心得体会的写作可以提高我们的思维能力和表达能力，让我们更加清晰地表达自己的观点和体会。10.以下是一些独特而有个性的心得体会范文，希望能够激发大家的写作创意和灵感。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇一
今年寒假，我认真阅读了《中国传统文化读本》这本书，这本书让我受益匪浅。
这本书重点介绍了孔子、老子、李白的言行举止。告诉我们做人道理，告诉我们治国与修身的办法，告诉我们宇宙、自然、社会、人生等方面的道德。这本书里讲到了“五道三德”，说的是五种伦常关系是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，三种德是仁爱、勇敢、智慧，这是修身、齐家、治国、平天下的根本。这本书还讲到了“从容中道”“海纳百川”“尊道贵德”等，这些都告诉了我们修身、齐家、治国、学习的道理。其中，令我印象最深刻的一则故事是《事豫则立》，这则故事告诉我们无论做什么事，预先做好准备，就会成功；否则就会失败。如果做事临时抱佛脚，准备不充分，难免会出岔子，导致失败。我也亲耳听过类似的事情发生：“小明和小亮”他们俩是同班同学，他们的学习成绩差不多。每天放学回家后，小亮做完作业后，就认真整理老师当天上课时所讲的内容；而小明恰恰相反，做完作业后，就玩游戏，不复习，一点儿也不把学习放在心上。考试的前一天，小亮一如既往地抓紧时间复习，连自己最喜欢的电视节目也抛在脑后。结果，考下来，小亮的成绩比小明的成绩高出了很多。
我还清楚地记得上五年级的时候，学校组织诗歌朗诵比赛，由于平时我的'朗诵水平在班上一直很不错，老师也一直看好我，所以我就被推荐代表全班参加朗诵比赛。老师微笑着对我说，佳月，虽然你的朗诵水平一直很好，不过也不可以掉以轻心呀！下来以后一定要好好练习。我点头，满口答应。但是我的心里却一点也不屑一顾，也许是一直以来的好成绩让我松懈了，朗诵稿子我回去之后就被我扔在了一边，到了朗诵那天我才想起来自己还没怎么认真看过稿子，于是我赶紧的在上台之前看了一遍。由于过于匆忙，上台之后，我因为对朗读稿子不熟悉，朗诵效果明显与他人有过准备的人不在一个档次。那次朗诵比赛，由于我没有提前做准备，我们整个班级失去了进入决赛的资格。看着老师失望的眼神以及同学们失落的表情，我产生了深深的内疚之感，眼泪一下子夺眶而出。从此，凡事我都要充分准备，打“有准备之仗。”要赢在起跑线上，于是，我默默地努力着，奋斗着。在学习上取得了一个比一个好的成绩，受到了老师地称赞。
让我们从自己做起，从小事做起。事事做到“事豫则立。”成就我们的学习，成就我们的人生。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇二
在以前，年糕是过年时才有的美食，传统捣年糕就应运而生，而如今社会进步了，这些传统的文化也就渐渐遗失了。不过，今日我有幸见识了一回。
妈妈说云周有传统捣年糕的活动，我怀着新颖而又兴致勃勃的心情去了云周。来到云周的文化大礼堂，那里围满了人，里三层外三层的，有的人都已经在津津有味地嚼着香喷喷的年糕。我挤到了前面，首先看到一个大石盆，边上放着一个大石锤，这时一位老人端着一锅热气腾腾地米团走了过来，一下子就倒在大石盆里，一个中年人抡起大石锤，在米粉团中来回搅拌四五分钟，接着把石锤举过肩头，再用力朝着米粉团用力砸下来，石锤再次高高举起的空隙，只见老人用双手快手翻面团，说时迟那时快，石锤又刚好砸下来，米团在不断地打击和翻转之下，显得更加松软。
米团制作胜利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一边早有一排人马在等待制作了，我也突发想要做一做。我拿到一个模具板块，捏一块米团，塞进模形，再渐渐一点一点想要脱模，没想到第一次失败了，拉出来的是一条模糊不成形的面团。于是有人教我要先在按板上抹一点油，再将面团在按板上不断按压，再渐渐塞满模具，原来做这个还有不少讲究呀。我扭头一看只见大人们速度极快，十指齐动，他们娴熟的捏、揉、按、压、不一会儿就做出扁长的年糕，或是“金元宝”，或是模型“状元糕”。但是我感觉最好吃的还是“年糕饺子”，那是以年糕米团为皮，咸菜豆腐干为馅的'包子，因外形似大饺子，最小的做出来也有我的拳头般大小，真不愧是“大饺子”。
我第一次见识传统捣年糕，我不知这传统文化能走多远，盼望能一代一代传承下去。这时，我看到大家都围在一起吃着热气腾腾的年糕，我想这才是过年特有的味道吧。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇三
我喜欢刺绣，你没听错，就是中国传统文化——刺绣。无聊的时候我总是用刺绣来打发时间，但是我想并不是所有人都跟我一样喜欢刺绣的。
说到刺绣，你又了解多少关于刺的事情呢?还是让我来告诉你吧——刺绣是中国优秀的民族传统之一，刺绣与养蚕，剿丝是分不开的，所以刺绣又叫做丝绣。
你知道上海的什么刺绣最有名吗?那当然是“露香园顾绣”了。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北。
现在，中国的刺绣工艺几乎遍布全国——苏州的苏绣，湖南的湘绣，四川的镯绣，广东的粤绣。各具特色，被誉为中国的四大名绣。
发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。例如：双面绣(猫)，是苏绣的代表作品之一。艺人们把一根头发粗细的绣发线分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的细线绣，并将十万多个线头藏的无影无踪。无论是从正面还是反面都可以看倒小猫调皮活泼的神态。绣猫最难的是一对猫眼睛，艺人们要用二十多种丝线才能把猫眼睛绣的炯炯有神，栩栩如生。
你知道现在拍卖会上的刺绣能占怎样的地位吗?你一定不会想到。在中国古代的刺绣价格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才开始有人专门收集。据市场分析家推论：要使刺绣成为市场上的“新宠儿”还需要收藏家十年的努力。可是在近两年的拍卖会上刺绣拍品价格却非常高。
通过我的介绍，你是不是也喜欢上刺绣了呢?跟我一起拿起针绣看看吧，一起体验一下中国的传统文化究竟技艺如何高超。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇四
首次拿到中华传统文化公益论坛的入场券，看着那与其他入场券截然不同的风格，只觉得那个应该是一个道德的教育，没有太多的概念，10号早上我早早的去到了会场，在会场的广场上我就被深深的震撼了，那些服装一致的义工老师面带微笑排着整齐的队伍给我们每一个人鞠躬，称呼我们每一个人为老师的时候，我感觉她们那是一种发自内心的谦卑之心在推动着她们；那是一种真诚的力量在支撑着她们，因为之前从来没有接触过这方面的教育，也没有经历过这样的一种儒雅的场合，所以我就被深深的震撼了，我们排着整齐的队伍走进会场，看着大屏幕上放着三德歌温暖的画面，听着三德歌那富有爱心的歌词和旋律，我感觉我来对了，这里对于没有来过这种场合的人来说真的像个世外桃源！
我通过这次“弘扬中华文化做有道德的人”漯河中华传统文化公益论坛三天的学习，对中华传统文化有个一个全新的认知，抛弃了以往幼稚的概念，现在我感觉中国传统文化包容万象、博大精深，涵盖全面，正如老师们所讲的中华传统文化占据着我们生活的各个角落，它无处不在，我们在当今这个社会遇到的所有的困惑都可以在这里找到答案，古圣先贤们用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、金钱至上的现代风气蒙蔽了我们的双眼，洋文化泛滥、道德标准缺失、心浮气躁、功利化迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药，如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。
听到最后的时候我突然意识到正像吕明晰老师所讲的，有些人愚昧的对中华传统文化黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流的思想，是一种封建迷信的时候我觉得我们之前是多么的幼稚啊！
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，“五伦大道”和“八德”是我们最基本的'道德准则，如果我们每一个炎黄子孙都按照老祖宗的教诲去做，我们每以个人肯定会成为一个优秀的人，一个有道德的人，我们的民族一定会成为一个强大的民族！所以说我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们每一个人去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，用传统文化的理念对待我们的工作，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，我们每一个炎黄子孙才是最优秀的，我们的民族才是最长远的民族！
最后让我们怀着“凡是人皆须爱天同覆地同载”的爱心思想生活，让我们将“八德”真正落实到我们的生活、学习、工作中，我相信必定能带来家庭幸福，学业有成，工作顺利的！
传统文化京剧心得（精选18篇）篇五
中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的，但在听见听了专家们的真诚系列讲座后，在座的老师都留下了感动的眼泪。而我深深地感受到，中国旧式文化文化蕴含着无穷的智慧，中国传统文化让我们更加坚定一颗对父母的孝心，对师长，对朋友的恭敬之心。听完讲座，我的心里是沉甸甸的心情，心灵得到了发自内心的净化。对照弟子规，自己身上太多的缺点，很多都没做到过，没有想到过。回来后慢慢思维变更自己的心态，反思自己的过错。
中国带有是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人也所熟知，感恩给我们生命的人则、感恩给我们知识的人因、感恩给我们衣食的人因、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的真爱永记于心，把别人的美德汲取，完善自己，感动别人。
在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更人能多的人，家庭教育我们如何做人，人生中重要的造物主不是灵魂的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。人性文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。我想起了曾经有人说过这样的话：若你——播下思想的种子，便收获文字；播下文字的种子，便收获行为；播下行为的种子，便收获习惯；播下习惯的种子，便收获人格；播下人格的种子，便收获命运。
学习的过程就是一个排斥的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。我们学习《弟子规》，背诵下来除非是很容易的容易事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人睿智必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中所。回想起来，我真的很幸运，有幸学到上层社会文化。曾经的有恃无恐、狂妄等等阻碍人生路上的绊脚石。在没有学习弟子规之前，万事都要分清彼此的责任。
中国传统文化的讲课对于我，是六次很大的心灵震撼。我可以人要有着豁达心胸才明白宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉尘世的浮华与虚无，国粹中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们急著学习，去实践，去体悟。我们要将传统文化融入到我们的工作、生活中去；民俗以传统文化标准化自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们民俗的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有运用到婚姻生活中去，表现形式才能真正感受到传统文化的精髓。
中华传统文化是以华夏民族为大众化的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定技术形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技教育等诸多多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结世界史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，理论再到工程社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论本体论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的高度关注。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直生命线是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上一个而延绵五千年文化没有中断的国家，正是因为有如此深厚的道学文化密不可分作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个这种人的成长历程。学国学是当今很很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的中华文化反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典还给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
韩国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、刻骨伦理道德等等虽然有深深的影响。其积极的层面都为历代的仁人志士所继承和发展，成为中华民族长期发展的巨大力量。当今中国在科学发展观指导下，正在努力构建和谐社会。社会和谐是社会文明程度的集中体现，与社会自由民主文明的发展有紧密关系。而社会文明的发展战略，无论是物质文明、政治文明还是精神文明的发展战略，又都以全体自然科学社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据，并且都都以切实加强人的素质、促进人的健康发展为目标、为归宿。
加强中华传统美德教育工作，首先要优化中华传统美德教育的内容，中华民族具有源远流长、意蕴的文化遗产，至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实虚无作用，其精华能够绵延数千年而不衰，已成中华民族的韦尔齐凝聚力所在。我们现如今热爱祖国所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学刚正等优良传统美德，和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也衰减随着时代的变化在不断发展，新时期赋予新的时代内容，形成具有新时代独特性的.价值观、道德观和行为准则。要把传统美德教育中的传授知识教导、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯养成有机结合起来，提高教育效果，逐渐优化中华传统美德教育的途径，并以此来教育、熏陶青年一代，使他们形成中华民族的伦理道德规范人格，担当起历史重任。
对青少年进行传统美德教育，教育者首先要“为人师表”。传统美德忠贞教育是个系统工程，人格的养成和情操陶冶需要每一位教育工作者全力参与，三方营造浓厚的人文氛围，使乡土受教育者感受到亲切永恒的人文感恩。传统美德教育的主阵地是学校，传统美德教育是素质教育的重要内容，是未成年人思想道德的核心内容，是学生成长、学校校风建设和学风该校建设的重要保证，发展战略可以用不断发展的教学内容形式，结合时代特征，与时俱进的开展多样的教育活动，巩固德育成果，发扬和继承中华民族的传统美德。
要素质教育把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合，把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和南移社区，同时，发动家长，通过他们的配合和支持以教育的实效性。对学生进行传统美德教育工作，目的是继承民族灿烂文化，弘扬民族伦理道德进行规范，培养具有高素质的跨世纪人才，发掘出充分挖掘出传统美德这一德育资源，创造出与具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式，使传统美德为当代终身教育服务。因此，在构建社会主义和谐社会的过程中，必须大力弘扬中华民族的传统美德。中华民族近一年来崇尚“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，追求“和为贵”、“家和万事兴”，倡导好善乐施、扶危济困，把人的生命和尊严，把国家和集体的利益放在私利第一位，作为言谈的基本准则。越是危难之际，这些传统越是得到发扬。如九八抗洪时，抗非典时；今年初南方冰雪浩劫，四川512特大地震灾难面前的“一方有难，八方支援，举国上下及时伸出了无私援助之手。这些传统美德以成为增强民族凝聚力、构筑和谐社会的重要方面。
传统中国文化和传统美德对青少年学生的人格修养有着不可忽视的影响。西式是现代的根基，青少年特别是当代的大学生，掌握着顶尖的知识文化，是未来的主人，应当加强传统文化与必须传统美德的学习，努力完善自身的心智，做对社会有用的人，传统文化是维系民族生存文化和发展的精神纽带，在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济政策政治的变化，传统文化不断满足人们日益增长的精神，对社会和人的发展起积极人分作用。一个民族、一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；每个人只有正确对待传统文化的影响，才能并使自己全面发展，才能创造新生活。传统文化是财富，他架起了我们前进的阶梯，相互合作着我们的社会秩序，增强了我们的民族认同感，为我们的精神提供支持了栖息之所。所以对待传统文化，我们应该仁学，去其糟粕，批判继承，古为中用，这就是我学习传统文化后的钻研心得体会。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇六
心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
中国传统文化是指中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化的主流是儒家文化，其影响也是最大的。
中国传统文化对个人行为的要求主要表现在道德修养方面，包括伦理、道德、礼仪等方面。传统文化强调个人修养的重要性，认为一个人应该具备高尚的品德和行为准则，以维护社会的稳定和繁荣。
在传统文化中，孝道是非常重要的一部分。孝道是指尊敬父母、长辈，关心他们的生活和健康，并尽自己最大的努力为他们提供物质和精神上的支持。孝道也被认为是中华民族的传统美德之一，在当今社会依然具有非常重要的意义。
在传统文化中，礼也是非常重要的一部分。礼是指行为规范和礼仪，是人与人之间相互尊重、相互包容的一种表现。在中国古代，礼是社会生活中的重要组成部分，包括家庭礼、社交礼、婚丧礼等方面。在当今社会，礼也成为了人与人之间交往的重要准则之一。
此外，中国传统文化还包括了众多的文学、艺术、哲学等方面的内容。这些内容不仅是中国文化的瑰宝，也是世界文化的重要组成部分。
总之，中国传统文化是一个非常丰富、多元、复杂的体系，其价值不仅仅在于传承和保护，更在于如何在当今社会中发扬光大。作为一名现代人，我们应该从传统文化中汲取智慧和力量，以更好地适应和面对现代社会的挑战。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇七
中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的`，但在听了专家们的真诚讲座后，在座的老师都留下了感动的眼泪。而我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，中国传统文化让我们更加坚定一颗对父母的孝心，对师长，对朋友的恭敬之心。听完讲座，我的心里是沉甸甸的感觉，心灵得到了深深的净化。
对照弟子规，自己身上太多的缺点，很多都没做到过，没有想到过。回来后慢慢调整自己的心态，反思自己的过错。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。
在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了曾经有人说过这样的话：
若你——。
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
回想起来，我真的很幸运，有幸学到传统文化。曾经的有恃无恐、狂妄等等阻碍人生路上的绊脚石。在没有学习弟子规之前，万事都要分清彼此的责任。
中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。我知道人要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉尘世的浮华与虚无，中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去学习，去实践，去体悟。我们要将传统文化融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有运用到生活中去，才能真正感受到传统文化的精髓。
学习传统文化不是就学一堂课、就看一本书后就回去激动几天以后就淡忘了，必须持续学习并从小事做起，找到在生活中践行传统文化的切入点，才能持之以恒，不断进步。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇八
在今年全国两会的“部长通道”上，教育部部长陈宝生就“传统文化教育”与“教育资源均衡”等问题回答了记者提问。他认为，中华优秀传统文化教育传承应覆盖教育的各个阶段，应融入在教学体系中，融汇在教材中，贯穿在人才培养的全过程。
伴随着全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦的全面迈进，在社会上要求推广中华传统文化与国学经典的大众普及教育呼声越来越高，在全国许多地方也进行了非常有益的尝试。
笔者认为，人们呼唤中华传统与经典更多的走入课堂，进入到更多的社会生活当中，把当代人的文化感受凝练成为中国人文与精神代代传承，相与为习的“精神符号”。这既是我们中国人文化自信与文化回归的重大表现，也是党和政府大力宣扬社会主义核心价值观教育的有效成果，必将成为未来中国式教育新的导向。因此，我们可以从以下三个方面积极入手:。
以创作媒体精品寻找众多的“兴趣群众”。文化需要在兴趣与示范中不断的传播与分享。现代媒体传播技术的发展运用为我们提供了过去人所难以企及的力量。我们应当善加运用、勤于思考、精选切入点，借助迅捷的媒体平台，让更多有如“中华诗词大赛”、“中国汉字听写大会”等饱含传统与经典内涵、制作优秀的媒体精品获得更多的兴趣群众，并在社会上产生热潮。
以优选教材培养教学相长的“学习者”。传统与经典不仅能教育人，更能寓教于生活。围绕传统文化如何编选，如何精炼教材，通过优中取优最大程度的发挥好教材育人的作用，这是当代教育者和教育行政管理者必须思考和解决的一大难题。与西方科学至上不同，中华文化寓教于礼、寓学于行，讲究所谓言传而身教。因此，我们所说的好教材除了追求内容上的可读性与教育上的可塑性之外，教材还应当对教育者本身产生潜移默化的影响，真正把“教学相长”的理想一以贯之出来!
以设计人性化与实用化的考核选拔“践行者”。传统与经典若要生生不息，对学习者必要的考试是不二之选!我们应当在现有的中小学学业考试中融入和增加对中华传统与经典知识内容的考核，拿出一部分考试的空间给中国文化。同时，要根据学习者不同年龄与教育年限，兼具知识型与理解理论型考试的优良设计，努力让我们的中小学生能够做到既知其然，也知其所以然。希望能对每一个受教育的中国人都能发挥文能载道、发人深省和力行正道的教育目的!
传统文化京剧心得（精选18篇）篇九
为期七天的中华优秀传统文化师资培训班在紧张、充实而又满满的收获中落下帷幕。本次学习既是必然也是偶然，说是必然是因为我们家是中华优秀传统文化的受益者，我个人看好中华优秀传统文化的发展趋势，结合自己的专业，立志成为一名传统文化的传承者;说是偶然是我在百度中不断寻找这样的培训平台，众里寻他千百度，终于在浩瀚的国学平台中找到了_x。为了参加这次培训班，我放弃了年休假，带着几分忐忑，几分惶恐只身来到山东淄博。一下飞机，就直奔山东省首届弘扬中华优秀传统文化经验交流大会现场，见证了全国首次省级大会的宏大场面，听到了政府的声音，学习了培训机构的办学经验，认识了赫赫有名的吕导和部分外省的县级领导，进一步坚实了我弘扬中华优秀传统文化的信心和决心。在__七天的学习中，我的收获如下：
一是学到了中华优秀传统文化的精髓。博学儒雅而又亲切的袁校长带我们尽情遨游在中华优秀传统文化的海洋中，我们《重新认识中华传统文化》、《传统文化承传者三项修炼》、《儒释道的核心精神与联系》、《礼在生活中的运用》、《游学齐文化景观》、《演讲培训实用技巧》等等。尤其《孝行天下，福满人生》这个宏大的专题让我们深刻领会了什么是道德，百善孝为先的含义，孝的内涵、孝的重要性、父母的十大恩德和怎样践行孝道，通过认真学习，我越来越明白我在践行孝道方面的差距，譬如在父母的面前，恭敬心和顺承做的远远不够，随着自己的学识和地位提高，慢慢在父母的面前卖弄自己了，傲慢心增长，对父母的教诲，有时不屑一顾，说话变得不耐烦，想起来是何等惭愧。同时，以为养父母之身、养父母之乐就好了，不知道即时这样也做了很小的一部分，我们更应该去养父母之志和养父母之慧，让父母能颐养天年，有个祥和和快乐的晚年。
二是学会了怎么样经营国学培训机构。袁校长倾囊相授，把这几年经营_x的成败得失，毫无保留的告诉我们。回家后，我们借鉴_x的经营模式，筹备国学培训机构，修身为本、正己化人，点亮自己，照亮别人，真正扛起弘扬中华优秀传统文化的大旗。
三是结识了来自全国13各省时的学长们。部分学长在传统文化中浸染多年，有较深厚的国学功力，有的自己创办了培训机构，有的是做国学传承，有的做了多年的义工等等，我从他们的身上学到了治学的严谨，学到了一个弘扬中华优秀传统文化的承传者应有的品质和品德。七天来，他们的积极向上的精神状态和服务周到的礼仪，让我无不感受到中华优秀传统文化的美德的美好。
为了让自己在国学培训的路上走得更远，我建议学苑在未来师资培训的路上可以在当地或异地(外省)(方便游学)组织不同的专题学习，如研习道德经、如父母规，怎么样筹办家长学校等，一次研究一个经典专题，讲深讲透，不断丰富我们这些承传者的专题课程，能在弘扬中华优秀传统文化的路上走得更远、更久。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇十
10月17—21日，我有幸参加了新郑市政府组织的传统文化培训。四天的学习，倍觉时间短暂。感恩、感动、崇敬、赞叹……交织在一起的感情，总让人留恋与思念。学习培训班期间，我跟八十名同仁一起在聆听、感悟、震撼中尽情享受了巍巍中华五千年传统文化教育的盛宴。
从每日早6：30晨练、集体吟诵传统经典《弟子规》、《孝经》，在吟诵中体悟经典内涵;到本次培训班精选的讲座、报告，在聆听中感悟经典;再到晚上在互动交流中分享学习心得，亲历四天的学习培训，我享受到了一生中最幸福的时光。因为在这里，我的心灵得到了一次彻底的洗涤，找到了开启幸福人生的钥匙，获得了可终身相伴的财富。感动之余，我还要感恩，感恩市政府领导给了我这样一次拓展眼界、增长智慧的机会。通过此次中华传统文化的学习，我愿将收获与大家一起分享：
一是认识上的转变：在以前的学习和工作中接触国学方面的知识不广，只知道是儒家学问，认为学这些也没多大的用处，与自己的关系不大。然而，通过这段时间对《孝经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。学国学已成为当今热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙他们把这些经典留给我们，是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是心灵的震撼：在四天培训中，我们聆听了蔡礼旭老师到的《落实弟子规做好中国人》、《家和万事兴》，肖陈颖的的《爱心伴孩子成长》，吕杰校长和王琦老师的《弟子规经验推广》，彭鑫博士的《仁义礼智信与内脏健康》、靳雅佳老师的《移风易俗莫善于乐》，胡小林总裁的《践行弟子规实现幸福人生》课程。
吕杰校长和王琦老师的《弟子规经验推广》，让我倍受鼓舞。我们学校也在推广国学经典，我们只是让孩子熟读成诵，我们做得太肤浅，我们选取的内容太繁多，我们没有践行，教师参与率不高，我们取得的效果不大。王琦老师告诉我们：教育重在实质，不重形式，推广国学要专精结合，持之以恒，要活学活用，要正确引导，要循序渐进。
靳雅佳老师的《移风易俗莫善于乐》让我印象非常深，整个讲座是在欢愉感动中度过的。我们随靳雅佳老师一起互动，随着靳雅佳老师的示范，我学会了让歌于演讲中演唱，于演唱中阅读，于阅读中一起赞美生命，歌唱祖国，感恩父母。很多学员与我一样，在靳雅佳讲感恩父母那一段的时候都流下了眼泪，是什么让我们学会感动?是什么让我们学会感恩?是什么让我们学会彼此热爱?是那一曲《生命之河》，简单的旋律简单的歌词，竟然如此纯粹完美。
我醒悟最大的是彭鑫老师所讲的“仁义礼智信”。简简单单的五个字，却诠释这与我们身体的重要器官有着密切的关系。以前我对他们的理解仅仅局限于对于道德的要求，总以为要是做到了“仁义礼智信”就是一个道德崇高的人。而今日的我，深刻认识到他们分别对我们的肝、肺、心脏、肾、脾胃有影响。要是真正做到“仁义礼智信”，我们身体就不会那么轻易地得病，而且疾病也会不断地减少。现在我才深刻认识，原来传统文化也可以养身，因此我们更要好好学习它。
我永远记住的一点是——再也不吃动物肝脏(鸡肝等)。在这四天的培训里，自从听了老师的“健康饮食”课，我才了解到原来动物肝脏是这么有毒的，因为动物所有毒素都集中于肝脏内。还是“素食”好，素食包含了人类所需要的营养物质，这样一来不仅给人类带来健康的身体，而且对环境很健康，保护我们的生态环境。
同时，老师的讲解让我领悟了集家训、家规于一体的《弟子规》的意义：它是中华民族的根，中华民族的魂，是打开幸福人生的金钥匙，不愧为人生的第一规，感动之余我的心灵受到了强烈的震撼，反思自我，认真对照圣贤的教诲，感觉自己的道德都归零了，只有输入新的血液，新的灵魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。
三是努力的践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。五天来授课的老师至诚至真地分别向我们传授了修身、齐家、教育、饮食、管理、待人、处世之道，让我们充分地享受到了一场中华传统文化教育的盛宴，使我时时处于一种被激励和感动的状态，丰富多彩的上课内容和灵活多样的上课形式让我意犹未尽，兴趣盎然课堂上他们以幽默的谈笑拨动我们心弦，以智者的语言激发我们灵动思辩，字字句句直指我们的心灵讲座，不仅让我感受到了授课的老师深厚的中华传统文化底蕴和强烈的民族自豪感，更为我开启了一扇深入地了解、体会中华传统文化精髓的大门，在他们的讲话中既有深层的道理，又有具体的做法;既有生活的智慧，又有历史的教训;既有广博的知识，又有人生的理想，让我体会到了做人的意义和做人的乐趣。让我感受到了中国传统文化的魅力，静心沉思，老师们从无刻板的说教，更无哗众取宠的言语，有的只是一片真诚的心，字字句句无不是感同身受的善意，令我不能不为之动容，他们实实在在教我们从孝做起，从经典做起，从小做起，从我做起，践行《弟子规》，把孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻落实在日常生活的点点滴滴。“行有不得，反求诸己”，人能自省便会开悟，圣贤的教导让我豁然开朗、迷雾顿消;“学贵力行”，在今后的实际生活、工作当中，我要把所学到的圣贤的教诲变成自己的行为规范，内化为自己的德行，做为女儿、儿媳对父母，“孝”字为先，遵循孝道，时时感念父母的养育之恩;爱生如子，以宽容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸怀仁慈，扎实工作，从我做起，从我心做起，以圣贤的标准要求自己，就一定能调动起工作的积极性，尽心尽力完成好传道、授业、解惑之重任。
中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位，我们都应以《弟子规》为准则规范自身的言行，让所有的人都体会到圣贤教育带给社会与家庭的和谐与幸福。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇十一
1948年8月13日，著名净行演员金少山在北平贫病交加而终。金少山是清末民初时京剧名净金秀山之子。幼年从父学艺，工铜锤花脸，继承家学，兼宗何桂山。同时，他从韩乐卿习练武功把子，学架子花脸戏。初登舞台于杨香翠所掌握的宝胜和班，1914年又搭鸿庆、永庆各班，与梅兰芳、程继先、韦久峰合演多种名戏。
1922年冬，上海约梅兰芳旅沪公演，《霸王别姬》中的霸王一席选金少山扮演。金少山以其魁硕修伟的身躯，宽额丰颐的.扮相，叱咤风云的气势，声若洪钟的唱念，将西楚霸王的风采再现于舞台，轰动了上海滩。1943年他再到上海出演于皇后大戏院，门口的“客满”牌，竟达6个月之久不能摘下。金少山直至辞世，雄踞净行首席，誉满大江南北。被誉为“十全大净”，有“金霸王”之美称，他仗义疏财，花钱无度，常有亏欠以致晚景凄凉。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇十二
75位诺贝尔奖获得者的共识:只有中国的传统文化，才能引领世界的未来。
1988年，在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”的议题展开讨论，得出的重要结论之一是:“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。”
几个华裔甚至日裔的科学家获得诺奖之前的教育表明:在少年时期受到中华传统文化的教育的人，对后天的高端、前沿的科学研究是积极的促进。
据20xx年度诺贝尔物理学奖得主高锟在上海的表兄、上海文史馆馆员姚昆田7日晚间在接受新华社记者时说，从小在上海长大的高锟，不仅对物理化学感兴趣，他的国学根基也很深。“我和高锟小时候，拜了同一个家庭教师，补习的不是英语，而是国学，是古典文学，因而高锟从小的国学根基就很扎实。”“每到寒暑假，高锟就要在家庭教师的指导下，读《论语》《孟子》，还有《古文观止》，这些都是要背诵的。”姚昆田认为，高锟取得的科学成就，其实与他从小打下的中华传统文化底子也有很大关系。“一个人智慧的成长，传统文化的继承在无形之中起了潜移默化的作用。”
无独有偶，杨振宁说:“我之怀疑奇遇不灭定律，这和我在西南联大读《易经》心得有关。《易经》中既有阴阳相似的道理，又有阴阳消长或阴盛阳衰，阳盛阴衰，剥久必复，否极泰来的道理。”杨父很早发现杨振宁在数理上“有异秉”。睿智的父亲并没强化、发展其子天分，而请清华大学国文教师教他国粹。初中两个假期，杨振宁背会《孟子》。杨振宁形容古典文化对他人格形成、思维方法及科学研究“如阳光和水”。
李政道是从周敦颐《太极图》中萌生灵感:“中国传统文化给了我深刻的思想启迪。形象动荡的太极图，深深表达了宇宙星云至电子质子的一切形成。”
丁肇中在传统文化教育下长大。他说:“《大学》的格物致知精神使我成就大业。”他希望中国下一代对格物致知有新的认识和思考，使实验精神真正融为中国文化一部分。
日本汤川秀树母亲是中国人。他启蒙于《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》。他最爱《庄子》是因《庄子》使他开窍。“一天，我正在思考基本粒子时，是更基本的粒子构造吗?”由是，《庄子》确定了汤川秀树的“介子”理论。
据《人民日报》报道，12月7日下午中国首位诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦在瑞典卡罗林斯卡医学院发表了演讲，其字里行间既充满对中华传统文化的尊重，同时，也是对传统文化的践行，一句话就是中华传统文化造就了屠呦呦。
青蒿素的提取是传统文化的践行。正如屠呦呦所说:当年我面临研究困境时，又重新温习中医古籍，进一步思考东晋(公元3-4世纪)葛洪《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的截疟记载。这使我联想到提取过程可能需要避免高温，由此改用低沸点溶剂的提取方法。从高温到低温是最关键的一环，正是传统文化的博大精深提醒了屠呦呦，让其能够悟到提取过程需要避免高温，从而奠定成功的基础。
青蒿素的发现是尊重传统文化的必然结果。青蒿入药源于传统的中医药方。最早见于马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》，其后的《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有青蒿治病的记载。屠呦呦也道出其中奥妙:“中国医药学是一个伟大宝库，应当努力发掘，加以提高。”
可见，屠呦呦的成功须臾离不开传统文化的熏陶，是传统文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想获得杰出成就的话，屠呦呦坦然:请各位有机会时更上一层楼，去领略中国文化的魅力，发现蕴涵于传统中医药中的宝藏!
我国基础教育改革的路径不是西化，而是回归优秀传统。
中国传统教育观念其实非常先进，西方教育者在一两百年前说的话，我们的祖先在两三千年前就说过了。“早教”的概念似乎是近年从西方引进的，而我们的祖先早就强调“教妇初来，教儿婴孩”;现代西方教育思想特别强调给儿童自由的成长空间，家长不要对孩子干涉太多，我们的前辈对此观念已概括为“处无为之事，行不言之教”;我们现在学校大张旗鼓地引进西方的个性化教育，而两千多年前就出世的“因材施教”四个字，说的不正是这个观点吗?还比如“读万卷书，行万里路”，这和苏霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚阅读、强调在做事中学习的观点又是多么吻合。从春秋时代的孔子，到现代教育家陶行知，再到当代一些教育学者，他们的理论诉求惊人地一致，而且与西方先进教育理念并无牴牾，只不过是呈现方式不一样。所以“中国传统观念”没有对不起我们，中国传统教育思想非常先进，是我们辜负了它。如果说我们现在确有很多困惑，不是传统观念困厄了我们，恰是我们抛弃了优秀的传统观念后迷失了方向。
因此，无论是为了培养像诺奖获得者这样的高端人才，还是普遍提升全民族科学素养，中国文化区的教育都应该像西方重视传统文化中的经典教育，让孩子在成长的过程中，与历史上的圣人、智者由亲近到对话，不断提升胸襟和器识，再结合真正的科学教育，人才可以培养出来了。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇十三
写京剧的传统文化作文怎么写?京剧是我国的国粹，同学们，你们是怎么写的?情况下面的写京剧的传统文化作文哦!
今天我们上了一节有意思的课——走进京剧。
通过这节课，我了解了许多跟京剧有关的知识。
京剧，源于1790年，距今已有两百多年的历史，是世界最古老的戏剧艺术中的一个。
京剧有四大行当:生旦净丑。
也有四门功课:唱念做打。
了解这些并且掌握是每一位京剧演员必须会的。
京剧的脸谱也是多样的。
正如一首歌所唱:蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙。
黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳!紫色的`天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉。
金色的猴王……。
爷爷告诉我:蓝脸代表刚强，勇敢。
红脸代表赤胆忠心。
黄脸代表凶残狡诈。
白脸代表阴险，狠毒。
黑脸代表正直勇猛，紫脸代表威武，不屈权贵。
绿脸代表粗犷，莽撞的绿林好汉，而金银灰脸则代表神仙鬼怪。
京剧脸谱的颜色众多，就是为了让观众能区分人物。
京剧不仅只在中国流行，也深受外国友人的喜爱。
有些外国人因为热爱中国的京剧，不远千里而来，学习中国的文化。
在足球比赛中，许多观众都运用了京剧脸谱的形式，把自己的脸涂成了喜爱球队的颜色。
京剧是中国古老的文化，我为中国有这样的文化而骄傲!
写京剧的传统文化作文：中国传统文化--京剧。
我最熟悉的中国传统文化就是京剧,因为我学过京剧、爱听京剧、爱唱京剧,对京剧有一种浓厚的兴趣。
京剧的角色分生、旦、净、丑四种行当:生,就指男性角色,比如老生、小生……;旦,指女性角色,如武旦、刀马旦、花旦等;净,指的就是花脸,如鲁智深等;丑,指滑稽的角色,就像小丑一样。
京剧还分传统京剧和现代京剧,生旦净丑只是用于传统京剧,我知道的传统京剧有《霸王别姬》、《苏三起解》等等,现代京剧有《红色娘子军》、《红灯记》……当然还有很多很多。
我还很喜欢京剧中的服装,让我感到很有趣的就是翎子和令旗。
翎子就是元帅头带的和犄角差不多;令旗就是元帅背上扎的旗子。
我听妈妈说,这令旗其实是演员手里拿的,因为骑马时手还拿着旗子,太麻烦了,所以扎在了背上。
我爱京剧,希望京剧这个文化永远传授下来。
京剧可是我国的国粹，今天老师让我们结成小组来查资料，做手抄报。
我们这一组可以说，做得很好，老师也表扬了我们。
查了这些资料，我更喜欢京剧了。
京剧这个词对于我并不陌生，在电视中，我也很爱看。
京剧中的风云人物是梅兰芳，他演过很多京剧。
如:贵妃醉酒等。
我很喜欢他演的戏与角色。
我在整个小组中的职务是制作脸谱。
我按照美术书上的一个脸谱画。
我先画了一个轮廓，接下来把每一个细节描绘得很生动，然后将每个空隙涂上鲜亮的颜色，终于画好了，画好后，我又小心翼翼地把它剪下来。
哇!好漂亮，我边欣赏着自己做的脸谱边自我陶醉着。
第二天，其他成员也觉得不错，就把我精心制作的脸谱贴在了手抄报上。
那一刻，我觉得好高兴，好自豪!
最后，全组队员都分别把自己的成果贴在了手抄报上。
有脸谱、资料、还有图画，当然还有一个小配饰是一个小脸谱。
做完后，组员们都非常高兴，因为这些成果是用自己的辛苦换来的，我们为自己骄傲、自豪，为我们这第一次合作的成功而感到兴奋!
还有郭梦奇做的幻灯片，也很漂亮，做得很棒!后来，老师给同学们一一展示了，同学们看得也很出神!我们好高兴。
在这次活动中，我对京剧又有了近一步的认识，我更喜爱京剧了!
传统文化京剧心得（精选18篇）篇十四
京剧艺术极富魅力，只要细细鉴赏，就能发现无穷无尽的妙处来。我会继续看京剧、研究京剧的，并希望越来越多的青少年朋友理解京剧，喜爱京剧。
现在的青年朋友不大喜欢京剧，可我对京剧却十分感兴趣。
我对京剧感兴趣都是受了爷爷奶奶的影响。他们酷爱京剧，只要电视里有京剧节目，如《九州戏苑》之类的，他们总是要看的。久而久之，我也受到感染。我发现，京剧中有许多传统文化的精华。
可说实在的，我对京剧知之甚少，只知道京剧讲究的是“唱念做打”，只知道京剧分为“生旦净末丑”五个行当。我常常把“正旦”和“花旦”混为一谈，甚至有时统称她们为“小旦”。完整的戏我只看过三部:《秦香莲》、《九江口》、《九道本》。现在文艺节目或是综艺晚会中所演出的京剧，大多是名剧名段，像这样的小段落我倒是看了不少。比较喜欢的是《锁麟囊》中“春秋亭外”一段，《徐策跑城》中“湛湛青天”一段，《玉堂春》中“苏三离了洪洞县”一段。
有人认为京剧节奏慢，听着不耐烦。其实不然，京剧节奏感强，速度有快有慢，但这都是根据剧情而定的。快，快得让你听都来不及听，还没弄明白是什么意思，它已经唱过去了。像《秦香莲》中“驸马爷近前看端详”一段，速度多快啊!如果电视机屏幕上不打字幕的话，那是根本听不清的。为什么这样快呢?就是为了表达包公愤怒的感情和急于让陈世美认下秦香莲的迫切心情。慢，慢得能一个字拖半分钟的音。像《贵妃醉酒》中杨贵妃的唱词多慢啊，这是为了体现杨贵妃那雍容华贵的气质和失落的心情。
总之，京剧艺术极富魅力，只要细细鉴赏，就能发现无穷无尽的妙处来。我会继续看京剧、研究京剧的，并希望越来越多的青少年朋友理解京剧，喜爱京剧。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇十五
中国的京剧文化十分悠久，已有200多年的历史。它被称为“东方歌剧”，是地地道道的中国国粹。京剧的源头要追溯到几种古老的地方戏剧，特别是十八世纪流行于中国南方的地方戏“徽班”。
1790年，第一个徽班进入北京，参加皇帝的生日演出。随后又有不少徽班陆续到北京演出。19世纪末、20世纪初，经过数十年的融汇，京剧才算形成，并成为中国最大戏曲剧种。京剧剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之广泛，都居中国之首。京剧是综合性表演艺术，它集“唱、念、做、打、舞”为一体，通过程式的表演手段，叙述故事，刻划人物，使它特别惹人喜爱。京剧的角色很多，“生”分成老生、武生和小生。
“老生”，顾名思义就是中老年男子角色，在剧中多扮演正直刚毅的人物形象，他们演出时要戴挂在耳朵上的假胡须，在京剧的行话中叫“髯口”。胡须的颜色表示了人物的年龄：三十岁，所戴胡须为黑。六十岁，所戴胡须为白。老生在剧中一般注重演唱和细腻表演，唱腔上也最为丰富。台词用京剧中的韵白来表现，演唱用真声，风格刚劲、挺拔、质朴、醇厚，动作也以雍容、端方、庄重为基调。京剧中把女性统称为“旦”，其中按照人物的年龄、性格又可细分为许多行当，饰演大家闺秀和有身份的妇女称为“正旦”，正旦在京剧中俗称“青衣”，这就是因为正旦所扮演的角色常穿青色的长衫而得名。
“丑”分“文丑”和“武丑”两类。武丑扮演的经常是一些机警风趣、武艺高超的人物，像绿林好汉、侠盗小偷等等。“文丑”经常扮演花花公子、狱卒、酒保、更夫、老兵等。不管文丑或武丑，虽有文武善恶、身份高低之分，在剧中都是幽默、滑稽的喜剧人物，也并不都是反派。京剧的行当是经过长期的提炼和规范，突出人物的内在特征，把人物的内在特征加以外化而形成的，是京剧与其他戏剧形式不同的重要特征。京剧的角色很多，特点也很多。它由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调和昆曲曲牌。
京剧形成于北京，盛行于20世纪三、四十年代，有“国剧”之称，现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，中国京剧是中国的“国粹”，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五六十年的融汇，演变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深都是全国之冠。京剧是综合性表演艺术，即唱、念、做、打、舞为一体，通过程式的表演手段表演故事，刻划人物，表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。
2021年5月20日，京剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。京剧是我们的国粹，应该源远流长。它使我们的生活更加丰富多彩，让我们热爱京剧，更好地传承中华优秀传统文化。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇十六
在一个民族生存和发展的整个过程中起着重要的作用，每一个民族都因其独特的特征而有别于其他的民族，它是民族精神的重要体现。下面是本站带来的传统文化教育心得，希望可以帮到大家。
75位诺贝尔奖获得者的共识:只有中国的传统文化，才能引领世界的未来。
1988年，在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”的议题展开讨论，得出的重要结论之一是:“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。”
几个华裔甚至日裔的科学家获得诺奖之前的教育表明:在少年时期受到中华传统文化的教育的人，对后天的高端、前沿的科学研究是积极的促进。
据20xx年度诺贝尔物理学奖得主高锟在上海的表兄、上海文史馆馆员姚昆田7日晚间在接受新华社记者时说，从小在上海长大的高锟，不仅对物理化学感兴趣，他的。
国学。
根基也很深。“我和高锟小时候，拜了同一个家庭教师，补习的不是英语，而是国学，是古典文学，因而高锟从小的国学根基就很扎实。”“每到寒暑假，高锟就要在家庭教师的指导下，读《论语》《孟子》，还有《古文观止》，这些都是要背诵的。”姚昆田认为，高锟取得的科学成就，其实与他从小打下的中华传统文化底子也有很大关系。“一个人智慧的成长，传统文化的继承在无形之中起了潜移默化的作用。”
无独有偶，杨振宁说:“我之怀疑奇遇不灭定律，这和我在西南联大读《易经》心得有关。《易经》中既有阴阳相似的道理，又有阴阳消长或阴盛阳衰，阳盛阴衰，剥久必复，否极泰来的道理。”杨父很早发现杨振宁在数理上“有异秉”。睿智的父亲并没强化、发展其子天分，而请清华大学国文教师教他国粹。初中两个假期，杨振宁背会《孟子》。杨振宁形容古典文化对他人格形成、思维方法及科学研究“如阳光和水”。
李政道是从周敦颐《太极图》中萌生灵感:“中国传统文化给了我深刻的思想启迪。形象动荡的太极图，深深表达了宇宙星云至电子质子的一切形成。”
丁肇中在传统文化教育下长大。他说:“《大学》的格物致知精神使我成就大业。”他希望中国下一代对格物致知有新的认识和思考，使实验精神真正融为中国文化一部分。
日本汤川秀树母亲是中国人。他启蒙于《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》。他最爱《庄子》是因《庄子》使他开窍。“一天，我正在思考基本粒子时，是更基本的粒子构造吗?”由是，《庄子》确定了汤川秀树的“介子”理论。
据《人民日报》报道，12月7日下午中国首位诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦在瑞典卡罗林斯卡医学院发表了演讲，其字里行间既充满对中华传统文化的尊重，同时，也是对传统文化的践行，一句话就是中华传统文化造就了屠呦呦。
青蒿素的提取是传统文化的践行。正如屠呦呦所说:当年我面临研究困境时，又重新温习中医古籍，进一步思考东晋(公元3-4世纪)葛洪《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的截疟记载。这使我联想到提取过程可能需要避免高温，由此改用低沸点溶剂的提取方法。从高温到低温是最关键的一环，正是传统文化的博大精深提醒了屠呦呦，让其能够悟到提取过程需要避免高温，从而奠定成功的基础。
青蒿素的发现是尊重传统文化的必然结果。青蒿入药源于传统的中医药方。最早见于马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》，其后的《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有青蒿治病的记载。屠呦呦也道出其中奥妙:“中国医药学是一个伟大宝库，应当努力发掘，加以提高。”
可见，屠呦呦的成功须臾离不开传统文化的熏陶，是传统文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想获得杰出成就的话，屠呦呦坦然:请各位有机会时更上一层楼，去领略中国文化的魅力，发现蕴涵于传统中医药中的宝藏!
我国基础教育改革的路径不是西化，而是回归优秀传统。
中国传统教育观念其实非常先进，西方教育者在一两百年前说的话，我们的祖先在两三千年前就说过了。“早教”的概念似乎是近年从西方引进的，而我们的祖先早就强调“教妇初来，教儿婴孩”;现代西方教育思想特别强调给儿童自由的成长空间，家长不要对孩子干涉太多，我们的前辈对此观念已概括为“处无为之事，行不言之教”;我们现在学校大张旗鼓地引进西方的个性化教育，而两千多年前就出世的“因材施教”四个字，说的不正是这个观点吗?还比如“读万卷书，行万里路”，这和苏霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚阅读、强调在做事中学习的观点又是多么吻合。从春秋时代的孔子，到现代教育家陶行知，再到当代一些教育学者，他们的理论诉求惊人地一致，而且与西方先进教育理念并无牴牾，只不过是呈现方式不一样。所以“中国传统观念”没有对不起我们，中国传统教育思想非常先进，是我们辜负了它。如果说我们现在确有很多困惑，不是传统观念困厄了我们，恰是我们抛弃了优秀的传统观念后迷失了方向。
因此，无论是为了培养像诺奖获得者这样的高端人才，还是普遍提升全民族科学素养，中国文化区的教育都应该像西方重视传统文化中的经典教育，让孩子在成长的过程中，与历史上的圣人、智者由亲近到对话，不断提升胸襟和器识，再结合真正的科学教育，人才可以培养出来了。
当离开了传统文化教育基地——赵各庄第二小学时，心中久久不能平静，感动于那些天真纯朴的孩子们精湛出色的表演，感动于学校师生良苦用心的编排策划，传统文化教育像一朵盛开的花朵，扎根于这所特色教育的学校。
作为社区工作者的我们，要如何倡导传统文化教育呢?首先要从自身做起，从一滴一点做起。加强责任感，包括家庭责任感、工作责任感、社会责任感。在家庭中，我们认真孝敬父母、全心教育孩子、把传统文化灌输于家庭环境中，实现家庭和谐、做社会的榜样;在工作中，我们要把传统文化中的精髓、理念贯穿于工作中，以浅显易懂形式，将传统文化引导给群众，做一个知书识礼、文明守信的文明公民;在社会中，我们要大力倡导传统文化教育，树立良好的社会风气，内化品质、外现行动，逐步实现社会和谐。
社区两委班子成员认真学习了传统文化宣传资料，尤其是观看了同龄人献身说法后，深受感动，感觉从中悟出了很多道理，学到了怎样为人处事，特别是如何孝敬父母长辈，如何友爱兄弟姐妹，如何与人为善，如何勤学自励，这些都给了大家很深刻的启迪。通过学习明白了什么是道德，什么是真爱，什么是孝道。同时也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，才会去关心爱护他人，才会懂得理解尊重他人，才会孝敬父母友爱兄弟，成为一个对社会有用的人。
同时，大家也一致表示，在社区弘扬传统文化有着极其重要的现实意义和深远的历史意义。弘扬传统文化要从一滴一点做起，从自身做起，做为一名社区干部，要立志于传统文化的学习者、传播者和实践者。
组织传统文化图片展览宣传。组织社区两委班子成员、居民党员、群众骨干到融园建材新楼，进行传统文化教育——。
弟子规。
的图片展览，此图片展以直观、新颖的形式让群众接受了传统文化教育。居民对于这种直观、灵活多样的形式比较认可，深受欢迎，也使居民们受到了一次传统文化的精神洗礼。
为进一步加强传统美德教育，努力在全社区营造一种对传统文化、传统价值观认同的氛围。融园社区于20xx年6月13日在社区会议室开展了融园社区国学教育宣传大会活动，社区内各年龄段的居民多达40人参加。
现在社会上不良风气的蔓延亟待人们重温传统礼仪，摒弃不良习惯。例如：社区独生子女中存在着严重的“唯我独尊”的心理，不尊敬师长，亲情意识淡漠;受不良文化和社会风气的影响，分不清美丑、是非、荣辱的界限，脏话满口，损人利己，以至做出违纪违法的事情，加之融园社区地域广大，居民素质参差不齐，同时个人修养、公德意识亟待提高，公共环境卫生较差，居民中缺乏整体观念，很少顾及社会影响，随地吐痰、衣着不整随处可见，部分居民思想道德素质较低，破坏欲强，经常破坏社会上的公共财物和社会的公共设施，这些对于未成年人耳濡目染造成极坏影响。
正是基于以上现象，融园社区开展了这次国学教育宣传大会。会上播放了石家庄传统文化论坛精选，视频中的一个个感人的、发人深省的案例，不能不说祖国传统文化具有强大感召力。社区居民纷纷表示说：“弘扬传统文化是令我们高兴和期待的一件事，我们从中看到了希望，看到了新一代的希望，看到了祖国的希望，看到了伟大祖国传统道德的复古，看到了富有二千多年文明史的祖国迎来了全新的风貌。”也有的社区居民饱含热泪的说：“我的孩子有希望了，我们一直在教育孩子上没什么好方法，没想到咱们老祖先，早就给咱们想好啦!往后可要好好学习学习老祖先的文化。”
大会持续了近2个小时，不管是观看视频还是讨论，期间没有一个居民提前离席，观看期间不时的响起居民的掌声，也不时的有居民眼含热泪。可见国学教育、圣贤文化是当前构建和谐社会之必需!文化是一个民族的脊梁，如果一个民族的脊梁都断裂了，那怎么谈复兴?所以要重振国学，弘扬国学，继承中国文脉，恢复中华文化的高度自信，提高民族文化素质，加强爱国主义教育，弘扬国学，学做好人、塑造品行、规范行动、感恩父母、报效祖国，从而成为栋梁之材的必由之路!是中国社会发展的需要，是中华民族腾飞的需要!
6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处?这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”我不尽自问，我爱学生吗?我会爱学生吗?这次学习我似乎找到了一些理论依据。
我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。
在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易自暴自弃，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。
传统文化京剧心得（精选18篇）篇十七
袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。
——《牡丹亭》。
中华文化在新时代的催发下愈加壮大，满园春色关不住，各色各样的文化争妍斗艳。如叶嘉莹所说“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴，千春犹待发华滋。”
犹记第一次听京剧，便一眼万年，此后久久不能忘怀。那是一个昏黄破旧的夕阳，旧阳缓缓落下，绻缱起橘黄的氤氲，橙红的余晖摧枯拉朽烧下海里去。穿过车水马龙，赶上了青蓝瓦的茶楼的最后一场《牡丹亭》。来的人大多是桑榆老人，他们沧桑的鬓发似乎见证了京剧的似水流年。我拿起一杯沏好的烫茶，尖着嘴轻轻吹着它，在茶烟缭绕中，霁红幕布徐徐升起，京剧便这样开始了。
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生……”缓缓念白，紧接着，在两两京胡与月琴交融声中，一位从镜花水月中步步生莲施施走来的小旦，身着绛红霞凤牡丹宽身，殷红金边云肩，珠灰淡雅水袖，层层细穗，戏服上绣的金丝朱红凤凰栩栩如生，可谓有过之而无不及。只见她渐渐抬头，传情眉目楚楚动人，便是惊鸿一瞥，芳华乱了浮生，沉默也胜万言千语，一汪清眸如泉，一抹黛眉如烟，眉间锁一丝浅浅哀怨。杜丽娘温婉唱起戏文，和着连绵不绝的曲调，空声婉转如黄莺初鸣，牵动着台下观众的心。声音的悠扬，京调的深厚，入耳妙不可言，好似细雨淋漓，又似杏花扑面，引得人们不禁拍手称快、赞扬喝彩。再见她轻轻掸起水袖，举止如娴花映月，弱柳拂风，云步悠悠，恰似宛在水中央的出水芙蓉佳人，好一个国色天香！
温雅清秀的小生，舞姿蹁跹的小旦，浓墨重彩的红净，黑脸白眼的丑角，各具特色，伴随着玉珠走盘的琵琶声、丝丝缕缕的胡琴声、幽婉空灵的排箫声，余音袅袅的.乐器声渗透一代代人的年华。那些刹芳华间，那些一见如故、繁花似锦的戏角，穿梭戏服间的玲珑金丝，在高歌千年之后，也只留下繁锦的传奇。
随着烟笼茶波的飘渺散开，幕布厚厚落下，不一会，人们渐渐离去，人走茶凉，天色早已黯淡，浮起靛蓝的傍晚，一个名叫“京剧”的国粹时代也悄然退幕，只留下我被烟气润湿的泪眶，也是自那时起，便爱上了看戏。那些匆匆而走的灵动身姿，在看客逐渐眯起的双眸里如同翩然而归的彩蝶，留下淡淡的彩迹。生命是一台华丽的无尽的戏，咿呀咿呀唱个不停。
龙应台说，“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将珠子串联起来成为社会。”而漫漫的五千年文化长河中，又有多少文化被时光淡化？当今社会若能去寻那厚重沉香的文化，坚持文化传承的初心，以文化创新为旨归，一路乘风破浪，中华文化必将一片旖旎！
传统文化京剧心得（精选18篇）篇十八
中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的`《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。
即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。