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杜甫追随李白篇一
登高远眺，是中国古代文人雅志之一。而在唐代，有许多诗人以登高为题材，其中最有名的要数杜甫的《望岳》及《登高》。杜甫登高的心得体会，不仅反映了他对自然景色的赞美与思考，更凸显了他对人生和社会的深沉思考。本文将从杜甫所登高所得到的启示、登高中的感悟、以及他对人生与社会的反思三个方面展开，以探究杜甫登高心得体会的主题。
首先，杜甫登高得到了许多启示。在登高的过程中，他领悟到了人生的短暂和自然的伟大。在《望岳》中，他写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”他通过登上高山，仰望巍峨的岳阳楼，感叹着人类的渺小和世事的无常。由于登高，他仿佛站在了宇宙的高处，看到了无边的景色，从而反思生命的意义。这种启示让他深受触动，进而反思人生的价值和追求。登上高山让杜甫瞥见了人生的无常与宇宙的无限，这种体验带给他对人生的深刻思考。
其次，登高对于杜甫来说是一种心与自然融合的感悟。在登高过程中，杜甫身临其境地感受到了大自然的壮丽景色，他抒发了内心的感慨。在《登高》中，他写道：“万里冰封，万里雪飘。”这一句诗体现了登高时自然景色的壮丽，以及自然对人的影响力。在登至高处时，他感觉自己与天地融为一体，内心与外在世界完美和谐地统一，从而产生了内在的宁静与舒适感。这种登高的感悟让杜甫体验到了自然的力量与美好，从而对生活充满了希望和信心。
最后，杜甫登高还让他对人生与社会有了更深的思考。登高使他对人生的价值有了重新的认识，他认为人生应该要有高尚的追求和奉献精神。他在《登高》中写道：“古人尊德性，其如我何？”这句诗表达了他对古人高洁品质的敬仰，以及对自己无法达到他们的自责。他登高后认识到了自己的局限性，因此产生了一种追求高贵品质的动力。此外，登高还使他对社会的不公和贫困问题产生了关注。在《望岳》中，他写到：“又行数十里，枯松一点愁。”这一句反映了他对社会不公的关注。登高的所见所感，让他产生对社会问题的反思，并以此为主题创作了不少反映社会现实的诗歌。
总之，杜甫登高心得体会体现了他对自然景色的美好赞美与思考，同时也揭示了他对人生与社会的深沉思考。在登高的过程中，杜甫得到了人生和自然的启示，感受了心与自然融合的感悟，进而思考了人生的意义和社会问题。杜甫登高的心得体会不仅让我们深刻认识到了他对自然和人生的理解，更让我们体会到了登高所带来的启示和感悟的重要性，从而激励我们积极面对人生、思考社会问题，并追求高尚的品质和价值观。
杜甫追随李白篇二
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《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【创作背景】：
这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时，诗人正放荡齐赵间，裘马颇清狂。当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。
【内容讲解】：
五岳之首的泰山到底怎么样呢？（乍一见泰山高兴的不知如何形容的惊叹和仰慕之情）
在古代齐鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。（以距离之远烘托泰山的高大）大自然将神奇和秀丽集中于泰山（写出泰山的神奇秀丽），山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。（写出泰山的高大）山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地凝望，故感到眼眶有似决裂。我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。
【赏析评价】：
诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
六句实写泰山之景。
开头一句岱宗夫如何，以一句设问统领下文。二句的齐鲁青未了自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。青字是写青翠的山色，末了是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。
三、四句是近望之势。造化钟神秀是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个钟字生动有力。阴阳割昏晓，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。割字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五、六两句是近看之景，并由静转动。荡胸生层云描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用层云衬托出山高。决眦入归鸟，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的.小鸟，表现出了山腹之深。一个入字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是望，而不是登，是作者由望景而产生了登临的愿望。会当凌绝顶中的凌字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。一览众山小，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是望岳，全篇紧紧抓住望字写景，写景中又处处烘托着一个高字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
望岳三首_杜甫_原文及赏析
杜甫《望岳》阅读答案
杜甫《望岳》阅读练习（八年级）
望岳原文及赏析
杜甫追随李白篇三
牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
头白灯明里，何须花烬繁。
《日暮》赏析：
大历二年(767)秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：
“牛羊下来久，各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。首联从《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静;而“各已闭柴门”，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：
“风月自清夜，江山非故园。”秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物!淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。“自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。
夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，这两句词序有意错置，原句顺序应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。意境是多么凄清而洁净!给人以悲凉、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了“石泉”与“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。从凄寂幽邃的.夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。
景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁。”杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。
“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说“何须花烬繁”，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地。
杜甫追随李白篇四
登高是杜甫经常从事的活动，他不仅通过登高来欣赏山水美景，更重要的是在登高中获得心灵的抚慰和启发。在《金陵杂诗·登高》这首诗中，杜甫写下了他登高的心得体会，让我们一起来探究一下吧。
第二段：景色与心情
杜甫在诗中描绘了登高时的漫步山巅，环顾四周的壮丽景色。他在高山顶峰上俯视群山、大江，感叹自然之壮丽和人生之渺小。从诗中可以看出，登高使杜甫得到了心灵的安慰，引起了他对自己境遇的反思。他通过与自然的互动，在登高中找到了克服困难的勇气和力量。
第三段：人事感慨
杜甫触发了他对人世间悲欢离合的思考。他在诗中提到了名山大川，但却无人能知。他对此感到无奈，因为他深知人事无常，世事无常。山川虽然不变，但人们的悲欢离合却无法预料。登高的行为，使他更加珍惜眼前的美好，同时也担忧美好即将逝去。他思考人生的短暂和自然的永恒，这让他对人生更加深入的思索。
第四段：激发豪情
杜甫在诗中表达了自己对时代风云变幻的痛惜之情。他在登高中感受到了时代的沧桑和变迁，对社会现实的不满之情油然而生。他借助山高水长，以及孤高的心境，对时事进行了深入的观察和思考。他在登高中激发了自己的豪情壮志，表达了自己的政治抱负和意志力量。杜甫用登高的方式，唤醒了他内心的热血与正义之情。
第五段：启示与结语
最后，杜甫通过登高带给我们的启示是，登高不仅仅是为了欣赏美景，更重要的是在登高中对自身进行反思，感悟人生的真谛。无论是名山大川还是纷繁世事，都能在登高时得到充分的体验和陶冶。通过对人事与时代的触动，杜甫在登高中思考自己的人生，我们也可以借着这个机会审视和思考我们自己的人生和生活，从而更好地面对未来的挑战。
总结：
通过杜甫的《金陵杂诗·登高》，我们了解到登高是一种身心愉悦和精神寄托的体验。登山中的美景和豪情，使他思考自己的处境和社会的命运。通过登高，他洗涤了自己的心灵，在山巅上看尽了世间的沧桑和人生的短暂，因此有了对人生的反思和对时代的豪情壮志。因此，我们也可以从中得到启示，通过登高来提高自己的心灵境界，洗涤自己的烦忧和愁闷，同时对现实有更深入的认识和思考。
杜甫追随李白篇五
第一段：引子（总论述）
杜甫是中国古代文学史上著名的诗人之一，他的作品中流露出对社会矛盾和人世间沧桑的深切关怀。其中一首广为人知的作品，就是《登高》。这首诗描绘了他登上高山后的所见所想，表达了他对人生苦难的思考和对追求真理的渴望。通过分析这首诗，我们可以领略到杜甫的心灵感悟和哲学思辨。
第二段：对自然景观的描写（身临其境）
《登高》首先以对山川美景的描绘开篇：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这两句描述了风云变幻的大自然景色，以及猿猴的哀嚎和鸟儿的飞翔。这些景色给人以无穷的遐想空间，也引发了登高者内心世界的变化和思考。登高者身临其境的感受，增加了诗歌的真实感和艺术魅力。
第三段：对人生哲理的思考（人与自然的关系）
登上高山，杜甫用三句话表达出了人在世上所受的苦难：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这几句诗道出了人生的无奈和坎坷。人生如白日落山，总是在不断经历挫折和磨难。而黄河入海表明了世间的无常和无法预测。在面对这一切的同时，杜甫积极地追求着高于现实的“千里目”，他渴望打破平庸和局限，跨越层层阻碍，向上攀登。这种追求也体现了人与自然的关系，人总是在自然界的发展中寻找生存和发展的空间。
第四段：对社会现实的思考（对赋税制度的触动）
杜甫的诗中，通过对自然景观的描述和人生哲理的思考，进一步引发对社会现实的思考。诗中写道：“夕阳无限好，只是近黄昏。”这句话展现出对人生境遇的种种不满。杜甫对日暮时分的描摹，仿佛暗示着社会的衰落和人们生计的困窘。诗句中的“夕阳无限好”充满了对美好生活的期待，却又隐含着对现实的无奈和对命运的抱怨。这其中，也凸显出杜甫对当时政治和社会现实的强烈触动，对统治者权力的辨析和对赋税制度的质疑。
第五段：对真理的追求（人生意义与价值）
《登高》最后一句诗：“更上一层楼”，集中体现了诗人对追求真理和境界的渴望。登高者可以俯瞰众生，眺望远方，从而超越尘世的困境和平庸的束缚，达到更高的精神境界。杜甫的思考不仅关注人类的个体生活，更关注人类精神宇宙的价值。这也是对人生意义追求的体现。只有在对真理的追求中，人才能够获得内心的安宁和人生的价值。
总结：
通过对《登高》的分析，我们明白了杜甫对自然景观和人生哲理的思考，以及他对社会和统治者的质疑。诗歌中一直流露出对人类追求真理和境界的渴望，表达了杜甫对人生意义的探索和价值的追求。这首诗体现了杜甫作为诗人的关怀和思考，也向我们展示了他对社会、人生和自然的深刻触动。
杜甫追随李白篇六
1、了解作者的生平、思想及诗歌的创作背景。
2、了解三首诗的思想内容及艺术特色，准确流畅地背诵这三首诗。
3、体会三首诗所表达的思想感情
【学习重点】
1．了解每首诗创作的时代背景，理解每首诗的思想感情。
2．初步鉴赏品味诗歌的美点。
【学习难点】
初步掌握一些诗歌常见的表现手法，并体悟其表达效果。
【知识链接】
1、走近作者杜甫（公元712~770），字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。祖父杜审言是唐初著名诗人，曾做过奉天县令。这样一个家庭给了他一定的文化熏陶。杜甫为我们留下了1400多首诗歌。这些诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。自唐以来，他的诗歌即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。
2、相关资料
由于安史之乱，他携家人和人民一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生活的底层。在沦陷区，山河破碎之感甚深。脱贼后，又屡遭肃宗贬斥。灾难的时代，震撼着诗人的.心灵，使他写出了《春望》《北征》和“三吏”《新安吏》（《石壕吏》《潼关吏》、）“三别”《新婚别》（《垂老别》《无家别》）等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇，并达到了现实主义的高峰。
【自主学习】
诗歌学习方法指导：想像形象、把握物境；体验情感、把握情境；品味意蕴，把握意境。
1、（1）播放三首诗的配乐朗诵磁带，学生听读，要求听准字音，把握古诗的诵读节奏。
（2）全体学生配乐齐读。
（3）指名学生朗读，其余同学点评。
2．学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。要求学生从文字到内容基本理解和把握诗歌，可设置思考题启发和帮助学生理解，小到一个词的词义，大到这首诗的整体内容。学生将自己对诗歌的理解表达出来，学生之间互相切磋交流，有助于充分地理解诗意。
3．再次播放配乐诗朗诵，要求学生边听边想，想像诗歌描绘的画面，体会诗的意境。
【合作探究】
1、诗言志，诗歌创作无不是为了传情达意。《望岳》流露出了诗人什么样的思想感情？（可以联系写作背景，联系诗人的人生经历。）
3、品味《春望》（对诗歌表现手法的认识、对诗句的品析评价等。
4、《石壕吏》是一首叙事诗：诗中有几个人物形象？他们各有什么特点？
5、《石壕吏》流露了诗人什么样的情感。
【精读精练】
阅读下列诗文，回答文后各题。
望岳杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
1．解释下列加粗的词语
（1）岱宗夫如何（）
（2）齐鲁青未了（）
（3）造化钟神秀（）
（4）会当凌绝顶（）
2．“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是写近望中所见___________________的景象。
3．这首诗中的千古名句是________________________两句，这两句是写由望岳而产生的________的意愿，从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的_________________。
4．《望岳》全诗中没有“望”字但处处写望，距离是自___________而__________，时间是从________至________，并由________遥想将来的________。
5．杜甫《望岳》诗共有三首，分别歌咏东岳（）、南岳（）和西岳（）（注：括号内填山名），以上所选的诗是歌咏________的。
【拓展提升】
结合对杜甫现实主义诗篇的理解，将《石壕吏》改写成一篇记叙文。
杜甫追随李白篇七
教学目标：
1、知识与能力：领会诗歌的丰富内涵和精美语言，积累一些文言词语和诗歌的修辞方式。提高对诗歌艺术的审美能力。
2、过程与方法：学生反复诵读，品味感悟，采用自主、合作、探究的学习方式。
3、情感态度与价值观：充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者人格的伟大。
教材简析：
杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，号称“诗史”。这三首诗写于不同的历史时期：《望岳》写于所谓“开元盛世”，其时诗人才二十四五岁，诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇;《春望》和《石壕吏》写于“安史之乱”前期，表达了诗人忧国伤时和对民生疾苦的关注与同情。学习时要用心把握诗作风格的变化。
课前准备：
1、学生:借助工具书解决不懂的文言字词，查阅相关的作家作品及写作背景知识。
2、教师：查阅资料，准备录音机、磁带或制作课件。
教学过程：
第一课时
学习内容：杜甫的《望岳》、《春望》
一、导入：
杜甫：号称“诗圣”是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的.诗歌大胆地揭露了当时统治集团的腐朽，广泛而尖锐地反映出人民的苦难和社会矛盾，内容深刻。他的许多优秀作品显示了唐朝代由盛转衰的历史过程，因此，被称为“诗史”。现在我们来集中学习他在不同时期创作的三首诗歌，从中可以看出作者思想的发展变化和当时的社会状态。
二、学习《望岳》：
1、播放录音，学生朗读。注意诗歌的韵律、节奏感、正音正字。
2、指名读课文，学生互相评议，教师从节奏、语调、情感等方面加以指导。
3、分组朗读交流，理解诗歌的竟境美。
(1)这首诗歌描写了泰山怎样的特点?从哪些句子中可以看出来?明确：这首诗主要描写了泰山地域之广阔(齐鲁青未了)，景色之秀美(造化钟神秀)，山势之高峻(阴阳割昏晓;会当凌色顶，一贤众山小)。
(2)全诗中最让你感到心胸激荡的两句?说说偏爱这两句的理由。
(3)作者当时为什么有这样的理解呢?
明确：1、唐朝盛世。2、诗人年轻，意气风发。3、漫游泰山，热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，进而透露出诗人早年兼济天下的远大抱负。
4、合作探究：
(“岱宗”两句是远望;“造化”两句是近望;“荡胸”两句是细望;“会当”两句是极望。)按：这是仇兆鳌的说法，“极望”一语，学生不易理解，无妨改为“俯视”。
“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。)泰山之北为故齐地，之南为故鲁地;“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句话是什么意思呢?(无论从北或是从南看，泰山是看不完的。)诗人这样写有什么用意?(形容泰山极高极远。)
“造化”两句。问：“神秀”，指英灵之气，这是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意思。(泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的结果。)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易晓;山后为阴，日光不到，故易昏。)这是形容泰山高与天齐。
“荡胸”两句。大意已见注释。问：这两句写诗人望岳所见，试作具体描述(泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”;鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)表现了诗人怎样的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下两句。
“会当”两句。绝顶，极顶，指玉皇顶。问：诗人此刻仍在山下，但他却能“一览(全都看到)众山小”，这说明了什么?(这是诗人神游玉皇顶之所见，故谓之虚景。)
6、朗读背诵，并以“我想对杜甫说，诗人啊，你………”的句式，讲讲你学了《望岳》的感受与收获。
第二课时
一、阅读赏析《春望》
1、学生自由朗读全诗，要求读出节奏、读准重音、读出感情。
2、《春望》赏析
唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。
诗的前四句写都城败象，饱含感叹;后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。
诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。
“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。
这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。
二、创新学习，能力升级
1、学生合作讨论，完成课后练习三。并分别以这两首诗的题目为上、下联的开头，试写一组对偶句。(示例：《望岳》叙写少年志，《春望》抒尽家国愁)。
2、有人将“国破山河在”一句中的两个字调换了一下位置，便成了一条保护环境的警示语，你能写出这个句子吗?(明确：国在山河破)
三、朗读背诵这两首诗。
杜甫追随李白篇八
登高是人类历史上一直存在的活动，自古以来被赋予了深刻的意义和情感。在中国古代，登高常常被视为一种修身养性的活动，它不仅仅是攀升山峰的行为，更是对个人情感和心境的一种抒发。而杜甫的《登高》诗就展示了他在登高过程中的种种心得体会，通过他的文字表达出了人在与自然对话中的思考和感悟。本文将从杜甫《登高》诗的内容入手，从五个方面来探究登高所带来的心得体会。
首先，登高让杜甫感受到了自然的壮丽和宏大。诗中杜甫描述了登上山顶后的壮丽景色，他写道：“嵬峨出翠微，凌云临九派。重峦隔云烟，险势共远视。”这些字眼给人一种将云雾尽收眼底的感觉，山峰的高耸和云雾的缠绕构成了一幅壮丽的画卷。这种感受让杜甫产生了对自然的敬畏之情，也使他意识到自然的伟大和人类的渺小。登高让杜甫重新认识到自己在世界中的微弱地位，从而促使他更加珍惜生命和人间的一切。
其次，登高也让杜甫感受到了他与自然的融合。在《登高》中，杜甫提到了鸟语花香、云水相连的景象。他写道：“风萧萧兮易水寒，山峦重叠代有关。野径云俱黑，江船火独明。”这些描写展现了大自然的瑰丽和宁静，同时也揭示了人与自然的和谐共生。在登高的过程中，杜甫感受到了自己与自然之间的共振，他的心灵得到了宁静和释放。这种融合使得杜甫能够更加深入地感受到自然的美，同时也提醒人们要尊重自然，与之和谐相处。
再次，登高也让杜甫反思了人生和社会。在《登高》中，杜甫不仅仅描绘了自然景色，还提及到了人们的生活状态和社会现实。他写道：“白发愁看眼，青丝欲坠地。知君为我爱，不奈君何?”这些抒发感情的诗句透露出了杜甫对于现实社会的忧虑和对个人遭遇的反思。登高让杜甫触摸到了人生中的苦痛和挫折，也使得他思考起了人类存在的意义。通过对自然景色的描绘和社会现实的反思，杜甫希望唤起人们对于真正的快乐和意义的思考，同时也呼吁改变社会现实，为人类创造更好的生活。
此外，登高也让杜甫感悟到了人与人之间的情感纽带。诗中他写到：“人生如逆旅，我亦是行人。”这是他对人生境遇的描述，他将自己比作行人，意味着他与众多有着类似遭遇的人同行。在登高的时刻，杜甫感悟到了人与人之间的紧密联系，他寄情于大自然，也感悟到了他与他人之间的共同遭遇和相互扶持。登高使得杜甫摆脱了个人的孤寂和痛苦，找到了人与人之间的情感纽带，这种感悟也为他在后来的创作中提供了灵感和动力。
最后，登高也让杜甫得到了一种超越尘世的思考和追求。在《登高》的最后一节，杜甫写到：“ 玉京群帝降，轩辕继绝纪。纵使明朝有暴云，奈何长风起?”这是对于人类命运和世界变迁的思考。通过登高，杜甫进入了一种超越尘世的状态，他至高无上的感觉使他思考到了人生的终极意义和宇宙的无尽。登高给予了杜甫一种对于人生命运的超然体验，使得他对于人类历史和命运有了更深层次的思考，也使得他能够自觉地扮演起积极的人生角色。
总而言之，杜甫的《登高》诗描绘了他在登高过程中得到的心得体会。通过登高，他感受到了自然的壮丽和宏大，体验了与自然的融合和共振，反思了人生和社会现实，感悟到了人与人之间的情感纽带，同时也得到了一种超越尘世的思考和追求。这些心得体会使得杜甫能够更加深入地思考人生和社会，同时也为我们在登高时提供了一些宝贵的思考和体验。
杜甫追随李白篇九
以五言律诗擅长，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。
杜甫追随李白篇十
登高是一种身心愉悦的活动，不仅能够减轻压力，也能获得身心愉悦的效果。这其中，杜甫的《登高》给我们留下了深刻的印象。在这首诗中，杜甫用自然景色描绘了他的心境，表达了对现实的失望与对理想的向往。通过解读这首诗，我们可以领略到登高所带来的身心愉悦，同时也能感受到杜甫对社会现实的反思与思考。
首先，杜甫通过描绘登高的壮美景色，展现了他在登高时的身心愉悦。诗中写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这些景象让人仿佛身临其境，有一种身心愉悦的感觉。登高使人可以远离喧嚣的城市，亲近自然，呼吸着新鲜的空气，享受着大自然的美景，从而舒缓压力，调整身心。同时，登高还可以锻炼身体，加强体质，对心脏健康、血液循环等也有积极的影响。可以说，登高是一种身心愉悦的活动，对人的身心健康有着重要的影响。
其次，杜甫在《登高》中表达了对社会现实的失望与对理想的向往，进一步深化了对登高的理解。诗中写道：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”诗句中的“青青园中葵”与“阳春布德泽”都是杜甫对现实生活中美好事物的表达，表明了他对美好生活的向往。然而，接下来诗句中的“风急天高猿啸哀”与“无边落木萧萧下”却传递出一种悲凉失望的情绪，表明了他对社会现实的失望。通过这种对比，可以看出杜甫对社会现实的反思与思考，并展示了对美好理想的执着追求。
再次，杜甫在《登高》中通过对登高的描述，让我们感受到了他对社会的关切与对人民命运的思考。诗中写道：“怅望千秋一洗心，铅华不艳照汗脑。奸商侮我多仇日，壮士识欺心。”这些诗句表明了杜甫对社会的不满与对奸商的痛恨。虽然他心中对现实充满了失望，但他并没有放弃对美好未来的向往与追求。在杜甫心中，只有铅华不艳，才能洗涤心灵，拨乱反正。因此，他希望通过自己的努力，提醒社会改变现状，关注人民的命运，营造一个更加公正、美好的社会。
最后，杜甫的《登高》通过对自然景色的描绘，寄托了他对社会现实的反思与对理想的向往，同时也让我们意识到了登高所带来的身心愉悦。登高不仅可以使人身心愉悦，而且还可以给人带来对美好未来的希望与追求。可以说，登高是一种减压的方式，也是一种向往美好生活的表达。正如杜甫所写：“还将两行泪，遥寄海西头。”他以登高的方式表达了自己内心的思考与愿望，同时也为我们提供了一种探索真善美的方法。让我们在登高的时候，体验到自然的美好，思考社会的现状，追求理想的向往，更好地调整身心、感受生活的美好。
杜甫追随李白篇十一
第一段：引言（100字）
登高是人类自古以来就喜欢的一种活动，不仅能让人体验到身心的舒畅，更能让人俯瞰整个世界，激起内心的感慨。《登高》是唐代著名诗人杜甫的一首作品，他以登高作为诗歌的题材，表达了他紧紧跟随时代潮流的态度和对时代变迁的思考。通过阅读杜甫的《登高》，我深深感受到了诗人的坚韧与决心，也领悟到了他独特的人生观和世界观。
第二段：崇山峻岭（250字）
在《登高》中，杜甫描绘了壮丽的山川景色，用充满豪情的笔触勾勒了大自然的壮丽和自然的力量。他写道：“展转平湖冷转螺。山头斜日午如箭。巳顶一千，参差落照映塞川。”这些用词都赋予了山峰的诗意，展现了杜甫在登高过程中感受到的力量和英勇。这种对自然景观的描绘不仅展示了杜甫的诗歌才华，更体现了他对大自然景色的热爱和尊敬。
第三段：触景生情（250字）
登高是一种身心愉悦的活动，它可以让人们忘却世俗的纷扰，从而认识到自己的渺小。而在《登高》中，杜甫不仅描述了山川的美景，更表达了自己对人生的思考和感慨。“萧萧几叶风流水，世事茫茫难自料。夕阳无限好，只是近黄昏。”这几句诗揭示了他对人生的关切和对时代的忧虑。通过登高，杜甫认识到了自己短暂的人生和浩渺的宇宙，从而更加珍惜眼前的美好。
第四段：壮志未酬（300字）
杜甫是一位意志坚定的诗人，他对自己的追求充满了理想和激情。在《登高》中，他借登高之意表达了对壮志未酬的不甘心情。“萧萧几叶风流水，世事茫茫难自料。青春更好为青春，绝域苍茫更何人。”这两句表明了杜甫对未完成的理想的坚持。杜甫以不甘心态度，对自己未达成的壮志进行思考和反省，这种自我寻找和自我审视的精神给了我启示。
第五段：启迪心灵（300字）
杜甫以其深厚的思想和感情为我们描绘了一幅幅壮丽而感人的画卷，在《登高》中，他向我们传递了许多关于生活和人生的真理。通过阅读他的诗作，我深深感受到了杜甫对壮志未酬的追求和不屈的信念。他的诗篇激发了我不断追求理想的激情，激励我在平凡的日常生活中有永不言弃的勇气和力量。同时，杜甫也让我明白人生的短暂和无常，教会我珍惜眼前的幸福和美好。总之，通过与杜甫的对话，我找到了人生的力量和方向，收获了一份深刻的心灵启迪。
结尾（100字）
通过阅读杜甫的《登高》，我深切体会到了杜甫那坚韧不拔的个性和对壮志未酬的执着追求。登高作为一种身心愉悦的活动，可以让人们感受到大自然的力量和美丽，也可以让我们冷静地思考自己的生活和人生。正是登高这一活动给予了杜甫灵感和勇气，使他能够面对挫折和困难，一直坚持追求自己的理想。通过阅读杜甫的诗作，我能够更好地理解人生的意义，明确自己的目标，并努力为之奋斗，无论遇到多少困难都能坚持不懈，不断追寻真理和美好。
杜甫追随李白篇十二
第一段：杜甫是中国历史上著名的唐代诗人，他的诗作闪烁着智慧和深情。走进杜甫的世界，仿佛穿越时空，可以感受到他内心的激荡和思想的深度。
第二段：杜甫的诗中弥漫着对人民苦难的关注和对社会现实的批判。他以细腻的笔触，描绘了他那个时代人们的疾苦和困境。诸如《春夜喜雨》这样的诗作中，他描绘了农民在雨季中苦苦等待雨水的喜悦，让人们直接感受到农民的辛苦和对生活的渴望。杜甫的这种关注社会民生的情怀，在当时的文人中是非常罕见的。
第三段：杜甫的诗歌中蕴含着对人性的思考和对人生的沉思。他以独特的眼光，看待人的命运和生活的意义。在《登高》这首诗中，他抒发了自己对生活苦难不息的痛苦感受，却又表达了对真理和美好的追求。他通过自己的亲身经历，反思人生的无常和世间的飘忽，使得读者在诗中思考自己的人生。
第四段：杜甫的诗歌充满着对自然的赞美和对宇宙的抚摸。他从大自然中汲取灵感，以独到的角度展现了自然的壮丽和宇宙的宏伟。在《月夜忆舍弟》这首诗中，他通过描绘月光下的静谧和沉思，表达了自己对家人的思念和对生命的无奈。他用自然作为表达的媒介，将内心的情感融入到自然景物中，使得读者在阅读时感受到一种与大自然相融合的愉悦。
第五段：走进杜甫的世界，我不禁被他的诗情所感染。他的诗给人一种深情的触动，而这种触动是深入内心、久久不能忘怀的。杜甫的诗让我明白了诗歌的力量，它不仅仅是一种艺术表达，更是一种情感的共鸣。他以自己的诗表达出对社会现实的关心和对人生的思考，使得读者在品读他的作品时，可以为之动容，感受到诗的魅力和灵魂的触动。
这是我走进杜甫的心得体会。通过他的诗歌，我不仅更加了解了杜甫本人，也更加了解了那个时代的社会背景和人们的生活状态。杜甫的诗歌可谓胸怀坦荡、情感波澜，他的思想和情感穿越时空，触动着人们的心弦。无疑，杜甫的诗给人们带来了喜悦、鼓舞和温暖。无论今古，杜甫的心灵印迹都会永远留在我们的心中。
杜甫追随李白篇十三
喜欢杜甫，并不包含什么价值取向，只因为他恰好迎合了我“敢于直面惨淡的人生”的天性。我偏好于将杜甫称为杜少陵抑或是少陵野老，觉得这更有一分亲密感，更因为他恐怕要算是中国历史上名声最大，成就最高，影响最大的中国唐朝现实的代言人吧！
他生活在唐朝由盛转衰时期，历尽安史之乱动荡艰辛漂泊的生活，又具有“尽得古今之体势而兼人人之所专”的高超艺术技巧，因而创作出许多光辉的现实主义的诗篇，反映了唐王朝由盛而衰的历史面貌，大胆揭露了当时的社会现实，具有强烈的时代感和忧患意识，他的诗作也被后人誉为“诗史”。
乘着思想的快马，我一路倾听他浪迹天涯的足音。
泰山在杜甫“贵脚”踩着之后，顿时身价倍增。“岱宗夫如何？齐鲁青为了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”笔力浑厚，境界阔大，意象奇伟，这只有升平盛世中意气风发的诗人才能写得出的。
安史之乱爆发后，杜甫一家长期颠沛流离，几经搬迁，后定居在四川成都，在西郊浣花溪畔建了一座茅草屋，即有名的“杜甫草堂”。草堂风光绮丽，处处是翠竹、红蕖、杨柳、梅花、水鸥、黄鹂，杜甫或流连山色，或游览名胜。同时裴迪、高适、严武等故友也相继来到成都，互相寻访，饮酒唱和。所有这些，都使杜甫心情舒畅，诗兴倍增。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣心》）是作者从现实世界细致的观察和感受出发，它以准确、精细的描写，营造出生动、逼真的境界。
安史之乱中，郭子仪等节度使60万大军兵败邺城，为了补充兵力，四处漫无节制、毫无法规地抓人。杜甫从洛阳回华州住所，路上目睹这种社会惨象，写成两组新乐府诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）诗中把对统治阶级的谴责和对人民从军的鼓励交织在一起，反映了杜甫思想的深刻矛盾。
杜甫于晚年漂泊在唐州，巧遇昔日的朋友，音乐家李龟年。李龟年“流落江南，每逢良辰胜景，常为人歌数阕。座中闻之，莫不掩泣罢酒。”迫于时代的感伤和身世的感伤，《江南逢李龟年》便从杜甫的笔尖滑落。
“李杜文章在，光焰万丈长”安史之乱前以李白为代表的浪漫主义和战后以杜甫为代表的现实主义双锋对峙，并称“李杜”。杜甫与李白的关系是难以用笔写清的。“白也诗无敌，飘然思不群”（《春日忆李白》），“冠盖满京师，斯人独憔悴”，（《梦李白》）杜甫那支“神笔”总也锁不住他与李白的莫逆之交。这也为后来者研究二位大诗人提供不可或缺的素材。
我喜欢杜甫，说他独特，颂他不朽。
杜甫追随李白篇十四
许下了他奋斗终点。
“会当凌绝顶，一览众山小。”
几十个年头后，我们之间似乎隔着太平洋，唯一忘不掉他无可奈何的脊梁。
多年前，他终于如他的偶像，放弃了政治理想，寄身于那个名不见经传的.小剧团，经营的是现在红的发紫的二人转。是有些大材小用了，那时却是他生活的全部寄托。
然而即使放弃了这么多，他的前途依然迷茫，道路的荆棘也仍旧旺盛。
不知他是得罪了谁，剧团的执照被滞留了。整个剧团十几口人眼巴巴的无所事事，心也涣散的不行。最急的是他，饭菜亦索然无味。
有人递给他“金点子”。
“文化局长的儿子今天结婚，你给上点贡，保证能行。”
“上贡?”
那人以为他在装，可他真的涉世未深。
“就是送礼，钱?!”
“这样不好吧，我们本就是清白的，送礼岂不是玷污了自己?”
“不要文邹邹的了，酸的要命，清高有什么用，你自己不活，也要想想剧团的演员吧。”
他似乎点点头，若有所思，该不该就这样沉沦，甚至硕说是“堕落”?他惊异着强笑着告诉我：“你看得到，我也明白，我已经离我的理想背道而驰了。可是，我真的尽力了。”他脸上抑郁而生的纹落已证明了一切。
最终，他把红包投进了捐款箱。
之后呢，也许他是放弃了事业。但永不会放弃理想。五斗米，不值得他去折腰，他的气概，他的胸怀。
一千多年前，他的名字叫“子美”。
杜甫追随李白篇十五
杜甫，唐朝杰出的诗人之一，被尊称为“诗圣”。他生于757年，与李白并称为“李杜”，留下了大量优秀的诗篇。杜甫的诗歌特点主要体现在三个方面。首先，他热衷于描绘社会风貌，以自然景色为背景，抒发自己的愤慨与思索。其次，他深入民生，关注人民疾苦，抨击贪官污吏，呼唤社会公正。最后，他表现了强烈的人文关怀，关注人类命运的起伏与变迁。
第二段：对杜甫诗歌的欣赏与研究
杜甫的诗歌给人以深刻的艺术享受和启迪。他的诗篇内容丰富多样，主题广泛，无论是沉郁忧愤的水调歌头，还是慷慨悲壮的长短句，都展现了他独特的创作风格和精湛的写作技巧。在他的诗歌中，我们可以看到他对人民疾苦的关怀，对社会不公的愤慨，对自然景色的赞美，以及对历史命运的思考。研究杜甫的诗歌，不仅可以帮助我们更好地理解唐代社会的面貌和人民的遭遇，也可以从中获得诗歌创作的启示和借鉴。
第三段：走进杜甫的内心世界
通过阅读杜甫的诗歌，我们可以更深入地了解他的内心世界。杜甫坎坷的一生经历了许多挫折和困苦，但他从不低头，始终保持着对人民的关怀和对社会的批判。他的心态积极向上，表现出了一种崇高的精神追求。他在诗中表达了对命运的思考和对生活的热爱，传递了一种积极向上的生命态度。他的诗歌中既有沉郁忧愤的情感，也有慷慨悲壮的气势，展示了他丰富多样的内心感受。
第四段：杜甫对现代诗歌的启示
杜甫的诗歌所蕴含的思想和情感跨越了时空的界限，依然具有现实意义和启示价值。杜甫以深厚的人文关怀和对社会不公的批判精神，揭示了社会的弊端和荒诞，反映了中华民族优秀的道德风貌和民族精神。他的诗歌给我们提供了很多思考的题材，唤起了对社会不公、对人民疾苦的关注，引发了对人与自然、人与社会关系的深思。因此，杜甫的诗歌对于现代的诗人和读者来说，具有深远的启示作用。
第五段：致敬杜甫，传承杜甫精神
杜甫的诗歌永远值得我们敬仰和学习。他的诗篇不仅为后世传颂，也深深地影响着当代的文学创作。通过走进杜甫的内心世界，我们可以感受到他对社会的无尽关怀和对人民的怜悯之情。他的诗歌思想深邃，情感真挚，给我们留下了许多值得思考的问题。因此，我们应该致敬杜甫，学习他的艰苦奋斗精神，传承他的人文主义精神，用自己的笔墨继续弘扬杜甫的诗歌精神。