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论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇一
如果可以的话，也许你会员也在努力等待更长的一段时间，因为你的目的还没有达到，你提的在这里还不愿意离开，那些所有的神话故事就怨你而言都是子虚乌有的东西，这些东西本身就是每个人不同的价值观，所处找我的。
假如有一天你就是发现这个世界欺骗了你你该如何作出反应。开始说话才能表现得更像你自己的风格。可是到底哪个才是我们自己的。有时候就连我们自己都是迷茫的我们不知道该如何面对生活，而如何面对自己才能够上，别让你都能信，也许矛盾统一论对于这件事情而言根本就是不存在的一件事情。
你在嫌弃他们有缺点和不足的时候，就没有看到事情是发展和进步的`，他们也许正在成长的过程中，也在不断的改进和改善，或者能中。你只是这样一棍子就把人家给打死了，谁不生气，太不合道理了呢。
这好像在以前的时候变成交给我们的那个样子。有一些毒鸡汤是不能相信的，也尽量少看他们没有多大的用处，也只会让你渐渐的变得狂妄而失去最根本的努力之心。
所以一直以来我们所争取的东西也绝不局限于这样几个地方。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇二
局限性硬皮病属于风湿免疫病，应该看风湿免疫科，一般大医院有风湿免疫科，可以就诊。当然此病发病率比较低，建议最好到专门治疗此病的专科医院就诊。硬皮病是一种皮肤及各系统硬化的全身性结缔组织疾病，中医文献中称“皮痹”。临床以皮肤肿胀、硬化，后肌肉发生萎缩，伴有骨脏损害为特征。起病慢，病程长，多为中青年女性见。
根据其临床表现、侵犯部位的不同，可将硬皮病分为局限性和系统性硬皮病：
（1）局限性硬皮病：包括硬斑病、带状硬皮病、点滴状硬皮病。
好发于头皮、前额、腰腹部和四肢。皮损初起为大小不等的淡红色，略带水肿的斑疹，单发或多发。以后逐渐硬化呈淡黄色或黄白色。表面光滑发亮如蜡样，中央微凹，皮损处毛发脱落，出汗减少，周围毛细血管扩张，呈紫红色或色素加深。晚期皮肤萎缩、色素减退。一般无自觉症状，部分可出现轻度瘙痒或刺痛感，逐渐知觉迟钝，无明显全身症状，局限性硬皮病一般不侵犯内脏。
（2）系统性硬皮病：包括肢端硬皮病、弥漫性硬皮病、crest综合征（包括肢端硬化和毛细血管扩张，钙质沿积，雷诺氏现象，食管蠕动异常症状）。
初起时可有疲倦乏力、体重减轻、关节疼痛、低热、手部水肿和僵硬等症状。雷诺氏现象（肢端动脉痉挛）也常常是本病的最早症状。之后主要有皮肤损害、肌肉骨骼损害、内脏损害、呼吸道、心脏、肾脏受累等症状。
知道了局限性硬皮病属于什么科之后，建议患者一定要尽快进行治疗，避免疾病引起心肺受损，给患者的生命造成威胁，另外也提醒各位患者，该病在治疗的时候需要时间比较长，患者一定要注意和医生做好配合工作，才可以保证让疾病早日康复。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇三
代际公平理论关注的是当代人与后代人之间的资源与环境的公平分配问题.在影响深远的环境问题日益严重的背景下,人们不得不将眼光更多地投向未来,利益关系调整的.框架也从当代扩展到未来世代.本文从实现代际公平、构建和谐社会出发,分析了存在的问题,提出环境保护的对策和建议.
作者：张勇作者单位：宁渡大学法学院,315211刊名：知识经济英文刊名：zhishijingji年，卷(期)：2009“”(12)分类号：x3关键词：代际公平环境保护可持续发展
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇四
科学是一种文化,文化视野中的.科学精神是科学文化的核心结构.仅仅罗列科学精神的具体规范,或者如默顿仅从社会关系视角研究科学精神,都存在其局限性.文化视野中的科学精神是由三个层次即认识论层次、社会关系层次和价值观层次构成的逐层递进的有机整体,科学精神的具体规范相应地体现于各层次之中.
作者：彭炳忠作者单位：中共湖南省委党校副教授刊名：湖南社会科学pku英文刊名：hunansocialsciences年，卷(期)：2001“”(3)分类号：g02关键词：文化科学精神规范
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇五
毫无疑问，法律作为一种不可或缺的社会生活制度，已经为当今大多数现代国家所普遍接受。但正如阳光下的阴影，法律作为一种人定制度也有其自身的局限性或谓之缺陷。美国法律哲学家埃德加・博登海默曾指出，“法律的缺陷部分源于它所具有的守成取向，部分源于其形式结构中所固有的刚性因素，还有一部分则源于与其控制功能相关的限度”1.笔者试通过对法律涵盖社会生活的有限性、法律对社会生活反映的延迟性、法律执行过程中的妥协性等方面的讨论，论证法律的局限性。
对于法律是否是治理社会的最佳手段问题，早在古希腊就有以柏拉图为代表的人治论和以亚里士多德为代表的法治论之争。柏拉图认为，人生来就是不平等的，而这种不平等是建立一个等级制共和国的依据。这样的共和国依靠最出色的人的自由智慧来管理，而不是靠法律来管理。人类个性的差异、人们行为的多样性、所有人类事务无休止的变化，使得无论是什么艺术在任何时候都不能制定出绝对适用于所有问题的规则。因此，“最佳的方法并不是给予法律以最高权威，而是给予明晓统治艺术、具有才智的人以最高权威。”2.同柏拉图的“人治”理论相对立，作为柏拉图的学生，亚里士多德尽管也承认法律确实存在着缺陷，这种缺陷主要表现为“法律不能完备无遗，不能写定一切细节”，但他认为人在达到完美境界时，是最优秀的`动物，然而一旦离开了法律和正义，他就是最恶劣的动物。凡是不凭感情因素治事的统治者总比感性用事的人们较为优良，而法律恰正是全没有感情的。因此，“法治应当优于一人之治”3.通过人治论与法治论之争――我们暂且不论两者孰优孰劣――可以看出，即使是法治论者也承认，法律无论如何细致，也不可能涵盖社会生活的各个方面。
在本质意义上讲，法律是包含所有经济、历史、文化和其他成分的社会生活的产物和反映，而社会生活是不断发展变化的；同时，法律又具有相对稳定性特征，一部法律制定出来后不能朝令夕改。因此，相对不断发展的社会生活而言，法律一旦制定出来就已经变成了“昨天”的法律，成为社会发展的保守力量。在这一意义上，法律的局限性就表现为对社会生活反映的延迟性，它在捍卫既定秩序的同时，也越来越成为社会发展的阻力，直到新生的社会力量不断强大，迫使旧有的法律体系进行修改甚至土崩瓦解。
如果说制定法是应然意义上的法律，那么落实到社会生活现实中的法律可以称之为实然意义上的法律。无论多么完备的法律仍然需要人来执行，所谓“徒法不足以自行”。由于人类主观认识世界的有限性、歪曲性，法律的体系和概念本身就存在不周延性，加之各种社会利益、社会力量的干预，法律作为一门专门技术，在执行过程中往往会发生扭曲，从而违背立法的初衷。在这个层面上，法律的局限性表现为对社会现实力量的妥协。
法律的局限性本身是一个价值判断命题，它常常表现为多面性，如同莫斯科大学一位教授所说：法在自己的任何部分既可以成为自由的生命，也可以成为奴役和专横的工具；既可以成为社会利益的妥协，也可以成为压迫的手段，既可以成为秩序的基础，也可以成为空洞的宣言；既可以成为个人权利的可靠支柱，也可以使专制的暴政和无法无天的局面合法化。也许。每一种法学概念的益处和社会意义就在于通过对其他法学概念的薄弱方面的批判来阐明法本身的消极性和危险倾向。4这是对具体法律制度的作用所作的价值评判。而我们对法律局限性的探讨，是在抽出其具体法律制度的本质属性中的价值内容之后，在一般抽象理论的层面上，将法律仅仅视为治理社会的一种方式的前提下来探讨其利弊的。
[1][2]。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇六
美国法律哲学家埃德加・博登海默曾指出，“法律的缺陷部分源于它所具有的守成取向，部分源于其形式机构中所固有的刚性因素，还有一部分则源于与其控制功能相关的限度”。法律中存在的局限性，伴随着自身属性而来的，虽然不可克服，但是可以尽可能地避免和减少其影响。
一、法律只是许多社会调整方法的一种。
法律是调整社会关系的重要手段，但并不是惟一手段。在处理复杂社会问题时，除运用法律调整外，还应有政策、纪律、规章、习俗、道德及其它社会规范。在需要综合治理的场合，法律有时也不是首选的手段。还有经济、政治、行政、思想教育等手段。就建立和维护整个社会秩序而言，法是十分重要的方法，但在某些社会领域和社会关系、社会生活中，法并不是调整社会关系的主要方法，比如在伦理道德中，法的作用时常表现得十分无力。
二、法的作用的范围不是无限的。
法律作用的`范围不是无限的，而是有限的。在社会生活中，并非所有的问题都可以适用法律，法律只调整那些重要的、涉及经济、政治、文化、社会生活的方方面面。但是不少的社会关系、社会生活，如人们的思想、认识、信仰(宗教的信仰)或私生活(比如情感问题，人权中的隐私权等)方面，就不宜采用法律的手段强行干预、限制、禁止。又如，在法制史上试图以法律的作用来改变根深蒂固的社会行为模式曾付出荒唐和昂贵的代价，美国20世纪代和30年代的禁酒令的失败，也很好的说明法的作用范围不是无限的。法律调整的对象是人的行为，法律调整的范围不是无限的。
三、法律总是存在一定的滞后性。
法对千姿百态、不断变化的社会生活的函盖性和适应性不可避免地存在一定的限度。法律作为规范，其内容是抽象、概括的、定性的，制定出来之后有一定的稳定性。法律不能朝令夕改，否则就会失去其权威性和确定性。但是，它要处理的现实生活是具体的形形色色的、易变的。因而不可能有天衣无缝、预先包容全部社会生活事实的法典。比如，不少落后的农村受重男轻女的思想严重，国家基于现行计划生育政策，防止因人为原因造成男女比例失调，以法的形式明文规定“禁止胎儿性别鉴定”。但是，由于没有规定“胎儿性别鉴定行为“的责任后果，一些不法人员借助仪器设备，大肆进行胎儿鉴定方面的活动，结果造成男女比例严重失调的重大后果。国家已经认识到该问题的严重性，所以后来通过对刑法的补充，严厉制裁“胎儿性别鉴定”行为。
法学是社会科学中一门具有阶级性、政治性的科学，它总是体现着一定阶级的世界观及其政治的、经济的实际利益的需要。法律是统治阶级进行阶级统治的工具，是为实现阶级统治，统治阶级通过立法机关的立法活动，将自己的意志上升为国家意志，然后运用法律，以社会的名义巩固其在经济、政治、文化等方面的统治地位，从而更有效地维护其阶级利益，实现其阶级意志。统治阶级与被统治阶级是两个完全对立的阶级，利益不同，价值取向不同，对功过是非、公平正义，各有各的标准。虽然法律将公平、正义作为自己永恒的价值追求，但是，法律毕竟与国家相伴，与阶级相依，法律所追求的公平、正义，是与统治阶级价值取向一致的公平、正义，不是被统治阶级追求的公平和正义，在阶级存在的社会，不可能有真正的公平、正义。
五、法的作用总是容易受社会或人为因素的制约。
(一)法律的制定和实施受人的因素的影响。
法律是通过法定程序制定并经由大量的人力、物力来执行的。如果没有高素质的立法者，就不可能有良好的法律。如果没有具有良好法律素质和职业道德的专业队伍，法律再好，其作用也是难以发挥的，“良法”执行的不好，也会变成“恶法”。而且，人们和社会的精神条件(法治意识等)以及文化氛围、权利义务观念、程序意识等都直接制约和影响着法律的作用的发挥。
(二)法律的实施受政治、经济、文化等社会因素的影响。
法律总是十分依赖其外部条件，其作用总是容易受社会因素的制约。其中主要的因素有经济体制、政治体制、执法机关的工作状况、各级领导干部及普通公民的法律观、传统法律文化，等等。
这是指法律实施，在条件及其他因素基本具备的情况下，仍不能达到法律预期目的。如法律(主要是刑法)的最基本职能是打击犯罪，保障治安。但是自古至今，没有任何一个国家的法律能够在完全、充分的意义上实现这一职能。事实上，总是有一些犯罪分子能够逃避法律制裁，总是有一些地区的治安在一定时期和一定情况下得不到充分、完全的保障。
参考文献：
[1]彭治安.试论法律社会功效之局限性[j].求索，(1)：44.
[2]孟涛.论当前中国法律理论与民意的冲突―兼论现代性法律的局限性[j].现代法学，(1)：111.
[4]王小璇.论法律的局限性及其克服[j].重庆科技学院学报(社会科学版)，(11).
相关阅读：
法律方法与法学教育。
法学方法论研究。
利润概念之法学完善。
正义价值的法学探讨。
《刑法学》教学。
转轨经济法学刍议。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇七
命题作文作为传统的与考试形式，至今仍有很大的市场。但在教学改革潮起潮落的今日教坛上，其不足之处亦是显而易见的。
1.内容贫乏，缺乏具体性。
命题作文的命题常常只有几个字，按一定的语序排列，其中心意思和文体导向都只能从这少数几个字中搜求出来。由于字符少，给学生提供的信息就有限，且较为抽象。有些具体生动的社会生活现象就无法涵盖和包容进去。常常只是社会生活现象极简省的抽象概括，难以把具体生动的'、变化不定的社会生活完整、形象地传达给学生。与此相反，材料作文的材料在这方面具有明显的优势，它所提供的社会生活信息较多，可以将一些活生生的社会生活现象较为完整地传达给学生，让学生较为生动形象地了解社会生活。
2.形式呆板，缺乏启发性。
命题作文的命题形式虽然可以有不同结构的词组及不同语气的短句，可以有不少的变化，但其形式总显得单调呆板，其所有的变化多是由于其字符较少的词语之间的语法关系的变化，缺乏启发性。材料作文则不同，其形式灵活多样，可以是一篇文章、一段文字或一组文字材料，可以是一串数字、一个表格，也可以是一幅漫画或一组漫画……其信息含量较之孤零零的命题要厚实得多，更由于其形式不拘一格，带有灵活新颖的特质，故而对学生具有启动兴趣、启发灵感、激活思维的作用。在训练过程中较之命题作文等单调的形式更为学生喜爱。
3.方法单一，缺乏灵活性。
命题作文的审题基于对命题的反复审读。其方法常常是先对命题进行语法审读，弄清其语法结构。然后对之进行语义审读和文体审读，弄清命题的含义和文体要求。学生易于掌握这简单抽象的“三步法”。却很难适应并把握每一个具体命题。
尽管我们常常费尽心思搜罗五花八门的命题，不断地示范剖析，讲得唇焦口燥，但我们的学生依然头昏脑胀，考场上仍是“捻断数茎须”，三年难得两句。材料作文则不同，其材料本身就是一条鲜活的“鱼”，从头到尾都水淋淋，周身每一鳞片都熠熠闪光，摆在学生面前就有动感，就来灵感。学生可以观“头”察“尾”，可以看鳞片，可以赏翅翼。每个学生都可以较容易地找到同自己原有知识的契合点，有所心得，只是深浅不同而已。不会轻易跑题。
由于命题作文相对于材料作文具有上述不足之处，所以在训练和测试中都令人感到难度大，不好把握。这也是历年高考很少采用命题作文的主要原因。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇八
1、能够适应不同的地质条件，从粘土、砂土直至卵石层，从第四系软土至硬质岩石都可以施工，深度可达50cm以上。即使在地下水位较高或极软弱淤泥质粘土层等地质条件极其复杂的情况下也能施工，不必采用降水措施，因而可以避免由于降水对临近建筑物的影响。
2、施工时基本上无振动、无噪音，施工速度快、建造深度大，成槽精度高。
3、施工净空小，能够合理地利用土地，
由于地下连续墙施工时不需要放坡，与相邻建筑物仅需间隔0.5m甚至0.2m的距离，可在密集建筑群中进行地下工程和深基础施工，对临近建筑物和道路交通影响小。
4、承载能力高，结构刚度大。由于其整体性、防渗性和耐久性好，又具有满足不同要求的强度和刚度，因此具有多种功能，可以做为地下主体结构的一部分，节省挡土结构的造价，可以用于高层建筑、地下轨道、地下储藏室、地下厂房、给排水构筑物、竖井、船坞、船闸、码头和水坝等工程。
5、设备投资大，施工技术比较复杂。
6、稳定液用量大，排渣、排浆工作繁重，环境污染较为严重。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇九
我们可以从法律的原则出发来讨论法律局限性的问题。有关法律的原则，不同的学者有不同的表述，但一般都包括如下几条：法律必须是相对稳定的;必须保障司法独立;到法院打官司应该是容易的;不容许执法机构的自由裁量权歪曲法律，等等。而从对这几条法律原则的分析中，我们就可以看出法律的局限性。
法律原则要求法律必须是稳定的。但是，实际上社会关系是极具动态特征的。法律永远跟不上社会的脚步，因此法律不可避免的带有保守性或滞后性。社会不断在发展、变化，各种新型的社会关系层出不穷，法律自然不可能预测到所有的必定会出现的新情况。
法律原则要求司法独立。但是，实际情况是司法在很多的国家很难做到完全独立。只要一个国家或社会的司法不够独立，在审判过程中会受到法院外之的力量的影响，那么法律的局限性就显露无遗。司法不独立，法律就得不到恰当的适用，而当事人之间的纠纷就得不到公平的处理，法律就失去了其功能。功能不全的法律当然就是有局限l生的法律。
法律原则要求到法院打官司应该是容易的。但是，实际上诉讼是有成本的、有风险的。一个当事人若提起法律诉讼，就可能面临着承担败诉的风险，承担诉讼旷日持久的拖延下去的风险，承担法律文书得不到有效执行的风险，承担司法不独立可能会损害公平审判的风险，承担法院可能驳回起诉的风险，等等。一个理性的人，当他的权益受到侵害时，所有的去法院打官司的极高的风险和成本会驱使他选择其他的救济方式，或者为了避免去法院打官司而干脆不去实施某些法律行为，尤其是经济行为，如投资、贸易合作等。实际上，我国加入wto后，大规模的修订现有的法律体系，正是出于让外商到中国的法院打官司“很容易”的目的，为此他们才会大胆投资。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇十
长久以来，中国传统教育心理学术语英译存在界定不明和规范化不足等问题。本文通过对中国传统教育心理学术语特点的研究分析，探寻其术语英译策略。中国传统教育心理学术语英译以音译策略为主，体现中国传统文化，其术语英译研究涉及术语规范以及对传统文化的关注，通过规范术语英译，推动中国传统教育思想在世界的传播。
中国传统教育心理学至今未形成完善的理论体系和严格的术语系统，但其丰富的文化内容及独具特色的教育思想对后人产生了极大的影响。随着中国文化地位的不断上升，探寻中国传统教育心理学术语英译策略，一方面利于完善中国教育心理学术语体系，另一方面也有利于在世界范围内宣传中国传统教育心理学思想。
中国传统教育心理学的产生可以追溯至先秦时期，在以“建国君民，教学为先”(《礼记·学记》)这一优良传统熏陶之下，中国历史上各阶层都十分重视教育，由此积淀出深厚的教育心理学思想[1]。孔、孟、韩愈等教育大家的教育思想构成了中国传统教育心理学思想。
但是由于中国古代缺乏分科教育和术语概念，有关教育心理学的概念分散在先贤们的著作之中，无完整体系。今天要定义中国传统教育心理学术语需先明确以下三点：中国古代是否存在解释教育心理学概念、理论相关的字词;是否存在研究人类教育学习精神活动的方法;是否存在干预教育心理活动的手段。以上问题虽在该领域造成不小的困惑，但无论如何定义术语，中国教育先贤们的教育心理思想及其在教育实践中的应用客观存在。由此我们完全可以把中国古代用于研究教育中人类心理活动相关的字词(术语)，定义为中国传统教育心理学术语。
中国古代教育大家所著的《论语》《孟子》《师说》等古代典籍的中国传统教育心理学术语，是中国古代圣贤智慧的象征，极具中国特色，译者在确定和翻译这些传统中国教育心理学的过程中，须先深刻了解术语的中文内涵和产生背景，在翻译时则应尽可能保留其中蕴含的中国文化因素。术语不同于人们日常使用的词汇，也不同于一般的科学术语，教育心理学术语的文学和哲学本质往往容易被译者所忽视，从而在翻译中产生偏差，因此使用正确的翻译策略变得十分重要。常见的中国传统教育心理学术语英译策略包括音译、直译和意译，但在采取这些翻译策略的过程中，必须结合中国传统教育心理学术语的特点加以处理，否则极易产生翻译失误。
(一)音译。
在中国传统教育心理学术语英译过程中，为了保留中国文化特色，音译是常用策略。从翻译学角度看，这些传统的教育心理学术语大多属于文化负载词，在其翻译处理上，森舸澜和安乐哲、罗思文等人指出应采用“英译+拼音+原文”的方式，从而保持原文他异性的存在[2]。
例如，《论语》“不愤不启，不悱不发”中的“启发”一词，通常应先音译为“qifa”，然后再出英文释义“toenlighten”.类似的中国传统教育心理学术语还包括“省”(xing)，“修”(xiu)，“发愤”(fafen)等，这一类名词的英译繁多，但是采用音译加英文解释的方式则更能揭示原文所蕴含的文化含义。
(二)直译。
直译即逐字翻译，利于保留原语言完整性，例如：“感(sense)”，则“羞耻感”和“自卑感”应直译为“asenseofshame”和“asenseofinferiority”.正如鲁迅所说，译者更应忠实于原文语言而非行文。例如：“学而不厌”可直译为“studywithoutsatiety”.直译虽然有助于保留原文语言特点，但常造成错译，无法完全传递原语言的意思。例如：翻译家刘殿爵先生将“隅”(“举一隅不以三隅反”，《论语·述而》)直译为“asquare”，这一译法无法体现“隅”在上下文语境中所表达的含义，而“acase”则更为贴切。
(三)意译。
意译注重原语言与目标语言之间意思的.表达，利于对原文意境的表达，传递中国文化在思想上的精髓。如：“见贤思齐焉”中“思齐”应意译为“turnyourthoughtstobecominghisequal”更为准确恰当。
但意译仍存在较大问题。美国哲学家芬格莱特(herbertfingarette)认为：“西方人是以其本能的或直觉的方式来解读《论语》的，而且还不自觉地受到了用基督教术语、用欧洲思想的术语来束缚思维。”[3]这一点说明，意译需要建立在对原语言意思没有偏差的理解基础上，将“原汁原味”的中国文化思想介绍给西方。例如：刘殿爵先生将“三省”意译为“examineoneselfonthreecounts”，此译法不妥之处在于“threecounts”在英文中指三条罪状，无法体现该术语的中国文化思想。
三、结论。
通过以上分析可以看出，中国传统教育心理学术语英译的主要任务在于对中国传统教育心理学术语的整理，以此进行英译工作，有力推动中国传统教育思想在世界范围内的传播。在术语标准化问题上，仍需开展进一步的工作。当前应加速制定其术语英译标准，培训相关译员，提高并规范其翻译水平，同时建立中国教育心理学术语库也是至关重要的工作之一。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇十一
法律要调整的现实社会的内容却是具体的、多样的、易变的，随着科技的日新月异，由此产生的一些新生事物、进而形成的社会关系都是以前所不曾出现的，这就必然造成法律相对社会现实的滞后性和僵化性。正如萨维尼所说：“法律自制定公布之时起，即逐渐与时代脱节”。法律本身就具有不可避免的时间上的滞后性。
2017年广州发生的“许霆案”震动全国，许霆利用银行系统升级出错之机，在银行atm提款机上多次取款共计175000元后携款潜逃。广州中院一审以盗窃罪判处其无期徒刑，二审作出终审裁定：依法裁定驳回许霆的上诉，维持原判。但是基于舆论压力，量刑上改判许霆有期徒刑5年并处罚金2万元，继续追缴非法所得173826元。由于我国没有完全适用本案的法律，无法准确判定本案所涉及的法律关系，导致一审作出无期徒刑的判决，二审最后改判为获刑5年和追缴非法所得;两判差距甚远。缘其根本，是法律规定滞后于社会发展的原因造成的。随着社会的发展尤其是科技的不断进步，将有更多无法预料的案件是法律规定所不涉及的，这是法律自身局限性在现实社会面前的必然结果。
法律是调整社会关系的重要手段，但并非唯一手段和最佳手段。法律主要调整的是人的行为，不同于习惯、道德等社会规范主要从人的心理和思想上产生约束力和影响力。这根本在于法是由国家制定的，具有国家强制性，而习惯与道德是人们在长期社会活动中自然形成的，它对人们行为的约束是靠社会舆论和品质修养来实现的。面对纷繁复杂的社会问题，法律手段只能调整一部分社会关系，其他部分仍然需要道德、教育、政策、纪律等手段并用。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇十二
人类近代科学觉醒和科学成果的大爆发，出现在西欧，而不是原本具有古老文化以及农业生产力发展基础的中国？这是一直困扰我们思想的问题。
其实，所谓科学的研究，发蒙于人类生活早期。一切活动，都在自然环境里发生，而解决问题也要依靠与自然力的抗争与借用自然的力量。于是各类生产和生活工具被制造出来。冶铁炼铜，这算化学工业的初步。天文学与农业发展的相关性也被注意到，而且有了很好的发展基础。是否可以这么说，所谓科学发展总是要因为生活和生产的需要，作为动力基础，而支持科学研究不断成熟？早期中国的科学发展与其农业生产的需要，有很重要的关系。因为要精耕农业，所以各类农具就被发明了。农历的发明也是解决农业生产问题。
遗憾的是，在一个社会的智识阶层，当他们与生产隔离时，则这个社会在生产革新上就缺乏了进一步提升和实现生产力改造的机会。中国社会较早出现了教育，以及设计了科举制度。这是促进中国社会发育高级文化，以及实现社会有序管理的重要举措。然而，这种教育有其局限性。中国教育的先天优势与不足并存。这个局限性体现在：
这是一种贵族教育，社会的极少数人可以接受教育，即社会的智识发展与知识积累，天然排斥了一部分人，尤其是劳动者子弟很少有机会读书，接受教育。于是，这个教育，因为服务人群的原因，也就拒绝与劳动生产相结合。甚至鄙视劳动者。
这种教育主要为人文教育，即鼓励学生有儒家思想，参与到未来道德社会的构建，而较少鼓励学生接触大自然，了解自然规律。原本有了很好基础的天文学、化学、医学、以及机械化制造等，作为技术不被重视，也不成为教育的组成内容。
于是，这种教育被几本儒家经典所束缚了，思想也被局限住了，缺乏对于改造自然的兴趣。反之发展出成熟的贵族艺术，以及官场学问。这就是人类的社会政治文化，因而，我们可以骄傲地说，我国有悠久的历史和文化，这个资本主要表现在政治文化，以权谋为主。即使在民间也发展出厚黑的学问。一大批聪明人，本来是有条件实现社会革新生产力创造的，却白白消耗了高贵的智力资源，用在了贵族消费，以及在诗词里发发牢骚。
这种教育，还反对资本经营，以及民间多样文化的发展，即希望以一元化的东西，来规定好你要思想的，行为的。这被称为礼仪教化。中国社会从来没有可能在民间自然经济条件下，发展出一个资本优势阶层。也就是一批人依靠商贸联系变成有钱人，而他们因为有钱了，要参与到政治格局中来，这种革命在中国社会不会发生。民间资本经营受到限制和打压，商贸主要为国营，而小资本经营者在社会上没有地位。这造成一个问题，以资本聚集，支持工业化发展和科学技术进步，不太可能产生这种裂变效应。作为政治集团是非常警惕，作为宗教力量和资本力量，与之构成威胁的。
当教育出现了这些倾向，而且价值观非常清楚――服务于封建贵族统治，需要实现思想上的同化，以及在行为上割裂了与生产劳动的关系时，则这个社会最具有智慧，而且可以累积智慧，发育出科学成果的一大批，一代一代的人，都成为了社会生产的边缘人。他们袖手旁观，与人类革新生产力，没有贡献。这就是说，教育有问题，也连带社会文化出现问题，从而造成一个事实――在一个具有悠久文化传统的地方，有知识传承的地方，却没有发展出科学，没有跟上生产力发展的'步伐。
教育发展出现人文化倾向，逐渐排斥与劳动的关系，让接受教育的人，不去参与劳动，甚至他们自以为高贵，鄙视劳动者。这个现象，在欧美教育中也出现了。本地人更乐于接受金融、法律等专业教育，拒绝理工类学习。如今遗民孩子，他国留学生弥补了这一类教育的空缺。教育的短板，在社会建设中的因应效应不是很明显。可是，这也埋下来一个发展隐患。也就是教育也因为人的需要的满足，逐步走向贵族化了，奢靡与享受成为一种大众思想。
也就是说，教育若与生产相脱离，不论是哪种教育，都不会产生积极的效果。
我们对于传统教育的如此反思还不够。或许，打破教育的局限性，解放智识人群的思想，把人力与智慧的力量都焕发出来，才是未来教育革新最需要做的事。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇十三
其次，以雅典的地理环境和较发达的社会生产力状况为背景，古雅典国家形成时期便具有自身的社会经济活动特点。
位于阿提卡半岛的古代雅典境内群山起伏，不利于发展粮食生产，但园艺、畜牧、植果、养蜂业却颇为兴旺。阿提卡拥有的银矿、粘土等矿藏有利于手工业的发展。三面环袍阿提卡半岛的爱琴海与地中海相连，阿提卡西岸的几个天然良港使雅典人有发展航海贸易的便利条件。对外来浪食的依赖和出口手工业产品和衣产品的必要，使阿提卡居民不断扩大对外交往，与海外建立密切的经济。文化联系。这样，在雅典国家形成之初，阿提卡社会已有了较发展的.商品货币关系，在相当大程度上突破了自然经济的局面。这时，雅典己成为地中海东部经济、贸易、文化的中心。在梭伦时代，“动产，即由货币、奴隶以及商船构成的财富，日益增加，但是，这时它已经不是单单用作购置地产的手段，象在眼光狭小的最初时期那样――它已经变成口沟本身了。”[4]与之相反，古代东方文明国家普遍地以自给自足的农村经济为基础。如马克思所指出的：1在印度有这样两种情况：一方面，印度人民也象所有东方各国的人民一样，把他们的农业和商业所凭借的主要条件即大规模公共工程交给政府去管，另一方面，他们又散处于全国各地，因农业和手工业的家庭结合而聚居在各个很小的地点。由于这两种情况，所以从很古的时候起，在印度便产生了一种特殊的社会制度，即所谓村社制度，这种制度使每一个这样的小单位都成为独立的组织，过着闭关自守的生活。”[5]“这些田园风味峋农村公社不管初看起来怎样无害于人，却始终是东方专制制度的牢固基础”[6]。
再次，雅典国家产生时的生产力状况、地理环境和经济活动的特点使以血缘关系为纽他人氏族组织受到较彻底的破坏。氏族组织受到破坏的一个主要原因是在商品、货币关系发展的基础上的私有制的扩大和发展，尤其是随着土地的抵押、转让、买卖而普遍化了的土地私有。梭伦时代公开以立法确认土地私有和买卖。尚在梭伦之前，土地私有已是一个普遍的事实。土地买卖扣私有破坏了氏族组织赖以存在的基础――土地公有。另一方面，在较发展的商品经济活动力基础上，阿提卡居民对外交往频繁、同外邦人杂居现象极为普遍。这使建立在血缘关系丛础上的氏族组织难以行使正常的管理职能，以至逐渐丧失自身存在的必要性。由于较彻底地破坏了氏族组织，阿提卡居民在商品货币关系中民立了自由、独立的身份，初步连立了相互平等的关系，这为他们在国家形态下重新组织起来时建立民主政治提供了社会关系背景条件。
如果我们只着眼于上面所讲的情况，那还不足以说明雅典国家民主政治产生的必汾性。一国的政体，并不仅仅简单地适合着该社会的环境和经济关系。一国统治阶级中各个阶层、各个派别的力量对比关系，以及取得领导权的那个阶层或派别的政治意识，对该国政体也有着直接的影响。
论视野的局限视野的局限性（实用14篇）篇十四
随着科学技术的迅速发展，知识经济已成为当今社会的主要特征，[电教论文]多媒体课件在体育教学中的互补作用。因此，如何把学生培养成为高素质、全面发展的人才，就成为摆在我们每个教育工作者面前的重要课题。体育作为素质教育的重要组成部分，也应该全面的、均衡的发展。在全面推进素质教育的今天，随着计算机多媒体技术的广泛应用，传统的体育教学方式正受到越来越严峻的挑战，传统体育教学的弊端就暴露无遗，因此，多媒体课件在体育教学中的互补作用更显重要。
根据多年的教学实践，我认为传统的体育教学模式中由于教师的原因，有三个不利因素影响体育教学。
一、教师的喜好和特长影响教材的选择。
体育教学的主要任务之一，是使学生掌握一定的运动技能，并能在此基础上。
灵活的应用与创造新的运动技能。一个新的运动技能形成，必须通过教师用精练的言语讲解技术要领，示范动作过程学生通过听、看来感知技术过程，而且“看”是学生的主要信息来源。这样就要求教师要有很高的技术水平和示范能力，否则很难把示范动作做的很规范，这样就会直接影响学生的学习效果。另外一个失败的示范会影响教师在学生心中的形象，因此每个体育教师在具体安排教材时，总是把自己喜欢的、善长的内容安排的较多。时间一长，势必影响学生全面发展。这种现象在传统体育教学模式中是普遍存在的。
二、教师的年龄影响教材的选择。
人们常说：“体育不养老”，体育教师随着年龄的增长，完成动作能力一定会下降的，在教学内容的选择时，就会回避那些难以示范，技术性强的动作，最终的后果也是影响了学生的全面发展，体育论文《[电教论文]多媒体课件在体育教学中的互补作用》。另外，随着目前经济条件的改善，物质生活的提高，有许多中青年体育教师虽然年纪不大，但已是大腹便便，行动上有一定的障碍，这样，实际上也妨碍国了教师在教学中的示范作用，造成教材选择上的单一化、简单化。以上现象在传统体育教学模式中是无法克服的。
三、动作技术难示范影响教学进程。
大家都知道，在体育教材中有很多腾空、高速、翻转的技术动作。学生很难把这些瞬间完成的动作看清楚，也就很难快速建立一个完整的动作表象。教师放慢速度又影响动作的完整性及效果。这时教师只能反复示范，重复讲解，最终的结果是影响了教学进程，而且，过多的讲解和示范还容易让学生产生错误认识。这也是传统体育教学模式中的一个难题。
如何在实际教学中有效地解决这些问题，已成为体育教学改革的关键。虽然众多体育人士都在努力探索改革途径，但由于系教师的原因，效果甚差，随着课堂教学手段的巨大变革，多媒体的出现，多媒体课件已成为提高教学效果的.有效手段。在体育教学中运用多媒体课件这一新的教学手段，对于解决上述问题将起到积极作用。
多媒体课件是应用计算机多媒体技术，以其鲜明的图像，生动的画面，灵活多变的动画及音乐效果来优化教学过程的一种新型教学辅助手段。多媒体课件是与教学内容紧密相连的成品课件或教师根据教学需要自己设计制作的课件。运用多媒体课件来解决教学中的重、难点易如反掌。在教学过程中，把教师自己很难示范清楚的技术环节，用课件中的动画或影像表现出来或把空中动作停下来示范给学生看，这样就帮助学生看清了每个技术细节，更快、更全面的建立起表象。加深了对动作的理解，缩短了泛化过程，对帮助学生快速掌握、学习内容，提高教学效果是非常明显的。
例如：在教学一套完整的单杠联合动作时，可以说由于受到自身条件的限制，很多体育教师已很难自如地完成动作，这样一来，教师就害怕上这方面内容的教材。如果我们运用多媒体课件的辅助，那么，效果是显而易见的。在课件的制作上，我们可以先采用从体操大赛中截取下来的一段单杠动作让学生欣赏。