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鸟鸣涧写鸟鸣涧写景实用篇一
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
王维（701--761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。《新唐书》本传说王维早慧，“九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友”。年十六、七，即往长安、洛阳游历，谋取仕进。此期间写了一些游侠诗。开元七年（719）七月，他赴京兆府试，中解头。他是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，又精通音乐，善弹琴、琵琶。开元九年（721）中进士，任太乐丞等官，后弃官隐居。开元十七年（729），在长安从大荐福寺道光禅师学顿教。开元十九年，王维的妻子病故。他从此不再续娶，一直孤居三十年。
中国画中讲究诗情画意，王维把画与诗相互融会贯通，其诗平实而简远，其画韵味含蓄而丰富，意境清旷苍秀，在自然之中勾画 出属于他自己的一方天地，他用笔随意，墨气沉稳，线条有力而飞扬不张，在他的空间里，形象与笔墨相得益彰，抒发出了他对生活的热爱与感受。
山水画中最注重对意境的表现，他把相应的诗歌以文字为媒介，状物表意，诗情与画意有机结合，从而为世人创造出了更为广阔幽远的艺术空间。
“大漠孤烟直，长河落日圆”、“千里横黛色，数峰出云间”、“空山新雨后，天气晚来秋”王维的山水诗给我们渲染出了一幅幅美丽的山水画卷，让人从不同角度感受山水情韵。
在山水画中，王维可以称得上是一位具有划时代意义的山水画家。他作青绿山水似李思训，作水墨山水近吴道子。同时他首创了破墨山水，尽去了以往山水画的浮华之气，仅用水墨渲淡而成，把原先以勾线为主的山水画，向水墨发展推进了一步。明朝董其昌就曾说王维的山水画"是一变勾斫之法为水墨渲染"，便可独见他对于山水画的发展所做出的贡献。
王维开启了唐代的水墨山水，并对后世文人画有着极为重大的影响。 他一生把所有的感情尽情挥洒于山水之间，寄情造意，诗从胸发，画由意出，情景交融，诗画同工，曲意盎然,达到了诗画相融的最高境界。
[注]
鸟鸣涧：地名，在王维朋友的别墅附近。
涧:两山间的水沟。
闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。
空：空寂、空空荡荡。
月出:月亮出来。
时鸣：时，不时。不时地啼叫。
[译诗、诗意]
（一）
人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。
（二）
在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。
赏析（一）：
关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。
桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的`时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供我们联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。（余恕诚）
赏析（二）：
这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字进入到那片清幽绝俗的画面之中。(语文学习报 第28期)
鸟鸣涧写鸟鸣涧写景实用篇二
1.梦见鸟叫，预示着喜事将至。
2.孕妇梦见鸟叫，预示会顺利生下健康的宝宝。
相关梦境：
1.梦见鸟是吉兆。
2.梦见抓鸟要发财，交好运的预兆。
3.梦中听见鸟叫，喜事将至。
4.梦见打鸟，是遭不幸的先兆。
5.梦见鸟四处飞奔，并要破财。
6.梦见鸟蛋是吉兆。
7.梦见孵鸟蛋，小雏尚未出壳，预示着会打输官司。
8.梦见鸟巢中有破壳的鸟蛋，将要受穷，过艰苦的生活。
9.梦见放飞笼中鸟，目前所从事的工作会取得成功，并有所获。
10.梦见用食物诱捕鸟，是受损的兆头。
11.梦见小鸟打斗，灾难将会降临。
12.梦见鸟全都飞跑了，是祥兆。
周公解梦
飞鸟人怀皆主吉。
捉住飞鸟远信至。
杀鸟雀妻妾灾难。
空中鸟鸣主妻亡。
鸟走来人引荐。
空中鸟鸣，主妻亡。《周公解梦》
梦见鸟鸣，有离别事。《敦煌本梦书》
鸟鸣涧写鸟鸣涧写景实用篇三
;饭后
围着明泽湖散步
看见湖里有四只鸭子，在凫水
两只白的
两只花花绿绿的
两只白的，像鹅
却比鹅小一些
两只花花绿绿的
像鸳鸯
却比鸳鸯肥硕许多
同行的老王
对于它们到底是不是鸭子
纠结了好久
却不在乎它们的嘴里
是否含着春雷
打开鸟鸣
既然你已经下载了春天
你就要及时打开
就是动动手指的事儿
鸟鸣会飞出来
迎春花、玉兰、杜鹃
都会依次飞出来
有时候可能需要密码
或者短信验证码
其实你对着湖水笑一笑
春风就会对你自动识别
湖边的柳枝弯弯腰
枝条上就会蹦出一些数字
或者拼音字母
你向湖心投去一颗石子
天空就会为你自动排列组合
安全系数极高的密码
你不用强行记忆
你的指纹就是湖水的清波
鸭子一头扎进去
纸鸢就跳到了云彩的肩上
小黑山
当我看山是山的时候
小黑山的确是黑的
当我看山不是山的时候
小黑山也没有变白
小黑山是我心窝里
喂养的一只小兽
獾子，刺猬，或者一条
正在苏醒的小蛇
我不想把它放出来的时候
山路在发光，野鸡在鸣叫
隐秘的野鸡蛋在暗处
被产下，被当作种子种进山里
在山里讲述风，风就停下了
进山而不登山，山就奔跑起来
它越跑越小，跑成一个白点
也就一炷香的工夫
与乌鸦谈论嘴
会飞的
不一定都是鸟
会叫的
不一定都是喜鹊
当丢进瓶子的小石头
把水挤到了瓶口
黑色的预言
打开了话匣子
当一张嘴对准另一张嘴
一只瓶子就是一口井
舌头只有长到三寸
才不至于腐烂
小学课本里的水
还在童年那个透明的瓶中
只是天空
偶尔刮过一片黑色的乌云
在雨水中祈祷
宅在家里的这些日子
我用尽各种肥皂，香皂，洗手液
把手洗到皲裂
也没能让新型冠状病毒
完全现形
水从天上流下来的时候
那些窝在心头的苦水
慢慢被稀释
痊愈者双手捧着鲜花
走出重症监护室，走出冬日的梦魇
此前让人心惊肉跳的数字
它走下坡路的样子
仿佛一颗定心丸
呈现出和颜悦色的友善
雨幕里，江南的梅子影影绰绰
跟这些瞒天过海的幽灵
斗智斗勇
我们使尽了浑身解数
那些迷彩服，那些洁白的防护服
铠甲一般，护佑着苍生羸弱的身躯
我们一遍一遍地搓洗着手
把水搓进身体里
成为一根苏醒的木头，一根枝条
把黄梅搓出鲜艳的曙光
眼窝湿润，舌根生津
把花冠搓成美丽的尘埃
把血清搓成刮骨疗毒的疫苗
把甘露搓成春雷和闪电
被风雨、冰雹和雷电雕刻的方舱
就是自带光芒的挪亚方舟
消灭孩子心里的怪兽
妈妈一个善意的谎言，就够了
消灭还在硬撑的病毒
一滴充满活力的雨水就够了
它从容的样子，就像死神从没来过
又见崂山绿茶兼谢兆宏
又一季崂山绿茶，昨天
飘然而至我的案头，今晨
上班的路上，一些觉悟的雨点
开始尾随我的脚步
这些年，崂山绿茶
一直是我的偏爱
那个消失在人海里的岛城女子
一度每年都给我寄来
她父亲亲手种植的茶叶
我不知道你和那个女子
有什么渊源？兆宏
你是不是把她手里的余香接了过来
一如既往，惯着一个诗人的口福
较之江南女子一样温润的茶叶
崂山绿茶是苦了一些
但它的耐性和韧劲，甚至从容
让我得见一个人的风雨羁旅
这苦，合了人生的韵脚
它在你我的味蕾上跳着舞
把一些愁绪和恩怨溶解
刮骨疗伤，为人間的一些毒
开脱，化敌为友
而体恤，是各自人生的心心相印
谁的道路都不是一帆风顺
让一杯茶代言，睿智和缜密
是课堂之外的心照不宣
我们都是走惯了山路的人
从不惧怕石子的磕绊
当你递来一棵棵缱绻的绿叶
我视你为那个道法自然的老者
当然，你有没有白胡子，我不在乎
你尽可以手执一柄拂尘
嘴里念念有词，在一个个意念
的庭院里，幻化出山山水水
水是用来煮茶的，一如
这个早晨尾随而来的硕大雨点
山是用来依靠的
淡然的不动声色的君子之交，才是
人届中年触手可及的靠山
那个藏在草木深处的人啊
你要坚信：没有一杯茶不会回甘
而喝过崂山绿茶的人，是如何
也不会走掉的
【责任编辑】 宋晓杰
作者简介：
李皓，1970年秋天生于辽宁新金，祖籍山东莱阳。中国作家协会会员，文学创作一级。现供职于大连新闻传媒集团。
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;①我一直认为，鸟声是一切声音里最美妙的一种，缘于它们质朴的乡土味。鸟们是乡村的天使，是乡村用雨水和谷粒喂养出来的。它们总会在某个淅淅沥沥的早晨抑或夜晚，站在我的面前，说很多只可意会不可言传的话。
②春天来了，仿佛空气在燃烧。这是一部电影里的对白，这句话让我感动。我想到的不是春天，而是与乡村春天有关联的事物：鸟鸣。鸟能在很短的时间内从一个路口抵达另一个路口，从一家的房顶抵达另一家的房顶，从一方树丛到另一方树丛，从一个村庄到另一个村庄。鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。鸟声透着细瓷的质感清清纯纯地传过来。我只闻鸟声，不见鸟影，我想象那么好听的声音是由树上的叶子发出的。记得看过这样一句诗：鸟是树的花朵。多好。这样，满树叶子便变成了满树的鸟。这样想就有了一种隐隐的牵挂，隔着暮靄，似乎感觉那鸟鸣在夜风中微微摇动。
④之所以是燕子和麻雀在村庄的清晨歌吟，是因为它们是中国古典乡间最常见的两种凡鸟。勤劳的燕子一身黛黑的羽翼，凛然、高贵，令不少孩子敬而远之。而体形更纤小、毛色更土灰、鸣声也更短促琐碎的麻雀，则极像一位调皮、可爱的灰姑娘，成了跟鸡、狗一样深入人们日常生活的动物。一位作家这样说，麻雀是鸟类中的“贫民”。我深以为然，平常日子，麻雀在瓦楞、林间，或搭在墙洞里的草窝里，叽叽喳喳地像马路歌手一样地歌唱，单一的音调不停歇地平衡着乡村生活的动与静，它们是最能够与人一起和谐相处及至同存共荣的一种飞翔动物。这些对音乐充满好感的小生灵总能在起飞的瞬间听到树枝“嗡”地一声弹响。假若它们能有机会落在盛中国的那把小提琴的弦上，小爪子也那么划拉一下，我相信其中的美妙一定是不可言说的。
⑤…………
⑥兔子也好，鹧鸪也罢，它们是自然的亲近者。仔细想想，在城市蛰居的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢？《幽梦影》言道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听钦乃声，方不虚此生耳。”此种情境，今天的我们已只可在诗中画中略见一二，又哪里还有心静听？因此，对于我来说，对于我生活的城市来说，想象一下鸟鸣也是幸福的。
1.赏析下面句子中加点的文字。
鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。
【温馨提示】这是一道词语品析题。解答这道题目可以结合具体的语境，品味作者在字里行间蕴含的真情，将词语的表达效果与作者的思想感情巧妙结合起来。
2.文中“中国古典乡间”中“古典”一词有什么涵义？
【温馨提示】这是一道品味词语含义的题目，可以从“古典”一词的本义入手，进而联系语言环境理解“古典”一词的引申义。
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;鸟声是能够润泽春色的，尤其是在春晨。
天色微明，当清晨的第一缕曙光顺着窗棂的罅隙挤进来时，就有啁啾的鸟声跟着进来了，落在被单上，落在眼眸上，落进耳根，落进心灵深处，清清凉凉的，明明亮亮的，似珠露，若温玉，就那么一声，却又长长久久地萦绕在心间，于是，春晨就醒了。而西边的天幕上，还有星星亮着，未来得及隐去那淡淡的光芒。
之后，就有鸟雀三三两两地醒过来，至于那起初的一声，是什么鸟，我每每听过，但始终未能清晰地辨别出来，但这鸟声却是真真实实地叫醒我，叫醒我的村庄，叫醒高树上栖息的鸟雀。三三两两的鸟雀醒来，就开始窸窸窣窣地动，振翅，弯了头清理羽毛，腾挪翻越，从一根枝条到另一根枝条，突然间又猛然停住，静静地聆听，似是听到了谁的召唤，或是蓦然间想起了什么似的，安安静静立了好几分钟，让树下的我为之捏了一把汗———它还会不会啁啁啾啾地醒过来？就在我凝眸静立的瞬间，它将头猛甩了两下，蹬枝而去，紧接着就听到了木门吱呀的声响。哦，这鸟雀，总是比人敏锐得多了。这时候，太阳翻过了远山，煦暖的光线斜斜地照过来，众鸟儿一齐醒来了。
醒来的众鸟，屋脊是它们的最爱。青青瓦舍，屋脊高高，从高树到屋脊，它们总是喜欢俯冲而下，一只，三两只，呼啦啦一群，落在屋脊上。这时就有炊烟升起，袅袅娜娜，丝丝缕缕，盘旋着，萦绕着，而这鸟雀最喜欢钻进萦绕的炊烟里，跳跃着，钻出钻进，顽皮地，向着烟雾浓密处狠狠地啄去，谁料那尖喙却啄在空虚里，于是扑棱着翅膀左右望了望，又向别处跳去。场院，檐下的台阶，也是它们的去处。其实，在村庄，鸟雀是不怕人的，不论是成群结队的麻雀，还是喜欢将巢穴安在紧邻屋舍高树上的鹁鸪，还是后院崖面上的灰鸽，它们都把村庄当成家，把青青瓦舍当成练兵场。在这里，它们腾挪飞跃，将春天戏成一幅画，一幅春鸟啼春图。
春鸟啼春，啼醒烟柳婀娜。
在村巷行走，我一直認为这鹅黄嫩绿的柳芽是鸟儿叫醒的。立于巷口，搭眼望去，近旁的柳枝上泛着鹅黄的光晕，渐行渐远，这光晕就由鹅黄淡淡地滑向嫩绿，闪闪烁烁。而鸟雀，就躲在高枝上，水灵灵地叫，每一声，都是一滴晶莹的水滴，顺着枝柯滑落下来，落在晕黄的芽苞上。那芽苞被层层的绒毛包裹着，鲜鲜亮亮，轻轻地凑近鼻息，散逸着淡淡的柳香，轻轻盈盈地入了肺腑，丝滑绵长，就若这鲜亮的鸟声一般，弥散在心胸间。
烟柳馨香的时候，若是恰逢一场蒙蒙细雨，春天就是洇染在大地上的巨幅册页了。
烟柳朦胧，鸟影归斜，望春的人立在郊外的木桥上，远山，村巷，一切浸染在雾霭般的烟雨里，湿了翅羽，湿了发丝，湿了眼眸，而望春的无限爱恋，早已化为胸中无限的诗情。就这样，不疾不徐，不念不想，等待归鸟的翅羽，将一抹淡烟春色驮回暮晚的钟声里。
选自《人民日报》
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人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
选自《王右丞集笺注》
涧:两山之间的小溪。
闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。
空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
月出:月亮出来。
时鸣：时，不时。不时地啼叫。
时：时而，偶尔。
桂花：木犀的通称。有的春天开花，有的秋天开花。
惊：惊动，惊扰。
闲：安静。
一、
春天的夜晚十分寂静，听得见桂花掉落的声音。
月亮出来了，惊动了正在栖息的小鸟，时而在深山里鸣叫。
二、
春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。
这首诗写春山之静。“静”被诗人强烈地感受到了。为什么呢?是由于“人闲”，也就是人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。
花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，衬托出春涧的幽静。
鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的流水。 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。
这首诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。
“闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。
这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的'过程。而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)有异曲同工之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字进入到那片清幽绝俗的画面之中。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，该诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，即使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。
“文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而在低吟浅酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字进入到那片清幽绝俗的画面之中。
此诗篇目前被选在2011版九年义务教育课本六年级第二学期第四单元的每周一诗中。