生活国学经典（模板19篇）

经典作品蕴含着深层次的文化内涵和智慧，能够给人带来真正的心灵感悟。以下是一些优秀的总结范文，供大家参考和借鉴，希望能够激发您的创作灵感。

生活国学经典（模板19篇）篇一

仁之胜不仁也，犹水之胜火---《孟子.告子上》。

仁者安仁，知者利仁。-----《论语.里仁篇》。

君子学道则爱人。----《论语.阳货篇》。

仁则荣，不仁则耻。---《孟子。公孙丑上》。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之-----刘备。

见利不亏其义，见死不更其守---《礼记。儒行》。

于朋友交，只取其长，不计其短。-------清。李惺。

谁言寸草心，报得三春晖。---唐。孟郊。

人非尧舜，谁能尽善----唐。李白。

慈母爱子，非为报也。----汉。刘安。

父母德高，子女良教。---《格言。对联》。

人而不爱则不能仁。---汉。刘向《说苑。说丛》。

君子莫大乎与人为善。--《孟子。公孙丑上》。

仁者谓其中心欣然爱人也。-----《韩非子》。

仁者爱人----《孟子.离娄上》。

见善则迁，有过则改。---《周易。益》。

滴水之恩，当涌泉相报。

孝子之养老也，乐其心，不违其志---《礼记》。

君子抱仁义，不惧天地倾---唐。王建。

我，出入腹我。----《诗经小雅。蓼峩》。

求仁而得仁，有何怨？---《论语。述而篇》。

尊前慈母在，浪子不觉寒。----《劝孝歌》。

苟志于仁矣，无恶也。----《论语。里仁》。

为学莫重于尊师。---谭嗣同。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义----《增广贤文》。

弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。--《论语。学而篇》。

义

见义不为，无勇也。---《论语。为政》。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。----《孟子。告子上》。

临难毋苟免----《礼记。曲礼上》。

见利思义。----《论语。宪问》。

见危致命，见得思义。----《论语。李氏》。

先义而后利者荣，先利而后义者辱----《荀子。荣辱》。

君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》。

义者，心之养也；利者，体之养也。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。—屈原《离骚》。

苟利社稷死生以之。---《左传。昭公四年》。

苟利国家，不求富贵。---《礼记。儒行》。

不义而高且贵，于我如浮云，--《论语。述而》。

临患不忘国，忠也。--《左传。昭公元年》。

捐躯赴国难，视死忽如归----曹植《白马篇》。

烈士之爱国也如家。--葛洪《抱朴子。外篇。广譬》。

位卑未敢忘忧国—陆游《病起书怀》。

生活国学经典（模板19篇）篇二

一个民族，一个国家，如果只有自己的精神支柱，就等于没有了灵魂，就会失去凝聚力和生命力。

中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神面貌的集中体现。

在漫长的历史长河中，国学是中华民族的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色，方方面面的中华文明串连在一起，滋润着中华文化茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有的品质，风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空融入世界文化和现代文明之中，成为传之千古、揪之四海的为人类共有的文明与智慧的结晶。

在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧的论述，其敏锐的观察，合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家，教育家，他是儒家学派的创始人，更是中国人的精神偶像，中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义何在？其实，《论语》的真谛，就是告诉大家，“怎样才能过上我们心灵上想要的那种快乐的生活。”《论语就是教我们如何适应日常生活，找到个人坐标。因此论语可以作为我们日常生活的指南。

孔子可以主张为：

一。修身养性，德行人生。

孔子认为：血气未定的年少之时，不要无所逢求；血气方刚的.青年之时，不要与人争斗，到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人不要盲目武断，不要固执已见，不要自以为是。

二。勤学好问，终生不懈。

遇到不懂的问题，积极请教别人，不要不懂装懂；学海无涯，坚持终身学习，以充实提高自己。

三。修已治人，仁爱至上。

孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可以用“仁爱”来概括，这是孔子树立的最高道德理想，是对情感，情操，修养的重视。

总之，我们应该让古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。

生活国学经典（模板19篇）篇三

一、活动主题：

二、活动时间：

20xx年4月22日。

三、地点。

20xx级统招3班（教室）。

四、参与人员：

全班同学及班主任老师。

五、主持人：

刘静王倩倩。

六、发言人：

田金荣张梦怡。

七、主持稿：

刘静:尊敬的老师！

王倩倩:亲爱的同学们！

刘王:大家晚上好!

刘静:中华文化源远流长。

王倩倩:经典诵读，让传统文化的种子撒播在我们的心里，生长在我们人生的路上，让我们一生受用。

刘静:国学经典是中华民族生命智慧的最高结晶，是中华民族生存发展的坚实根基，是中华民族屡经劫难而生生不息的强大纽带。

王倩倩:作为青少年的我们应该自觉承担起传承民族文化精神、增强民族自信心和凝聚力，实现中华民族伟大复兴的神圣命。

刘静:.同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化，传承祖国文化，诵。

读经典活动，让我们认识了《弟子规》。

王倩倩：是的，《弟子规》教我们学习做人做事的道理，让我们受益匪浅。

刘静:同学们，接下来让我们大声朗诵一遍《弟子规》起弟子规圣人训~~~(全文附后)。

王倩倩：同学们，中国古典名著博大精深，我们现在诵读的《弟子规》则是古代启蒙教材的经典之作。

刘静：弟子规伴我们同行，让传统文化的种子播撒在我们心里，生长在我们的精神家园，接下来有请田金荣同学为大家讲述一个关于弟子规的故事，大家掌声有请。

王倩倩:下面有请李翎蕓等人为大家演唱一首《大中国》，掌声有请。

刘静：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。接下来有请张梦怡同学为大家朗诵一篇关于国学文化的知识。

王倩倩：接下来有请常妮为大家演唱一首国歌，大家掌声有请。

王倩倩：希望同学们以后也能够坚持吸取《弟子规》中的精华部分，牢记于心，在学习和生活中慢慢去思索、慢慢去体会。我相信前辈们的人生经验、生活智慧一定会在我们人生旅途的迷茫之时，给我们指引前行的明路！

刘静：国学经典是我传统文化的精华，是民族精神的根基。诵读中华经典对于提升人的境界、丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂、启迪人的智慧有着极其重要的作用。国学经典简洁而不简单，寥寥数语却尽现悠长韵味、深远意境，正如孔子所说“不学诗，无以言。”

王倩倩：为了让同学们更加深刻认识到有关国学的文化，老师让同学们写了一封关于国学的.信，相信大家也已经更多了解了有关国学的知识，请同学们把自己写的信放到桌子上，我们来收一下。

刘静：同学们，中华民族有着悠久的历史，灿烂的文化。

王倩倩：愿同学们在成长的路上不忘祖训，继承传统美德,让国学伴着书香随我们远航!

刘静：这次我们班会就开到这里，谢谢大家。

八、主持人反思：

国学是中国传统文化的经典，是几千年积淀下来的宝贵文化遗产，每一位华夏儿女都应该从小就开始循序渐进地学习，终身研读不止。事实上，在新世纪、新阶段，要想真正地振兴国学，就应该夯实基础。我们应该从现在开始增长关于国学的知识，熟知一些关于国学的文化思想经典，并懂得发挥我们传统文化的优长。一个懂得尊重思想的民族才会诞生伟大的思想，一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量,让我们用国学文化照亮未来的行程。

生活国学经典（模板19篇）篇四

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸早心，报得三春晖。

读完这首诗，我有很多感触，或许，大家认为母亲为儿女操劳是应该的，确实，世界上最无私最温暖的莫过于母爱！但是，大家发现了吗？母亲为我们操劳时，皱纹已悄悄爬上了她的脸颊，那乌丝般的黑发以快被那白发慢慢取代，母亲对我们的爱是永远无限的，对我们的恩情我们是永远无法报答的。

母亲，一个神圣的名字；母亲，一个光荣的称呼；当母亲为你精心准备饭菜，为一家人默默奉献的时候，你是不是也会对母亲充满深深的感激之情，当你生病了，是不是母亲第一个把你送到医院，可母亲生病了呢？她是一推再推，一个劲儿的说：没事没事，一会儿就好了难道真的没事吗？不！母亲只是不想让你担心罢了，她害怕你担心她自己，会影响学习。当母亲责备你时，你会心中不满吗？会认为她管得太多吗？不！她是在爱你！没有一个母亲愿意责备自己的孩子。就算是在责备你，但她的心会比你更难受多关心关心自己的母亲吧！不要只是口头上说说而已，哪怕是帮她洗洗碗也好！

亲爱的母亲，用任何词语也形容不了你对她的爱！

成都市锦官驿小学11胡琬桢。

生活国学经典（模板19篇）篇五

高段：

1、克勤于邦，克俭于家。

——《尚书·大禹谟》。

2、俭，德之共也；侈，恶之大也。

——《左传·庄公二十四年》。

3、俭节则昌，淫佚则亡。

——《墨子·辞过》。

4、审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。

——《管子·八观》。

5、由俭入奢易，由奢入俭难。

——宋·司马光《训俭示康》。

6、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

——《论语·述而》。

7、足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。

——《荀子·富国》。

8、治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。

——汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》。

9、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——唐·李绅《悯农二首》（其二）。

10、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——清·朱用纯《朱子家训》。

11、君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。

——《墨子·亲士》。

12、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

——《孟子·公孙丑下》。

13、恃人不如自恃也。

——《韩非子·外储说右下》。

14、自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。

——汉·刘安《淮南子·诠言训》。

15、天生我材必有用。

——唐·李白《将进酒》。

16、子曰：“人能弘道，非道弘人。”

——《论语·卫灵公》。

17、燕雀安知鸿鹄之志哉！

——汉·司马迁《史记·陈涉世家》。

18、努力图树立，庶几终有成！

——宋·欧阳修《勉刘申》。

19、天地人之才等耳，人岂可轻？人字又岂可轻？

——《陆九渊集·象山语录下》。

20、知人者智，自知者明。

——《道德经》三十三章。

21、不知言，无以知人也。

——《论语·尧曰》。

22、是是，非非谓之知；非是，是非谓之愚。

——《荀子·修身》。

23、所谓大丈夫者，谓其智之大也。

——《韩非子·解老》。

24、如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。

——《孟子·离娄下》。

25、乘众人之智者，即无不任也。

——《文子·自然》。

26、何谓之知？先言而后当。凡人欲舍行为，皆以其知先规而后为之。

——汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且智》。

27、人，物也，万物之中有知慧者也。

——汉·王充《论衡·辨崇》。

28、明者见于无形，智者虑于未萌。

——南朝宋·范晔《后汉书·冯衍传》。

中段：

1、夫轻诺必寡信，多易必多难。

——《道德经》六十三章。

2、儒有不宝金玉，而忠信以为宝。

——《礼记·儒行》。

3、言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，则可谓小人矣。

——《荀子·不苟》。

4、信近于义，言可复也。

——《论语·学而》。

5、口惠而实不至，怨菑及其身。

——《礼记·表记》。

6、践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。

——《二程集·河南程氏粹言·论学篇》。

7、君子之言，信而有征。

——《左传·昭公八年》。

8、得黄金百，不如得季布一诺。

——汉·司马迁《史记·季布栾布列传》。

9、四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。

——宋·包拯《请录用杨紘等》。

10、居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡。

——《礼记·祭义》。

11、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。

——《论语·乡党》。

12、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

——《论语·雍也》。

13、乐在宗庙之中，君臣上下同听之则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之则莫不和顺。

——《礼记·乐记》。

14、贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。

——唐·卢纶《送夏侯校书归华阴别墅》。

15、射乡之礼，所以仁乡党也。

——《礼记·仲尼燕居》。

16、邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。

——《礼记·曲礼上》。

17、邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。

——晋·陶渊明《移居二首》。

18、仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。

——《周易·系辞下》。

19、达自然之至，畅万物之情。

——三国·王弼《老子道德经注》。

20、万物之生意最可观。

——《二程集·河南程氏遗书·明道先生语一》。

21、山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与。

——《庄子·知北游》。

22、久在樊笼里，复得返自然。

——晋·陶渊明《归园田居五首》。

23、春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴。秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。

——宋·郭熙《山水画论》（引自《宣和画谱·山水二》）。

24、天地有大美而不言。

——《庄子·知北游》。

25、（曾皙）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

——《论语·先进》。

27、五谷不时，果实未孰，不粥于市。木不中伐，不粥于市，禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市。

——《礼记·王制》。

28、乡党之间，观其信诚。——《逸周书·官人解》。

低段：

1、礼之用，和为贵。

——《论语·学而》。

2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——《礼记！曲礼上》。

3、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

——《论语·子罕》。

4、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语·颜渊》。

5、人有礼则安，无礼则危。

——《礼记·曲礼上》。

6、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

——《礼记·表记》。

7、礼以行义，信以守礼，刑以正邪。

——《正传·僖公二十八年》。

8、入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

——《礼记·曲礼上》。

9、子曰：学而时习之，不亦说yue乎。

——《论语·学而》。

10、博学而不穷，笃行而不倦。

——《礼记·儒行》。

11、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

——《礼记·学记》。

12、博学之，审问之。慎思之，明辨之，笃行之。

——《礼记·中庸》。

13、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

——汉·王符《潜夫论·赞学》。

14、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。

——汉·刘向《说苑·建本》。

15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》。

16、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。

——三国·诸葛亮《诫子书》。

17、未知未能而求知求能，之谓学；已知已能而行之不已，之谓习。

——宋·朱熹《朱子语类·学而篇上》。

18、民生在勤，勤则不匮。

——《左传·宣公十二年》。

19、厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。

——《尚书·无逸》。

20、士无事而食，不可也。

——《孟子·滕文公下》。

21、不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳。无事而求其功，难矣。

——汉·刘安《淮南子·说林训》。

22、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

——唐·罗隐《蜂》。

23、非德，莫如勤，非勤，何以求人？

——《左传·宣公十一年》。

24、民劳则思，思则善心生。

——《国学·鲁语下》。

25、人生在勤，不索何获？

——汉·张衡《应闲》。

26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

——清·朱用纯《朱子家训》。

生活国学经典（模板19篇）篇六

1．天行健，君子以自强不息。--《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》。

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）。

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事......），就不要把它强加到别人身上去。）。

8．当仁，不让于师。--《论语》。

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。）。

9．君子欲讷于言而敏于行。--《论语》。

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》。

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》。

（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）。

8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》。

【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。

10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》。

【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。

【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。

13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》。

【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》。

【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。

15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》。

【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．——崔颢《黄鹤楼》。

【赏析】‘乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。

【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云。

头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。

31．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。中华诗词鉴赏(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)。

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）。

2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）。

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）。

4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）。

5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）。

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）。

8、从善如登，从恶如崩。（国语）。

9、多行不义必自毙。（左传）。

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）。

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）。

12、知人者智，自知者明。（老子）。

13、信言不美，美言不信。（老子）。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）。

17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）。

18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）。

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）。

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）。

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）。

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）。

28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）。

29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）。

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）。

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）。

33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）。

34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）。

35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）。

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）。

37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）。

82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）。

83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）。

86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）。

言外有扶君子、抑小人意。”

88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）。

93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）。

95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）。

97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）。

99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）108、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）。

110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）113、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）。

青出于蓝而胜于蓝。

117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）。

118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）。

123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）。

3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府•长歌行》)。

1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)。

3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)6．隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)。

7．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)诗中山。

1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)。

1．所谓伊人，在水一方。(《诗经•蒹葭》)2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)。

4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)。

10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景》))诗中月。

1．床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)。

2．野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)5．举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)6．小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)。

8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)。

1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)3．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)。

4．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》)。

7．城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)。

8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)。

8．红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游：《钗头凤》)。

9．最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)。

诗中树。

1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)。

2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)。

4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：《咏柳》)。

5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京)6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)。

7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》)8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)。

9．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远：《天净沙•秋思》)10.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)。

描写音乐的诗句:今夜良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未伸。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

反映科学哲理的诗:读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。---王安石《登飞来峰》。

当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。---陆游《冬夜读书示子聿》。

问渠哪得清如许，惟有源头活水来。---朱熹《观书有感》。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。---苏轼《题西林壁。

生活国学经典（模板19篇）篇七

一比赛组织：文科教研组。

二，比赛当日工作安排。

1，演出时间：4月18日中午2点（暂定）。

2，演出地点：学校前院。

3，评委：（组长：张成科）。

张成科寇瑞博薛云周桃平谢佩丽秦继龙李慈莲王鑫4，统分：李春怀刘银强。

5，主持：王莉红陈亚蓉。

6，奖品书写：秦怀明任永强。

7，舞台设计及指挥调度组：（组长：杨雪峰）。

李辉辉路云霞孟晓芳。

8，音响组：张有德曹利军。

9，新闻报道组：王莉红谢佩丽。

10，照相：任刘忠尹俊泉。

11，会场秩序及校门外安全：贾斐陈冬冬。

12、请校务会成员在评委席后排就坐观看比赛。

13、需要化妆的班级，请于早上放学后在会议室由辅导老师自行化妆。三，参赛要求：

1、参赛队伍以各班为单位，由各班班主任负责本班的节目内容以及日常训练.参赛范围为：小学部四、五年级，初中部七、八年级。

2、奖项设置:比赛设一、二、三名，优秀奖4个。

3、比赛规则：

（1）、参赛节目必须以诵读国学经典为主题。

（2）、音乐伴奏光碟自备，也可以清唱方式进行表演。

4、全体同学必须统一着装。少先队队员必须佩带红领巾，团员必须佩带团徽。

5、比赛结果将根据现场得分情况，在比赛结束当场公布并颁奖。

6、各参赛班级的化妆由各自班级辅导老师负责。

7、没有安排的教师务必跟好自己所带的班级，办公室负责考勤。

龙坝九年制学校文科教研组013–4–17。

生活国学经典（模板19篇）篇八

“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。

会典之名始见于明代，意思是“典章会要”。会典是大多属当代官修断代式政书，以职官为纲，记录中央与地方官职制度沿革;会典着重记述法令典章，而不详备史实。

现存的会典有：《唐六典》、《元典章》、《明会典》、《清会典》。历代第一部会典为《唐六典》，唐玄宗开元十年(722年)召修，按《周官》分为理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六个部分编成，故称《唐六典》，并于开元二十六年(738年)撰成三十卷。明代弘治十年(1497年)仿《唐六典》制定了《明会典》。康熙二十三年(1684年)初修《清会典》，形式上仿《大明会典》，到了雍正、乾隆、嘉庆和光绪年间曾四次重修。

生活国学经典（模板19篇）篇九

国学经典，是一首悦耳动听的歌，唱不尽人性是非善恶，喜怒哀乐;国学经典，是一杯香茗，茶淡雅幽香，宁静至此升华;国学经典，是一幅画卷，绘不尽人间悲欢离合。

每当我手里捧着《唐诗》时，都仿佛置身于其中，千百年前古老的画卷在我眼前展现开来。

那是你吗?迎着春风彼岸而来。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，鲜花是你那绝丽的笑容;“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，翠色流欲的小草是你那灵动的双眸。“春风又绿江南岸”，和煦的春风是你乌润和顺的发丝;“春来江水碧如蓝”，碧水是你那俊丽的樱桃小嘴。

春之美，即是唐诗之美。

每当我的手中捧着《宋词》时，这些脍炙人口的名句被我翻开，我感受到了它那永不磨灭的豪情壮志，并被深深地鼓舞着。仿佛是一首歌。

那是你吗?踏着秋风落叶而来。

“寂寞梧桐深院锁清秋”，寂寞梧桐是你那难言的凄凉;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，满月是你对亲人的思念;“无可奈何花落去”，落花是那对沉默的无奈;“衡阳雁去无留意”，北燕是你思乡的苦涩。

秋之悲，即是宋词之悲。

每当我的手中捧着《元曲》时，我都仿佛品到了一杯香茗，在宁静中感受它徐徐升起的芳香。

那是你吗?迎着瑞雪丰年而来。

“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮”，雪花是你那凄凉的情感;“自修官清煞陶家，为调羹俗了梅花”，寒梅是你那人情中的冷与暖;“雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家”，梨花是你那憔悴的痕迹;“絮飞飘白雪，口香荷叶风”瑞雪是你那善良的根本。

冬之叹，即是元曲之叹。

走进你，我看到了唐诗之美，宋词之悲，元曲之叹。

国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。、国学经典的书籍：

周易、尚书、诗经、周礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子、仪礼。

四书章句集注、春秋繁露、新本郑氏周易、大戴礼记、韩诗外传。

易纬是类谋、易纬坤灵图、易纬乾元序制记、陆氏易解、中庸。

东坡易传、周易正义、轻松学诗经、尚书正义、易传。

韩诗外传、毛诗正义、泰泉乡礼、深衣考误、深衣考。

仪礼注疏、礼记正义、周礼注疏、春秋左传正义、大学。

春秋谷梁传注疏、孝经注疏、春秋公羊传注疏、周易参同契、大学集注。

孟子集注、中庸集注、论语集注、孟子字义疏证、大学问。

论语注疏、孟子注疏、尔雅注疏。

史记、宋书、梁书、魏书、陈书。

南史、北史、南齐书、北齐书、周书。

汉书、后汉书、三国志、晋书、隋书。

旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史。

辽史、金史、元史、明史、清史稿。

资治通鉴、续资治通鉴、唐才子传、贞观政要、逸周书。

古列女传、徐霞客游记、大唐西域记、荆楚岁时记、战国策。

前汉纪、后汉纪、华阳国志、东观汉记、通典。

唐会要、唐律疏议、吴越春秋、洛阳伽蓝记、越绝书。

前汉纪、江表志、江南野史、五国故事、邺中记。

三楚新录、江南馀载、吴越备史、九州春秋、越史略。

东观奏记、北狩见闻录、竹书纪年、五代史阙文、官箴。

平宋录、大金吊伐录、松漠纪闻、翰林志、高士传。

李相国论事集、赤松山志、真腊风土记、荆楚岁时记、北戸录。

岳阳风土记、溪蛮丛笑、吴中水利书、岁华纪丽谱、吴地记。

平江记事、南岳小录、岭表录异、东京梦华录、风土记。

益部方物略记、游城南记、淳熙三山志、桂林风土记、朝鲜赋。

南宋都城纪胜、桂海虞衡志、洛阳名园记、南方草木状、佛国记。

捕蝗考、宋朝事实、大清律例、三国杂事、史通。

子部。

《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》。

《三略》、《尉缭子》、《唐李问对》。

《孙膑兵法》、《百战奇略》、《握奇经》、《练兵实纪》、《将苑》、《何博士备论》。

《三十六计》、《守城录》、《孙子略解》、《乾坤大略》、《墨子城守各篇简注》。

《兵制》、《阴符经》、《太白阴经》、《历代兵制》、《素书》、《备论》。

墨子、列子、庄子、荀子。

申鉴、说苑、新语、论衡。

茶经、棋经、中论、邓子。

盖庐、人物志、潜夫论、初学记。

洛阳牡丹记、王守仁全集、四十二章经、论衡校释。

梦溪笔谈、太平广记、孔子家语、韩非子。

鬼谷子、归田录、唐新语、公孙龙子。

搜神记、搜神后记、周易参同契、山海经、校注。

艺文类聚、穆天子传、唐摭言、颜氏家训。

古画品录、盐铁论、宋高僧传、广弘明集。

老子道德经、钝吟杂录、弘明集、宣室志。

世说新语、金匮要略注、九章算术、吕氏春秋。

黄帝内经灵枢经、黄帝内经素问、备急千金要方、伤寒论注。

难经本义、神农本草经、孔丛子、抱朴子内篇。

法言义疏、风俗通义、鹖冠子、齐民要术。

潜夫论、范子计然、西京杂记、晏子春秋。

周髀算经、朱子语类、山房随笔、林泉高致集。

吴子兵法辑佚、银雀山尉缭子、司马法逸文、群书治要三略。

孙子略解、水战兵法辑佚、群书治要六韬、敦煌写卷六韬。

怀王墓竹简六韬、六韬逸文、汉墓竹简六韬、老子集注。

范蠡兵法辑佚、太公兵法、太公金匮、太公阴谋。

端溪砚谱、歙州砚谱、扬州芍药谱、橘录。

糖霜谱、刘氏菊谱、洗冤录集、荔枝谱。

高僧传、阴符经、随隐漫录、画继。

续高僧传、方言校笺。

生活国学经典（模板19篇）篇十

生活国学经典（模板19篇）篇十一

很多人都觉得经典离自己很远，可我觉得经典离自己很近。在我们孙老师的带领下，我们班开始了“经典之旅”。一开始，我老大不情愿，认为经典没什么用，先人留下的东西我们只要知道就行。可是慢慢地，我认为不是那么一回儿事：经典真的挺神奇。古人们良好的修养，让我十分钦佩。

读经典还让我加强了理解能力，这让我欢呼跃雀！“什么？国学大赛！”听到这个消息，我激动不已！对自己怀有满满信心的我一到家就打开了电脑，进入国学大赛网页，注册、登录……一系列环节过后，我信心满满的开始了比赛。进入页面，我傻眼了——整整一百道古文类题目！既然开始了，我只有硬着头皮做下去。可是，越做下去我就越心惊肉跳：有些题目都是叫我解释古文，甚至还有些题目中提到的古文我连听都没听过！没办法，我只有瞎猜乱点。经过我绞尽脑汁的努力后，结果出来了——29.5分。我原本满满的.信心露了大半！“唉……”我不由得长叹一口气。

不过，尽管如此，我还是提起精神继续比赛。“36分！35.5分！”两次比赛的结果还是让我打起了精神。但比起优秀的人还是差很多很多……目前我只涉及到论语、《大学》两本古书，看来，我还得继续努力啊！经典之旅还漫漫着呢！我要做一只打不死的小强，努力的往这条绵长的大道上前进！我还懂了：读经典，不是为了读经典而读经典。而是为了学习更多的知识，为了了解古人，更为了发扬古代人们的优良品德！

生活国学经典（模板19篇）篇十二

都说天下最无私的爱是母爱，我深有体会。

我是一个不爱学习的人，每次做作业都喜欢去问妈妈。记得有一次，我做阅读练习的.时候，理解不到句子里面的含义，就去问她，妈妈提醒我反复读短文，开始我还不懂妈妈的意思，心里挺不高兴的，嘴巴翘起老高，妈妈就语重心长对我说：“古人都知道‘学而不思则罔，思而不学则殆’。儿子，你有聪明的头脑，难道你还不会思考吗？”听了妈妈的话，我感到很惭愧，就赶紧拿起书来边读边思考，一会儿就把难题解决了，还讲给了妈妈听。妈妈又和颜悦色地对我说：“其实读书只要你认真用心地去读，你就会感受到‘学而时习之，不亦乐乎’的道理来。”

在生活中妈妈也经常教我做人的道理，她常说“‘君子周而不比，小人比而不周。’同学之间要团结友善，互相帮助。做人一定要正直、善良、有爱心，乐于助人。”

“百善孝为先。”妈妈，不管我将来做什么事，我一定会好好孝敬您的。我永远爱您，我的好妈妈！

生活国学经典（模板19篇）篇十三

提起中国姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。

小时候就常听长辈谈论，当时家庭条件不允许，只能从长辈的口中知道《百家姓》中前几个姓氏，它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，随著社会生产力的'发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。

姓氏分类。

第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏。第二种：以祖先名字中的字为姓氏。第三种：以封地名和国名为姓氏。第四种：以职业或官职为姓氏。第五种：以山名、河名为姓氏。第六种：以住地的方位为姓氏。第七种：以部落的名称为姓氏。第八种：以出生时的异象为姓氏。第九种：以谥号为姓氏。第十种：因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。第十一种：帝王赐姓氏。第十二种：以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。第十三种：少数民族汉改姓氏。第十四种：汉族人改为少数民族姓氏。第十五种：部分少数民族的姓氏。第十六种：容易读错的姓氏。

从《百家姓》里还有一首四字一句的韵文，读起来朗朗上口：“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨、朱秦尤许、何吕施张。”

生活国学经典（模板19篇）篇十四

六年级一开学，爸爸给我买了《论语》。

我翻了翻，没兴趣，丢在一边。第二天，爸爸对我说，要不要听故事？我马上来了精神，好的！爸爸开始讲了起来：古时鲁国有一群人周游列国，经过匡城时，被匡城人围住了。因为以前鲁国的阳虎曾经攻打过匡城，匡人一直记恨在心。此时，匡城的简子认准其中一个正是阳虎，心想：这正是替匡人报酬的好机会！于是，转身去召集兵卒。这群周游列国的人一天旅途下来，准备好好休息一下。突然听到外面喊声惊天动地，只见无数兵卒铠甲齐备，把他们的住所围了个水泄不通，并高喊：“快快让阳虎出来受死！”这群周游列国的人中有人非常愤怒，手举画戟，要去与匡人拼命。这时，人群中一位智者制止了他们，说：“为什么不多从仁义方面想一想呢？我们本来不是阳虎，别人却把我当成阳虎，这不是我的过错，那是命运啊。来吧，我们自管自唱歌吧。”就这样唱了三遍之后，简子的围兵就撤退了。

我听了之后，好奇地问：那位智者是谁呀？爸爸：孔子。这个故事就在《论语》里，这本书讲述的是一个个小故事，却能告诉一个个大道理。刚才这个故事就是告诉我们“危急时刻更需要静下心来”的道理。于是我慢慢翻开这本小册子，惊奇地发现，原本以为高深莫测的'神秘经典竟是用如此朴实无华的词句写就，一句句，一章章，无不是生活中老师对学生的谆谆教导，以及师生之间简单朴素的对话和讨论。

然而每一篇短小精炼的辞章却都是微言大义，包含了无尽的人生智慧。

生活国学经典（模板19篇）篇十五

大家晚上好！今天，我们全体师生相聚这里，将要共同品味一餐美味的国学盛宴。在此，首先允许我我代表学校对为本次活动付出辛勤劳动的老师和同学们表示衷心的感谢！中华诗文经典是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的.魂与根。阅读经典诗文可以使我们心情愉悦，眼界宽广；可以使我们拨云见日，柳暗花明。一篇篇经典美文，一句句哲理结晶，不仅能让我们享受阅读的快乐，还可陶冶我们的性情，让我们悟出做人的道理，从而提高人格品位，提升精神境界，对我们良好道德品质的形成起着潜移默化的作用。

“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”本次活动，是展示我校素质教育成果的又一次盛会。目的在于营造浓郁的读经典、诵经典的氛围，激发全体师生的读书兴趣，在诵读中拓宽视野、陶冶情操，提升我们的语文素养。同时在大量的阅读实践中，有助于我们了解祖国悠久的历史和灿烂的文化，传承祖国优秀文化，建设书香校园，促进校园文化建设。

同学们，诚实的语言需要信任的耳朵来倾听，更需要善良的心灵来领会。高尚的人格需要公正的眼睛来发现，更需要道德的栋梁来支撑。希望全体同学以本次经典诵读比赛活动为契机，在老师们的教育、引导下，让“读经典〃诵经典〃用经典”成为同学们的日常学习活动的一种新常态。爱中华，读经典，让我们每一位师生都参与到中华经典诗文诵读活动中去。在中华美德的滋养下，让我们的生活更加阳光灿烂，让我们的人生更加丰富多彩。

最后，祝愿本次经典诵读课程圆满成功，谢谢大家！

生活国学经典（模板19篇）篇十六

生活国学经典（模板19篇）篇十七

法度者，正（政）之至也。而以法度治者，不可乱也。而生法度者，不可乱也，精公无私而赏罚信，所以治也。苛事，节赋敛，毋夺民时，治之安。无父之行，不得子之用。无母之德，不能尽民之力。父母之行备，则天地之德也。三者备则事得矣。能收天下豪票（骠）雄，则守御之备具矣。审于行文武之道，则天下宾矣。号令阖（合）于民心，则民听令。兼爱无私，则民亲上。

生活国学经典（模板19篇）篇十八

“人之初，性本善；性相近，习相远……”早晨的校园是书声的世界，随处可见不同年级的学生在校园一角，手捧着《千字文》、《百家姓》、《三字经》等国学书籍在那如饥似渴地朗读，而我则对人生初期的本性问题进行了研究。

结果，有的人主张性善论，有的人坚持性恶论，还有的人说初生的婴儿犹如一张白纸，无所谓性善性恶。我个人认同第三种说法，每个初生的婴儿在本性上都是一样的，犹如一张白纸，需要家长在这上面涂抹色彩，涂上什么样的'色彩就决定了将来他（她）是一个什么样的人。

我曾听说过这么一个故事：有一位富人和一位穷人，两家各得了一个儿子。富人家因为有钱，所以从小就送他的儿子去附近最好的学堂上课，受到了良好的教育，学习礼让和谦虚做人；而穷人家因为没钱供儿子上学，只好让他在家中放羊和喂猪，他也因为没有知识，别人都看不起他，只能和一些不三不四的人在一起混。

时间一长，两个人就有了很大的不同。富人家的儿子举止大方，言行优雅，处处体现着贵族气息，让人感觉他有股与众不同的气质；而穷人家的儿子言行粗鲁，衣着破烂，常说脏话，身上散发着那种与生俱来的穷酸气，令人心生厌恶。后来，富人家的儿子考上了状元，成为大名鼎鼎的文学家，而穷人家的儿子因为从小就有不良习惯，长大后一无是处，默默无闻。

从这个故事中我领悟到了每个人在出生时都是本性相似的。至于后来有的能成为国家栋梁，建功立业；有的却淹没于市井陋巷，无声无息；有的能歌善舞，游戏人间；有的著书立说，扬名立万……凡次种种，人生万象，皆是由于每个人后天的成长环境，以及各自所接受的教育环境不同而造成的。因此，我们应从小努力学习，为以后的成长做好准备！

生活国学经典（模板19篇）篇十九

淅淅沥沥的细雨拂过江畔，无情的打落残红，莫名的的愁绪在心中宛若蜻蜓点水一般蔓延开来。只是不知，有多少愁，也曾被湮没在历史的风雨之中。

一江春水向东流。

在南国金碧辉煌的大殿之上，手执御笔的男子，本该清澈明媚的眸中却满是迷茫。这位置，是多少人倾其所有，千方百计，也未曾得到的，可于他而言，也不过是禁锢了飞鸟的牢笼。他望着那纸宣墨，思绪却悠然飘飞到“一棹春风一叶舟，一纶蚕缕一轻钩”的生活之中，他多想浪迹天涯，做个潇洒傲然的风流才子，但天意弄人啊，偏偏给了他一座沾满鲜血的'皇冠，以及，一个注定的败局。

血雨腥风终归是要到来的。

那一日，他肉袒出降。从万人顶礼膜拜的帝王，沦至凄凉悲惨的阶下囚。这究竟是一种解脱，还是一种折磨，在一个寂静的月夜，他独吟“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”江山易主，物是人非，亡国之恨，被囚之辱，他内心的的愁苦或许只能是一江春水，无论如何也没有尽头，或者说，不知应流向何方。

谁又曾料到，这竟成了一首绝命词。

诗词一赋，毒酒一杯，千古词帝，就此落幕。

载不动，许多愁。