最新十绣歌词 十绣香囊粤曲精选

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

十绣山歌篇一

朋友闲聊，谈起收集山歌的事，催使我想起少年时到岷州花儿的故乡岷县和一个家庭的一段经历，我翻箱倒柜寻找一本少年时的摘抄笔记，随着笔记的翻起，一段因山歌而起的初来时喜，落幕时悲的人间真实的悲喜剧，从我心头一幕一幕展开。

父亲有个朋友在岷县闾井镇变堡山村，出身于闾井变堡山一个畜牧家庭，17岁媳妇进门，20岁接回娘家的妻时被马步芳军抓壮丁入伍，后选为中央军，打过日本军，也与解放军顽抗作战，原是国民一党一驻守南京部队一个军官，攻战中被俘，被解送到陇南武都劳改，因为礼县湫山乡与岷县闾井镇相依紧邻，与时在公安大队的父亲认识。父亲退役，老人劳改期满出狱，互相打听后走动。在我考上县高中15岁的夏天，父亲帮老人在礼县盐官骡马市场收了10多头牛、40多只羊。父亲忙着收割，要我帮老人赶牛羊到岷县闾井他家里去，记得老人年龄虽大，已70岁，但身材魁梧高大，腰杆挺一直，慈祥亲和，我和老人一家相处了10多天，当时演过一部电一影《风雨下钟山》，他说电一影和实际根本不一样，国民一党一军不是那么软蛋，立马就投降的，败的原因是国民一党一是少数人过好日子，支持的人少，失了民心，共|产|一党一分了地让多数人过好日子，支持的人多，得了民心，就这个理。

他儿子想生是个标准西部男子汉，身材高大，身壮腰圆，肤色古铜，唱得一腔好山歌，是当地有名的歌王，年年到岷县二郎山赶花儿会。媳妇二娥是村子里头号美人，高高的个头，乌黑厚实的头发一直垂过腰际，银盘脸，大眼睛，干活勤快利马，孝敬老人，山歌唱得让人心醉，听人说是在花儿会上唱花儿认识恋爱的，但我记得和想生哥经常斗嘴，但想生只要赶上牛车出了家门，随着牛车轱辘吱吱的`滚一动，山歌便唱起来：“二郎山的会开了，/心上人要转会来了，/把你的妹妹都引上， /来了给你杀骟羊，/早上做成羊肉汤，/放心我一点不幕浪。”细想起来，赶上漫悠悠的牛车，那种山高、路远、沟深、水长、车慢的空寂、无聊，一路雨淋日晒，坷坎与艰辛。闷对天问，人生几何？何以解忧，唯有山歌。我坐着他赶牛车从岷县闾井到礼县湫山，摇得我头昏呕吐，想生哥一路却唱得异常起劲。谁知一别一年后，他进山砍柴回来发现二娥与堂弟生阊偷一情，用砍柴斧刀，砍了两个人的头到乡zheng府投案，成了闾井轰动一时的大案，后被判死刑一槍一决了。当我和父亲听到此消息，几天吃不下饭，想生哥、二娥都是很好的人，咋走了歪路呢？ 那个被杀的生阊我也认识，离想生家住的不远，个子不大，是个小胖墩，黑黑的脸，但山歌唱的野味十足：“红马骑在草滩里，/要唱十二牡丹哩，/十二牡丹我不唱，/要唱十五大月亮，/月亮上来一张镰，/青龙倒把白龙缠，/活象吕布戏貂蝉。/吕布戏了貂蝉女，/愣舍江山不舍你。/江山舍了从打哩，/把你舍了哪有哩？”。给我的印象他好像不务正业，听说他大人和哥哥在集镇大街上做大生意，反正他一天骑着一匹枣红马在村子里瞎转悠。

面对歌王想生这一罪恶的砍杀，一度时期我对山歌产生了疑惑，因山歌而爱恋结合，因山歌引私情而人头落下，这火一辣辣爱欲赤一裸的情调中蕴藏着的是福还是祸？是善还是恶？这歌声是软化了歌者的心灵，使他们宽容、开阔、豁达？还是硬化了歌者的良心，变得自私、狭隘、凶狠？我想起《诗经》中：“执子之手，与子携老。”那种美好浪漫的爱情理想，一直映照着现实人间的爱恨情仇，在斧起头落，情仇爱恨的血泊里，象阴陽先生举行过血祭仪式一样，变堡山村沉寂了三年，没有山歌唱起。歌王想生带着两条人命的罪恶，丢下一摊子难事给老人随着一声一槍一响而去了。我视乎又看到歌王想生，手拿一条长鞭，坐在两头大角白牛拉的木轱辘车上，鼓起肌胫的古铜色肌肤，在青青的草原与蓝天白云之间，高声唱起：“牛车吆到白草坡，/两个公牛来抵戈，/邻里打架为一墙，/公牛抵戈为草场，/我打妇人为贼郎。”出此恶事后，父亲看望了一次老人，回来后常常叹息：爷孙三人咋过活里！出祸事后老人和孙子三个搬到山下的立轮水磨坊里看磨渡日，老人天天喝酒，一次酒后掉进水沟而亡，我常为这个老人一家人遭遇的命运心里不安。后来，我办案路过闾井想看看，走到变堡山半路上打听，我得知想生的大儿子已成家在县城做当归生意，过上了红火的日子，二儿子外出打工，过年时也引了外面的妹妹回家，帮哥哥料理生意了。老房子已没人再住了，我听了心才慰然。我看到那几间我曾经要过水喝的立轮磨房已经倒塌，一条宽大的公路从旁边穿过，那条小河已经改道，沿着路的北边漫过青青的草原。我不知道想生的儿子再唱山歌不，我只愿他们兄弟俩把日子唱得更红更甜。

十绣山歌篇二

我在教授《放牛山歌》时，我遵循了以下几点：情景想结合，学生主动参与学习。

先让学声朗读歌词，在朗读的时候最好把这种民歌的风味读出来了。把不认识的字进行教学。特别是要把方言唱出来。欣赏《小放牛》的时候，先把歌词抄出来，利用动画音乐，让学生跟音乐哼唱。在聆听器乐《小放牛》，先整体听全曲，让学生感受一下，再分段听，让其回答问题。最后在复听一遍。

因为这首曲子是民歌，有地方特色。所以我们先复习了第二课的草原，这也是有地方特色的作为这首新曲子的导入。听完后了让学生主动参与进来，随着音乐做放牛、赶牛、捡柴的动作。让学生更好的体会曲子。在欣赏《小放牛》放动画给学生看，这样激发他们对民歌的兴趣。

在次课中我还有很多不足之处，在情景导入中让学生随音乐做这些动作的时候，应该要做好课件，让学生先看了，在自己实践，这样效果会更好。我应该作为一种游戏，分组比赛，这样学生的课堂纪律会更好，所有的学生都会积极参与。在歌曲对比的时候，讲的不够生动，没能调动学生的兴趣。

十绣山歌篇三

十绣山歌篇四

1935年1月22日上午，大名鼎鼎的胡适教授，将要飞抵桂林参观访问。这下可急坏了受命负责接待陪同的桂林县公署秘书科长曹文泉。论学历，曹科长是大学毕业生，文化程度不低，但要接待陪同像胡适这样名满天下的大教授游览桂林山水，他总感到自己的能力和学识难以胜任。他知道胡适是白崇禧副总司令邀请来访的贵宾，而且白也专程从南宁到了桂林。于是曹文泉便去向白崇禧请示，如何接待胡适教授。

白崇禧听了笑问：“曹科长，你知道阳春白雪与下里巴人吗？”

曹文泉点头答：“知道。”

白崇禧：“我们没有阳春白雪与胡适先生对谈，下里巴人还是有的啊！”

曹文泉不敢怠慢，马上答了声“是”，告辞出门。

曹文泉当天便到临桂东乡，物色了两名有“歌仙”之称的年轻女子，把她们带到了桂林。1月22日上午，胡适与他随行的四位朋友，白崇禧派给胡适开飞机的专机驾驶员赵志雄、冯星航，以及曹文泉科长和专门请来的两名“歌仙”，一同登船游漓江。

一

燕子飞高又飞低，两脚落地口衔泥。

我们二人先讲过，贫穷落难莫分离。

二

石榴开花叶子青，哥哥年大妹年轻。

妹子年轻不懂事，哥哥拿去耐烦心。

三

大海中间一枝梅，根稳不怕水来推。

我们连双先讲过，莫怕旁人说是非。

四

如今世界好不难，井水不挑不得干。

竹子搭桥哥也过，妹妹跌死也心甘。

五

高山高岭一根藤，藤上开花十九层。

你要看花尽你看，你要摘花万不能。

六

要吃笋子三月三，要吃甜藕等塘干。

要吃大鱼放长线，想吃小妹耐得烦。

七

买米要买一斩白，连双要连好脚色。

十字街头背锁链，旁人取笑也抵得。

八

妹莫愁来妹莫愁，还有好日在后头。

金盆打水妹洗脸，象牙梳子妹梳头。

九

大塘干了十八年，荷叶烂了藕也甜。

刀切藕断丝不断，同心转意在来年。

胡适在漓江的游船上，一共记下了三十多首桂林山歌，仍意犹未尽。他们一行从阳朔返回桂林，路上经过良丰的桂林师范专科学校，胡适应邀到校演讲一次。晚饭后，校长罗尔棻和各位教职员陪同胡适看校园内的红豆树，游览红豆树旁的一个大岩洞。胡适应教职员之请，为岩洞起名。当他得知此去不远，有条相思江，岩下又有相思红豆树，便为这个岩洞起了个很有诗意的名字：相思岩。

相思江上相思岩，相思岩下相思豆。

三年结子不嫌迟，一夜相思叫人瘦。

“那两个桂林妹仔唱的山歌，差点把胡适先生给唱癫了！—曹文泉的话竟也村俗起来了。

“是吗？”白崇禧随即很开心地哈哈一笑。

胡适是广西山歌的推崇者，他从广西回到北平后，撰写了一部《南游杂忆》，记述了在南方，特别是在广西的所见所闻，他不忘把他在桂林漓江游船上记录下的部分桂林山歌写入游记中，并高度评价这些山歌“是绝妙的民歌”。胡适的《南游杂忆》首次发表于1935年《独立评论》杂志第145、146号。广西山歌第一次登上了大雅之堂。1935年10月，《南游杂忆》由上海国民出版社出版。1998年，北京大学出版社将《南游杂忆》收入《胡适文集》出版。2013年12月，北京大学出版社从《胡适文集》中精选部分内容，另外推出《胡适作品系列》，单独出版《南游杂忆》一书，使人们再次看到了胡适先生记录的部分桂林山歌。广西山歌名闻世界，那是靠20世纪60年代电影《刘三姐》的热播，但是早在刘三姐登上银幕20多年前，胡适先生就已经为广西山歌预热了。

胡适喜爱桂林山歌，他一直把游漓江时记录下的30多首山歌珍藏着，并带到了海外。1962年，胡适先生在台湾去世，他记录的这30多首桂林山歌的手稿，据说为台湾某著名的文化人所收藏。

黄继树

享受国务院特殊津贴，中共广西壮族自治区委员会、广西壮族自治区人民政府授予广西优秀专家称号。著有《桂系演义》《败兵成匪》《北伐往事》《靈渠》《黄继树作品自选集》等。

十绣山歌篇五

小时候，我家隔壁住着一位老大爷，他教训晚辈时特别爱说“我吃过的盐比你吃过的饭都多”，可他从不会对我这么说，那是因为他曾亲眼见识过我的饭量。

小时候，听长辈们说这位老大爷会唱山歌、嫸言子、谚语、歇后语、惯用辞、俗语，起初领导和乡亲们都不待见他。直到那天我去找他唱山歌，他说：“家里有这么个不争气的儿子，日子过的不容易”，叫咱们就别再难为他了。我说：老大爷，别忘初心。这时，老大爷似乎心情有些好转。

初中时，班里有个大个子女生对我很照顾，我鼓起勇气问她：“你是不是喜歡我？”她俯下身，摸了摸我的头：“你想多了！我只是一看到你的身高，就忍不住想到一个词：护短”。说得我脸颊青一阵、红一阵、白一阵;额头上青筋直冒。这，就是我隔壁户的这位老大爷的女儿，也许、似乎、大概是受她父亲的遗传基因吧，说话如此幽默。

相貌平平的我为了当一次“不押般”，高考报志愿时特意挑了一个“女多男少”的专业：护士。成了班里唯一的男生。结果，我隔壁户的这位老大爷的女儿，一个长得很帅的女生成了“冒尖户”。

在校时，同学们都买了一盆“转运竹”，说是养好了能帮自己转运。我思虑再三，决定也买了三盆“转运竹”。这个量，应该够帮我转运了吧？结果，三年后我成了全班的“打枣杆子”。

有一次，我路过女生宿舍楼，忽然一个女生站在窗户边上朝我喊：“陛下！陛下”！我正窃喜时，一盆洗脚水浇了下来。那个女生说：“让你避下避下！你不动，活该”。我顺手找了块砖头，朝她大喊：“王后！王后”！……。我也顾不上你是不是我家隔壁老大爷的女儿了。

她全家人都不怎么出门。在家吃了睡、睡了吃，很快变胖，于是，她在腰上系根皮带，以此控制腰围。可是她父亲就不是那么幸运，老是犯痛风症。

有一次她父亲脚杆的痛风病又犯了，在医院，麻醉医生说话口音比较重，在给大爷进行硬膜外麻醉后，问大爷：“脚麻吗？” 大爷：“……”。

这就是在我的手机通讯录里命名为“和平使者”的女孩──姽婳、嬅姝。

毕业一年后，我和我隔壁户的这位老大爷的女儿都没有从事护士职业。双方选择了另外一个职业：她嫁人;我务农。

她父亲──我隔壁户的老大爷，在我们当地，数他最喜欢唱山歌。因其性格十分开朗、豁达、大度而又倔犟。温柔时谈吐文雅;衣着入时时举止得体。言则柔声轻诉;食则细嚼慢咽。唱山歌时，尤其是情歌能使女子柔肠百转，其歌词词义劲气内敛，含而不露，含义极深。

民歌之乡山歌多，从早唱到太阳落，

太阳落下月亮起，月亮起来又唱歌。

山歌不唱不开怀，磨儿不推不转唻，

酒不劝人人不醉，花不逢春不乱开。

香花一年开一季，艳花一年四季开，

只有梅花开得怪，头年打瓣至春来。

清早起来雾沉沉，这山不见那山人，

唱个歌儿丢下山，只见声音不见人。

雾罩大了不见山，河弯大了不见船，

一天不见情妹面，好比家中断油盐。

隔山喊妹声殷山，隔河喊妹声殷水，

为啥山殷你不应，流水有声妹无声。

郎唱山歌站得高，情妹床上伸懒腰，

情哥用心去做梦，情妹敞衣撩得高。

早看情妹午看秧，看来看去两头慌，

秧苗长虫要打药，情妹心事我来帮。

早晨帮妹抄歌谱，夜晚为妹烧柱香，

头柱香祈月儿圆，二柱香祷鸟成双。

天上乌云追乌云，地下女人追男人，

仙鹤追的长黄鳝，妹妹追的短鳅鯲。

近看妹妹嫩梢梢，好比玫瑰树含苞，

好想变个钻天鹞，飞来抱住妹的腰。

大田薅秧排对排，轻脚轻爪走过来，

若是听见有水响，大戏好唱难幺台。

不唱情歌没有劲，唱起情歌忆古圣，

仙女下凡配董永，张四姐追求崔文。

龙吉公主配洪锦，邓婵玉配土行孙。

神仙都有思凡意，何况你我凡间人。

想你想你真想你，吃饭泪水掉饭里。

我问情妹哭啥子，辣椒飞进眼睛里。

太阳出山坡背黄，情妹肩头搭衣裳。

衣裳好像还没洗，汗叽汗叽不寻常。

妹子当门一棵椒，出门会哥把手招，

手上蜇了花椒刺，情哥帮妹把剌挑。

情妹生似一枝花，人人见了人人夸，

将军见了勒住马，和尚见了不出家。

情妹生得白又白。你是墨盘我是墨，

黑墨放在白砚上，不知磨得磨不得？

情哥情哥你莫忙，好酒要在窖里藏。

等到新酒变陈酿，清醇美酒任品尝。

鸡嘴尖尖鸭嘴圆，妹嘴似糖咪咪甜。

去年腊月亲一口，正二三月还在甜。

胖嫂嫂唻回娘家，左手提个嫩南瓜，

右手抱着四季豆，背上背个胖娃娃。

当老大爷唱山歌唱得兴趣正浓，此时，一个熟悉的声音──兼有羞涩的语气：爸爸，您，还不下班呀？！

（巴南区木洞镇退休支部供稿）

十绣山歌篇六

《唱山歌》是四年级下册，五十六个民族中的一节课。梦霞老师和我都曾经上过这在教学这一堂课时，在自己上和听课的过程中，感到要特别注意以下几个方面。

《唱山歌》一课教学内容选自《刘三姐》，脱胎于广西民歌，对老一辈的人来说是耳熟能详。但对于今天的孩子来说，故事是遥远的、旋律是拗口的。可以说，学生对于这方面的音乐贮备很少。同时我们发现，这堂课可以选择的素材很多很丰富。从电影《刘三姐》到斯琴格日乐翻唱的《山歌好比春江水》到张艺谋的《印象刘三姐》。可以用的素材也比比皆是。不光教学素材的安排与取舍，整个教学环节的设计也是遵循了这一原则。在欣赏教学中，由浅到深。从尽量贴近原生态的歌曲欣赏（教师的演唱）到经过整理配器的版本的欣赏，在到现代音乐方式对他的改编；在新歌教学中，有聆听（听）到部分的参与（一领众和）在到摹仿在到独立演唱最后在启发创作不同的歌词。这一切都是循序渐进、力求作到抓住内核与本质，素材很多，很丰富，莫让乱花迷人眼。弱水三千，我只要最有用的那一瓢。

创设情境，是最常用的一个课堂环节设置了。无论学科，无论课型，被广泛使用。但什么样的情境最有效？贴切、简洁、系统，这是笔者在本课的一次次设计中感受到的几点。

说起情境的创设，最常用的一招，便是风光的导入。本课所对应的'广西、桂林山水无疑是最好的办法。一开始，我精心设计制作电子幻灯片从风光到民俗涉及到人文历史特产等等。在试上时发现反映不是很好。走马观花的浏览使学生心浮气燥。注意点太多之后反而什么都没有注意到。后来我也沉下心了问自己，这里的情境到底要起什么作用。其实这里重要的是给学生一个心理上地理位置的暂时性转换。感受一个适合于“山歌”产生特定的音乐地理环境。（山的开阔使广西山歌悠远，水的柔和又让广西山歌不失细腻）。能起到这个作用，那就够了。所以我们马上进行了调整，用简单的几幅最富代表性的图片、配上寥寥数语的解说简洁明快的切入了正题，取得了不错的效果。

另外，情境的创设不应只体现在多媒体等表面的导入上。更不能应景似的在开头处出现了一下就不见了踪影，那是为了情境而情境。在我看来，情境创设而更应该是一个系统，从头到尾延续在整堂课中。在各个教学环节中都发挥作用。这堂课，从一开始与老师的“唱和山水间”到参加“漓江边的对歌会”再到学完后师生两大阵营的对歌、学生之间的对歌，都是在创设的特定环境中进行的。其中“对歌”这一环节，还加入了送绣球等具有民俗特色的鼓励方式，成功的将学生代入了特定的情境。我们还在课堂上设计了“口耳相传”。即由老师带领学生哼唱和接唱。最大范围发挥了民歌“模仿”的本质。这本身也是对民歌产生的原生态的一种情境再现。最后的环节中，老师用稍作改编后歌声感谢同学的参与和学习，这一切都没有离开我们创设的情境，那就是相和山水间！

每上一堂课，孩子们总能给我最多。我们的生成出发点，应该是学生最真实的需要。就如这堂课中由老师带领学生哼唱和接唱的“口耳相传”部分，其实就是一种模仿，是几个音几个音分开来？还是一个乐句一个乐句的完整学，在设计时，我们曾经犹豫过。割裂开来一音一音的模仿虽然教学速度快，但割裂了音乐的整体性，犹如庖丁解牛，却味如嚼蜡。而一个乐句一个乐句的整体听赏过后的模仿。虽然需要多花几遍时间，却一气呵成。这种设计不仅是从音乐本身最真实的特点出发，更是从养成学生音乐素养最真实的需要出发。我们要完成的不是一堂课上的环节流畅，更应该是最初最真的梦想。

每上一堂课，孩子们总能给我最多。感谢我所有的学生。他们在课堂上生成的真实往往是突现的灵感，能为课堂增加灵动。上课中有很多孩子精彩的表现，我最珍惜的却是这样一个细节，在“你唱我和对山歌”的互相帮腔环节中，很多孩子都投入的只演出自己的那句，只有一个孩子捣乱似的一会粗声一会细声。一边唱还一边做怪样。因为被同学检举说做鬼脸，我在课堂上问他为什么，他说“我在一人分饰多角，一会是老汉、一会是地主、一会是酸秀才、一会是老大妈。当然要一会粗声一会细声的挑来跳去啦”他的回答让我们忍俊不禁，也让我们看到了孩子的投入和创造。我送给他大大表扬，借此更把歌曲背景结合了人物的音色向其他孩子做了介绍，看着他感激的眼神，其实我更想对这个会思考敢表演的孩子说声谢谢！

不记得是谁曾说过，一个作品中，使我们真正感到愉快的是作品音乐上的美。我甚为认同。在音乐课堂上，最能打动师与生，最后留下不可磨灭的印象的也应该是音乐本身的魅力。在音乐教育中，最后要达到的最终的梦想，也应该是孩子们发自内心的对音乐旋律的热爱、追求、感受、表现。愿我们的老师选择最有用的素材，创设最有效的情境，在真实的预设与生成体验师生的共同成长，求真、求善、求美。让这千百年来流淌在在山水间的歌声，流进孩子们的生命，一步一步的靠近那最初的梦想。