腰呢？于是你走了，你走的很远，你走到了别人一生也走不到的地方。
你走的很孤独，也很潇洒。走着走着，你就把你看到的`，听到的都熔铸在你的字里行间。你行走在尘世，赏阅的是今时的风景，追寻的却是古人的遗迹。你风采俊逸，长发凌风，手持书卷，漠漠地看着来来往往的芸芸众生，深情的凝望咫尺天涯的明月，纵无美酒，也可自醉。你醉在这险峻的大山里、这妖娆的水中和一座座耸立的古塔。殊不知，天地万物也醉于你。
青莲居士，你满腔的凌云之志，只有寄之翰墨，谱写出岁岁年年不朽的诗章。大唐盛世，圆不了你的济世情怀；谪仙之笔，填不满你的追梦之心。你终究还是醉倒在迁徙的古道上……
大唐，有你的文采飘逸，也有你执着的爱。
你终生为情所困，字里行间都流露出你执着的爱和忧郁的灵魂。这到底是怎样一个人，一个怎样的灵魂，竟抑郁了一生。曾经的怅惘，成了今日的追忆，浮生若梦，曾经的娇妻，凋落了你一生的年华。在你门前，那些盛开的花朵，都记忆着一段不朽的感情，一段心有灵犀的时光，还有一个忧郁却不曾枯萎的灵魂。
人世间最大的悲痛莫过于你还在这尘世之中苦苦等候，而她却早已不在，天涯海角有穷时，只有相思无尽处。今生最大的喜就是犹记曾时，鲜衣怒马，放言为她踏遍天下，只是今日，她却早已不在，而你在这尘世中苦苦等候不知多少年的轮回，希冀再次遇到她，岁月都不曾老了你对她的牵挂。
你用你的一生，诠释了对爱情的忠贞；你用你的诗，演绎了你忧郁的一生。那绵绵的愁思痛苦了你，也成就了你。世间唯你——李商隐。
我们无法经历烟尘时代，无法触摸遥远的仙人背影，无法彻底的走进悠远的古典意境，可我们还有那些先贤未流逝的灵魂，供我们瞻仰。
忆古，唤醒你沉醉于尘世中的梦；忆古，回忆你陶醉于古典的灵魂；忆古，激励你沉迷于烟花中的心。
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春节的古诗句汇总二
ok3w_ads("s005");元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元日 玉楼春
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年
（明）文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正
（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成
（清）黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年辞
（清）查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
甲午元旦
（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
元旦口占用柳亚子怀人韵
董必武
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家；
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
春节看花市
林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光
爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏
千门万户 日 总把新桃换旧符
天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知
邻墙旋打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗
老去又逢新岁月 春来更有好花枝
晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时
丁卯元日
钱谦益
一樽岁酒拜庭除 稚子牵衣慰屏居
奉母犹欣餐有肉 占年更喜梦维鱼
钓帘欲迎新巢燕 涤砚还疏旧著书
旋了比邻鸡黍局 并无尘事到吾庐
甲午元旦
孔尚任
萧疏白发不盈颠 守岁围炉竟废眠
剪烛催乾消夜酒 倾囊分遍买春钱
听烧爆竹童心在 看换桃符老兴偏
鼓角梅花添一部 五更欢笑拜新年
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户日童日童日，总把新桃换旧符。
听烧爆竹童心在， 看换桃符老兴偏 。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光。
残腊即又尽，东风应渐闻。
一宵犹几许，两岁欲平分。
九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。
------很辛苦的，给我分哦
—春节简介— 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。
屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。
在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。
树木凋蔽，百草不生；
年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；
饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。
在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
—春节的由来与传说— 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。
禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。
但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上集锦的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；
农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年。
春草满庭吐秀
百花遍地飘香
东风吹出千山绿
春雨洒来万象新
春到碧桃树上
莺歌绿柳楼前
几行柳绿山川秀
一树梅红天地春
春潮涌起千江雪
海域探来万斛珠
瑞雪映兆丰稔岁
神驹腾跃吉祥年
千山齐唱迎春曲
万水同吟幸福歌
东风迎新岁
瑞雪兆丰年
学校用联
玉龙吐宝庆吉日
金凤含珠贺新年
笛弄梅花曲
莺啼杨柳风
禹地花明春柳绿
尧天日丽晓霞丹
元日有杯皆进酒
春来无处不飞花
和风吹绿柳
时雨润春苗
学海无涯勤可渡
书山万仞志能攀
人梯巧搭登攀路
心血勤浇栋梁材
黄莺鸣翠柳
紫燕剪春风
枝上黄鹂送好音
窗前细雨传春讯
白雪纷飞梅吐艳
红霞绮丽岁争荣
爆竹传笑语
腊梅吐幽香
风卷雪花辞腊去
香随梅蕊送春来
五岳红梅开盛世
九州瑞雪兆丰年
尊师爱生风尚美
勤学苦练气象新
兢兢业业育桃李
勤勤恳恳做园丁
寒尽桃花嫩
春归柳叶新
除夜有怀 [唐]杜审言 故节当歌守，新年把烛迎。
冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。
还将万亿寿，更谒九重城。
除夜 [唐]李世民 岁阴穷暮纪，献节启新芳。
冬尽今宵促，年开明日长。
冰消出镜水，梅散入风香。
对此欢终宴，倾壶待曙光。
元日 [宋]王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《已酉新正》 [明]叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
《春节看花市》 [近]林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。
元日王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元日（玉楼春）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
拜年文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
岁除夜会乐城张少府宅（唐）孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
春节看花市〔林伯渠〕 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
元旦口占用柳亚子怀人韵〔董必武〕 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
新年有感〔钱来苏〕 金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。
甲午元旦〔孔尚任〕 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
元旦试笔（选一）〔陈献章〕 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
癸巳除夕偶成〔黄景仁〕 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年词〔查慎行〕 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
已酉新正〔（明）叶颙〕 天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
新年作〔刘长卿〕 乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
迎春〔叶燮〕 律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
迎春歌〔袁宏道〕 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
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春节的古诗句汇总三
重阳节对联大全千古绝对
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下联：梅花隆冬斗雪
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春节千古绝对的对联
导语：春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着过春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。以下是春节千古绝对的对联，希望大家喜欢。
1、 上联：great peace great wealth and great luckily.(大顺大财大吉利) 下联：new year new joys and new century.(新春新喜新世纪) 横批： everything goes well.(万事如意)
2、 上联：the old year leaves amidst the falling snow. (瑞雪纷飞辞旧岁) 下联：the new spring comes with the shining glow. (旭日东升迎新春)
春节的气氛越来越浓了，我看见家家户户都开始了贴对联。于是耐不住骨子里的兴奋因子。便嚷着要和妈妈一起去挑对联。
来到了书店街，大街两旁买对联，买对联，买对联的人山人海。小摊整齐的摆着红艳艳的对联。我拉着妈妈，看得眼花缭乱。“妈妈！我们赶快买吧，要不就被别人买光了！”妈妈笑着说：“傻瓜！这么多对联摊，不会被人买光的。再说，买对联也要仔细挑挑，这叫门当户对。”“门当户对？”我对妈妈的'话有点儿丈二和尚——摸不着头脑，可是我并没有再追问，生怕妈妈又说我在犯傻。我紧紧的跟着妈妈来到一个小摊上，妈妈指着一副对联嘴里念叨着：“‘车行万里路，人播四美风；一路顺风！’这副对联是卖给开车的，开车人买去，希望能平安开车。”“有道理，有道理！”我开始理解这门当户对的含义了，便点了点头。这时，我看到有一个人买了一幅对联，只见上面写的是：“笑尝葡萄一窝蜜（上联），喜吃甘蔗两头甜；生意兴隆（横批）。我猜想，这户人家应该是做水果生意的吧。看来对联能够反映人们的希望和职业，以及对祖国的祝福和欣喜之情。对联可真有意思！怪不得妈妈说买对联要门当户对。
我们还没有找到合适的对联，只好换了一摊往前走，。这时我看见一个对联摊上金光闪闪，原来其中有一副对联是用金粉书写的。我定睛一看：“人入虎年增虎劲，添春色发春辉门；如虎添翼。”我想大概这是对自己家一种美好的期望，于是便买下了这副对联。
回到家后，我把这幅精心挑选的对联工工整整的贴在门口。这时，我仿佛看到对联上的每一个字都放射出耀眼的金光。在热闹的爆竹声中，我们和对联一起迎接新的一年的到来。
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在周忠和的记忆中，自己与化石的缘分可以追溯到高中时期。
周忠和1965年出生于江苏省江都市的一个村子里，父亲是大队会计，为人勤劳本分。周忠和是长子，下面还有两个弟弟和一个妹妹。周忠和回忆说：“我是个农村出身的孩子，从小就在地里玩儿。但那时从来没想到泥土、石块里会有化石之类的东西。”
周忠和读高中时，当时的班主任吴凤采老师订了一份名为《化石》的科普杂志，周忠和与同学们都很喜欢看。
《化石》由中国科学院主管，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所主办，创刊于1973年，曾经是毛泽东主席特别喜欢阅读的科普刊物，20世纪80年代初其发行量曾经达到22万多份。
周忠和从这份杂志中了解到一些关于化石的知识，并对化石产生兴趣。
周忠和笑言：“这是我能和化石搭上边的最早记忆了，后来我又到中国科学院古脊椎动物与古人类研究所工作，想来真是挺有缘分的。”
1982年，周忠和考入南京大学地质系古生物学与地层学专业，开始真正与化石打交道。
周忠和的大学生活单调又清苦，每月15元的伙食费，必须精打细算，如果中午吃了荤菜，晚上可能就要靠包子和免费汤来打发了。
周忠和说：“当时家里并不富裕，我上大学，弟妹们也在读书，四个孩子花费很大。父亲虽为村里的‘小官’，依然要下地干活，还要给家里开的杂货店帮忙，以贴补家用，父母都很辛苦。”
懂事要强的周忠和在学校用功读书，放假回家还要帮父母干农活，鼓励弟妹好好学习。在他的激励下，两个弟弟一个妹妹先后都读了大学。
“弟妹们也很优秀，父母十几年前就‘退休’安享晚年了。”周忠和高兴地说，“我每年春节都要回家过年，看望父母，也和弟妹们聚一聚。”
1986年，周忠和本科毕业，进入中国科学院研究生院地学部，师从古鱼类专家苏德造研究中生代鱼类，毕业后留在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所工作，从此和化石相伴一生。
春节的古诗句汇总六
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对联千古绝对
对联在民族文化中具有广泛的'群众特色。在汉文字的历史长河中，对联作为一种精练、小巧的汉字民俗文艺，放射着无比璀璨的光彩。汉文化的精华，首先在于汉文字。
上联：春风梳柳裁诗句
下联：晓雨浇荷淌泪珠
上联：窗虚权借月栖榻
下联：夜静猛闻风打门
上联：苟利国家生死以
下联：岂因祸福避趋之
上联：剪取吴淞半江水
下联：聊寄江南一枝春
上联：四面花果然好样
下联：一肚草格外大声
上联：美花多映竹
下联：乔木自成林
上联：柳深陶令宅
下联：月静庚公楼
上联：云山起翰墨
下联：星斗焕文章
上联：松风清耳目
下联：蕙气袭认襟
上联：顾视清高气深稳
下联：文章彪炳光陆离
上联：鸟啼碧树闲临水
下联：竹映高墙似傍山
上联：倾壶待客花开后
下联：出竹吟诗月上初
上联：实事渐消虚事在
下联：长年方悟少年非
上联：一路沿溪花复水
下联：几家深树碧藏楼
上联：舍南舍北皆春水
下联：他席他乡送客怀
上联：城隅绿水明秋日
下联：江上诗情为晚霞
上联：桂子落秋月
下联：荷花羞玉颜
上联：天长落日远
下联：意重泰山轻
上联：闲吟步竹石
下联：长醉歌芳菲
上联：心悬万里外
下联：兴在一杯中
上联：秀句满江国
下联：芳声腾海隅
上联：死生一度人皆有
下联：意气相倾山可移
上联：浣溪石上窥明月
下联：向日楼中吹落梅
上联：倚杖看孤石
下联：开林出远山
上联：甘从千日醉
下联：耻与万人同
上联：穷愁但有骨
下联：诗兴不无神
上联：闻说江山好
下联：终嗟风趣频
上联：万里秋风吹锦水
下联：九重春色醉仙桃
上联：不知明月为谁好
下联：更有澄江消客愁
上联：侧身天地更怀古
下联：独立苍茫自咏诗
上联：歌词自作风格老
下联：诗卷长流天地间
上联：莫忧世事兼身事
下联：却道新花胜旧花
上联：正值万株红叶满
下联：问言何处芙蓉多
上联：自笑平生夸胆气
下联：须知节候即风寒
上联：立脚怕从风俗转
下联：商怀犹有古人知
上联：深林闲数新添竹
下联：残烛贪看未见书
上联：好山当户碧云晚
下联：古屋贮月松风凉
上联：吾山自信云舒卷
下联：片心高与月徘徊
上联：林花经雨香犹在
下联：芳草留人意自闲
上联：藏书万卷可教子
下联：买地十亩皆种松
上联：门无车马终年静
下联：卒对琴书百虑清
上联：林罅忽明知月上
下联：竹梢微响觉风来
上联：我书意造本无法
下联：此老胸中常有诗
上联：身行万里半天下
下联：眼高四海空无人
上联：才大古来难适用
下联：人生何处不相逢
上联：天下几人学杜甫
下联：诗中自合爱陶潜
上联：古来画师非俗士
下联：此间风物属诗人
上联：小雨藏山客来久
下联：长江接天帆到迟
上联：园中鸟语劝沽酒
下联：窗下日长宜读书
上联：周鼎汤盘见蝌蚪
下联：深山大泽生龙蛇
上联：山河兴废人搔首
下联：风雨纵横乱入楼
上联：看镜已成双白鬓
下联：名山踏破几青鞋
上联：小楼一夜听春雨
下联：孤桐三尺泻秋泉
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ok3w_ads("s005");社火是一种集民俗文化、民间仪式、民族艺术为一体的综合性文娱活动。青海湟源光华村社火正是上述特征的反映，它历史久远，内容翔实，流传广泛，其表演形式以锣鼓、歌舞为主，并与焰火、花灯、面具相结合。一般在春节期间演出，参与人数多、节目内容新、表演形式多样，被称为“民间百戏”，具有很强的群众性和娱乐性。
据《山海经》记载：“西海之南，流沙之滨、赤水之后、黑水之前、有昆仑之丘”。《神异典》记载：“左带瑶池、右环翠水、其山之下、弱水九重”。《西宁府新志》也记载：“临羌县西有昆仑之丘”。西海瑶池指今青海湖；弱水指倒淌河；翠水指湟水南源药水河；临羌县指今湟源县，清代称“丹噶尔”。
光华村在丹噶尔古城东，无庸置疑，自古以来这里是昆仑神话的发祥地，是古羌首领西王母的政治、经济、文化中心，故古羌遗风熏陶着这里的社火演出。今年的社火无论身子、内容、形式、道具更加突出了古羌文化、昆仑文化、河湟文化。其特点有二：一是它祭祀祖先活动，祭祀祖先就是祭祀创世神、创始神——民族英雄炎、黄两帝。《国语·晋语》记载：“昔少典娶有娇氏生黄帝、炎帝。”他们出生于古羌部落，从小就受到羌文化的熏陶，他们的最大功绩就是发明了火、发明了农耕、发明了百草治病、发明了商贸、发明了文艺活动，最终统一了华夏，这些为中华民族的生存和发展做出了巨大贡献，我们作为炎黄子孙，举行社火活动对炎黄两帝表示无限敬仰，无限崇拜，相礼膜拜。二是春节喜庆活动。改革开放以来，在党的领导下，光华村与全县一样发生了翻天覆地的变化，村民们生活富裕了，生活质量提高了，也就热情百倍，争先恐后，举办社火这种喜庆活动。“过年要快乐、全凭耍社火”，“点上花灯月儿圆，耍起社火好过年”，“锣鼓震天响，村民喜洋洋”。这也是村民发白内心的最大最好，最高最新欢乐的表达形式。
光华村社火从正月十二起至正月十八日至，共七天，正月十二出炎官，晚上轮庙，十三早上请龙饮水，十四、十五上街演出，十六、十七走村串户，十八卸身子，社火演出完毕结束。
社火角色有出炎官时哑巴、炎官、灯官，出炎官后，社火角色和次序是大羊歌、青黄两龙、狮子、旱船、罗汉、小唱、高跷、八仙等。
正月十二出炎官，是光华社火开始，主要祭祀火神，《正义》：“帝王世纪”云：“人神牛首，长于羌水(羌水一说是今湟源药水河，古称顺羌河)。有圣德，以火德生，故号炎帝。”故火神为炎帝，高坐八抬大轿，身穿大红莽袍，红脸黄发。灯官为祝融，骑白龙马，身穿黑色莽袍，手拿扇子。跑龙套的哑巴，身着“蛙”的衣衫，手里拿着用毛毡卷的棒棒，取意男性生殖，专门在人多的少妇少女中跑来跑去。上古时候，开天辟地，只有兄妹伏羲和女娲，为了繁衍生息，女娲抟土造人，后来造人的利器就是哑巴手中的象征的生殖器。是人类最崇敬的活物。
社火演出角色首先是“大羊歌”。
大羊歌共24人，身穿翻毛皮夹，头带羊角毡帽，意为不忘祖先西部牧羊人，即羌人。据《风俗通》记载：“羌，本西戎者也，主牧羊。”《说文》记载：“羌，西戎羊种也”。羌是西部牧羊人，指西部以羊为主畜牧经济的部落。故中国汉字“祥”、“鲜”、“羚”、“美”、“姜”、“善”、“群”、“恙”……无不与“羊”千丝万缕。从羊从儿为羌，意为男儿彪悍强壮。大羊歌手拿纸糊的三层灯笼，背着两条钞子(铜铃)，到场后跑八字图，锣鼓喧天后，这时大羊歌领头的就唱到：
大豆花开白拉拉，今年社火耍娃娃；
不会唱来不会耍，各位乡亲(不要)笑话。
耳听锣鼓咚咚响，羊歌领头在前方；
不忘先民是古羌，耍起社火降吉祥。
抬起头来往前看，火神爷就在眼前；
社火身子来表演，风调雨顺保平安。
龙盼水来虎盼山，庄稼人盼的丰收年；
五谷丰登人心欢，盼望小康早实现。
丹噶尔古城四四方，四面八方石条镶；
镶了前头镶后头，镶下个狮子滚绣球。
古城商铺压密儿开，前靠青龙(湟水)后靠崖(北极山)；
前靠青龙好吃水，后靠山崖发大财。
东门楼儿修得高，火神爷穿的大红袍；
大红袍上九条龙，庄稼人盼的庄稼成。
正月十五雪打灯，雪打灯笼咕噜噜转；
党的好政策暖人心，五谷丰登庆丰年。
正月里到了是新年，纸糊的灯笼挂门前；
风吹灯笼扑噜噜转，风调雨顺太平年。
光华社火请青龙、黄龙，龙是中华民族的图腾，青龙是炎帝，他主管火以外，还发明农耕，故称“神农”，意为风调雨顺，五谷丰登；黄龙是黄帝，主管土地、社事，故称“后土”，意为国泰民安，政通人和。青龙、黄龙共12节，表示天地时序，十二节气。在锣声领先，后鼓起响下，龙头高高仰起，两龙互相穿梭，来往不断，彼伏此起，欢快活显。
耍狮子，本来是耍虎，虎是先祖羌人崇拜的图腾。据《山海经》记载：羌人首领西王母就有“虎齿豹尾，蓬发戴胜”之姿，故耍虎成为古羌遗留的土俗。然而虎有凶猛险恶之象，从东汉狮子形象传入华夏后，炎黄子孙将耍虎改为耍狮子，驱使人们的恐惧。
耍狮子，有雄雌两对，狮子在锣鼓声中活蹦乱跳时，有一武生，舞弄红灯，挑逗狮子，造型“狮子滚绣球”，有时雄雌相依，缠绕一起，突然生下小狮娃，博得众人阵阵喝彩。
搬船，在社火中更浓意着古羌遗风。据史记载：古羌人因昆仑山高高隆起，绿色草山变成晶莹雪域，他们不得不离开家乡，散落他乡，千邦立国。
古羌迁行到平原陆上的安然无恙，安居乐业，漂洋过海的遇到了前所未有的挑战。故跑旱船就是挑战的应变。光华社火中一般由两只船表演，船内有一位扮得美若天仙的姑娘(是男子装扮的)撑着船，名叫船娘娘。由一位演员装扮老船夫，另一位演员装扮成拉船婆，她头戴花絮，身穿黄、绿袍，腰系彩带。老者带着苍白胡须，两个手拿搬船桨杆。撑船姑娘随着鼓锣声节奏，小步跑进场内，两位船夫一前一后，做着划船的动作跟船晃动，这时船夫大吼一声船开了，随着鼓锣声，船只、船夫满场似水中行船一样姿态晃动，约跑了一个时辰，船娘娘将船只左转三圈，右转三圈，示意风大浪高，船只被水漩涡阻拦，不能行动。两位船夫用肩扛，用手推，做着各种滑稽可笑的动作，老船夫做着无可奈何的样子，对船婆说：“看来，你我二人无力将船从漩涡中推出来，只好请四大龙王出来帮助。小子们快来请龙王。”搬船的老翁唱道：
南海南来南海南，南海里面两只船。
南海里面浪滔天，孤帆飘荡太危险。
船儿本是羌人造，东到南海三千年。
顺风顺水扬起帆，万众一心把桨搬。
船帮水来水帮船，华夏民族心相连。
今朝靠上大陆岸，炎黄子孙大团圆。
大头罗汉，是面具艺术，可追溯到昆仑神话西王母。在《山海经》中有“西王母其状如人，虎齿豹尾，蓬发戴胜”，实际上以面具形象广播于世。距今四五千年的仰韵文化，更有繁多的“鱼人”、“虎人”、“尾人”，也就是先民与图腾合一的艺术品。如今大头罗汉，头带面具是老汉，夫人和儿孙，反映扶老携幼，人人和谐、相互友爱的故事。
高跷是光华社火主要角色，通过“身子”反映昆仑神话最
具特色的节目。高跷中有“兄妹配婚”、“女娲造人”、“蟠桃宴会”、“大禹治水”、“夸父追日”、“嫦娥奔月”、“蚩尤之战”、“怒触周山”、“穆王相会”、“相会武帝”、“盗仙草”、“牛郎织女”、“西游记”等，将昆仑神话及古羌文化展现得淋漓尽致。《四季歌》高跷的唱词是：
日月山来瑶池边，宗家沟石室王母恋。
夸父追日紧着撵，大禹治水湟水源。
周穆王巡狩西海岸，西王母率众来相见。
古昆仑定位临羌县，古昆仑神话人人传。
《放风筝调》唱段：
西王母，在环湖，西极乐土建羌国，
建羌国，王母坐，，临羌县中有城廓。
昆仑山，众水环，赤水在后黑水前，
黑水前，有炎山，高耸云霄刺破天。
日头来，夸父挨，穷追不舍炎山外，
炎山外，仍不逮，眼看坠落在西海。
羿请寿，王母授，不料又被嫦娥偷，
嫦娥偷，奔月后，成了月神独身游。
古黄河，发了怒，禹王请教西王母，
西王母，献河图，黄龙乖乖被降服。
当女王，握王仗，率领众将巡四方，
巡四方，护河湟，源头到处人畜旺。
小唱，演出队伍比较大，人数一般在30人左右，他们男女各半，男的身着皮夹克，女的身着大红袄，男女都手拿扇子，听锣鼓声，扭来扭去，唱段有《月儿圆》、《织手巾》、《羊娃把我照》、《四季歌》、《绣荷包》、《浪花灯》、《莲花落儿开》、《五更词》、《杨柳叶儿青》等。
织手巾《杨柳叶儿青》调唱词：
天上的梭罗什么人栽?地上的黄河什么人开?
天上的梭罗罗王母栽，地上的黄河禹王爷开。
哪个人打得开山斧?哪个人追得太阳落?
盘古王打得开山斧，夸父爷追得太阳落。
天下雄伟的什么山?古昆仑座在什么县?
天下雄伟的昆仑山。古昆仑座在临羌县。
西王母住在哪一方，哪条河流有名望?
宗家沟里面有石房，羌人发祥湟水旁。
《绣荷包》唱词选段：
正月里来正月正，玉皇大帝过寿辰，来了孙悟空闹天宫。
二月里来龙抬头，神农牵着春牛走，秋来五谷登大丰收。
三月里来三月三，瑶池里来了众神仙，王母要设蟠桃宴。
四月里来四月八，许状元来祭雷峰塔，观音救了他的妈。
五月里来五端阳，娘子本是白蛇样，吓得许仙把命亡。
六月里来六月六，黄帝败在蚩尤手，王母忙派玄女救。
七月里来七月七，汉武帝宫里更新衣，迎候王母行大礼。
八月里来月儿圆，嫦娥奔月太亏欠，怀抱玉兔守孤单。
九月里来九月九，穆王八骏向西走，瑶池王母在等候。
十月里来十月一，王母施法除瘟疫，张良拱手忙作揖。
十一月来天一方，悟空鏖战杨二郎，西海头上摆战场。
十二月来忙大年，牛郎织女银河边，七月七夕才团圆。
八仙是光华社火的重头戏，身子八人依次装汉钟离、吕纯阳、张果老、铁拐李、曹国舅、蓝采和、何仙姑、韩湘子。寿星老儿童颜鹤发，领着两个童子，姗姗赴西王母举办的“蟠桃盛会”，其中有唱段：
蟠桃会上王母见，众仙领旨下人间；
寿星老儿云端站，随后紧跟众大仙。
一洞神仙本称汉，黄发长须赤红面；
手持一把阴阳扇，一扇富贵万万年。
二洞神仙吕纯阳，腰勒丝带身穿黄；
王母赐教蒲团上，二龙宝剑发豪光。
三洞神仙张果老，骑驴要过赵州桥；
渔鼓简板怀中抱，四大名山驴后捎。
四洞神仙铁李拐，身背葫芦口朝外；
西海岸上冒火彩，烧得东海龙府开。
五洞神仙曹国舅，身穿蟒袍盘赞绣；
手拿笏版往前走，蟠桃会上玩一手。
六洞神仙蓝采和，头绾爪角笑呵呵；
手执一支玉竹笛，王母面前唱寿歌。
七洞神仙何仙姑，圣师本是西王母；
传给妙机知天书，为了黎民谋幸福。
八洞神仙本姓韩，手里提的玉花篮；
花篮本是王母赐，一年四季开牡丹。
福禄财神共祝堂，加官进禄福寿长，
八方进宝齐相会，麒麟送子状元郎，
刘海戏蟾撒金钱，又来了和合二大仙。
寿星老儿云端站，众位八仙排两边；
和合二仙对面坐，荣华富贵万万年。
众位八仙下了凡，八仙来了保平安；
五谷丰登牛羊满圈，神州大地换了人间。
保佑小儿们百病消散，保佑学生们高中状元；
保佑青年们身体强健，保佑大人们岁岁平安。
八仙来了空不来，金银财宝带上来；
八仙去了空不去，人间灾祸带回去。
光华村社火以本土文化为主，也有汉、藏、蒙、回、土族等民族文化的融合，演出的大羊歌、舞龙、狮子、搬船、罗汉、高跷、八仙反映了古羌昆仑文化的魅力遗风；藏舞、扇子舞、太平鼓无不反映了传统与现代文化的绚丽。光华村社火全套十个节目，230多身子一展光彩，令人耳目一新，喜闻乐见。据初步统计，有10万群众观看，社火所到之处，锣鼓齐鸣，鞭炮阵阵，轻歌曼舞，多姿多彩，人头攒动，热闹非凡。
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