人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
井底之蛙用古文说篇一
作为一名学习古文昌的学生，我在这段时间内深刻地体会到了学习古文昌的重要性和迷人之处。在这篇文章中，我将分享我所学到的知识和体会，并探讨古文昌对我的成长和发展所带来的影响。
一、了解古文昌的含义和作用
古文昌，作为中国传统历史文化中的一个重要内容，是指文化的灵魂。学生们通过学习古文昌，不仅可以增长知识，更重要的是可以锻炼思辨能力和判断力，提高综合素质。通过理解文言文中的深刻内涵和周密结构，我们可以运用到现实生活中更加贴近实际的应用中。
二、养成良好的学习习惯
学习古文昌需要耐心细心，不能心急、不能急功近利。在日常学习中，我们应该养成细心认真的习惯，对于文本中细节和篇章结构进行仔细分析和思考，从而得到深刻的理解和领悟。同时，学习古文昌也要注重实践，通过大量的练习，让我们的阅读速度和理解能力不断提高，从而更加准确地掌握知识。
三、扩大自己的阅读范围
通过学习古文昌，我们可以读到很多经典名著，如《红楼梦》、《论语》等，这些经典著作为我们的思想世界带来了良好的影响。在学习古文昌的过程中，我们可以通过这些名著的阅读来提高自己的思考能力和语言表达能力，以及提高自己的文化素养。
四、拓展自己的人文生态视野
学习古文昌可以帮助我们拓展人文生态视野，增长知识和见识。通过学习古人的思想和文化，我们可以更好地理解现代人文底蕴，在生活和工作中更好地融入文化生态中。同时，古文昌的学习也有助于培养我们的独立思考能力，从而助力我们在日后的学习和工作中更好地立足。
五、结语
总之，古文昌作为中华文化的重要代表之一，对我们的成长和发展有着深远的影响。学习古文昌不仅可以提高我们的语文能力，更重要的是可以锻炼我们的思考能力和判断力，培养我们更高的文化素养和人文底蕴。在未来的学习和工作中，我们将会更自信、更独立地应对生活的挑战和困难。
井底之蛙用古文说篇二
一、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
二、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
三、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
四、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
五、读书破万卷，下笔如有神。
六、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
七、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
八、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
九、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
十、天行健，君子以自强不息。
十一、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
十二、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
十三、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
十四、非学无以广才，非志无以成学。
十五、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
十六、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
十七、穷且益坚，不坠青云之志。
十八、不到长城非好汉，屈指行程二万。
十九、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
二十、丈夫不报国，终为愚贱*。
二十一、大道如青天，我独不得出。
二十二、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
二十三、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
二十四、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
二十五、志不强者智不达，言不信者行不果。
二十六、得道者多助，失道者寡助。
二十七、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
二十八、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
二十九、但愿人长久，千里共婵娟。
三十、天生我材必有用，千金散尽还复来。
三十一、察己则可以知人，察今则可以知古。
三十二、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
三十三、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
三十四、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
三十五、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
三十六、若要功夫深，铁杵磨成针。
三十七、捐躯赴国难，视死忽如归。
三十八、博观而约取，厚积而薄发。
三十九、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
四十、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
四十一、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
四十二、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
四十三、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
四十四、长安何处在，只在马蹄下。
四十五、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
四十六、少壮不努力，老大徒伤悲。
井底之蛙用古文说篇三
余今请辞，心有戚戚焉。希天山一别，取经东向，去家万里，游学京师。寒窗十余载，稷下情正浓。
一朝学成，东北而望，二三之龄，风华正茂，励心从检，宵衣旰食。求茫茫之正义，虽碌碌而无悔。不觉春去秋来，寒书暑相易，白云苍狗，沧海桑田，十五年时光转瞬即逝。然书生意气，求之靡途。
自从检事，不求显达于庭闾，但愿无愧于寸心。虽心为形役，违以交病，然志不能片刻堕，道不曾须臾离。尝东皋而望野，徒舒啸而迷离，叹何枝可依。时刻自省，经常觉悟，然朝悔其行，夕则复然。长此往复，不胜其烦。观人情厌恶，世间冷暖，蝇营狗苟，驱去复还。《诗》曰：营营青蝇，止于樊。岂非有所示耶?是因相顾无相识，宜当长歌怀采薇。岁岁黄菊，千载东篱，伴我倦鸟，茸我衡宇。往者不可谏，来者尤可追。欲效接舆醉，狂歌五柳前。
归去来兮!小舟从此逝，江海寄余生。
归去来兮!人生几何复几何?曷不任性任我行?挂靴挥手自兹去，萧萧斑马鸣啾啾!
丙申甲午樊胜顿首。
最有才华古文辞职信译文
我今天辞职，心里是有一分忧伤的。回忆当年，从天山脚下的故乡离开，一路向东走，到北京上学。经过了十年的寒窗苦读，对家国天下胸怀深厚的情意。
毕业后，到东北工作，当时只有23岁，风华正茂的年纪，投身到检察事业，每天废寝忘食的工作。为了正义的事业，哪怕是再忙碌，也无怨无悔。不知不觉间，好多年过去了，世界发生了很大的变化，我已经在这个行业工作了十五个春秋。尽管如此，但始终以饱满的热情，面对着我的工作。
我心中曾经有过远大的志向，至今这志向依旧还在，无法被现实所磨灭。但由于被各种条条框框所束缚，经常让我很是失落。虽然衣食无忧，各种福利待遇按时会自然发放，但空有一身本领，却未能施展。官场沉浮，都是浮云。想我胸怀壮志，但却整日被一些俗务所拖累。经历了风风雨雨，各种的际遇，我萌生了离开的念头，并且这种念头越来越强烈。
自从进入检察系统工作，我不求荣华富贵，但求心安理得，对得起自己的良心。但是，环境所迫，不得不做一些自己不愿意做的事情，但是我的志向没有丝毫的改变的，底线依旧一直在监守。经常登上东边的山峰放眼远望，只有满面的风和一颗迷离的内心，感叹自己到底要做什么?是不是这样过一辈子。我经常自我反省和思考，但是往往是早上还在后悔做过的事情，晚上就不得不重新再做一次。总是这么下去，实在让我心烦。看这个浮华的世界，人人都在追名逐利，把他们从我的眼前赶走，但要不了多就就会都再回来。
《诗经》里说，嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在篱笆上吮舐不停。是不是有所启示给我呢?所以还是离开的好，谁都不认识，可以终日唱歌、漫山遍野的采着野花，过自己喜欢过的日子。采菊东篱下，悠然见南山，虽然已经过了千年，但我依旧向往这样的生活，让我可以在这种生活状态下，休整自己疲惫的.身心。已经离开的，我不去劝你，依旧在这种环境下坚持的，你们也可以效仿我，像楚国的隐士陆通和陶渊明一样，过着潇洒的生活。
走吧!小船从此离开了风平浪静的码头，要投身到风雨中去去了。
走吧!人生苦短，要对得起自己才行。交出自己手中的事务，即将远行的马儿也已经嘶嘶鸣叫等待出发了。
丙申年甲午月樊胜书
井底之蛙用古文说篇四
1、有志者，事竟成。（后汉书）
2、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其（刘向）
3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）
4、欲加之罪，何患无辞。（左传）
5、欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）
6、欲速则不达，见小利则大事不成。（论语）
7、早岁那知世事艰，中原北望气如山。（陆游）
8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
10、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。（《礼记》）
11、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（《礼记》）
12、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法）
13、知无不言，言无不尽。（苏洵）
14、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
15、至长反短，至短反长。（吕氏春秋）
井底之蛙用古文说篇五
自古以来，文化永远是人们追求的目标。而文化能够传承和发扬，离不开教育的支持和培养。考试是教育过程中至关重要的一环，而文化课则是其中最重要的部分。在中国古代的文化考试中，文昌考试是独具特色的重要考试，而文昌功课的学习也是一种重要的传统文化。
第二段：古文昌的背景与学习重要性
文昌考试的历史可以追溯到唐朝时期，是唐代进士制度的补充。经过宋代的规范和发展，古文昌考试逐渐定型。古文昌考试强调文化修为和道德素质，考查的范围涵盖了经义、文史、诗赋、礼仪等多方面的内容。由于古代教育的工具和方式与现代存在巨大差异，学习古文昌功课不但需要学生们掌握文化知识，还需要培养他们的文化素养和恰当的思维方式。古文昌学习不仅能够帮助学生们提高文化修养，更能以传统文化为纽带促进人与文化的联系和交流。
第三段：学习古文昌的方法与技巧
学习古文昌功课需要注重的是方法和技巧。首先，要重视基础知识的学习，将课本中的重点、难点整理出来，进行适当的归纳和总结，掌握基础知识的同时，加强对关键内容的理解和记忆。其次，要注重阅读能力的培养，通过大量阅读各种文章，积累词汇和短语，提高理解和解题能力。最后，要注重答题技巧的培养，在掌握基础知识和理解能力的基础上，合理安排时间，构思清晰、答题准确、简洁明了，以达到得分的目的。
第四段：古文昌的启示与价值
学习古文昌功课所带来的价值不仅在于实现考核的目的，更在于对于学生们的影响和启示。文化传承不仅仅是知识和技能的传递，更包含了文化精神的传承和弘扬。通过学习古文昌功课，学生们可以更好地认识和理解传统文化的内涵和核心价值，学习文化的精神和品质，更好地把自己融入到传统文化之中。
第五段：结尾
作为中国重要的传统文化，古文昌学习不仅对于中国文化和文化复兴的发展具有重要意义，更对于每一个学习者的个人发展和成长有着积极的影响。在古文昌学习的过程中，要注重方法和技巧的培养，并从文化精神和文化价值的层面去理解和学习，从而不断提高自身的文化自信和文化修养。
井底之蛙用古文说篇六
古文版是中华文化之宝，也是一种高深的语言艺术。为了更好地体会古文版的魅力和意义，我特意坚持学习和体验古文版，在这里与大家分享一下我的体会和心得。
第一段：古文版是一种何等精妙的语言艺术
古文版有着丰富的文化内涵和悠久的历史底蕴，它不仅是古代文学艺术的精华，还是古代文化、哲学和思想的载体。古文版的语言和词汇都十分别具匠心，每个字和每句话都有深刻的内涵和寓意，充分展现了古代文人的智慧和才情。古文版以浑厚、雄健、豪放、清幽等特点，形成了一种独特的艺术风格，令人惊叹不已。
第二段：古文版能够提升语言表达能力
学习古文版可以让我们提高语文素养，提升语言表达能力。通过学习古人的交际方式和语言表现方法，我们可以更好地领会和运用词汇，更加准确地表达自己的意思，而且可以培养出优美的语言品味和文化品位。另外，古文版中的许多成语、谚语、典故等，也是丰富我们文化知识的良机。
第三段：古文版是无限启迪心灵的大师
古文版的精髓在于它所包含的思想和哲学，它不仅仅是一种语言文化的表达方式，更是一种对生命、人性、人生、天地的思考和探索。经常朗读、品味古文版，可以启迪我们的心智，引导我们思考问题，激发我们对生活的热爱和对未来的期许，让我们有力量、有底气地面对人生的每一刻。
第四段：学习古文版需要耐心和恒心
学习古文版绝不是一蹴而就的，它需要我们有极强的耐心和恒心。古文版的理解和运用需要我们花费大量的时间和精力去投注，反复阅读和体味。需要我们不断汲取营养，积累知识，向自己的目标努力不停。虽然这一过程很艰难，但只有耐住性子和持之以恒，才能真正领悟古人的智慧和思想。
第五段：古文版教会了我如何做一个有担当的人
在我学习古文版的过程中，它教会了我如何做一个有担当的人。古文版中常常倡导“忠诚”、“勇气”、“正义”、“诚实”等价值观和品质，通过学习古人的思想和言行，能够潜移默化地影响到我自身的价值观和品质，并使我学会自信地面对生命和未来，发挥自己的潜能，为实现个人和社会的共同发展而贡献自己的力量。
总之，在学习和体验古文版这一过程中，我深刻地认识到了古文版的独特魅力和深远特点，受益匪浅，并从中获取了宝贵的人生经验和体验。我相信，在不断的学习和探索中，我们会更加深入地理解古人的思想和文化，与古人心灵对话，汲取他们的智慧和信仰，为我们的日常生活和未来的发展注入新的能量和希望。
井底之蛙用古文说篇七
古文是中华传统文化瑰宝之一，凝聚了千年的历史文化。在学习过程中，我们再次触碰了古文这一传承的文化财富。而《古文版》则为我们提供了一种全新的古文学习方式。通过全面的评析、注释与翻译，我们深入了解了文章背后的意蕴。在学习中，我不仅掌握了多种古籍的知识，也提高了自己阅读、分析和解读文章的能力，这些心得与体会带来了不同寻常的收获。下面将从五个方面分享我的这些体会。
【第二段】——有序精读，寻找语匠之面
学习古文时，我们常常会遇到极具文艺才华的作者。通过《古文版》我深深体会到了这些语匠们对汉字、句式和表达方式的娴熟掌握。然而，对于我这样一个非文学专业的学生而言，想要理解这些文学巨匠的文章并不容易。而现在，有序精读成了解决之道。通过对每个字、每个词、甚至每个标点符号进行多次琢磨后，我们慢慢地能够共鸣这些古文的情感与意蕴，甚至自己也能够写出类似的文艺作品。
【第三段】——深入解析背后的思想
古文不仅具有文学价值，更重要的是文化思想的传承。学习《古文版》并不止于学习表面的文字，而是进一步挖掘其中所蕴含的思想精髓。随着我们对古文的理解更进一步，我们逐渐掌握了先贤们传承下来的哲理思考，更加深入领悟了中华传统的人文内涵。
【第四段】——认知世界，开拓视野
通过学习《古文版》，我发现我的视野逐渐被拓宽。当然，最重要的事实就是我的汉字水平得到了极大提高。古文的阅读让我有机会了解和体验过去的文化，并将过去的文化元素与当代的社会现象相联系。这种全面且前瞻性的学习方法，不仅拓宽了我们的知识面，更提高了我们对世界多元的认知能力。
【第五段】——领悟人生，意去创作
学习《古文版》无论从哪个层面都是非常值得一做的，其中还有一个最棒的收获——激发我们自己写作的欲望。通过深入学习古代文化，我们更能够领悟人生大道，同时，也更加喜欢创作出属于我们自己的文学巨作。我相信，我们在写作过程中也能够快乐学习，不断追求更好的自我。
【结尾部分】
在《古文版》这样的学习示范下，古代文学注解与学习成为一种有趣的、充满生命力的体验。我始终坚信，在学习与传承传统文化方面，人们应该将其视为一种追求乐趣与兴趣的努力。只有保持对古代文化的热情与兴趣，才能真正走进颇具文学魅力的古文世界，领略其中的博大精深之美。
井底之蛙用古文说篇八
古文是中华民族伟大文化的重要组成部分，也是中国人民长期以来的文化积淀。从古代至今，数千年的历史文化，造就了我们独特的文化底蕴，古代文章的精华也被历代书法家、文学家不断地推崇和传承。在如今这个时代，古文版本已然成为文化遗产的一部分，我们通过学习古文版本，不仅能够更好的体会到古人的人生感悟，也能够更好的了解他们的思想和社会状况。
首先，学习古文版本能够提高我们的综合能力。由于古文的语言表述方式与现代汉语有着很大的不同，通过研习古人写作的技巧，可以提高我们对语言的理解和运用能力。例如，在修辞手法方面，我们可以从古代文章中学习到丰富的修辞技巧，通过阅读古人的文章，学会如何使用排比、夸张等手法对写作进行加工，使写作更具有思想性和艺术性。其次，在学习古文版本的过程中，我们需要具有较高的阅读能力和理解能力，需要以关注文本内容为基础并结合阅读理解的技巧。所以，通过学习古文我们不仅可以强化自己的语言表达与修辞能力，也可以提高自己的阅读理解水平，大大提升自身的语言综合能力。
其次，古文版本具有独特的文化价值。古代文章体现了古代文化宝库中的智慧和思想，是中华民族传统文化的重要组成部分，在学习古代文章时，不仅要关注文字本身的细节及用意，同时还要关注其反映出的文化背景和时代状况，深厚的文化底蕴能够帮助我们更好的了解中国的文化和历史渊源。 古文中诸多文章，如《论语》、《礼记》、《诗经》等，都是中国传统文化的精华所在，文章内容丰富，内涵深远，触及人生哲学、道德观念、文明范畴等众多领域，都蕴含着丰富的文化信息和历史趣味，让人在欣赏古文时同时也能够领略到具有代表性的中国传统文化。
再者，古文版本也有助于我们培养高尚的思想情操。文学作品是人类文化的重要组成部分，阅读文学作品能够培养人的情感、智慧和审美。古文版本中的文章主题多涉及到道德品质、人生哲理等方面的问题，通过阅读这些文章，我们能够学习到一些引导我们成长的道理，陶冶我们的情操和思想。例如《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎？”和《诗经》中篇六：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，这些句子引导我们懂得珍惜友情，认可情感交流的力量。通过接触和学习这些大智慧，我们能够提高我们的情商和智商，让我们走得更好更远。
此外，学习古文版本也是在学习国粹的过程中不可或缺的一部分。古代文化是中华民族文化的重要组成部分，是中华传统文化的精髓所在，其中又以古代文化传承最为丰富。学习古文能够接触到这个资深的文化集合，更能够领略古代文化的韵味，了解前人的价值观和知识智慧，更能够欣赏和精研其艺术性和思想性，在传承中华民族优秀的传统文化中，古文版本是一部分不可或缺的文化内容。古文的经典价值传统更加地崇尚精神追求和道家的思想，也可看做是一种渴望内心安宁和超脱尘俗的精神。
综上，学习古文版本是非常有必要的。古文版本不仅能提高我们的综合能力，锻炼我们的语言表达与修辞技巧，同时也能够带给我们深层次的思想与灵性上的触动，让我们享受到古文的魅力与深度，更重要的是对于我们了解中华文化精髓的认知更加深刻。随着时代的变迁，珍惜古代的文化底蕴，通过学习古文的经典传统，更能够在新时代中领悟其更深刻的价值，拥有更好的自我素养和人文素养。
井底之蛙用古文说篇九
作为一种文明的遗产和历史的见证，古文物承载着人类历史的记忆。历经千年岁月，它们仍旧为我们所珍爱、所瞩目。而我，也有幸参观了一些国内外的重要古文物展览，并留下了深刻的印象和体会。
第二段：感受
在古文物展览中，我不仅看到了世界各地独具特色的文物，还了解到了背后故事和文化背景。例如，我曾参观过故宫博物院的展览，看到了一些珍贵的清代文物，在欣赏古物的同时，还了解到了清代皇城建筑的整体布局和工艺技术，十分震撼。此外，我还参观了日本博物馆的展览，看到了日本古代的艺术和建筑，其中有些传统文化也让我感到震撼。这些展览中，可以看到不同国家和文化背景下的古文物展现出的独特之处，让我更深入地了解了不同文化背景下的艺术和文化。
第三段：惊叹
这些古文物展中我最感惊叹的是那些蕴含着人类智慧的文物，例如，中国的古代铜器和瓷器，甚至有一些是数千年前的，它们的制作工艺和装饰艺术美学仍然是那么精妙，值得深思。此外，在国外的博物馆中也能看到一些精美的文物，例如埃及金字塔和古罗马的建筑。这些古文物凝聚着人类智慧的结晶，让我感到人类文明的深度和广度之大。
第四段：思考
参观这些文物，也让我认识到现代人类面临的诸多问题。我们在不断地高楼大厦和高科技中追求，却很少思考过去人类曾经创造出的伟大文明和精美文化被怎样保存下来的？我们身边的日用品和建筑，能否像这些古文物一样被后人所欣赏和保护？我们忙于现代工业和商业的发展，却很少意识到，在这个信息化时代，人类文化的多样性急需保存。因此，我开始重新审视现代文化对于古文化的保护。
第五段：结语
参观古文物展览，不仅能够了解历史的发展，感受人类文化的博大精深，更能让我们思考我要如何去维护自己的文化，如何保存并传承古代文物。希望未来的世界能更多地重视文化的保护，让古文物得到更好的保存和传承。
井底之蛙用古文说篇十
1、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。出自《劝报亲恩篇》。
注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
2、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。出自《劝报亲恩篇》。
注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
3、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。出自《劝报亲恩篇》。
注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
4、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。出自《劝报亲恩篇》。
注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
5、弟子入则孝，出则弟。出自(春秋)《论语学而第一》。
注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
6、子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?出自(春秋)《论语为政第二》。
7、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。出自(清)李毓秀《弟子规》。
注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
8、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
注释：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。
9、夫孝，天之经也，地之义也。出自《孝经》。
注释：孝是天经地义的。
10、子曰：父母在，不远游，游必有方。出自(春秋)《论语里仁第四》。
注释：孔子说;父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
11、子曰：父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。出自(春秋)《论语里仁第四》。
注释：孔子说;父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
12、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。出自《劝报亲恩篇》。
注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
13、慎，朝夕伺候莫厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
注释：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
14、家贫知孝子，国乱识忠臣。出自《名贤集》。
注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠
臣。
15、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。出自《家语弟子行》。
注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
16、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。出自(清)李毓秀《弟子规》。
注释：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。
17、首孝弟，次谨信。出自(清)李毓秀《弟子规》。
注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
18、慢人亲者，不敬其亲者也。出自《三国志魏书》。
注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
19、孟子曰：不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。出自(春秋)。《孟子离娄上》。
注释：孟子说：(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
20、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。出自(春秋)《孟子梁惠王上》。
注释：孟子说：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
21、孟子曰：亲亲，仁也;敬长，义也。出自(春秋)《孟子尽心上》
注释：孟子说：亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。
22、孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。出自(春秋)《孟子离娄上》。
孟子说：只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
23、妻贤夫祸少，子孝父心宽。出自(明)《增广贤文》。
注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
24、千万经典，孝义为先。出自(清)《增广贤文》
注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
25、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。
注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
26、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。出自(明)《增广贤文》。
注释：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
27、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。出自《动报亲恩篇》。
注释：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
28、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。出自《四言》。
注释：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
29、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。残自(清)李毓秀《弟子规》。
注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
30、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。出自(宋)林逋《省心录》。
注释：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。
31、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。出自(春秋)《礼记》。
注释：曾子说：孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
32、为人子，止于孝;为人父，止于慈。出自《大学》
注释：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。