通过总结自己的心得体会，我们可以更好地发现自己的优点和不足。下面是一些经过精心挑选的心得体会范文，希望可以帮助大家提高写作水平。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇一
近年来，随着科技的快速发展，数字已经成为我们生活中不可或缺的一部分。无论是通过各种社交媒体平台上的点赞数，还是通过银行账户上的余额数字，数字已经深深地渗透到了我们的日常生活中。在这个数字化的时代，我们需要借助数字符号来传达信息和表达意思。然而，数字符号不仅仅是一种简单的符号，它还蕴含着人生的智慧和心得。通过对数字符号与生活的思考和体验，我深刻意识到数字符号对于我们的生活有着重要的意义和影响。
首先，数字符号能够以一种简洁的方式传递信息。在现代社会中，信息的传递速度是至关重要的。数字符号的出现为我们提供了一种快速而高效的信息传递方式。例如，在手机上输入一个表情符号，就能够快速地表达出我们的情感和心情。以前，我们可能需要用很长的文字来描述自己此刻的心情，但是有了表情符号，我们可以用一个简单的笑脸或者闪光的光芒来传达我们的快乐和兴奋。
另外，数字符号还能够帮助我们表达感激之情。在现代社会中，我们得到的帮助和支持已经越来越多了，人们也更加注重给予和回馈。而数字符号则成为了表达感激之情的方式之一。无论是通过一个感谢的表情符号，还是通过一个数字化的小礼物，我们都能够用数字符号来表达我们的感激和对他人的赞赏。这种方式不仅简单明了，而且更加直接和真实。
此外，数字符号还有助于人们更好地理解和沟通。在跨国交流和文化交融的今天，语言的沟通已经变得更加复杂和困难。不同地区和国家之间的语言差异往往成为了交流的障碍。然而，数字符号却能够突破语言的界限，以一种更加直观的方式和人们进行交流。通过使用数字符号，我们可以更好地表达自己的意思，也能够更好地理解他人。这种简单而直接的交流方式不仅有效地降低了语言带来的障碍，更加拉近了人与人之间的距离。
最后，数字符号还能够给我们带来一种参与感和归属感。在数字化的社交平台上，人们可以通过点赞、评论、分享等方式来与他人互动和交流。通过这些数字符号的互动，我们能够感受到他人的关注和支持，也能够与他人一起分享彼此的喜悦和快乐。这种参与感和归属感不仅使我们感受到社交的力量，也增强了我们的自尊心和自信心。
总之，在当今数字化的时代，数字符号已经成为了我们生活中不可或缺的一部分。它不仅仅是一种简单的符号，更是一种能够传递信息、表达感激、帮助沟通和增强归属感的方式。通过对数字符号与生活的思考和体验，我们能够更加深刻地意识到数字符号对于我们的生活的重要意义和影响。因此，我们应该善于运用数字符号，用它来建立更加丰富和有意义的生活，并与他人共同分享这种数字化时代带来的便利和快乐。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇二
近年来，社会的发展和变革使得法律意识的重要性越发显现。作为一名普通大学生，在课余时间学习民法，不仅有助于个人成长，还能提高自身的法律素养，为今后的生活和事业打下坚实的基础。下面，我将结合学习民法的经历，分享我个人对民法与生活的心得体会。
首先，学习民法使我更加明确自己的权益和义务。在民法的学习中，我了解到自己作为一个公民所拥有的权益，并深入理解到这些权益和义务之间的关系。举例来说，我了解到作为一个消费者，我拥有合法维权的权利，同时也有义务保护商家的合法权益。这样的意识使我在与他人交往的过程中更加理性，更加明智，不仅能够保护自己的利益，也能够尊重他人的合法权益。
其次，学习民法培养了我解决问题的能力。通过学习民法，我了解了法律的基本原则和适用规则。在面对各种复杂的情况和问题时，我可以灵活运用这些知识，更加深入地分析和解决问题。比如，在与他人签订合同时，我已经能够清楚地辨别合同是否具有法律效力，懂得如何避免合同纠纷的发生。这种解决问题的能力不仅在个人生活中非常实用，也为今后的职业发展提供了坚实的基础。
第三，学习民法提高了我与他人协商的能力。民法不仅告诉我如何行使自己的权益，还教会我在与他人协商时如何寻求最大的利益平衡。在学习过程中，我了解到民事中介的作用以及如何利用法律手段实现自己的诉求，这使我在处理与他人之间的矛盾和争议时，不再是简单地以对抗的态度去对待，而是更加注重和平解决问题，以双赢的方式达成协议。
第四，学习民法提高了我的国家法律意识。通过学习民法，我深刻理解到法律是我们共同生活的基石，也是社会文明发展的保障。我意识到自己是一个公民，应当有责任遵守法律，共同维护社会的稳定和秩序。在日常生活中，我也时刻提醒自己要遵守法律法规，自觉维护社会的公共利益。尊重法律和秩序不仅是一种修养，更是每个公民应该担当的责任。
最后，学习民法促使我思考法律与社会进步之间的关系。民法是一门深厚而复杂的学科，它以人与人之间的关系为研究对象，关注的是社会中人们的行为和互动。通过学习民法，我逐渐明白法律的制定和实施是为了维护公共利益和社会秩序。法律的完善和适用是社会进步的重要保障之一。因此，作为一名学习民法的学生，我深感自己在法律与社会进步之间有重要的连接，应积极参与社会事务，为社会的繁荣和进步贡献自己的力量。
学习民法是一种深入了解法律和社会的途径。通过学习民法，我不仅加深了对自身权益和义务的认识，还培养了解决问题和与他人协商的能力。同时也提高了自己的法律意识，深思法律与社会进步之间的关系。这些在学习过程中获得的收获将成为我今后生活和事业发展的重要支撑，帮助我更好地适应社会的发展和变革。所以，我相信学习民法是一项对于每个人都具有重要意义的任务。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇三
近年来，随着人们法律意识的觉醒和社会的发展进步，民法作为我国法律体系的重要组成部分，对于我们每个人的生活都有着深远的影响。通过学习民法，不仅可以增加对法律的了解，还可以提高自身的法律素养，更好地维护自己的权益。在学习民法的过程中，我得到了很多心得体会。
首先，民法教会我学会维护自身权益。在现代社会中，法律作为维护公平正义的工具，必不可少。学习民法，我们了解到法律对于维护每个人的权益来说是非常重要的。通过了解民法，我们知道如何合法地保护自己的权益，通过法律途径解决纠纷。例如，在购物时遇到商家欺诈或产品质量问题时，我们可以通过合同法的规定来维护自己的权益，确保合法权益不受损害。此外，在生活中遇到侵权行为时，我们也能够依法主张自己的利益，维护自己的合法权益，使社会更加公平和谐。
其次，民法教会我学会尊重他人权益。在社会生活中，尊重他人权益是建立和谐社会的基础。通过学习民法，我们了解到，每个人都应当尊重他人的人格尊严和合法权益，不侵犯他人的人身自由和财产权益。例如，在与他人进行交往时，我们应当遵守民法关于合同法和侵权法的相关规定，不做违法侵权行为，保护他人的合法权益。同时，民法还规定了知识产权保护的法律，我们应当尊重他人的知识产权，不侵犯他人的著作权、商标权等权益。只有尊重他人的权益，我们才能与他人和谐相处，共同构建美好社会。
再次，民法教会我学会正确处理纠纷。在生活中，纠纷时常发生，正确处理纠纷是维护社会稳定的重要环节。学习民法，我们了解到法律是解决纠纷的重要依据，可以通过法律途径维权。在纠纷处理过程中，我们需要了解民法关于合同法和侵权法等规定，通过法律的渠道解决纠纷，以免出现不必要的争斗和矛盾。此外，民法还教导我们要尽量通过和解方式化解矛盾，避免走向法庭，减少社会资源的浪费。正确处理纠纷不仅可以维护自身权益，还可以促进社会和谐稳定。
最后，民法教会我学会适应社会变革。随着社会的不断发展和进步，法律也需要与时俱进。学习民法，我们了解到法律是动态的，需要适应社会的需求和变革。在社会变革过程中，我们应当及时学习新的法律变化和修订，以适应社会的发展。例如，随着互联网和电子商务的迅猛发展，网络交易成为日常生活中的重要组成部分，在学习民法的过程中，我们了解到网络交易法律有着特殊的规定，我们需要及时了解并适应网络交易的法律规定，以保护自己的权益。
总之，学习民法是一项必要和重要的任务。通过学习民法，我们不仅可以了解法律的基本原理和规定，还可以提高自身的法律素养，学会维护自身权益，尊重他人权益，正确处理纠纷，适应社会变革。在自我提升的过程中，我们也能够更好地融入社会，为社会和谐稳定做出自己的贡献。因此，学习民法不仅是法律意识的体现，也是人们修身养性的重要途径。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇四
近日，我收看了一档名为《文化与生活》的纪录片系列。作为第一集，该片以“传承与创新”为主题，通过介绍中华优秀传统文化的传承与创新，深入探讨了文化与生活的关系。观看这一集让我深受启发，对中华文化的独特魅力有了更深刻的认识。
首先，文化是一种传承，它承载着人们的智慧和历史的沉淀。从纪录片中我们了解到，中华优秀传统文化是几千年文明的结晶，源远流长，并且通过一代代人的努力传承至今。比如，书法，这个代表了中华文化精髓的艺术形式，它有着悠久的历史，通过师徒相传的方式传承了下来。书法不仅仅代表了汉字的演变和美学的追求，更重要的是它传递了一种精神，一种追求卓越、崇尚内涵的精神。传承是文化的灵魂，它让我们不仅仅拥有了珍贵的文化遗产，更明白了我们自身的根基。
其次，文化的传承必须与创新相结合。纪录片《文化与生活》中介绍了许多将中华优秀传统文化与现代生活结合的案例。比如，京剧已经被列为世界非物质文化遗产，它在新时代得到了更大的传承和发展。一部好的京剧作品，不仅仅是演员的演技和唱功，更需要借助舞台技术和音响系统的创新，以更好地展现传统文化的魅力。这表明，我们要保持文化的传统性，同时也要与时俱进，注入新的元素和创新的意识，才能让文化活起来，并吸引更多年轻人的关注。
再者，文化与生活的关系是相互影响，相互促进的。观看纪录片《文化与生活》，我不禁想到了中国的传统节日。中国的传统节日不仅仅是一个单纯的节庆活动，更是文化与生活相结合的典范。比如春节，这是中国最重要的传统节日之一，人们会回家与家人团聚，进行各种传统的庆祝活动。这样的活动不仅仅有助于传承中国传统文化，也增进了家人之间的感情，丰富了生活的乐趣。可以说，传统节日的庆祝活动是文化与生活的结合，使人们在感受传统文化的同时，也过上了丰富多彩的生活。
最后，文化既是过去的回忆，也是未来的希望。文化传承和创新是为了让人们更好地认识自我，塑造自己的价值观和人生态度，以及为社会发展做出贡献。《文化与生活》中的一个案例给我留下了深刻印象。在一个传统工艺品展览会上，一位手工艺人通过制作剪纸作品，传递着她的情感和对生活的独特理解。她对手工艺品的坚持不仅仅是为了赚钱，更是希望通过这种方式将传统文化传递给更多的人，并且激发人们对美的热爱。正是这种坚持和创造，才使得文化得以传承和创新，使得我们在未来的生活中也有了希望。
总之，通过观看《文化与生活》第一集，我深刻认识到了文化的传承与创新的重要性，文化与生活的相互影响以及文化对于个人和社会发展的意义。作为每个人，我们应该秉持对文化的敬畏之心，并为文化的传承与创新做出我们的努力。只有这样，我们才能将中华优秀传统文化传承下去，并且让生活更加有意义、有价值。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇五
数字在我们日常生活中无处不在，我们使用数字来计算、测量、记录和交流。作为一种标识和表示数值的符号系统，数字不仅反映了我们周围世界的事物和现象，也深刻影响着我们的生活方式和思维方式。在与数字共处的过程中，我深深体会到了数字符号与生活的紧密联系，并从中获得了一些心得体会。
起初，我对数字的作用和意义并没有太多的认识，只是简单地将它们视为一种工具，帮助我进行计数和计算。然而，随着时间的推移，我逐渐意识到数字远远不止于此。数字不仅仅是一种工具，它也是一种沟通语言，通过数字，人们可以精确地交流和表达彼此的想法和需求。电话号码、邮政编码、车牌号码等都是数字在生活中的体现，它们让我们的生活更加便捷和高效。
数字还是一种记录和交流信息的工具。我们常常使用数字来记录时间、日期、温度等等信息。无论是日历、时钟、温度计还是车速表，数字都成为了我们了解和把握世界的重要手段。通过数字，我们可以更好地管理时间、安排生活，也可以更加有效地进行交流，避免了由于沟通不畅而引发的误解和冲突。
数字的另一个重要作用是用来表示和测量不同事物的数量和大小。我们可以通过数字来衡量长度、重量、体积等等物理量。无论是购物、制作食物还是进行科学实验，数字都是不可或缺的工具。数字符号的使用使得我们的生活更加准确和精确，避免了因为估算不准确而产生的错误。
然而，数字符号并非完美无缺。在生活中，我们也常常面对数字带来的挑战和困扰。例如，在财务管理方面，很多人由于没有正确掌握数字，不懂得如何进行合理的理财规划，导致财政状况困难。此外，数字也被滥用和扭曲，用来误导和欺骗他人。数字的统计和数据分析可以帮助人们做出明智的决策，但如果数据有意被篡改或者分析结果被人为扭曲，就会导致错误的判断和决策。
因此，对于我们来说，掌握数字的能力非常重要。我们不仅需要了解数字的基本运算和计算方法，还需要具备辨别和分析数据的能力。此外，数字背后隐藏的规律和模式也需要我们去探索和研究。通过深入学习和运用数字符号，我们可以更好地理解和把握世界，更加高效地管理和规划自己的生活。
在数字与生活交织的当下，我深刻认识到数字符号与生活的紧密联系。数字不仅仅是一种工具和符号，更是我们生活的一部分。通过数字，我们可以更好地与他人交流和沟通，更加精确地记录和交流信息，更准确地衡量和测量事物的数量和大小。然而，数字也带来了一些挑战和困扰，需要我们用正确的态度和方法去面对和解决。掌握数字的能力是我们生活中必不可少的一项技能。通过学习和理解数字符号，我们可以更好地理解和把握世界，更加有效地管理和规划我们的生活。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇六
数字符号，是人类用来表示数量和进行计算的一种符号系统。在生活中，数字符号扮演着至关重要的角色，它不仅在科学、工程和商业上被广泛应用，还在我们日常的生活中随处可见。然而，数字符号不仅仅是冰冷的数字，它们承载着人们的情感和思想，给予我们一种独特的方式来理解和交流。在这篇文章中，我将分享一些关于数字符号与生活的心得体会。
首先，数字符号是一种无国界的语言。不同国家和文化有不同的语言和文字，这使得交流成为一个挑战。然而，数字符号却是人类共有的，不受语言和文字的限制。当我旅行到一个完全陌生的国家时，即使我不会说当地的语言，但我仍然可以通过数字符号来交流，比如购物时询问价格，或者在旅途中计算距离和时间。因此，数字符号成为了一种无国界的语言，使人们能够跨越文化障碍进行交流和理解。
其次，数字符号给予我们一种理解世界的方式。世界是如此的复杂和庞大，而数字符号则是简洁精确的。通过数字符号，我们可以用简洁的方式理解和描述世界中的复杂问题。数学是一种用数字符号解决问题的语言，它帮助我们理解物理、化学、经济等领域的现象和规律。例如，在物理学中，力可以用数字符号F表示，速度可以用数字符号v表示。这些数字符号帮助我们准确地计算和描述物理现象，使我们更好地理解世界。
此外，数字符号也是一种抽象思维的工具。在日常生活中，我们面临着各种各样的问题和挑战，需要运用我们的思维来分析和解决。而数字符号提供了一种抽象的工具，使我们能够用符号和符号之间的关系来进行推理和解决问题。通过数学学习，我们培养了逻辑思维和问题解决的能力，这对我们生活中的决策和判断有着积极的影响。无论是解决一道数学题，还是应对日常生活中的难题，抽象思维都是我们的利器。
最后，数字符号还承载着情感和文化的意义。在我们的日常生活中，我们往往会用数字来表达我们的情感和经历，比如生日、纪念日和年龄。数字本身可能是冷冰冰的，但当我们赋予它们情感和意义时，它们变得鲜活起来。例如，一个人的年龄可以反映他们的经历和成长，一个组织的成立日期可以代表它的历史和价值观。因此，数字符号不仅是一种工具，还是一种文化的载体，它反映了人类的情感和思想。
总之，数字符号在我们的生活中起着重要的作用。它是一种无国界的语言，帮助我们跨越文化障碍进行交流；它是一种理解世界的方式，帮助我们更好地描述和解释复杂的现象；它是一种抽象思维的工具，培养了我们的逻辑思维和问题解决能力；它还承载着我们的情感和文化。让我们珍惜数字符号，并用它们来探索和理解世界，让生活更加丰富多彩。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇七
第一段：引言（100字）。
《文化与生活》是一档生活文化类节目，近日播出了第一集节目。这一期节目引发了我对文化与生活的思考，从而对自己的生活方式产生了一些新的认识。在我看来，文化不仅仅是一种传统，更是人们生活品质的一种体现。通过观看节目，我希望能够对文化和生活有更深入的了解。
第二段：对传统文化重要性的认识（250字）。
在第一集节目中，主持人采访了一位传统文化艺术家，他认为传统文化对于我们的生活有着非常重要的作用。他提到，传统文化不仅是过去的回顾，更是对未来的指导。通过传统文化的学习和传承，我们能够更好地认识自己，增强自身的文化自信心。此外，传统文化也是我们与世界对话的一种方式。在全球化进程中，传统文化是我们展示自己独特魅力的最佳媒介。
第三段：探讨文化与生活的关系（300字）。
观看节目后，我对文化与生活之间的关系有了新的认识。在我看来，文化是塑造生活的重要元素之一。传统文化包含了丰富的哲学、价值观和生活方式，它们与我们的日常生活息息相关。比如，节目中提到中国人讲究“礼仪之邦”，这正是中国传统文化的一种体现。中国人将礼仪看作是对他人的尊重和关怀的表达方式，因此在日常生活中注重礼仪是我们传承和发扬传统文化的重要方式。
第四段：传统文化的现代价值（300字）。
传统文化不仅仅在历史中有着重要意义，在现代社会中也具有深远影响。传统文化能够帮助我们认识自己的根源，加深对自己身份认同的感受。传统文化中蕴含的智慧和价值观能够为我们现代生活提供指导，帮助我们正确面对各种问题和挑战。此外，传统文化还为我们提供了丰富的艺术形式和娱乐方式，丰富了我们的精神生活。因此，保护和传承传统文化是我们每个人的责任。
第五段：对自己生活的影响（250字）。
通过观看《文化与生活》这一节目，我对自己的生活方式有了一些新的认识。我开始更加关注自己的文化根源，努力保护和传承传统文化。我认识到，只有对传统文化有所了解并加以实践，我们才能更好地与他人进行沟通和交流。同时，也能够从传统文化中汲取智慧，解决生活中的各种问题。通过重视文化，我相信我能够过上更有意义、丰富多彩的生活。
总结（100字）。
通过观看《文化与生活》这一节目，我深刻认识到了文化对于生活的重要性。传统文化不仅仅是历史的回顾，还具有现代意义。保护和传承传统文化是我们每个人的责任。只有通过重视文化，我们才能够过上更有意义、丰富多彩的生活。我将会继续关注并学习传统文化，为自己的生活增添更多的乐趣和智慧。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇八
人工智能是当今科技领域的一项颠覆性技术，它以更高效、更智能的方式代替了我们许多传统的工作和生活方式。随着人工智能技术的不断发展和应用，我们的生活也发生了翻天覆地的变化。在这个背景下，人工智能对生活的影响和我个人的心得体会值得探讨。
首先，人工智能使得生活更加便捷与智能化。现如今，我们越来越依赖智能手机、智能家居等智能化的产品。这些产品的核心就是人工智能技术的应用。利用人工智能，我们可以通过语音助手来控制家居设备，实现智能化的环境，例如自动开关灯、控制温度等。同时，人工智能也可以帮助我们快速搜集信息、解答问题，提高工作和学习的效率。与此同时，人工智能还能通过大数据分析，为我们提供更加个性化的服务和推荐，让我们的生活更加便捷和舒适。
其次，人工智能深刻影响着我们的工作方式和职业发展。随着人工智能在各个领域的广泛应用，许多传统的工作岗位已经被取代或改变了。人工智能能够承担一些重复性、机械性的工作，提高生产效率，从而让人们有更多的时间和精力去从事更加创新的工作。但是，这也意味着一些传统的岗位可能会减少或消亡，需要我们不断学习和适应新的技术。另一方面，人工智能还创造了一些新的就业机会，例如人工智能技术的研发和维护，数据分析等等。因此，我们需要积极学习和掌握人工智能技术，以适应这个变化的时代。
此外，人工智能也在医疗健康方面发挥着重要的作用。人工智能可以通过分析大量的医疗数据，对疾病进行预测和诊断。这不仅能大幅提高医疗诊断的准确性，同时也为医生提供了更好的指导和决策支持。人工智能还能帮助老年人监测身体状况，提醒他们按时服药、进行运动等。在疫情爆发期间，人工智能技术还发挥了巨大的作用，用于疫情数据分析和预测，帮助政府和公众做出及时和准确的决策。从这些方面来看，人工智能不仅有助于保障人们的健康，也为医疗行业带来了巨大的变革和提升。
然而，同时也有一些人工智能产生的问题和挑战，需要我们重视和解决。首先，人工智能的发展对隐私保护提出了挑战。人工智能技术需要大量的数据来训练和学习，而这些数据中可能包含个人隐私信息。如何保护用户的隐私成为一个重要的问题。其次，人工智能的应用也可能引发伦理和道德问题。例如，在自动驾驶技术中，面对道德困境时，人工智能应该怎样进行决策？这些问题需要技术和伦理层面的共同研究和解决。
总而言之，人工智能对生活的影响是巨大而深远的。它使我们的生活更加便捷和智能化，改变了我们的工作方式和职业发展，对医疗健康产生积极影响。然而，它同时也带来了一些问题和挑战，需要我们积极应对。我们应该以开放的心态和积极的姿态面对人工智能的发展，不断学习和适应，让人工智能服务于我们的生活，推动社会进步与发展。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇九
《文化与生活》是一档以探讨文化与生活相关话题为主的电视节目，第一集主要讲述了文化对于我们生活的影响。通过观看这一集，我深刻体会到了文化在我们日常生活中的重要性，并且加深了我对于文化多样性的认识。
第二段：文化对于我们生活的重要性。
文化是一个国家、一个地区乃至一个家庭的精神基础和灵魂。正如节目中所展示的那样，在日常生活中，文化渗透到方方面面。它决定了我们的价值观、道德观、行为准则以及社会规范。文化所包含的各种符号、习俗、节日等都构成了人们生活中不可或缺的一部分。比如，中国人讲究过年时贴春联、吃年夜饭等，这些传统习俗都代表了对新年的喜庆和祝福，彰显了中华民族的独特文化。
第三段：文化多样性的重要性。
文化多样性是世界的一大特点，也是文化的魅力所在。在节目中，记者走访了不同国家和地区，展示了各种各样的文化风情。这些不同的文化让人耳目一新，增加了人们的视野和思维的深度。文化多样性不仅是一种交流和融合的方式，也是促进和平发展的动力。正是因为文化的多样性，世界才如此丰富多彩。我们应该珍视并尊重其他国家和地区的文化，以此增进友谊，促进共同发展。
第四段：文化遗产的保护与传承。
文化遗产是每个民族的宝贵财富，在节目中也反复强调了对文化遗产的保护与传承的重要性。许多传统技艺、文化符号正逐渐消失，我们应该加倍努力去保护这些宝贵的文化遗产，让它们与时俱进，丰富我们的现代生活。同时，也要注重传承，将这些传统技艺传给后代，让他们继承并创新。只有做好文化遗产的保护与传承工作，我们才能真正保护好我们的文化。
第五段：自己的行动与思考。
通过观看这一集，我深刻认识到作为一个年轻人，我们应该积极参与到文化保护与传承的工作中。我们可以通过加入各种各样的社团组织、活动参与到这些文化活动中去。同时，在自己的日常生活中，我们要发扬传统文化，传承文化精神。这是每个人应尽的责任，也是我们为国家和社会做贡献的一种方式。通过这样的行动，每个人都可以为文化与生活的融合做出自己的贡献。
总结：
文化与生活第一集让我深刻感受到了文化对于生活的影响以及文化多样性的重要性。我们应该珍视和尊重文化的多样性，并努力保护和传承我们的文化遗产。同时，每个人都应该从自己做起，积极参与到文化的保护和传承工作中。只有这样，文化与生活的融合才能实现，我们的生活才能更加丰富多彩。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十
历史是人类发展进程中不可或缺的一部分，它记录了我们的过去，同时也给我们指明未来的方向。在现代社会，人们更加重视历史的学习与研究。最近，我有幸参加了一场关于“历史与生活”的讲座，在讲座中，我深深感受到了历史与生活的紧密联系，今天我将分享我对这场讲座的心得体会。
第一段：打开历史之门。
讲座一开始，讲者便用激情洋溢的语言描述了历史的重要性以及为什么我们要学习历史。他说：“历史是我们前人留下的珍贵财富，它如同一扇时光之门，让我们得以窥见过去的风云，从而更好地理解现在和未来。”听到这里，我意识到我们不能忽视历史的重要性，因为只有了解过去，我们才能更好地把握现在，预测未来。在讲座的这一部分，我对历史的认识有了更加深入的理解，并且产生了强烈的学习历史的决心。
第二段：历史的生活化。
在接下来的讲座中，讲者讲述了许多历史事件并与我们的生活进行了关联。他通过讲述古代国家的崛起和灭亡，诠释了个人与国家之间的相互影响。他告诉我们：“历史并不是与我们无关的陈年旧事，它能启迪我们个人生活，让我们认清自身的过去与未来。”这让我忆起自己在过去的经历中犯下的错误。我明白了只有把过去的教训转化为自身提升的力量，才能更好地改变现状、掌握命运。历史的生活化使我对自己的人生产生了更大的意义和责任感。
第三段：历史的不可逆转性。
在讲座的另一部分，讲者向我们讲述了历史的不可逆转性。讲者以两个世纪前船只殖民的历史为例，告诉我们：“历史的脚步不会倒退，它只会朝前的方向。”这使我想起古人的云：“昨日种种死，今日种种生，明日何其多！”，每一天都是历史中的新篇章，我们无法改变过去，但可以改变未来。听完这段话，我不禁触动内心的思考，开始反思自己过去的选择，并时刻提醒自己要珍惜每一天，为明天的历史留下美好的足迹。
讲座的最后，讲者谈到了历史的共同体。他说：“历史连接过去、现在和未来，没有任何一个人可以抹去我们共同的过去，也无法摧毁我们共同的未来。”他强调了历史的共同性，让我意识到我们每个人都是历史的一部分，我们应当积极地参与到历史之中，并做出对社会有益的贡献。这让我重新思考了自己的行动对历史的影响，更加重视与他人的合作，为创造更好的明天共同努力。
结尾：
通过这场讲座，我对历史与生活的紧密联系有了更加深刻的认识。我认识到历史不仅是过去的记忆，也是我们未来的指南。历史告诉我们过去的错误，启迪着我们的生活，而我们每个人都是历史中不可或缺的一部分。因此，我们应当积极学习历史，借鉴历史的经验，并将之应用于当前和未来的生活中。只有这样，我们才能更好地成长、改变和创造美好的未来。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十一
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而马列主义noway，noone!
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”(像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力;。
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节!”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪?反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面;。
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙!”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗?关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中;。
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退!”
五、量变与质变的关系;。
我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪?钢琴得弹两年;素描、色彩什么的没两年也差的多吧;英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗?想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬;忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起;对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系;。
我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会!”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了!
七、实践与认识的关系。
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十二
广告语言作为广告构成的一个重要组成部分，它受社会文化的影响是毋庸置疑的。广告语言重要的职能是表现广告、服务广告，同时也在记录文化、体会文化。语言影响文化，同时也受文化的影响。广告语言无不带有社会文化的痕迹。
一、广告语言对社会文化的作用。
文化是一个系统，它决定人们的生活并赋予其意义。广告表现元素从本质上讲都是一种文化符号元素，它是构成广告文化附加值不可或缺的组成部分。任何广告都离不开说什么与怎么说。同时，广告的根本目标是得到受众对广告主题的注意，得到人们的认可并且最终达到消费的目的，在这一过程中，尤其是民族传统文化的认同感起到了举足轻重的作用。
二、广告语言所蕴含的社会文化价值。
广告现在可以说是已经广泛的深入到我们生活中的每一个部分，并且不断产生深刻的影响，这种影响具体体现在对广大消费者消费行为的引导，不断的提高消费者物质文明和精神文明。广告使人们在潜移默化中改变了生活方式，更新了价值观，接受了代表现代文化的新的消费观念和消费习惯。广告语言一旦充分地利用了民族文化，就能紧紧的抓住消费者的心理，获得他们的认同感，这样就为产品在无形中增添了一个卖点，而且很多时候这个新添的卖点价值远远地超过了产品本身的价值。当然，随着社会的发展进步，世界范围内联系的日益密切，世界各种文化之间的交流，全世界的人们都处在一个文化大统一的趋势之中，所以各个民族的民俗也在发生变化，变得更加的相似，民俗语言也趋于统一。
广告是反映社会生活的一面镜子，那么广告语言更加应该与社会同进步，更好的迎合人们的文化、观念的变化，更加确切的反应社会的进步。但是，在这种大趋势中我们不能盲目的迎合，更应该发掘本民族的优点，让中华民族五千年的文化传统得以保存，更好的为社会的发展奉献其巨大的力量。每个民族都拥有一些深植于本民族传统文化的心理特征。这些心理特征影响着人们的日常生活和风俗习惯，也制约着人们的语言活动。
随着科学技术的日益发展，广告传播煤体，广告制作技术以及广告管理技术等在未来社会中将呈现出一种新的面貌。高、精、兴的电子技术为广告信息的传递提供了更为广大的空间。信息量更为扩大，广告信息的传递更为个性化、更有效率，使广告语言更加具有社会文化特色。在目前的一些比较成功的广告作品中，其中的文化含量就已经相当丰富了。
另外广告语言中的情感因素更加注重情感诉求。未来高科技会使所有的产品质量都基本上达到比较高的程度，这个时候广告语言中有关产品质量的陈述将不再有多大的价值，其中的情感因素会变得更加重要。广告语言的情感影响着消费者。广告是为人服务的，从情感的角度入手，可以变商品化为人情化，变社会化为家庭化，变灌输化为诱导化等。人的情感需求是多方面的。如，同情、愉悦、求知、好奇、爱美、俭朴、自尊等，这些都是按照情感诉求进行广告宣传时的切入点。如，真诚到永远！（海尔冰箱广告），亚芳与您风雨同路！（亚芳汽车配件广告），卷卷福达，片片情福达彩色胶卷（福达胶卷广告）。这些广告用语象征着未来社会的广告语言将会更加文雅。
广告是现代文化的特殊表现。作为文化构成因素的广告语言，同样是反映现实的一种手段。广告通过包含在自身的文化传统、规范、符号信息等来调节人们的活动，或发挥社会效用，以最终获得全社会的接受和认同。也就是说，广告本身所容纳的有关社会的文化价值体系和规范体系对人们的精神世界有着巨大的浸染，是社会文化的反映。因此广告语言不可避免地表现着社会的文化价值观念。
三、社会文化对广告语言的影响。
第一，民族心理对广告语言的写作产生影响，时，语言也反映着民族心理特征和文化性格。如一些广告语言以图吉利、讨口彩作为中华民族共有的一种文化心理。在我国，有关发财、幸福、美满的语言在广告中运用也比较普遍，比较受欢迎。例如，事事保险，岁岁平安。（保险公司广告），爱妻号洗衣机。（松下洗衣机广告）等等。另外，怀旧思乡是中华民族的另一心理特征。从而也影响着广告语言的写作，这种心理特征主要表现对故乡的怀念，对往事的追忆，对友人的思念，往往胜过未来的憧憬。特别是对于独在异乡为异客的游子，漂流海外的侨胞来说，这种心理更为显著。
第二，思维模式对广告语言的写作产生影响。随着经济的发展，时代的进步，人们的思维模式也随之有了相应的改变。有些商家的思维模式是让人们知道产品，广而告之。因此在广告语言方面，注重预期的`平白直露、浅显易懂。强调产品的荣誉奖项，性能等方面的内容，尽量抬高自己，甚至欺骗大众。如：xx荣获国际金奖，通过iso9001认证等等。同时，因为民族心理的避讳，也出现了一种比较委婉含蓄的广告语言。并且这些广告语言大部分也是因为产品本身内容的限制。比如，女性用品的广告不好做，主要是难以把握住女性的心态，而这些委婉含蓄的广告语就很好的从另一角度把握住女性的思维，创意十分巧妙。
第三，生活态度对广告语言的写作产生影响。改革开放以来，由于各种思想观念、道德习俗、生活方式等频繁接触、剧烈地碰撞，特别是西方现代文化的冲击，中国人在保持一些传统的生活态度的同时，也发生了急剧的变化。因此，广告宣传需要及时、紧密、准确、恰当地适应人们的横祸观念和消费心理。我们国家的广告是在改革开放以后才恢复的，这十多年来中国人一直在生活观念和消费心理方面的冲突、矛盾、疑惑、改革、适应都在广告语言中得到充分而具体的反映。使其更具有审美价值。同时，拜金主义的淡化，也将促使广告语言向着更加完善，更加注重美感的高雅方向发展，让广大消费者在接受广告的宣传时就好像在审美，并且在这种体验中接纳广告的引导。
第四，伦理道德对广告语言的写作产生影响。伦理是中华民族家庭的生活准则，道德是社会的行为规范，在现实生活中，伦理道德比法律的约束更为普遍。因此，对于广告来说，它的影响十分深远。广告语言即使运用自然，也无可避免地要受到一定的伦理道德的制约。在我国，儒家思想深入人心，仁、义、礼、智、信等伦理道德在当今的广告语言中，也有不少运用的就是这一种道理的观念，来吸引消费者的眼球。如孝是中国人最注重的伦理观念，家族本位、血缘关系、孝道观念，在中国人的思想意识中根深蒂固。父子关系、夫妻关系、兄弟关系，是一个家庭体系中最根本的构成，并且要求着父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔的人际关系。孝的思想在广告语言的运用中也有体现。
第五，世界观对广告语言的写作产生影响。任何民族，社会都有其独特的对世界的认识和表达，同时哲学观念曲折而深刻地影响着语言的结构和使用，也影响着广告语言的运用。当代的哲学思想不但是传统的延续，也是西方的融合。世界观更是对广告语言的写作产生重要的影响。语言和文字是人类经过悠久岁月而发展成的社会文化。广告语言负载着商品信息，也负载着价值观念和行为取向，深深地受世界观、精神观的制约和影响。广告语言是广告的核心内容。世界观影响并制约广告语言及其表达，广告语言则蕴含或反映世界观文化。事实上，反映世界观的广告语言更易为人们所理解和接受，可大大促进广告的功能。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十三
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。下面是本站为大家带来的哲学与生活的。
希望可以帮助大家。
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的。
日记。
知道这个所谓的男朋友并不存在但没有揭开它。三年后她如愿地考上了清华研究生这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京人生地不熟出车站后一定要打车去学校不要为省钱挤公交了。但她却提醒道你忘了吗他在清华啊他会来接我的。终于要分开了她们相拥而泣不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而马列主义noway，noone!
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。
成语。
中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”(像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力;。
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节!”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪?反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面;。
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙!”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗?关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中;。
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退!”
五、量变与质变的关系;。
我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪?钢琴得弹两年;素描、色彩什么的没两年也差的多吧;英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗?想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬;忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起;对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系;。
我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会!”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了!
七、实践与认识的关系。
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。当前是一个信息化的社会，知识不断更新，新情况、新问题不断涌现。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。要注重提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素质，以增强工作的原则性、预见性、创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二要快乐工作。工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应该快乐工作。能否快乐工作，关键取决于心态。要热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把取得的每一次成功，当作对自己的奖赏;把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以快乐的心情去完成它。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。工作中要充分发挥自身的能力，当在工作中自己能力得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到快乐。
三要健康生活。树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，强健体魄，注重心理调适，保持内心和谐。要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。四要和谐相处。首先要客观的认识自己，只有对自己有一个全面客观地认识，才能和他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致;对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
说实话我并不认为我是一个思想者，所以我不也不认为我能很透彻的解读这本书。以下是我对此书发表的一些愚见和愚感，若有不正之处，只因我知识面宽度不够，观者请多见谅。
一张纸上点一个黑点，你问很多人看到了什吗，大多数人可能回答的都只是看到黑点，而不是空白的大部分。不是每一个人都是一个思想者，或是哲学家。不是每一个人都能用平和的心态来看待自己的工作。试想一下，让一个挑粪工和一个企业老总对比。就算他能以超脱物外的心态来看待这种有点大的贫富差距，他的儿子恐怕不会如此。更何况，这样的挑粪工出现的概率低的无法言明。是否每一个低产阶级都能像本书所言“每个人都热爱自己的岗位。把自己当成社会的一分子，为社会主义的建设献上一份力，我奉献，我快乐。”恐怕只有少数人能做到这样，而大多数人更多是对自己现状的不满吧!
本书可以说是滴水藏海，短短200多页竟然从生活写到境界，而且其基本内涵都是马克思主义哲学。可见他对于马克思主义研究之深，见解之广。以致于让我觉得我根本没有资格来讨论这本书。总体上我是怀着很恭敬的态度来阅读这本书的。的确此书的文笔流畅，观点更是卓越，但是我确实始终无法以平静的心态来读这本书，因为我总是觉得书上的种种美好，与现实的黑的白的红的相比，总是像梦幻空花一样遥不可及。或许我只看到前文所说的黑点吧?然而，我想大多数人也只是有且只看到黑点吧!社会地位的不平等，哪怕有一个人过于突出，就会有一群人心理不平衡，这就是所谓的黑点效应。虽然我很讨厌这种心理，但是小小的虚荣心都会让人产生多多少少的不平衡。只是一种人是通过强大自己接近强者，一种人是败坏道德损己更坏人。我相信大多数人还是倾向于前者的。毕竟人类的道德观念有了穿越洪荒的积累。社会主义只能无限接近，因为马哲里的社会主义没有绝对。就算生产力达到物质和精神都极高的境界，也不会达到绝对的社会主义。有不同就会有矛盾，比如美女不会只有一个人喜欢，有情敌就会有竞争，有竞争就会有矛盾，有矛盾就会不和谐。可能会有人说可以公平竞争呢?两个人可以，一堆人呢?当然我说的可能也许是一定陷入极左主义了。再次重复马克思主义的正确性是不可否认的，可以说是当代哲学中最实际的。
但是，共产主义的历程很长很长，路漫漫其修远兮，马哲思想与脚踏实地的践行，绝容不得一点冒进。看社会的思维形态，应从生产力水平分析，而不应该空谈理论。现在中国是有很多不和谐的地方，但其根本原因是生产力造成的，其根基很难撼动。没有生产力支持的经济是不健全的。
以上讲的比较宏观，这本书很大一部分谈了哲学与人生境界的关系。当然此处的哲学指的是马克思主义哲学。在作者的认识里，人生境界很大程度上取决于哲学。作者也在书中指出学了哲学以后，人们的胸襟会变得更加宽广，看问题也会看的更加的高远。的确;哲学是一门智慧的学问。学习哲学确实可以拓宽和改变看问题的视角，所谓站的高，看得远。只有在思想上站得高，才能在视角里看得远。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十四
初中三年，是每个人成长的重要阶段。在这里，我们度过了忙碌而充实的学习生活，也经历了许多的困惑与迷茫。下面我将结合自己的亲身经历，谈谈我对初中学习与生活的心得体会。
初中生活是一段独特的历程，它不仅是学习的过程，更是我们逐渐成长的关键阶段。首先，初中课程的学习使我受益匪浅。在这段时间中，我们学习到了许多学科的知识，比如语文、数学、英语、物理、化学等等。通过这些课程的学习，我们不仅丰富了知识储备，同时也锻炼了思维能力和解决问题的能力。比如，在数学课上，我们通过解题的过程，培养了逻辑思维和分析问题的能力。而在语文课上，阅读文学作品能够培养我们的审美能力和文学鉴赏能力。总的来说，初中课程的学习为我们打下了坚实的基础，为我们未来的学习和生活提供了良好的保障。
其次，初中生活还注重培养学生的综合素质和各项能力。除了学科知识外，学校还注重学生的实践能力和创新思维的培养。学校组织了许多社团、实践活动，如音乐社团、舞蹈社团、实地考察、科学实验等等。通过这些活动，我们可以培养自己的特长，锻炼自己的实践动手能力，提高团队协作能力。这不仅为我们提供了更多展示自我的舞台，也让我们学会了如何与他人合作、如何表达自己的观点。这些实践活动的经历，使我们对学习更加有了动力，也让我们在实践中收获了成长与快乐。
另外，初中生活还开阔了我的眼界。初中时期，我们开始接触到更多社会信息，开始关注国家大事和世界动态。学校会举办各种讲座和活动，使我们了解社会情况，提高我们的社会责任感。同时，初中学习也鼓励我们多读一些名人传记、历史故事，通过阅读丰富知识，增长见识。这种开阔眼界的过程，不仅扩大了我们的视野，也让我们明白自己的责任和使命，明确了自己未来的发展方向。
最后，初中生活还教会了我如何与人相处。在这个阶段，我们要接触到不同的人，如同学、老师、同学的家长等等。学会了与人相处，是很重要的一项能力。一个人如果不懂得与人相处，无论他有多么优秀，也无法获得别人的认可和支持。在初中生活中，我学会了主动与他人交流，学会了关心他人，学会了认真倾听他人的意见和建议。通过与他人相处的经历，我变得更加成熟和理解周围人的需要，培养了我的人际交往能力。
总之，初中学习与生活的心得体会是多方面的，它不仅帮助我们积累了知识，锻炼了能力，还开阔了我们的眼界，培养了我们与人相处的能力。在接下来的学习生涯中，我们应该继续坚持努力学习，不断提高自己的综合素质，为未来的发展打下更加坚实的基础。希望每一个初中生都能在学习和生活中找到属于自己的快乐，成为一个有价值的人。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十五
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的日记，知道这个所谓的男朋友并不存在，但没有揭开它。三年后，她如愿地考上了清华研究生，这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京，人生地不熟，出车站后一定要打车去学校，不要为省钱挤公交了。但她却提醒道，你忘了吗，他在清华啊，他会来接我的。终于要分开了，她们相拥而泣，不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十六
近年来，随着教育的快速发展，初中学习已经成为了每个家庭的重要一环。而对于初中学生来说，他们不仅需要面对学业的压力，还要适应和融入新的生活环境。在经历了三年的初中生活后，我深深地体会到了初中学习与生活的重要性，并从中获得了一些心得体会。
首先，初中学习对于我们的成长起到了至关重要的作用。在初中的学习过程中，我们接触到了更多的知识和技能。每天坐在教室里聆听老师的讲解，我们学到了数学、语文、英语等各个学科的知识，并且积累了大量的学习方法和技巧。这些知识和技能不仅丰富了我们的知识储备，还培养了我们的思维能力和分析问题的能力。同时，初中老师的言传身教也使我们具备了较强的自学能力和团队合作意识。这些经历和体验将会成为我们人生道路上宝贵的财富。
其次，初中学习也使我们得到了全面的发展。在初中，我们不仅在学科知识上得到了提升，在各个方面也都取得了进步。例如，在体育方面，我们通过体育课和课外体育活动，参与了各类有助于身体健康发展的运动项目。在艺术方面，我们参加了美术、音乐、英语演讲等各种活动，培养了我们的艺术鉴赏和表达能力。此外，初中学习还提供了很多机会去发展我们的兴趣爱好，无论是参加学校的社团活动还是自己主动参与的课外活动，都给予了我们充分的发展空间。
再次，初中学习与生活的融合为我们提供了很好的人际交往和社会适应的机会。进入初中意味着我们要融入新的班级和同学之中，与新的同学建立良好的人际关系也变得越来越重要。通过课堂上的合作学习、班级活动的参与以及社交活动的交流，我们学会了与人相处、合作与交流，提高了我们的社交能力和人际交往的能力。同时，初中的班级和团队活动也锻炼了我们的团队合作能力和领导能力，培养了我们的组织和协调能力。
最后，初中学习与生活中的压力与挑战也让我们成长为更加坚强和独立的个体。面对日益增加的学业压力和各种挑战，我们不得不学会管理时间、安排好学习与生活的平衡。每天早晨起床，到晚上休息，时间安排得好与否直接关系到我们的学习质量和生活质量。只有合理地安排时间，将学习与娱乐进行有条不紊地进行，才能保证我们的学业成功和身心健康的平衡。
总的来说，初中学习与生活对于我们的成长起到了重要的作用。学习使我们变得更有知识、有能力，使我们在各个方面得到全面的提升；生活使我们更加开阔眼界，得到了更多的经验和人生阅历。通过初中的学习与生活，我们得到了很多，同时也感受到了很多，这些都会成为我们人生道路上最宝贵的财富。因此，我们要珍惜初中的学习与生活时光，好好把握每一天，为自己的未来打下坚实基础。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十七
随着社会的发展和经济的不断进步，人们的工作时间越来越长，工作和生活的平衡变得愈发重要。为此，我参加了一场关于“工作与生活”的讲座，并从中收获了不少启示。以下是我的心得体会。
生活是人类最根本的需要之一，它与工作密不可分，但是要实现二者的平衡并不容易。如何找到平衡点，不断调整工作与生活的比例，成为了当下社会中非常关注的问题。在工作与生活之间必须找到一种有效的平衡，这样才能保持身心健康，提高工作效率，有更多的时间和精力去享受生活。
第二段：如何平衡工作和生活。
平衡工作和生活需要我们在日常生活中把握好时间和节奏，以便更加注重工作和家庭之间的平衡。我们应该设立一个清晰的工作计划，保持充足的睡眠时间、运动时间和社交时间。同时还需要更好地利用周末和假期，避免把所有时间都用于工作上。这样可以有效减轻工作压力，增进人际关系，增强幸福感和作品意识。
第三段：如何改善工作环境。
一个愉悦和舒适的工作环境可以让人更加舒适、放松、轻松地工作和生活。因此，办公室环境应该更加舒适和人性化，如增加植物，减少爆炸性噪音等。这将有助于改善工作环境，增强工作热情和效率，以创造更佳的工作氛围。
第四段：如何减轻压力。
工作往往会带来很大的压力，增加了生活的负担。为了减轻这种压力，我们需要采取一些减压措施。如听音乐、看电影、读书等等。减轻工作压力是平衡工作与生活的一个重要步骤，有助于让我们更加平衡、健康、快乐地生活。
第五段：总结。
工作和生活的平衡是一种良好的生活态度和生活方式，它有益于增强身心健康，提高工作效率，增强赤字听力和团队合作。角色的选择，更加温馨、舒适和愉悦的工作环境以及适当的减压都是维护这一平衡的关键。在日常生活中，我们应该时刻注意身体的需求，把握好平衡的点，让工作和生活之间更加和谐的共赢关系，成为更好的自己。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十八
初中是人生中很重要的一个阶段。在这三年的时间里，我经历了许多有趣的事情，也学到了很多有用的知识。通过这段时间的学习与生活，我有许多心得体会，下面我将从学习态度、时间管理、团队合作、兴趣发展以及生活规律等方面进行总结。
首先，学习态度是非常重要的。在初中学习中，我们需要树立正确的学习态度，这样才能更好地提高自己的成绩。我发现，积极主动地学习是最有效的方式。老师上课时，我要专心听讲，做好笔记；课后我要及时复习，弄懂自己不明白的知识点。同时，我还要勤奋刻苦地完成作业，积极参加各种学习活动，提高自己的综合素质。只有拥有良好的学习态度，才能取得好的学习效果。
其次，时间管理也是至关重要的。初中生活非常忙碌，除了上课外，还有很多作业和活动。如果没有良好的时间管理能力，就很容易陷入时间紧张的困境。为了能够充分利用时间，我会制定每天的学习计划，并严格按照计划执行。我会合理安排时间，避免拖延和浪费时间，以提高学习效率。在有限的时间内完成任务，我也会留出一些时间进行放松和休息，保持身心的健康。通过时间管理，我学会了高效利用时间，提高了自己的学习效果。
第三，团队合作能力是一个人发展中不可忽视的重要方面。在初中里，我们需要和同学们一起完成各种任务。我发现，和其他同学一起合作可以取得更好的成果。在团队中，我会尊重每个人的意见，积极参与组织活动，与大家共同努力，实现我们的目标。通过团队合作，我学会了与人合作的技巧，增强了自己的沟通能力和团队意识。这对我未来的发展将有很大的帮助。
第四，培养自己的兴趣爱好也是非常重要的。初中课程繁重，我们常常感到压力很大。而拥有一个自己喜欢的兴趣爱好可以让我们放松心情，充电注活力。我喜欢阅读，因此我会利用课余时间看一些自己喜欢的书籍。通过阅读，我不仅扩大了自己的知识面，还培养了良好的品味和文化素养。每当遇到困难时，我会通过阅读找到答案和解决方法。因此，我鼓励每一个同学培养自己的兴趣爱好，让它成为你们人生中的一股动力。
最后，要养成良好的生活习惯和规律也是非常重要的。初中学习压力大，生活习惯好的同学更容易适应学习。我会养成按时睡觉、起床的习惯，保证每天有充足的休息时间。我还会每天保持适当的运动量，注意饮食均衡。这些良好的生活习惯，不仅有利于身体健康，还能够提高学习效果。因此，我希望每一位同学都能够养成良好的生活规律，保持健康的身心状态。
总而言之，初中学习与生活给我留下了许多宝贵的经验和教训。通过这段时间的学习与生活，我明白了学习态度、时间管理、团队合作、兴趣发展以及生活规律的重要性。只有在将这些经验转化为行动的过程中，我们才能不断提升自己，走向更高的成就。无论是在初中还是以后的生活中，我都会牢记这些心得体会，为自己的成长努力奋斗。相信通过不懈的努力，我会取得更好的成绩，实现更大的梦想。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇十九
近日，我参加了一场关于历史与生活的讲座，主题引人入胜，内容深入浅出，让我对历史与生活之间的联系有了更深刻的理解。通过这场讲座，我认识到了历史对于我们的生活来说有着重要的意义，并在讲座中获得了一些宝贵的心得体会。下面我将从历史启迪人生、历史如亲友般感知、历史融入现实生活、历史背后的人文价值以及历史给予的智慧五个方面，向大家分享我对于这场讲座的心得体会。
首先，历史在启迪人生方面具有重要的功效。在讲座中，讲师向我们介绍了历史上一些伟大的人物和事件，他们的勇气与智慧令人敬佩。通过学习这些历史人物的事迹，我们可以汲取智慧，学会坚持正义和公正。他们的人生经历告诉我们，面对困难和挑战时，要保持信念，勇往直前，坚持自己的理想。这让我深刻明白，历史不仅是过去的经验，更是指引我们未来的灯塔。
其次，历史可以让我们感知到像亲友般的温暖。在讲座中，讲师用生动的语言讲述了一些历史故事，让我们身临其境地感受到那个时代的人们的生活和心情。历史故事中所描绘的爱、友情、家庭温情等感人的情节，让我感受到历史的温暖和人性的美好。历史就像一位亲友，用它自己独特的方式和我们交流，给予我们力量和鼓励。
第三，历史应该融入现实生活，指导我们的思考和行动。在讲座中，讲师提到了一句话：“历史不仅是过去的记忆，更是未来的规划。”这句话深深触动了我，让我认识到历史对于指导我们的思考和行动具有重要意义。我们应该借鉴历史的经验教训，善于总结历史规律和发展趋势，从而更好地应对当下的挑战和问题。只有把历史融入到现实生活中，才能更好地创造出未来的美好。
第四，历史背后蕴含着极为珍贵的人文价值观。在讲座中，讲师提到了一些历史上伟大的文化传承和瑰宝，如丝绸之路的繁荣、唐诗宋词的辉煌等。这些文化瑰宝不仅体现了人类的智慧和创造力，更具有极高的审美价值。通过学习这些历史文化，我们可以提高自己的观察力和艺术修养，培养自己对美的敏感和欣赏能力。历史向我们展示了人类文明的辉煌，让我们体会到文化的力量和影响。
最后，历史赋予了人们智慧。历史是人类的智慧库，他是通过人们的智慧、勇气和创造力积累起来的巨大财富。在讲座中，讲师提到了即便是一次看似小事的历史事件，也蕴含着深刻的教益。在历史中，我们可以学到很多智慧和道理，例如尊重科学，追求真理；爱护自然，珍惜环境等。这些历史的智慧成果可以启迪我们的思考，指导我们的行为，让我们成为有智慧的人。
通过这场关于历史与生活的讲座，我深刻地认识到了历史对于我们的生活来说有着重要的意义。历史可以启迪我们的人生，让我们感受到像亲友般的温暖，融入现实生活，传递人文价值，并赋予人们智慧。我将借鉴这些心得体会，将历史融入到我的日常生活中，用历史给我带来的智慧和力量，成为一个有知识、有担当、有责任感的人。我相信，在历史的指引下，我们一定能够创造出更加美好的明天。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇二十
近日，我参加了一场工作与生活的讲座，其内容让我深受启发，对我对工作和生活的理解产生了不少改变。在此，我想分享一下我的体会。
第一段：开场白。
工作与生活——这是一个似乎一直都在咱们人生轨迹上并且绕不开的话题，而这次参加的讲座更是给了我许多全新的认知与思考方式。下面，我将分享在这次讲座中所学到的知识和心得。
讲座中谈到的一个重点观点是，工作与生活不是互相竞争或排斥的，而应该是同步发展的。在日常生活中，我们显然更多地关注于工作上，认为只要工作积极，生活便也会来到自己的身边。然而，许多人因丧失了生活与工作的平衡而乃至于精神崩溃，而这也是工作与生活同步发展的核心所在：工作同样需要生活中的支持以及平衡，而成功职涯和美好生活并不是相互矛盾的。
第三段：职业规划和生活规划。
在讲座中，我另外也受到了一个观点的启发：职业规划和生活规划不能彼此割裂，而应该是相互支持和促进的关系。只有当你对待自己的职业和生活时同样富有责任感的时候，才能真正做到事半功倍的效果。用心规划职业计划和生活计划，并把它们融合到一个成功的总体规划中，它将对个人的工作和生活产生更大的意义和价值。
在现代社会中，许多人因工作和生活的沟通缺失而感觉到焦虑和沮丧。在讲座中，主持人在谈到工作与生活的鸿沟时又让我有了新的体会。她强调说，人们需要在工作和生活之间取得一个平衡点，而这里的平衡点有时需要自己去发现。对于我来说，这个平衡点就意味着把工作和生活分开，并把时间平均分配给整体计划的各个方面。因此，在未来，我会更有意识地安排自己的时间，避免工作与生活之间的鸿沟。
第五段：结束语。
总之，在这次工作与生活的讲座中，我学到了很多有用的知识和思考方式。我相信，在未来，会有更多的人掌握职业和生活平衡的技巧，并取得惊人的成就。我也将秉承着讲座的一些经验，去发掘创新思想和成功，并在职业规划和生活规划中取得更多成就。
最新文化与生活的心得（通用21篇）篇二十一
近日，我参加了一场关于历史与生活的讲座，不禁让我有了对历史的深思。这场讲座通过一系列生动的故事与案例，让我意识到历史并非尘封的过去，它贯穿于我们的现实生活中。以下是我对这次讲座的心得体会。
首先，历史的重要性不可忽视。此次讲座中，演讲者通过丰富的历史知识与资料，向我们展示了历史事件的因果关系，以及它们如何影响了我们现在的生活。历史是我们的镜子，从中我们可以看到人类的思想和行为的发展轨迹，也能够通过历史中的教训来避免重蹈覆辙。正如讲座中所讲，历史是一个宝库，而我们应该像探险家一样，虚心地学习和探索其中的宝藏。
其次，历史的学习不仅仅是关于事实的记忆，更是关于思考与解读的能力培养。历史是一门学科，我们不能仅仅满足于死记硬背一些历史事件和人物的名字。与此相伴的应该是对历史事件的思考和深入理解，以及对其背后原因和影响的分析。只有这样，我们才能真正理解历史对我们的意义，才能将它与生活中的实际问题联系起来，才能从历史中提炼出宝贵的智慧。
第三，历史与生活相互交织，互为影响。历史无处不在，而我们的生活也在不断地演绎着历史。通过讲座中举的例子，我明白了历史与生活的紧密联系。历史事件的发生往往是由于当时社会的背景、人们的思想以及各种利益的纠葛而造成的，这与我们现在所处的社会也是类似的。通过学习历史，我们可以对照当下的社会现象，分析问题的根源和发展趋势，从而更好地认识和应对挑战。
第四，历史是多面的，需要全面了解。历史不能仅从一个角度来看待，它应该是多视角的、全面的。在讲座中，演讲者通过多个案例，给我们展示了一个个不同的历史面貌：有宏观的历史大事件，也有微观的个人生活故事。这让我明白历史不仅仅是战争和政治，还包括人文、社会和文化等各个方面。我们需要从不同的角度来看待历史，以便更好地理解它，从而形成更全面的历史观。
最后，历史的学习是一个持久的过程，需要不断地积累和思考。历史并非一蹴而就的，它需要时间和精力的投入。在这场讲座中，讲演者鼓励我们要保持对历史的持久关注和学习。他给了我们许多学习历史的方法和途径，如阅读历史书籍、参观博物馆等。同时，他也强调了历史的思考与思辨的重要性。历史不应仅仅成为我们埋首苦读的知识，更应该成为我们开展思考和深入研究的对象。
通过这次讲座，我深刻意识到了历史与生活的紧密联系。历史并不是尘封的过去，它存在于我们的现实中，而我们的生活也在不断地诠释着历史。作为一个现代人，我们应该拥有正确的历史观，运用历史的智慧来指导我们的生活。只有如此，我们才能更好地应对现实中的挑战，为我们的人生增添更多的色彩。