在奋斗的过程中，我们经历了艰辛和挫折，但正是这些经历使我们更加坚强和成熟。奋斗中的困难和挫折是成长的催化剂，要勇敢面对并积极应对。以下是一些奋斗的必备素质和能力，希望大家能够参考借鉴。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇一
1、教材内容：苏轼的《水调歌头·明月几时有》是一首世代相传的“中秋词”，是作者任密州知州时写的，这时，苏轼因与王安石政见不合，离开朝廷，来到“寂寞山城”密州已经整5年了。政治失意，妻子亡故，弟弟远在他乡，诗人心中十分苦闷，于是借询天问月排遣愁绪。
2、教学目标
·知识目标：朗读、背诵这首脍炙人口的佳作。
·情感目标：理解作者独特的人生观；培养学生乐观旷达的人生态度。
·能力目标：学会多种形式的诵读；能用文雅的现代汉语对原诗进行再创作；能准确自然流畅地运用名句。
（1）结构层次：诵读——美译——鉴读——用读
（2）思路理念：
1、导语尽量简洁明快。
2、明确阅读方法的指导，以读代讲，体味作者表达的情感。
诗歌教学离不开诵读，有效地朗读指导可以促进阅读的展开，通过朗读让学生直接感受作品中的生活气息，唤起他们的情感体验，进而探求隐含在作品中的内涵：
·通过有表情地读，培养学生的语言感悟能力，使学生能体验语言的分寸感、和谐感和情味感。从语言的气势、韵味、节奏、停顿中，引领学生辨别语言感情色彩，感受人物的喜怒哀乐，以达到“披文入情”的效果。
·通过有比较地读，使学生对文本内涵的解读在词（句）的增删、变换中豁然开朗，以达到“选词知文”的效果。
·通过有角色地读，将朗读、品析、设计融为一体，让学生处于设计者、实施者的角色，将静态的文本转化为动态的脚本，融入学生自己最真切的感受，对文本进行个性化的诠释，以达到“触文生情”的效果。
3、美译
诗歌之美在其音韵和谐，琅琅上口，古诗词学习，首先要克服文字障碍。传统的疏通文意搞一一对应式直译会导致有其意而失其神。信而不达，达而不雅。因而可以发挥学生的主观能动性，让学生找规律，想办法，把诗歌翻译成文雅的现代汉语。
4、鉴读
在教学中，让学生学会于文中找规律，围绕语言学习置疑、启疑、激疑、辨疑，提高发现问题、解决问题的能力。
教学板块之一：
多种形式地朗读 活动目的——疏通文意，体味情感
有表情：读出急、缓；读出轻、重
读出高、低；读出停顿
示例：明月几时有（缓）， “几时”（重读）
有比较：换词或增或删，体会文意变化。
示例：我欲乘风归去，若换成“飞去”，则体现不出苏轼对朝廷的追求渴望之意了。
有角色：自言自语地读 相互对读
有个性：选出文中句子，读出学生的自我体会，发挥创造性
教学板块之二：
优化译文 活动目的——体味诗歌韵律和谐美
引导学生把诗文翻译成优美、文雅的现代汉语，保持诗歌原有的韵律美。提高译诗的品位，可保留韵脚字，扩充核心词，添加修饰语，补充空白句。
示例：那一轮明亮的月儿呀，是什么时候孕育而出？
我端起酒来询问浩渺的苍天。
不知道宫殿林立的天上，
现在是何日何年？教学板块之三：
鉴读 活动目的——品味语言特色，体会作者情感
品词：
如找出一组意思相反的词体会作者的矛盾心理：欲——恐 悲——欢
离——合 天上——人间
找出一组描写色彩的词，体会丰富的色彩表达的丰富情感：
青天、琼楼、玉宇、朱阁
品句：描写句 叙事句 议论句 抒情句
陈述句 疑问句 感叹句
比喻句 拟人句
教学板块之四：
用读 活动目的——化静为动，学以致用
你认为本文的名句是什么？为什么？
你能不能运用到自己的语段中去。
板书
明月几时有
诵读 有表情 有角色 有比较 有个性
美译 信 达 雅
鉴读 品词 品句 品法
用读 说 析 用
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇二
1、 诗词所表达的思想感情。
2、 富有表现力的语言。
3、 情景交融，想象丰富。
1、 诗词所表达的思想感情。
2、 富有表现力的语言。
1、 情景交融，想象丰富。
2、 提高欣赏能力，情感体验深刻。
录音小黑板
一课时
一、 导入：中秋的月亮皎洁无暇，举家团圆的人们其乐融融，可是，在这本应团圆的日子里，又有多少离人看着这明月，黯然神伤。
二、 听朗读录音，感知全诗
１、 教师播放录音
２、 学生仔细聆听
三、 写作背景介绍
１、 学生汇报收集的材料
２、 教师补充介绍
四、 初读全诗，领会意境
１、 学生翻译全文
（学生小组讨论，全班汇报交流。）
２、 提问：这首词描绘了什么样的情景呢？
五、 再读文章，体会感情
１、 抓住重点词句，说说作者表达的感情
（学生抓住文章中的语句，结合自身的感受说一说对这首词的理解。）
六、 课外延伸，拓宽知识。
１、 提问：你们还能说一些咏月的诗句吗？
2、学生交流汇报课外收集的诗句。
七、 听音乐，加深体验。
１、 教师放《二泉映月》、《花好月圆》音乐。
２、 学生仔细听音乐。
（提问：这两首曲子分别表达了什么样的情感？你能听出来吗？）
八、配乐朗诵，加深印象。
学生集体朗诵。
九、课堂小结
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇三
1、了解作者苏轼的相关情况;
2、了解本词的创作背景;
3、了解词牌的相关知识;
4、领悟词中营造的意境和词人的思想感情;
5、学习苏轼旷达的胸襟，领悟他对天下离人的美好祝愿;
6、记住词中的千古名句。
1、通过诵读感悟词作者的思想感情。
2、背诵全文。
1、结合创作背景体会词作丰富深刻的意蕴以及它在后世的意义衍射效应。
2、品味精妙的诗歌语言。如：“但愿人长久，千里共婵娟。”
(一)教学流程：按照“读——品——背”的教学模式，培养学生的语感，初步学会鉴赏诗歌。
1.采用多层次诵读法，以读为主要手段，读前做好指导与要求：
一读识字通词，正确停顿断句;二读体味句子;三读感受意境，晓悟作者心声，与作者产生共鸣。
2.提供给学生较为丰富的相关资料，经过学生讨论、释疑等自主探究活动，引导学生理解诗歌浅层意义，并挖掘其深层内涵。
3.提供相关材料，让学生在比较阅读中开拓视野，深化理解。
4.提供例文，引导学生通过学习写作赏析文章，从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从另一个角度感悟作品的境界。
(二)媒体设计：powertointxp课件。
(三)教学时数：1课时
教学内容、步骤与教学设计意图：
温庭筠有一首词《望江南》，大家可能都背得出来：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。”这是一首思人的词，描述的是一个少妇对久离故乡的丈夫的盼望，意境很美。古诗词中有很多是表达思念之情的，今天我们就来学习一首写对家人思念的宋词，苏轼的《水调歌头》。板书课题、作者。
(说明：从学生已知的知识入手，营造一个相对熟悉的学习情境，便于学生调动相关的信息储备，为后文的学习做好铺垫。)
学生已经学过“词”，请学生回顾与“词”相关的知识，教师补充：
“词”在古代是一种配合乐曲用来歌唱的诗体，产生于隋唐，宋朝进入兴盛时期，成为宋代文学的代表样式。因为一首词中句式长短不一，又称长短句，辛弃疾有词集就叫《稼轩长短句》。豪放词派与婉约词派是我国古代词的两大流派。婉约词派产生较早，代表人物有欧阳修、柳永、李清照等。苏轼开创了豪放词派，其词作题材广泛，表现方法以铺叙、直抒为主，风格大气、恢宏，辛弃疾也是豪放派的代表人物。词都是可以唱出来的，豪放词派与婉约词派有什么区别呢?古人总结说，如果是苏轼豪放的词，那么必须要一个北方的山东大汉敲大鼓，然后唱“大江东去，浪淘尽……”如果是柳永婉约的词，就只需要一个小姑娘拿一个快板就可以唱：“杨柳岸晓风残月……。”词都有词牌，词牌规定着词的句数、字数及音律。(展示课件“词牌”。)
(说明：温故，并在此基础上有所拓展、延伸，深化学生的知识结构，为本文的学习提供相关的知识基础。)
1、整体把握，理清思路。
(1)检查预习，让学生简介作者和写作背景，老师提供相关补充(展示课件“作者”及“背景”)。明确：
作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他是一位诗、词、文均有很深造诣的全能文学家。他既是豪放词派的代表作家，又是“唐宋八大家”之一。
写作背景：本词写于宋神宗熙宁九年(公元1076年)中秋节;“怀子由”的原因：作者正任密州太守，而他的弟弟子由则在济南，不见已经七年;情感基调：欢度佳节的愉快和牵挂爱弟的情怀(这也是写作的缘起);总体艺术特色：高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思，所展示的艺术形象广阔而深刻;主要情感内涵：反映了作者内心世界的种种矛盾，既有出世思想，更有恋世深情。要求学生齐读词的小序，并阅读注解。教师做适当补充，引导学生明确本词是一篇中秋怀念亲人而生发感想的文章。
(说明：了解相关背景是深入理解文学作品的一个必要环节，即所谓的知人、知事、析文。)
(2)听课文朗读录音，消灭字、词障碍。(展示课件“朗读”)
(3)学生齐读全文，并结合注释弄清词作大意，看其上阕与下阕表达的侧重点有何不同。有不明白请学生举手。(展示课件“注释”)
(说明：相信学生自主学习的能力，并把学生推到学习的最前沿，充分发挥学生自主学习的能动性。同时，也为老师进一步引导学生赏析课文提供反馈。)
(4)学生模仿跟读，读出词的味道。(展示课件“朗读”)
(说明：朗读是学习语文，特别是古诗词最为重要的手段之一，让学生在不断的诵读中去领略诗词的语言美、意境美、情感美，为下面继续深入理解词的思想感情做好铺垫。)
2.具体研习，突出重难点。
(1)《水调歌头》是苏轼豪放词的代表作之一，其豪放词风在本词中是如何体现的?
(让学生相互之间先充分讨论再回答。)
明确：中秋佳节，作者望月思人，不免孤单寂寞，满腹疑问无人倾诉，乘着酒兴，质问青天——“明月见时有”、“今夕是何年”、“何事长向别时圆”。将青天拟人化，人与天对话，想像大胆奇特，感情奔放豪迈，笔墨酣畅淋漓。“把酒”、“归去”、“弄清影”几个词语同样有一种挥洒自如的气派。
(2)本词的中心形象是什么?它在上、下阕各起到什么作用?
(让学生相互之间先充分讨论再回答。)
明确：本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现了自然与社会相结合的特点。上阕借明月自喻清高(“高处不胜寒”也因此成为名句)，下阕用圆月来衬托别离(名句很多，展示课件“名句”)。
(3)学生齐读全词，体会词人的思想感情以及其中的语气和语调该如何处理。
(说明：宜多让学生体会、讨论，积极发表自己的看法，互相激发，在相互启发中，深入理解，同时，教师作适当点拨，让学生的理解能更开阔一些。)
3.欣赏品味及课堂训练。
(让学生相互之间先充分讨论再回答。)
注意引导学生进行品读，体会其中的“月圆人不圆”的遗憾之情和“千里共婵娟”的美好心愿。
(2)找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子。
蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。
表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这是关于祝福流传千古的名句。
(3)引申：1998年是农历兔年，结合本词，想想看，如果你在某个特别的日子要给你的最要好的朋友寄一张post card，你认为可以写上哪两句话比较妥帖而又有创意?( 提示：“玉兔”同“蝉娟”一样，在古代都是月亮的别称。)
范例： “但愿人长久，千里共玉兔”。
(说明：本环节旨在引导学生深化自己的理解，并养成学以致用的习惯和意识。)
(4)你有过与亲人或要好的朋友天各一方的经历吗?如果有，能不能回忆一下当时你思念他们的情境和心理活动，并把它描述出来。
(说明：引导学生结合自己的人生经历和情感体验来理解和领悟词中的意境和情感，把握苏轼千转百回的心理活动，深刻体验。)
作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨。先是因对亲人的思念之情无法排遣而向青天发难，进而释然，语气愈加旷达，感情也进一步升华为对天下之人的美好祝愿，对生活的信心也更坚定。
学生齐读全词(教师写提示)，并根据黑板上的提示(每句的第一个字)当堂背诵。
1、学生在总结、讨论本节课学习所得的基础上，对词境做出一定水平的赏析、发言。
(说明：通过上述各步骤的学习，学生对这首词有了较为深入的理解和感受，但要完全进入词的意境，必须要求学生把自己的学习所得通过明晰的语言表达出来，这也是对学生整理信息能力和思维能力的培养。)
2、比照阅读(下发材料)，细致讨论研究赏析类文章如何来写，布置作业。
苏轼是宋代一位杰出的作家，他的诗文具有自己独特的风格，也带有那个时代一般的特色。要理解宋代诗文的发展及其成就，苏轼正是一位理想的代表作家。
宋代诗文是中国封建时代正统文学的尾声，这时市民文学已经出现，跃跃欲试地将要取正统诗文的地位而代之，这倾向到了元明两代就全然是市民文学的优势了。而宋代则还是过渡时期，这时正统诗文为了保持自己岌岌可危的阵地，一方面表现为浓厚的保守倾向，一方面则力求不辱没过去黄金时代中所曾经获得的光荣;一种中年人洁身自好的要求，一种近于清秋气象的心情，便成为诗、文、图画甚至于哲学(例如理学)的共同的基调。这时代的特征，说明封建文化的青春创造时代已不再来;但是还力图在往日的基础上别开生面;这在诗文方面，苏轼就是一个代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的诗歌高潮，到了宋代已经不复成为澎湃的力量;这时要想推陈出新，自成一个局面，于是宋代的作家便把两者的力量结合起来，想要写出一种近于诗的文，与近于文的诗，也就是要说理中带有抒情，而抒情中带有说理。这倾向开始于中唐柳宗元的山水游记与韩愈的“以文为诗”，到了宋代就成为普遍的发展。欧阳修的《醉翁亭记》等属于前者，苏轼的《赤壁赋》等属于后者，二者间的距离只是程度上的不同罢了。
封建时代的正统文学是以游宦生活为中心的，苏轼的一生写作也不例外;封建时代知识分子的“穷则独善其身，达则兼济天下”的政治态度，也正是苏轼的政治态度;苏轼在政治上的保守倾向与其局限性是无可讳言的，然而他想为国家为人民做一番事业，不慕荣利不追逐富贵，这也是无可讳言的。在他的作品中直接干预生活的诗篇，像《吴中田妇叹》等。这一类近于讽谕诗的写作，在苏集中并不在少数。然而限于那个时代，也限于自己的政治认识，最后他终于爱上了陶渊明，自称“东坡居士”，这个元结、顾况、白居易都曾经走过的道路，是完全可以理解的。在这样的基础上，继承着屈原宋玉以来美人香草的比喻，布衣寒士的“坎咏怀”，与庄子的富于理趣的散文，于是出现了苏轼行云流水般的风格与超尘出俗的造诣，这里有着那流传人口的前后《赤壁赋》;其中尤以《前赤壁赋》，诗情与理趣融会无间，成为宋代杰出的佳作。而我们如果能够理解《前赤壁赋》，也就不难理解《水调歌头》与《念奴娇》，所谓：
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间;白露横江，水光接天;纵一苇之所如，凌万顷之茫然;浩浩乎，如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。
……挟飞仙以邀游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。
这不正是《水调歌头》的上阕吗?所谓：
明月几时有?把酒问青天;不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒;起舞弄清影，何似在人间。
这里一方面是政治态度的高洁，一方面是政治抱负与政治生活的怀念;而《前赤壁赋》在“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙”之下，也紧接着说：
桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
这又正是“我欲乘风归去”的另一种写法了。至于：
月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌;山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也：舳舻千里，旌旗蔽空;酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也。而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿;驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟;哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
这不正是整首“大江东去”的主题吗?
苏轼的天才成就，当然也还是植根于他思想感情的深处，这思想感情形成他的性格，也形成他的风格。苏轼肯定是一个有着可喜的性格与风格的作家。这“可喜”究竟是为什么呢?如果这里没有我们觉得值得肯定的东西，那么它就不会让我们觉得可喜。而追究这个原因，我们就会发现苏轼是一个带有鲜明浪漫气质的作家，这浪漫气质对于封建时代来说，乃是一种要求个性解放的力量，曹植、阮籍、陶渊明、鲍照，以至唐代的许多诗人们，都曾以不同的面貌体现了这个气质。这里有反礼教，反庸俗，反等级，反权贵等向往自由平等的思想意识与感情，当然这种自由平等也只是中国古代封建时代的事物，然而它却是那个时代中民主的力量，而这些又都通过诗人们的个性表达出来，这个性因此不只是属于个人的，而是与时代的脉搏相汇通的，这也就是为什么人们觉得可喜的缘故。而对于宋代来说，正是封建文化走向保守的开始，这种浪漫气质就尤其难能可贵，然而因此它也就是更为孤单的。苏轼的“行云流水”的风格以至于“大江东去”的豪放气概，说明了个性的解放，而前人对于苏轼的“不食人间烟火”的评语，又深刻地说明了他在那个时代中的孤单。所谓：明月几时有，把酒问青天。正是他的豪放。所谓：起舞弄清影，何似在人间。正是“不食人间烟火”了。这感受事实上贯穿着苏轼很多的作品，它使我们真正接触到一种“遗世独立”的感情;这里是清高，也是冷清，是满腔的热情化为洁身自好的形象，所谓“起舞弄清影”者是也。而这些形象又往往是通过苏轼所特有的“理趣”而表现出来的。
前面说到宋人诗文中把说理与抒情统一起来的特色，然而真正能达到“理趣”的造诣，也还是苏轼所特有的(后来豪放派词人中，也偶有这个特点)，所谓“理趣”就是说理或发议论又是通过形象的思维表达出来。好发议论原是宋诗一般的特色，在苏轼的作品中自然也到处可见，《水调歌头》的下半阕，就可以说是完全在发议论，然而这因此也就并不是最好的成就。最好的成就应该是发议论而没有发议论的痕迹，《廿四诗品》所谓“不著一字，尽得风流”，这才是“理趣”的造诣，这里我们应当说《水调歌头》的上半阕的成就远远高过于它的下半阕。苏轼有一首《卜算子》：
缺月挂疏桐，漏断人初定;时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省;拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这也就是前人誉之为“不食人间烟火”的代表作，而其所以会“不食人间烟火”，就正在于它的耐人寻味的“理趣”。这是一种说理的形象语言，他仿佛认识了生活中什么更深的道理，一种从一般概念中发人猛省的体会，一种洞彻心脾的观察力的实感，于是把千言万语都化为生动的形象;而从这个形象之中，我们感受到诗人有多少的议论要脱口而说出啊。而《水调歌头》下半阕中的议论，其实就正是这上半阕中思维的脱口而出，然而那究竟只是脱口而出而已，诗人的全部议论是发不完的，千言万语则仍然是在那上半阕的诗句中。
从《前赤壁赋》说，诗人是把传统的“赋”散文化了，这也就是诗与文的统一。从《水调歌头》和《念奴娇》说，诗人则是把带有市民文学倾向的词，诗文化了，这个我们只要一对照柳永的词就会明白。词在中唐以来是与市民文学同时发展起来的，它的以爱情为中心的主题是同于市民文学的，它的终于要走向通俗的曲去，更是市民文学发展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把词向这个方向推动，然而这也就是意味着要脱离正统诗文的轨道。苏轼很看不起柳永的词，说它太俗，其中心的缘故就在这里。而苏轼自己却是要把词的发展拉回到正统诗文的轨道上去，这里一方面固然能使得词从生活较小的领域中接触到正统诗文已经获得的广阔天地，而另一方面则究竟是一种文学史上保守的倾向，在这里有助于苏轼的则仍旧是他的浪漫气质。这浪漫气质使得苏轼又在一定程度上跳出了正统诗文的局限，与市民文学有了共同的基调，这在《念奴娇》一词中表现得最为明白。
《念奴娇》的主题是一个历史凭吊，而这个凭吊是通过对于“千古风流人物”的向往而表达的，而这个“风流人物”虽然还是继承了“魏晋风流”的传统，却又增加了新的东西，那就是特别强调“周瑜”这样“少年英俊”的人物，这就使得到了宋代已是保守的中年人的正统文化中得到了一种青春的活力。像：小乔初嫁了，雄姿英发。
这乃是正统诗文中所从来不重视的，而在词曲中则被广泛的歌唱着，这里诗人在古老的历史凭吊中弹出了新鲜的调子，它的风流豪放，与一个“周郎”这样的典型性格统一起来，也就是正统的诗文与新兴的词的统一。这里有着封建时代文学中浪漫气质的更为丰富的涵义。
浪漫的气质，豪放的风格，壮阔的波澜，发人猛省的理趣，这些就构成苏轼行云流水般的形象语言，为宋代的诗文平添了无限声色。
(说明：本环节主要目的在于引导学生明确对文学作品的理解还可以站到更高的高度上来把握，引导学生明白知识的高峰是无止境，从而让学生明白今后语文学习的方向。)
1、背诵这首词。
2、苏轼虽是豪放派词人，其作品中也不乏有婉约柔美的。课后将本文同《念奴娇 赤壁怀古》、《江城子》作比较阅读。
3、阅读下面两首苏轼的词，任选一篇，写一篇赏析文章。(下发材料)
念奴娇 赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
附：
板书设计：
思念亲人——借明月自喻清高——用圆月来衬托别离、升华为美好祝愿
文学作品是各媒介，是作者和读者之间进行思想感情交流的平台。文学作品都必须具备形式和内容这两个要素。分析、把握、领悟文学作品就不能离开对这两个方面的结构和整合。同时，欣赏文学作品的最高境界是读者深入到作品营造的意境中去，和作者同情共感，产生强烈的共鸣，并激发起读者对自己某些人生经历的联想，即与作者产生“人生经验的通感”。
有鉴于此，在本文的教与学的设计中，重点突出了学生自己的领悟与探究，教师为此提供了相关的资料信息，起到了一个引导和支撑的作用。注重引导和激发学生已有的生活经验和知识，为学生营造一个逼真的学习情境，在学生自主建构中完成学习任务。
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我也是抱着学习的态度来教这首词的。讲完这首词感觉收获、失误都不少。下面就来谈谈自己的思考。
一、关于这首词的字词的解决，主要是通过课前预习和教师的范读来解决的。考虑到时间的关系，没有再拿出来单独识记。
二、教师的范读和学生自读结合。
三、作者苏轼的资料和这首词的写作背景的处理。我们以前对苏轼介绍较多，这里不必说的太多，所以一提带过。关于词的背景则需重点说明，这是深刻理解词的内容及作者感情的基础。对此，我很矛盾，这一部分是理解词的重点，同时又要节省时间，所以再三思考后决定在小序中讲解。先由学生介绍，教师“兼”字引出弦外之音，补充写作背景。
四、上阕下阕的教学。为了顺利得到板书，我先上阕后下阕的顺序讲解，本着讲解和学生发言结合的原则，学生回答到的，我部分的补充。最后得到了我想要的板书，并在讲解中说明什么是想象和联想。
五、在理解的基础上研讨两个问题，升华为情感态度和价值观。
六、背诵。学生在课前预习和讲解的基础上完成背诵。
七、关于想象和联想的练笔。学生们表现的特别好。时间短，习作却很精彩。
八、再次走进《水调歌头》师生倾听、共唱王菲的歌。
以上是我这节课简单的教学环节，在完成的过程中，我有收获也有失误，反思的东西很多，也许我的笨笔只能写出一二。例如，因为满脑子的时间不够，所以对词的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;为了得到板书，我近乎是填鸭，没给学生一点思考的空间;联想和想象的讲解不及时;课堂小结做的不好;没能充分的调动学生的积极性……在设计这节课如何教学的时候，我很乱，了解的东西越多就越无从下手，觉得该讲的东西太多太多，一节课我想呈现太多内容，讲完这节课后，本该轻松了。可是，总是无法释怀，觉得重要的东西并没有讲解到位，做教师很可怜，如果她的课上的不舒服，她会好久不舒服。谈谈收获吧，我大胆的尝试范读，好多语文教师不敢做的事，虽说我做的不够好，但是我做了，自己觉得给力，我的不足是大家看在眼里的，收获只有自己知道，在以后的工作中受用。
教学的路还长，我会继续努力，尽全力做好这份让人痛并快乐的工作。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇四
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概况，很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
[苏轼《水调歌头明月几时有》赏析]
苏轼《水调歌头·明月几时有》
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苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇五
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写 、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上 。开篇“明月几时有”一句 ，借用李白“青天有月来几时?我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问 ，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的.向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理 。“起舞弄清影，何似在人间 ”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间 。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫 ，表面上是恼月照人 ，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情 。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟 ”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人(包括自己的兄弟 )，发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空 、孤高旷远的意境氛围中 ，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇六
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注释
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇七
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州时所作，这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执着人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼之词的典范之作。
【创作背景】
这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
【作者简介】
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇八
原文
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
创作背景
这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的.地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
作者简介
苏轼(1037年1月8日-118月24日)字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。
苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
苏轼代表作品有：《水调歌头》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定**》《江城子·密州出猎》《饮湖上初晴后雨》等。
名家评论
宋蔡绦《铁围山丛谈》卷三：歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重。尝为吾言：“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如画，遂共登金山山顶之妙高峰，命绹歌其水调歌头曰：‘明月何时有?把酒问青天。’歌罢，坡为起舞而顾问曰：‘此便是神仙矣!’吾谓：‘文章人物，诚千载一时，后世安所得乎?’”
宋胡寅《酒边集序》：一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。
胡仔《渔隐丛话前集》卷五十九：先君尝云：坡词“低绮户”，尝云“窥绮户”。二字既改，其词益佳。
胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。
元李冶《敬斋古今黈》卷八：东坡水调歌头：“我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”一时词手，多用此格。如鲁直云：“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜺。只恐花深里，红露湿人衣。”盖效东坡语也。近世闲闲老赵秉文亦云：“我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身?”
清程洪、先著《词洁》：此词前半自是天仙化人之笔。
刘熙载《艺概》卷四：词以不犯本位为高。东坡满庭芳：“老去君恩未报，空回首弹铗悲歌。”语诚慷慨，究不若水调歌头：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”尤觉空灵蕴藉。
郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。湘绮王闿运诵此词，以为此“全”字韵，可当“三语掾”，自来未经人道。
作品赏析
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇九
原文：
作者：苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？（何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐）
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（长向一作：偏向）
作品表达的'意思：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）
我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！
人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
作品简介
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇十
教学目标:诵读课文,培养学生整体感知诗歌的能力;设置情境,引导想象,启发学生表达自己独特的内心感受,从而把握诗歌的意境;理解诗歌的内容,把握作者的思想感情。
教学过程:
一、课前讲话:
亲爱的同学们,今天是我给你们上的最后一堂课。为此,老师想给同学们送上一份特殊的礼物,就在后面。对啦,今天学校领导和语文组全体教师都来到了我们班,一起见证我们共同学习、共同进步的美好时光,也为一睹我们185班同学的风采。相信你们能用你们的妙语连珠,用你们的真知灼见,用你们热情似火让在座的老师叹为观止,有没有信心?(有!)会不会喜欢老师后面送的礼物?用掌声来给我答案,也让后面的老师感受一下你们的热情。(掌声热烈)
二、猜谜导入:
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇十一
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注：《水浒·施恩三人死囚牢武松大闹飞云浦》(上海古籍出版社《水浒传》266页)中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。
【注释】
(1)把酒：端起酒杯。
(2)宫阙：宫殿。
(3)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。
(4)乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。
(5)琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。指月宫。
(6)不胜：忍受不住。
(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。
(8)朱阁：朱红色的楼阁。
(9)绮户：刻有纹饰门窗。
(10)照无眠：照著有心事的睡不着的人。
(11)婵娟：美丽的月光，代指月亮。
另注：
(12)大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。
(13)丙辰：熙宁九年(1076)。苏辙字子由。
(14)李白《把酒问天》：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”
(15)牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”
(16)司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”
(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影摇曳.
(19)转朱阁,低绮户,照无眠:月光转过朱红的楼阁,照进雕花的窗户,照到不眠的人.绮户,装饰着花纹或图案的窗户.
(21)但愿人长久,千里共婵娟:希望人们都能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中.婵娟,指月亮.
【译文】
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。
(明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?)
我想乘着风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”)
(我欲乘风归去，)
只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。
(又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。)
在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间!
(起舞弄清影，何似在人间?)
月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。
(转朱阁，低绮户，照无眠。)
明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆?
(不应有恨，何事长向别时圆?)
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。)
但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
(但愿人长久，千里共婵娟。)
【赏析】
苏轼的'《水调歌头.明月几时有》：词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合。月有阴晴圆缺，此事古难全.从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。词中“此事古难全”里的“此事”是指：人有悲欢离合。月有阴晴圆缺。
1、词的上片描写作者在天上、人间的徘徊、矛盾。下片对月抒怀，结尾以积极乐观的旷达情怀作结。
2、赏析“但愿人长久，千里共婵娟”。
“婵娟”指美好的样子，这里指月亮，这两句表明了情意的相通不受空间的阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的美好祝福，表达了词人乐观旷达的情怀，成为千古传诵的名句。
3、这首诗表达作者怎样的情感?
词的上片叙述了词人的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。这首词反映了作者复杂而又矛盾的情感，一方面都对现实的不满，另一方面又对理想充满信心。不过贯穿始终的是词人热爱生活与积极向上的乐观精神。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇十二
在《水调歌头·明月几时有》一词中，苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。
水调歌头·明月几时有
宋代：苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?(何似一作：何时;又恐一作：惟/唯恐)
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)
《水调歌头·明月几时有》解读
《水调歌头·明月几时有》，作者苏轼，写于北宋熙宁九年。这首词是作者在中秋夜时因为思念六七年不见的弟弟苏辙而做的词。当时苏轼正当壮年，四十岁，在官场上因为与王安石等变法者的政见不同，自求外放，辗转到各地为官。苏轼流连在各地期间，历经六七年未曾与弟弟苏辙团聚，他曾要求调任到离弟弟较近的地方为官，但这愿望一直到调任密州时仍未实现。当时的苏轼，工作生活事事不顺心，在官场上不得意心情沮丧，却又心怀壮志期待未来能有一天能重返汴京，在家庭生活中与家人长期分离，期待相聚却又不能如意。在中秋夜这个应该是“月圆人团圆”的美景良辰，苏轼只能孤身面对着一轮明月，这种复杂又矛盾的情绪惹得他心绪激荡，导致抑郁惆怅齐爆发，当晚就率性“欢饮达旦，大醉”，之后乘着酒兴催生了这首千古流传的名词《水调歌头·明月几时有》。
中秋夜孤独一人对着明月独饮独酌，想象力丰富的苏轼把“青天”当作是自己的好友，豪放地拿着酒与它对话，问着青天种种话题。青天呀!“你知不知道月亮是什么时候就开始存在的?”，“月宫上的生活不知道是怎么样的?”,“这儿是熙宁九年，不知月宫里是什么时代?”又像是和好友吐苦水一般，说是想要乘着风飞到月宫去，过过那神话里的仙人生活，顺便摆脱掉目前的烦恼，那不知该有多好。但是，话锋一转，又怕月宫寒冷的环境自己住不习惯，肯定住不了多久。又像是为自己留在人间找说法一样，说是与其孤独的住在寒冷的月宫里，还不如留在人间生活更加有趣。生活在人间虽然也是孤单一人，但是当在月下起舞时，还能有影子与自己作伴。还是留在人间吧!
本词的上半段中，从“欲...去”到“又恐...寒”到“何似...人间”可以清楚地看出苏轼的的心理转折，也清楚地看到了他的情绪波动。生活的抑郁惆怅使之想要“离开人间”，个性的豪放洒脱使之想要“留在人间”，这两种思绪不断交替地在心中搏斗，最后终于由“离”和“留”的矛盾思想中脱离出来，做出了抉择，认定了还是生活在人间较适合他。
皎洁的月光掠过朱红阁楼，穿过雕花门窗，照着那些思念着亲人而迟迟未能入眠的人们。月亮呀!月亮!今晚是中秋夜，不是应该月圆人团圆吗?月圆而人不能团圆那是多么不幸，多么令人感到遗憾的事啊!想象力丰富的苏轼又将明月当作是“友人”，想到多年未见的弟弟，心中思念亲人悲伤不已，所以对着“友人—明月”连连抱怨。问其是否心中对人们怀着怨恨，所以在世人不能与家人团圆时才故意出现月圆，使得悲伤的人们更加伤感。苏轼抱怨过后，又觉得自己的无理取闹对不起“友人”，随后添了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一段话来为友人脱罪。如同天上的月亮不能控制自己的圆、缺和天气的阴、晴一样，人的一生中也一定会遇到无数次的不能掌控的悲、欢、离、合，世间上的事本来就难有十全十美的。就连月亮也不能随意控制自己的圆缺，既然如此，它怎能控制人间的悲欢离合呢，所以在中秋的夜里照着悲伤的人们，让他们感到更加悲伤，它也是很无奈的。观点改变心态也跟着转，个性乐观开朗的苏轼想到既然人生中的悲欢离合原是人世间不能避免的，那么既然有“离”就会有“合”，现在何必特意为了此时的别离而伤感呢?他心态一转，洒脱的以一句对众人的祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”来做结尾词。他祝愿这些中秋月圆夜不能和亲人团圆的人们，祝愿这些和亲人们千里相隔，异地相思的人们都能同时欣赏到这美丽的月色，在人生漫长的旅途上，都能够活得长长久久、健健康康，一直坚持到与亲人相聚。
下半段的词中，从“照无眠”到“不应...狠”到“月有阴晴圆缺”，这个过程里的思想转变，清楚地展现了苏轼个性的`乐观开朗，最后对世人的祝愿更是将他个性中的浪漫凸显出来。
苏轼藉着与“青天”“明月”的对话，展现了他对仙境月宫的向往之情，对人世的留恋之情，与亲人离别之苦，对兄弟亲人的思念之情，也阐述了他的人生哲理--对人生悲欢离合的定义。苏轼在词中利用月宫的神话与自身的情绪融合在一起，勾画出一种明月当空、亲人千里之外、自身孤独无依的景象。中秋夜孤身对月应该是失意的、悲伤的，应是消极悲观的，但是他并没有陷在这种情绪中，他以乐观开朗、积极面对困境的观念排解自己的悲观情绪，最终呈现出对世人及人间的热爱。整首词的字里行间不仅展现了无穷的想象力，对世人以及对人间的热爱，里面蕴含的人生哲理更引人深省，不能不让人惊叹其写词的功力。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇十三
目标:诵读课文,培养学生整体感知诗歌的能力;设置情境,引导想象,启发学生表达自己独特的内心感受,从而把握诗歌的意境;理解诗歌的内容,把握作者的思想感情。
教学过程:
一、课前讲话:
亲爱的同学们,今天是我给你们上的最后一堂课。为此,老师想给同学们送上一份特殊的礼物,就在后面。对啦,今天学校领导和语文组全体教师都来到了我们班,一起见证我们共同学习、共同进步的美好时光,也为一睹我们185班同学的风采。相信你们能用你们的妙语连珠,用你们的真知灼见,用你们热情似火让在座的老师叹为观止,有没有信心?(有!)会不会喜欢老师后面送的礼物?用掌声来给我答案,也让后面的老师感受一下你们的热情。(掌声热烈)
二、猜谜导入:
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇十四
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州时所作，这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执着人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼之词的典范之作。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇十五
苏轼《水调歌头·明月几时有》原文和译文（含赏析）
《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。词以月起兴，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。以下是小编为大家整理的苏轼《水调歌头·明月几时有》原文和译文（含赏析）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。是中秋词中最为著名的一首，向来脍炙人口，作于丙辰（1076）年中秋节。当时苏轼41岁，为密州（现在的山东诸城）太守，政治上很不得意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不欢。但作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。他认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。全词的基调是乐观的，但也反映了作者现实与理想、出世与入世的某些思想矛盾。
写月下饮酒。由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。
皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天。不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。
几时：什么时候。把酒：端起酒杯。这里是化用李白《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之”的两句诗意。开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。这问月问年连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。为什么向往月宫呢？他写这首词时正处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。
我想驾着长风回到天上，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。
乘：驾。归去：这里是回到天上去。琼楼玉宇：美玉造成的楼宇，这是想像中的仙宫。不胜：经不住，承担不了。胜，能承担，经得起。“我欲乘风归去”，明白地说出了他的这种意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，未能忘情于现实。这里，天上和人间，幻想和现实，出世与入世两方面都吸引着他，使他处在矛盾之中。
月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。
弄：玩弄，欣赏。何似：哪像是，怎比得上。月下起舞，清影随人，直令词人陶醉。这境遇没有天上的高寒，却有人间的温暖。 “何似在人间”，这是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实，表现了作者对人间生活的赞美和热爱。
写对月怀人。由感伤离别转而为对离人的祝福。
月光转过朱红色的楼阁，贴近雕花的窗户，照着离人不能成眠。
朱：朱红，正红色。阁：我国旧时一种楼房，可供游人休息、远眺、供佛、藏书之用。绮户：雕花的窗户。绮，有花纹或图案的丝织品。这三句写月光的转移。“转”“低”表示夜深。“无眠”表示离情正浓。“朱阁”“绮户”与上阕“琼楼玉宇”对照，既写月，也写月下离人。这就自然过渡到怀念子由的手足深情，引出下面“何事”一问。
它跟人不应该有什么怨恨，为什么总是在别离时又亮又圆？
不应：这里是不应该的意思。何事：为什么。这是词人怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问。“不应有恨”，而恨在其中。但词人很快领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾，因而自解自叹了。
人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，团圆残缺。这些事自古以来难得圆全。
人月无常，自古皆然。人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，惟望各自珍重了。
但愿我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。
词人终于以理遣情，希望从共赏明月中互致慰藉，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。全词以美好的境界结束。结句与上阕“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。
这首词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。全词深沉婉曲，流转自如，以美丽的想像，明睿的哲理，创造出幽深高远的境界，具有强烈的艺术感染力。
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
苏轼水调歌头·明月几时有诗句注音版篇十六
寒。起舞弄清影，何似在人间。
全。但愿人长久，千里共婵娟。
1.写出词中表明时间变化的词语：_________________________。
2.词中“____________,_____________”表达了词人不为离愁别苦所束缚的乐观思想，也表达了词人的美好愿望。
3.古代诗词中，有很多写月抒怀的诗句，你能举出两例吗?
答：
4.本词上阕写______，下阕写______，其实是__________。
5.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”包含了什么哲理?试简要分析。
答：
(以下是2006年新疆乌鲁木齐中考题)
6.下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是：()
a.这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。
b.“不应有恨，何事长向别时圆?”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的'惆怅。
c.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。
d.全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。
(以下是08年来宾中考题)
7.赏读诗词，应读出作品的节奏韵律，把握作品的感情基调，这首词感情浓郁，但前后基调不同，上阕感情缠绵悱恻，下阕则__________。
8.“但愿人长久，千里共婵娟”是广为传诵的名句，请你略作赏析。
答案：
1.转朱阁，低绮户2。但愿人长久，千里共婵娟
3.略
4。问天问月问人生
5.诗人把人的悲欢离合与月的阴晴圆缺相对，说明事物不能十全十美。
6.a
7.乐观旷达
8.以行云流水的语言和美妙的境界结束全词(语言分析)。表现了词人乐观的情怀和美好的祝愿。(内容分析)