感谢大家在百忙之中来参加今天的活动，我将竭尽所能为大家提供一个愉快的体验。以下是一些优秀主持人的演讲片段，希望能够给大家提供一些参考和借鉴。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇一
我的实践心得——寒假在深圳电子公司的日子高俊峰学号：201325412713信管商学院今年寒假，我在深圳共进电子厂进行“社会实践服务周”，与其说是进行社会实践，倒不如说是“穷人的孩子早当家”，在寒假赚点生活费，减轻父母肩膀上的担子罢了。在共进打工差不多有一个月了，感想也是有一点点的。
记得去深圳是1月11号早上，我几乎是宿舍最后一个走的，我在想，为什么我不能像他们那样，考完试后，高高兴兴的拿着行李回家啊，但是，每个人的命运都是不一样的，虽然父母不能给我一个安逸的生活，但是，我坚信，我可以为父母创造一个温馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知识，双手去争取。
一一进厂的忐忑，懊悔来到工厂的那一晚，我突然又有点后悔了，看到工人们吃完晚饭后又要继续加班，每天十个小时，那么辛苦，我在暗暗的问自己，我可以么？我能坚持到最后一天吗？但是，每当我想到父母每天起早贪黑的工作，就是为了我能好好学习啊，就是为了能够改善改善生活啊。想到这里，就没有什么理由可以离厂了。
二二似乎觉得自己有点骄傲来到工厂的第一天，按照工厂的规定，新进的员工是不能马上进入车间工作的，而且还要接受培训。所以，第一天，我们这些打寒假工的学生，就接受工厂老员工的培训，而且还要进行水平考试，考试不及格就不录取。听到这些话时，我们都感到很惊讶，为什么要考试呢？为什么要培训呢？我们可是大学本科生啊，难道我们就不够资格去做“小学生都能做的活吗”？虽然大吃一惊，但培训还是要进行的，很快，教室就安静下来了。课程究竟学了什么，现在大都已经忘却，但是，令我印象最深的就是，那个培训老师讲的内容还涉及到《企业管理》这门课程的某些内容，而我，却基本忘记了。我觉得我这一个学期下来，什么都没学会。我相信，是金子总会发光，只要你肯努力，肯付出，一定会收到满意的答卷的。
三三工作的枯燥，有时总想退却上班已经有几天了，从一开始的好奇心里，已经过度到很平凡，甚至是无聊的、乏味的日子上班日子了，而且也将近年末，过年的氛围在深圳、在工厂都是那么浓厚，上班的心情总是那么的激动，总是想着那么想回家。有时我在想，为什么我要出来打工，为什么我不能呆在家？到现在，家里已经在添置年货吧。上班，下班到饭堂吃饭，然后回到宿舍睡觉，三点一线的生活，总是那么单调。
四四老员工都回家了，怎么就还剩我们这些寒假工渐渐的、已经接近30号了，每一条生产线每一天都会有老员工请假回家，更能催生我们那个回家的心，工作就更加没心情了，产品的质量在这样的心情下，怎么向管理员保证呢？是吧。每一天，管理员都会提醒我们，归家的心情是可以理解的，但是，也要保证质量。这让我想到，我们离家那么远，来到学校学习，却远离了家人的监督，老师也不会像以前的高中老师那样，时时刻刻的监督我们。我们的学习能保证吗？这也许是在锻炼我们的独立性吧。是的，毕竟我们都在成长。但是，为什么我们的员工不能保证那些产品质量呢？五五看到一个女员工，突然“心动”在我那条生产线的旁边的那天生产线，有那么一个女生，引起我的注意。她叫冯改艳。当我第一次看到她的时候，发现她的脸是红红。一开始，我还以为她看到我是在害羞呢？直到后来，我才了解到，她是来自陕西的，我想，应该是高原红吧。
了一声师姐好。谁知她呵呵的笑了，说她才16岁，刚读中专。现在在这家工厂实习个月。唉，真的有那么一点尴尬，因为我已经大一了。我问她是什么专业的，她告诉我，她学电脑专业。电脑专业，和我专业相近啊，于是我就问了一些关于专业知识的问题，谁知道她回答说她才学了1个多月。我在想，为什么就那么快出来实习呢？才学了一个多月，学电脑知识，这跟做我们的产品——路由器，有什么关系啊？而且，我们是组装线，根本不需要太多的知识啊，你只要手脚麻利一点就可以啦。这让我想起，工作与专业没有多大的关系，真的。
六六第一次上夜班，受不了春节过后，就轮到我们上夜班了（每条生产线各上15天白班，15天夜班），刚刚休完假，“假期综合症”还未痊愈。面临10小时的夜班，几乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手间洗洗脸，醒醒神。只有那句老话，依旧那么经典“鬼叫你穷，顶硬上”。每一个老员工都在工作，我为什么就吃不了苦啊。
七七寒假工结束按照合同的规定，我们做到20号就结束合同了。有好多人都说“终于解放啦”。是啊，工作真的很累，终于熬到头了。
八八真真实实感受出来打寒假工，也许算不上是社会服务，但是，只有多点踏出校门，你才会认识，原来，学校学到的，在工作中没多少应用到。我们只有多看看一些自己认为是“无用”的东西，你才会在社会中更胜一筹。多到外面看看，多积累一些经验。
督学工作心得我督导实践。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇二
实践是知识的源泉和提升能力的有效途径。只有通过实践，我们才能真正理解、运用和丰富自己所学的知识。实践不仅能够帮助我们巩固所学的理论知识，更能够让我们获得宝贵的经验和体会。在实践中，我们能够面对发现问题、解决问题、取得进步的机会，这些都能够帮助我们不断提高自己。以下是我在实践中的一些心得体会。
第一段：探索与学习。实践是探索与学习的过程。在实践中，我们能够真实地感受到事物的本质和现象背后的规律。通过实践，我发现，只有亲身经历过，才能真正理解并掌握知识。比如，在学习化学时，我们可以通过实验来观察和感受化学反应过程，才能真正理解化学原理。而单纯的理论学习，只能在我们的脑海中存在一段时间，真正学会并能够应用知识的，还是需要通过实践。
第二段：培养动手能力。实践能够培养我们的动手能力。通过实践，我们可以学习到各种技能，如制作手工、动手拆装机器、搭建电路等等。这些实践过程要求我们亲自动手去操作，不仅能够培养我们的动手能力，还能够提高我们的专注力和耐心。实践的过程虽然较为繁琐，但动手的过程却能够激发我们的灵感和思考能力，让我们在实践的过程中反思问题，并寻找解决问题的办法。
第三段：发现问题与解决问题。实践中经常会遇到各种问题，而发现问题和解决问题是实践中最为重要和实用的能力。在实践中，我们面临的问题可能是意料之外的，但是正是这些问题让我们不断思考和探索，锻炼了我们的解决问题的能力。通过实践，我也明白了，解决问题并不是一个独立的过程，而是一个系统性的思维过程。只有全面分析问题，理解问题的本质和背后的原因，我们才能找到最佳的解决方案。
第四段：取得实践中的进步。实践是一个不断进步的过程。通过不断的实践，我们能够发现自己在各个方面的进步。在实践中，我们可以看到自己的努力带来的成果，这些成果甚至会超出我们最初的预期。实践中的进步不仅包括知识的积累和技能的提升，更体现在我们对自己的认知和自信心的提高。当我们看到自己在实践中不断取得进步时，我们的动力和信心也会得到进一步的提升。
第五段：实践的重要性与未来的展望。实践对于我们来说是如此重要，因为它帮助我们将理论知识转化为实际能力。在接下来的学习和工作中，我们还会面临更多实践的机会。只有通过实践，我们才能真正将所学知识应用到实际生活中，解决实际问题。因此，我们要不断努力，在实践中不断学习和提高自己的能力。相信通过不断实践，我们能够在未来的学习和工作中取得更大的成就。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇三
雨水照丰年，今天是个好日子，雨水滋润了心田春回大地，万物复苏，龙王为新人们祝福，带来了甘露雨水带来了财运，在这个好雨之时节的日子里，我们迎来了两位新人的结合。从此，世界上少了两个孤独的日呢，多了一个幸福的家。
刚才接到一个同行朋友的电话，她第一句话就是问我为什么年底可以接到很多主持活动，是关系？是价格？其实这些都不是主要因素，主要因素是在于我的口碑，在于客户之间对我的认同。
我在20xx年正式走入了婚礼主持的行业，这行常常被称为甜蜜的职业，但真正做好这一甜蜜的事情确不是很容易，我通过这几年主持的经验以及向别人的学习，我认为婚礼主持人在婚礼场上不仅仅需要侃侃而谈、知识渊博、风度潇洒、仪表堂堂，而且还能够引曲释疑、说学逗唱、诙谐风趣、雅而不俗、笑而不脏，不仅仅需要主持必要的程序，还要面对其他一些意外的、突发的情况发生，这时候，就需要婚礼主持人能够游刃有余，应付自如，处理的令所有人都感到满意，一个出色的婚礼主持人不仅仅能够为整个婚礼增添光彩，协调好各个方面的关系，从而使得婚礼总指挥的作用。
现在市场上的婚礼主持层次参差不齐，有些主持人的素质实在是难登大雅之堂，针对现在市场上婚礼主持中存在的一些问题，以及主持人这个行业的特殊性，我想把我自己的一些心得体会分享给主持界的朋友，要想做一名出色的、优秀的婚礼主持人需要从以下8个方面入手：
第二，我认为优秀的婚礼主持的着装和仪态体现着对婚礼的重视程度，以及对新人宾客的敬意。所以我非常注意职业仪表，严格着装，以给新人和宾客以亲和力、安全感。
第三，我在婚礼前与新人以及家人进行充分的沟通和交流。只有充分的和新人沟通，才能比较详细的了解双方的职业、家庭情况、文化背景和喜好程度，才能挖掘各种素材，一切围绕新人做文章，针对不同的新人准备不同的婚礼程序串联词。
第四，作为优秀的主持人还需要具备一定的文化艺术内涵，因为能说会道应该算主持人的基本功，但内在的文化修养艺术也是十分重要的。我建议大家可以找一些关于言语交际学常识、听知学常识、文化民俗常识、节目主持人语言常识、科学发声常识、普通话语音常识、朗诵学常识、体态语常识、社会语言学常识、言语交际学常识等资料学习。
第五，优秀的主持人要顺应潮流，不断的与时俱进学习、研究和探索，同时，你还应该与同行朋友多多交流多借鉴，取他人之长补自己之短，以便形成自己的主持风格。比如我的风格就很适合做西式。
第六，婚礼主持人在婚礼上应该把握好自己的“度”。即分清谁是主角，谁是配角。有些婚礼主持在婚礼场合上过多的表现自己，抢了新人的风头，剥夺了新人发挥的空间，以致来宾把注意力从新人身上转移到主持人身上。所以在主持的时候一定要把新人作为绝对主角，时时刻刻围绕新人，挖掘他们在生活中、恋爱中、工作中的点点滴滴，让他们的感情在这一刻来一个更好的升华，让来宾们一起分享新郎新娘的美丽往事。
第七，婚礼主持人应该杜绝单纯的模仿，多些创意，在学习别人的基础上不断的创新。学习是基础，但不要啊自己拘束在学过的内容里。应该用心思考，用心去感受，用心去行为，切勿去用单调的华丽辞藻哗众取宠，要结不同的人群，不同的层面以及不同的审美标准，定做不同的版本，组织不同的语言，这是一名优秀的婚礼主持人应该去努力的方向。
第九，婚礼主持人要具备冷静处理突发事件的能力。如果说婚礼主持有套路可以寻，但是在婚礼现场，也会遇到一些意外或尴尬的情况，比如香槟塔不小心碰到，交换戒指不小心掉下，喝交杯酒时不小心洒了，在这种情况下就需要主持人能够及时的站出来帮助新人摆脱这种尴尬的境遇，用一些话挽回让人不快的局面，让婚礼得以继续热闹喜庆，不至于因为这些小事影响了新人的心情。
总之，优秀的婚礼主持人在主持婚礼以前就应该做足功课，下足功夫，这样才能在婚礼上有充分发挥的空间和余地，对于主持人的内容个性化和要求是越来越高了，而人们对于婚礼主持人的要求也是越来越高了，希望我的这篇心得对于主持的同行们有共勉，也祝大家在主持生涯中走出自己辉煌的天地~！！
专业主持人实践心得（通用14篇）篇四
20xx年央视主持人大赛首轮第5场，文艺类6号选手苗霖，压轴上场，成了本场最具争议的选手。他风格迥异，全程激情澎湃，眼睛炯炯有神，跟表演了场评书似的。喜欢的观众觉得主持人不应该千篇一律，苗霖有特色，力挺他去体育频道解说赛事。不喜欢的观众觉得苗霖表演痕迹太重，评书超过了主持本身，不像一位主持人。
3分钟自我展示环节，“身穿大褂说南北，云遮月里听惊雷。”苗霖以掷地有声的开场，追忆了单田芳先生传承评书的一生：留下了1。5万回评书、9000多万字，每天播一回也要播到20xx年。90秒即兴考核环节，苗霖机智幽默，自带评书气质和曲艺范，特别是那一声高喊，竟然送走了刘梦遥，好笑又有种冥冥之中的巧合。
最终苗霖获得了95。792分，在小组排名第二，顺利晋级30强。个人认为，虽然苗霖的主持有评书艺术加持，在众多选手中独树一帜，但这毕竟是主持人大赛，不是《星光大道》，跟同场的其他几位选手比较，苗霖的主持专业能力优势并不明显。至于评审给他的打分，只能解释为他排在首轮最后一位出场，评审标准没那么苛刻罢了。
观众对苗霖的争议，基本与董卿指出的问题保持一致：评书对你的影响是非常深刻的，有它好的地方，你的情感很饱满，说话掷地有声，语言很有节奏感。但是有利有弊，表演和主持一定是两码事，表演的语言是有特定情境的，一旦过度强化了之后，你可能就受限于它了，不要在所有的节目里都显现出一个特点来，把它为你所用，而不要被它给羁绊住了。
苗霖想走评书和主持相结合的路线，努力打造个人形象ip，这本身想法是好的，但他这个“度”没把握准确。目前苗霖更符合评书演员的特质，体现在主持方面就是太“评书”，张口就自带评书气质和曲艺范。文艺节目主持人的主要作用是串场，烘托节目气氛，引出嘉宾或内容的，如果串词完全表演化，那就成了个人秀场，这样他自己也很累吧。
虽然晋级了但苗霖面临的考验更多的在现实，评书式主持之路，确实不好走。苗霖毕业于中国传媒大学，来自中央人民广播电台中国之声，是一名足球解说员。苗霖的“评书式足球解说”争议由来已久：将解说中融入评书，很巧妙能吸引人，但更多的人并不买账，认为他博眼球，形式大于内容，缺乏专业知识支撑，脱离了足球解说的本质。
当然，单从评书表演来讲，苗霖是成功的，看得出来有骨子里的热爱。单纯搞个脱口秀节目，效果可能要比足球解说好。因为将评书融入主持的路，苗霖还有很长的路要走，已经意识到这一点的苗霖表示，评书是他的爱好，主持是他的工作，他一直努力想把二者结合，现仍在摸索中。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇五
本次研修，我们得以与众多优秀的省、市、区名师工作室主持人近距离学习和交流，无论是xx附小“抱团式”的优秀团队、xx中学吴xx老师“家庭式”的工作室，还是xx小学“品牌化”的工作室；在聆听他们无私的分享中，在参观个性鲜明、特色各异的工作室时，我深深被吸引，由衷敬佩的同时，也深切感觉到自身的不足与责任。从“潜心内修”到“无私传递”是我对优秀工作室主持人的整体印象。以下分享两个印象深刻的工作室。
华南师范大学附属小学赫赫有名的吴向东老师其貌不扬，话语不多。他给我们分享的第一句话：“要把自己当回事，不要太把自己当回事。”给我留下了深刻的印象。吴老师的（科学、综合）工作室成员并不局限于“指派的”学员，他的鸢尾花团队成员遍布全国各地；他工作室的工作时间不只是在“跟岗期间”，而是在每时每刻。吴老师的分享就如他的外形一样朴实无华。吴老师从（学员）“学什么”、“怎么学”、“如何出成果”三个方面简明扼要地向我们介绍了他工作室的运作经验。在短短的十几分钟分享里，我们也许不能“吃透”他的经验，但我记住了吴老师说的：“学习要开放悦纳”，“正确价值观体系的建立才能改变教学行为”，“要让成果系统化”；我更深刻理解了“学习和坚持是个人和团队成长的生命力”。
xx中学吴xx老师的名字很硬（三个石头），但她却是一个柔软、美丽、知性的优雅女性。她的（历史）工作室让人留恋：不仅因为工作室内的布置弥漫着“历史感”——红色底板金色门钉的大门、青瓦红框的陈列墙、明晃晃的“文物”陈列柜、羊皮四方灯笼、古装布衣裙、长案书桌；还因为她命名为“民师——普通的、草根的老师”、“明师——明白的.、为明天的老师”、“鸣师——乐于争鸣的老师”的工作室理念；更因为她有内容、有深度、有幸福感的工作室行动。吴老师说话慢慢的、柔柔的，不张扬但透着坚定。在吴老师徒弟——同样成长为名师的双学峰老师的分享中，我更深刻理解了工作室作为环境、平台的角色和责任。我们需要建一个有思想的工作室，做一个有思想的名师，带出有思想的学员；让工作室有内涵，有温暖，有幸福。
从“自话”到“对话”——有感于教师的交流协作意识
本次项目培训最具活力的课程当属“活动课程”，从第一次“认识他人”的拘谨，到“认识自己”的投入，再到“幸福你我他”的疯狂，我们这些以四、五十岁为主的学员们经历了一个不一样的课堂，课堂中伙伴及我们自己的表现也让我们更清晰地认识自己，认识自己与团队的关系，认识团队中伙伴的意义。
这让我想起我们常常挂在嘴边的“进行小组合作学习”、“培养学生协作精神”、“学会合作”这些话，我们要培养学生学会合作，可是我们老师真的懂得合作吗？！小组中必须产生一名领袖成员，我们老师为什么不愿意去当“领袖”呢？！
又记得宋春燕博士设计的“我是谁”活动中，在题板上归纳小组类型的“优势、劣势、机遇、挑战”时，部分小组成员开始选择离场休息，只留下了几名组员完成任务。还记得北京师范大学朱旭东教授不断“追问”的课堂，朱教授一直努力与老师们“对话”，但显然老师们很不习惯甚至回避这种“毫无准备”的对话，大家似乎更习惯于“准备好了”再回答，习惯于“听听别人怎么说”。
也许以往的经历使我们习惯于独立思考、自说自话，也许这只是游戏不必太较真。但我觉得，在这开放的、多元的、新鲜的，强调交流、对话、合作的社会里，不认真对待自己的学习，不与时俱进、身体力行的老师，不可能带领出“想象中、愿景里”的积极进取、勇于表达、创新协作的学生和团队。我们，肩负责任。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇六
“怎样做一个好的一分钟自我介绍”，这便是我上这门课第一个需要理清和解决的难题。其实说真的，原来生活中还是有很多地方会用到简短的自我介绍。比如在课堂上的自我介绍、平时认识新朋友、填写报名表等等，随便说随便写是容易，可是要说到、写到点子上，还要吸引人，有自己的个性，可要好好琢磨了。面对面的自我介绍应该注意的哪几个问题呢?一是仪表，二是状态和表现，三是内容，四是声音和语调。归纳起来是这么简单，仔细研究才知道，一个看似简单的“微笑”也可能是棘手的问题。这一学期，我们在老师的指导下学习了有关播音主持的理论和实践知识的课程。通过比较系统的学习，我对播音主持的相关知识和技能有了比较全面的理解和掌握。根据自身实际情况和兴趣爱好，我想针对自己在这门课学到的东西作一个简单的总结，并且对怎样进一步提高自己表达能力的问题谈谈自己的看法。另外，我认为对于播音主持知识的学习，尤其是实践方面是非常重要的，所以谈一些关于自己在拍视频时的感受。
在语音方面的学习中遇到的困难主要包括声母、韵母、声调的一些问题。声母:z、c、s与zh、ch、sh混淆，尤其是s和sh;合口呼音w发不准确;发舌面音j、q、x有时出现尖音。韵母:前鼻韵母和后鼻韵母发音有时区分不开，特别是in和ing尤易混淆;读元音的时候唇形不对，开口度不够;许多字音会不自觉的入声化。声调:字音普遍调值不够;上声多读不准;去声读得过于短促等。
在和这些困难作斗争的过程中我体会到，要想实现自己既定的学习目标就要从几个方面下手。首先必须在思想上重视，肯下苦功夫，这是是学好的前提条件。其次要掌握普通话语音语言的内部规律，总结它与自己方言语音特点的对比规律。最后也是最为关键的也是需要实际行动的是加强训练，反复的认真听、细致读、大胆说，将理论知识转化为实践技能，为学习生活服务。
为了便于更好的把握播音主持学习的方向，提高学习的兴趣，我更加注重在在日常生活中的学习和体验。比如说普通话的“轻声”，就需要在平时的对话过程中有意识地去训练。假如某个人胸有成竹地要去考试了，我对他说:“容易是容易，你可千万别大意!”这里的“容易”和“大意”要读轻声吗?如果全部都念“第四声”的话，是不是感觉有点像绕口令，没有给我们那种亲朋好友之间那种真诚的温馨提醒的感觉呢?反之，全部都读“轻声”则可以委婉亲切地表达出来，而且说话还省力。说到亲切感，我就想起这是老师在课堂上经常强调 的要求我们去学习和掌握的。我们可以理解，由于播音员、主持人的特殊身份，听众对他们的发声也有较高的要求:亲切，自如，优美，动听，感染力强并具有比较鲜明的特点。播音发声源于生活中口语的发声，和其他艺术语言相比是最接近口语的发声，但绝不等同于生活中口语的发声，它是生活中口语发声的规范，提炼和升华，却又不失生活化、口语化的亲切感，这就是播音主持的艺术性所在。
课堂上讲到，评判一个主持人语言表达能力有三个方面的标准。首先要求语音准确，吐字清晰，语调正确，抑扬顿挫，富有节奏感。然后要掌握科学的发声方法，发音圆润，饱满有力，音质优美，富有感染力。再进一步就要求主持人词汇丰富，逻辑严谨，遣词造句生动巧妙，富有形象感。但口头表达又不仅仅指音质，音调等，重要的是驾驭语言的能力。随着进一步的了解，我认识到，一个优秀的主持人需要具备的素质可不仅仅是讲一门流利、标准的普通话这么简单。作为一名称职的播音员主持人，他应当具备好几种基本素质:第一，具有较高的文化素养，对古今中外、各行各业的知识都有所了解，尤其对完成节目所需的专业知识有一定程度的研究;第二，具有扎实的语言功底，做到语言流利、语汇丰富、音色优美、语调自然，具有表现力、感染力和穿透力;第三，具有较强的应变能力，善于交际，敏于应变，临阵沉着，遇事不慌，能够用幽默的语言化解某些尴尬的场面;第四，对于执著的追求和高度的敬业精神。除完成好本职工作，还要有奉献精神，热心公益活动。
为适应社会的日新月异的变化及发展，我认为播音主持人员还应该在以下几个方面不断地追求。首先，增加知识储备。在已经来临的知识经济时代，社会的信息拥有量将进一步呈现出迅速扩张的态势，贫乏的知识很难适应社会的发展。这就要求播音主持的知识存量迅速积累，以便能与迅速扩张的知识量相适应。其次，丰富知识结构。随着知识经济时代的到来，随着知识社会化和社会知识化程度的日益提高，上述趋势将越来越明显。对每一个播音主持来说，科学、技术、新闻、文学、艺术、哲学等等，都应在他的涉猎之内。再次，紧跟时代发展步伐。科技进步、社会发展落实到广播电视传播上，必将导致传播工具的更新、传播条件的改善、传播媒体的增多、传播方式的变革。这一切变化又使得播音主持艺术的创作观念、创作条件、创作环境、创作工具、创作手段、创作样式、创作依据、创作状态都发生变化。因此，具有合理、完整的信息知识结构和较高的信息素养是信息时代对每一个播音主持专门提出的新要求。最后，素质全面化。电视主持不但要求主持人有广博的知识，还需要临场发挥、现场反应、引导、沟通、协调、组织等多方面的能力。有全面的素质不是对主持人的苛刻要求，也不是不可企及的目标，也可以这么说，只有素质全面才能在未来节目主持人的竞争中脱颖而出、占有一席之地。
说了这么多理论的东西，我们的最终目的还是要把它应用到实践中去。在课堂上，我们有很多很多的练习。对于主持人必须掌握的三项基本功“呼吸”、“发声”和“吐字”，我们有绕口令练习《八百标兵》、《缝飞凤》、《牛郎恋刘娘》、《枪和糠》等等的练习。针对语调，我们又对抑扬、顿挫、轻重、缓急这几个方面做了大量的新闻播报练习。在这个学习的过程中，我既体验到自己做播音主持的乐趣，又深刻地认识到自己在这方面能力的不足。虽说自己以后很难跟播音主持这个行业挂钩，但学好播音主持对于我们日常生活来说，具有同样不同寻常的意义。为了给我们更多的实践机会，这门课还有一个期末作业要求，就是要求以小组为单位，每个小组拍一个视频。于是，我和晓萍、余丹、志敏这三位师姐以及泽锋师兄一起组成了一个小组。对于我们如何完成整个期末作业，我深有感触。
首先，也是很关键的，就是如何确定我们的主题。一开始我们打算模仿某些有名主持人，每个人演示两三个片段。但是，这在一定程度上难以确定主题，而且每段话的题材又不统一，所以我们另外考虑了录制一段“微电影”。再三考虑之后，又以难度大，不太符合《播音主持与艺术》这门课的特点这两个原因，把它排除掉。后来呢，有人提议拍一下“汕大的公共艺术节”，一下子为我们的主题找到了亮点。最终 ，我们大伙都十分赞同这个选择。
既然选好了，那就要选景、找资料、安排一下分工。一切就绪后，我们就在星期天下午开拍。整个过程耗费四个小时，终于让我感到播音主持的不易，总之，在课堂上讲到的需要注意的东西我们都体会到了。我们需要以什么形式来介绍公共艺术节，在介绍单件作品时主持人又该有怎样表情动作，镜头抓拍的分寸是否拿捏得当等等之类的问题都需要我们逐步讨论、实践，然后解决。在拍摄过程中，我竟没想到那些在草地上玩耍的孩子会对我们的“举动”感兴趣，有时他们会抢一下镜头，弄得我们哭笑不得。我发现他们之所以会对我们感兴趣，是因为我们选的那个地方的特殊性。正是草地上那些美妙的作品，那些五彩缤纷的“花”，吸引了天真可爱的孩子，这是汕大公共艺术节的魅力啊!
总而言之，经过这门课的学习，我希望自己以后能够多多关注自身的语言表达能力，并运用学到的知识去改变自己的不足，让自己说的话吸引人一些。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇七
中国传媒大学作为中国广播电视教育的最高学府，在全国培养了一大批优秀的播音员和主持人。
这次局里能派我去那里学习，心情十分激动，发自肺腑感谢局领导对我的关心和培养。下面就谈谈我学习的三点感受吧。
我们去学校的时候正逢周末，校园里挺安静的，这也许是让第一次来这里的我一些思考的空间吧。进了校门不久我走进了一片小树林，树林里齐越老师的雕像映入眼帘，我知道齐越老师是我国著名的老一辈播音艺术家，我国人民广播事业的第一位男播音员，是新中国第一位播音学教授。齐越老师把毕生的精力都贡献给了播音主持事业，为培养新一代播音员付出了辛勤的汗水，而现在，这些传媒大学的老师又把这些知识传递给我们新一代的播音员，所以，我们在自己的事业上一定要勤勤恳恳，扎扎实实，为广播电视事业做出自己的一点贡献。正如齐越老师所说的："我是中国人民的播音员、中国共产党的播音员。我传达的是中国人民战胜艰难险阻走向胜利的声音，我传达的是中国共产党的堂堂正正的真理之声。我以此引为自豪。"想到齐越老师的这些心声，我进一步坚定一个信念，做播音员主持人首先要学会做人。
事实也是如此，来到中国传媒大学，更加让我感受到这点内涵。9月4日，我和麟麒来到学校报名处报道，接待我们的老师看我们的资料是来自湖南，脸上立马露出了一丝微笑，自豪的说："湖南我去过一次，就是招李湘，张丹丹，李锐他们那一批的时候去的，现在都成大明星了，你们两个小伙子要好好加油啊。"老师的一席话首先就给了我们很多自信。接着咱们去宿舍办公楼领钥匙，这里的工作人员也点了点头，说："又来了两个小伙子，这次培训班好象男生来了不少，终于实现"男女平衡"了。在学校的第一天，我就感觉到，不论是老师还是这里的工作人员，都非常的亲切、平易近人，让你在外有一种家的感觉。
老师在课堂上说播音员主持人目前存在的一些问题：主要是综合素质问题，从政治素质来看播音员主持人这几年出现的低俗问题：主要表现在一些主持人希望通过外在形式刺激观众的感观，戏说、调侃、索吻，无所不用。有的男主持人装扮、言行女性化，性别错位，跟中国人的审美观念极不协调；有的女主持人身穿吊带装，模仿港台腔，说话嗲声嗲气，让人觉得浑身不舒服。同时有的感情用事，不注意导向把握，这些都是不符合主持人的要求的。
从业务素质来说我这次收获也是很大的。
一是关于播音员主持人对象感把握的问题。
播音员主持人所从事的这项工作，首先是进行传播，就是把有声语言传播出去给人听，不是对空发言，也不是自言自语，更不是自我欣赏，受众就是我们的宣传对象，要做到目中无人，心中有人。通过学习我认识到对象感的特点就是播音员主持人在进行播音主持时思想感情要处于运动状态的一种手段，一种途径。而且对象感是具体的，只有具体的对象感，才会对播音，主持工作发挥积极的作用。应该说，在乡村行这个栏目，通过这次的学习和以后的实践，会较好的找到这种感觉的。
二是关于播音主持人再创作的问题。
基本的要求包括三个方面：1。创作者即包括播音员主持人。2。创作素材即稿件、腹稿、画面等。3。受众即包括听众、观众。我明白了创作主体的作用。就是语言和副语言传播系统，传递信息，体现态度，提示语义内涵，表明思想实质。也要传递感情，吸引感染受众。
三是播音员主持人要不断发现自己的差距。
比如说自己在专业上的毛病是什么？把他落实到自己能解决的层面来。改正这些问题的方法是什么？总之要学会不断发现问题，掌握改进方法，培养感觉。最让我印象深刻的是对播音专业的三个认识：1。是一个改变习惯的过程，要坚持说普通话，用普通话去思维。2。改变一个人的生活习惯。比如准时、正点、节制有度、善于倾听、善于交友。3。要多练即早上要坚持练习20分钟，要多听即练耳朵学会倾听。
抓住一个"恒"字，苦下功夫，不放松机会，逐步锻炼，这是通向成功最简单也是最实用的方法。曾国藩说"天道忌巧"，也就是要下笨功夫，持久努力，盯住一个目标，不断进取。这次传媒大学的王老师告诫我们，一个月的学习不是来成佛的，而是来取经的，你们把真经取回去，能否消化和领会就看你们的造化了。这句话在我脑海里不断的涌现，我想通过这次学习，把理论和实践结合起来，真正溶化到工作当中来。这次我还很高兴担任了学习小组长，对自己的学习起了一个带头和约束作用。今后，我一定和同事们一道，互相学习，多多请教，刻苦钻研，提高播音主持技巧，平时养成良好的学习习惯，每天看看书，练练笔，看看好的电视节目，提高自己的文字水平，加强自己的策划意识，用自己的行动感谢局领导的栽培和同事们的关爱。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇八
学校组织学习了有关毛泽东撰写的《矛盾论》和《实践论》，让我对毛泽东从革命初期到抗战胜利的整个过程有了更清晰的了解，体会到了当时他所处的外部环境和写作背景。
这两部著作是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。
《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东同志在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点；认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程；批判“唯理论”和“经验论”；改造客观世界和主观世界的关系。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”
通过学习《矛盾论》使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与生活实践相结合。
在《矛盾论》中阐明了辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。形而上学的宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与此相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾，处处有矛盾。
作为一名教师，要运用两论的哲学观点处理工作中的出现的问题，兢兢业业干好的本职工作，实现自己的价值，有效地开展工作。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇九
生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。
第一天的任务是采访海安镇的镇长兼县委书记陆卫东同志。其实在活动前，我对这个职务几乎毫无了解。于是为了能在采访活动中有较好的表现，我开始收集资料，逐步了解，并根据资料里的内容进行问题的编写。
第一天：经历了这些日子的社会实践,我感慨颇多,我们见到了社会的真实一面，总结而言，所有组员的表现都相当出色，大家配合十分默契，以一人提问，一人针对性作笔记的形式进行采访活动，大家效率都很高，以致活动十分顺利结束。大家围成一个圈，县委书记坐在圈中心，很认真地接受我们的采访，气氛十分其乐融融。
虽然大家都互不认识，但是我们在活动中都不约而同地进行着默契合作的锻炼与努力尝试。而在活动中，我感受很深的是，大家都有很强的集体意识。
第二天的任务是到祖师庙村里去走基层，与村支书面对面，并且慰问老党员和一些孤寡老人。
第二天：
这一天的海安十分寒冷，临近1°c的气温笼罩着整个海安。朔风呼呼地吹，但威力再强大，都依然不能阻挡我们组的几位成员前进的步伐。早上九点大家集合，集体先去市场自己掏腰包给老党员们和孤寡老人们购置慰问品。因为找不到车进村里，所以，我们一行几个人两两相互依偎着在寒风中前行了约一个多小时。终于到村里了，我们又马不停蹄地对村支书进行了采访，询问一些关于祖师庙村的发展的问题以及我们组员各自对村支书或者村子里感兴趣的事。接着我们一一看望了老党员和孤寡老人们。只是令我伤心是，我犯大错了。我不知道五保户老人是没有小孩的，于是在慰问一个老人的时候，我问“爷爷，您的儿女经常回来看你吗？”当时，所有人的脸都绿了，我一脸茫然。后来，大家跟我说明了原因，我才知道自己错得如此离谱。不过，团队没有因此狠狠责怪批评我，只是很耐心地指出我的错误。所以对我而言，我认为我也因此获益颇深。
除了工作中我学到很多很多在学习中无法学到的知识和经验外，在我看来，我收获最大的是，我变得很开朗、很自信。以前在人群里，我胆小得几乎宁愿缩在角落里，希望没人能注意到我。而这一次，在我们的小组会议里，我变得很自信，我勇于在大家面前表达我的看法，勇于向组长提出建议。更有甚者，在每一次活动中，我都踊跃参加，表现相当积极。组员居然不相信我之前会是一个相当内向的人。我觉得，这次社会服务活动给我最多的是，让我自己有了很大的改变，而且这个改变，是我之前都一直想要的。
除了个人的收获之外，我还总结了不少关于村里行政上的方法和建议，这些经验也让我受益匪浅......
当天不要与其他机构或单位举办的大型活动相冲突。例如28号社工站举办“住寒门学子救母慈善义演义卖义捐”活动。当天恰好是县里经济贸易节，这样，相当一部分人分流了，虽当天活动效果不错，可仍是有些遗憾的。
2、一定要注重培养良好的人际关系，提高自身应激处理能力。走出大学校园，我们必然要面对复杂的人际关系，而且社工站是一个外向型机构，需要打开门做活动，这样，我们不可避免的接触形形色色的人，为人处世、待人接物方面就是一个很大的考验，而且人无完人，总是有些情况事先无法注意到，这对于我们的应激处理能力是个很大的考验。
3、机构的宣传工作还要加强。机构的网站不断完善，宣传资料也很齐全，机构的影响力也不断壮大，这实在令人欣慰。但我们在现实的工作中会遇到这样那样尴尬，在活动举办中，又不了解的人不仅不帮忙，还总是阻挠我们的工作，这都是宣传不到位导致的困境。因此我认为我们应从小的方面入手，加紧在当地的社区进行宣传，扩大社工的影响力。我们不但要在面上进行宣传，更重要的是从点上开展针对弱势群体的宣传，除了图片宣传外，还可以让我们机构的义工，用他们所了解到的知识，在社区中进行展示。最重要的目的是让广大民众知道我们做什么，取得怎样的效果，这样会让更多的人信服。
4、机构如何解决资金的短缺问题。任何一个机构的发展和运行，首先要考虑的是资金，没有足够的资金支持就无法开展日常的工作活动和维持机构的正常运行。这些都要求我们有丰富的知识、丰富的工作经验、宽阔的视野和良好的人际关系等等。因此我想，我们除了要极力争取政府拨款外，我们也要立足于企业、单位，充分利用资源，加快项目建设，解决了资金的问题，机构才能得健康持续的发展。等我们的机构发展壮大后，我们还可以考虑做其他合作性的产业。
5、机构应尽快建立健全监督评估机制，过程评估与结果评估并重。机构的全职工作人员只有三名，其他工作人员大部分是来自义工与志愿者，人数少的话还便于管理，随着机构影响力不断扩大，前来参与活动的人越来越多，机构陷入了一种尴尬的繁荣：虽然看似越来越多的人参与到公益事业中来，机构发展越来越好，而实际上，前来参与活动的人良莠不齐，动机也不都是向着公益而来的，而机构往往在活动过程中方面缺乏监督，这样的评估监督机制不健全必然导致项目执行力低，出现问题也必然影响机构的声誉。还有，比活动前筹备更重要的是结果评估，总结经验与教训才能更好的进行以后的工作，而实际上在活动结束后每个人不自觉的就松懈了，总结流于形式，在机构内部也是只扩大优点，忽视缺陷，也可能这是怕影响积极性，可长此以往，总会导致机构停止不前，对民众也会失去吸引力。
自我反省：实践可以说是圆满的结束了，但在整个实践中，发现自己也存在着许多不足之处：在对知识的掌握方面还是不够。实践是要加强对专业知识的理解与应用，而实际上除了加强专业知识的学习外，还要加强对其他各类知识的学习。在工作中所遇到的许多问题，单靠社工的方法和技巧是不能解决的，需要各门知识的融合。例如：要注重关注新闻，关注国内国外发生的大事，进入社会后发现很多事情都是牵一发而动全身的，特别是国家新颁布的各类新政策制度，及时掌握，深刻理解才能充分运用。
在本次的社会实践中我们还同诸多群众谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层去，把个人的命运同社会、同国家的命运的发展联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。这次实践活动，丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，使我们通过这次实践更加了解社会，这次实践活动意义深远，对我们的帮助享用一生。作为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式；我们要抓住培养锻炼才干的好机会；提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量！
专业主持人实践心得（通用14篇）篇十
当一档综艺节目全程没有一句废话，当一档综艺节目没有所谓的黑幕，当一档综艺节目看了以后让你惊呼过瘾，我想那它的名字可能只有一个《中央电视台央视主持人大赛》！
央视爸爸8年磨一剑，不出手则以，一出手便创下破1的超高的收视奇迹！大赛由20xx年的大赛冠军主持人，我们熟悉喜欢的撒贝宁小撒老师主持，这被称为“主持界的高考”的激烈比赛，由春晚常青树董卿和央视新闻联播主持人康辉两位点评，众多熟悉的央视名嘴，朱迅，孙小梅，高博等十七为评委们评审。可谓专业度，可信度做到了极致。
每场12位选手上场比赛和小撒老师的介绍绝不拖泥带水，让你全程都沉浸在紧张激烈的比赛中，紧张程度不亚于现场参赛的选手。比赛打分甚至都精确到了小数点后3位数，果然高手过招神仙打架真的是太拼了，差了0。01分都有可能终止一个选手的比赛进度。
这不禁让我感慨对比于其他黑幕横行，走后门的有名无实的比赛，这样的大赛才真的是赛出了水准，赛出了大众对这种比赛的又一个高度的认知，此刻我真的忍不住要拍央视爸爸的彩虹屁，果真是名不虚传的制作水准，果然是老百姓每个人心中的无可替代！
对于一个我这样的90后来说可能更多的会去看明星八卦的综艺，刷搞笑诱人的美食，可是如果真的出现一档这样节奏明快，风格鲜明的文化盛宴，我们当然没有理由不爱上它啊！
可能粗鄙各有各的粗鄙，但是优秀的人真的是大抵相同！在他们身上真的是无时无刻不染发着或者说自带着智慧和知识的光芒，真的是太大太大的无法企及的.人格魅力啊！真的从他们嘴里发出的不能叫声音了，必须要称为语言的艺术。真的是良心综艺，也真的成为了时下年轻化知识化的正确导向性的好综艺！参赛的选手从来不会是只说不练的绣花枕头，大多数都是深入现场多年的基层经验积累而群所汇聚出来的有感而发！就像大赛的口号那样“奋斗有我，为梦发声”这激情四射的比赛真的太扣人心弦，太引人入胜了，跪了，真的给跪了！央视爸爸一出手，就知有没有！在各大综艺扎堆的当下，也唯有央视主持人大赛这样的综艺能一骑绝尘而去，赛出风采，赛出品格了！
真心喜欢，一定追到底！
专业主持人实践心得（通用14篇）篇十一
《实践论》是毛泽东在当时中国进行艰难的革命，革命失败后的反思总结，运用马克思主义认识论的观点批判党内存在的教条主义和经验主义这些主观主义的错误，结合中国的具体实际，深刻揭示了认识与实践的密切联系。
下面先来了解一下实践和认识吧。
马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，决定了其他一切活动。人类的社会实践活动形式多种多样，有生产活动、阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动。社会实际生活的一切领域都打下了人的烙印，人类的社会生产活动逐步向高级发展，人们的认识也是不断发展的。以实践为基础的认识，分为感性认识和理性认识，感觉只能解决现象问题，理论才解决本质问题，这些问题的解决都离不开实践。你要有知识就得参加变革社会的实践，通过实践来运用理论知识。我们都知道实践决定认识，通过实践发现、证实、发展真理，从感性认识到理性认识再到能到的指导实践，改造主客观世界，注重实践和认识的循环往复，这就是辩证唯物论的知行统一观。
学习了毛泽东的《实践论》，我明白了认识依赖于实践，只有不断的实践，我们才能拥有正确的认识，也只有把认识运用到实践中去，才能创造更多的价值。我们在学校学习，吸收老师讲解的知识，使我们对某一种认识有了初步的理解，但这种理解还只是非常浅显的，不深刻的。需要我们把它运用到实践中去，也就是理论要和实践相结合。
实践的重要性是不言而喻的，实践的过程也不是一帆风顺的，有挫折，有困苦。但只要做到多吃苦、多实践，我们就能体会到成功的喜悦。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇十二
通过这段时间的工作，我认识到返家乡社会实践活动是引导我们学生，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。
在这次工作中，我主要负责政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在为人民服务中，我感觉到了国家的强大，同时也有社会的温暖。我们以实际行动了解家乡的社会主义精神文明建设，我们志愿以实践学子的视角，倾听家乡的声音。
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专业主持人实践心得（通用14篇）篇十三
一个月的社会实践活动已经结束了，但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。它使我们走出，走出课堂，走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面。施展才华。增长才干。磨练意志，在实践中检验自己。半个月的社会实践虽然比较辛苦。是庆幸？还是依恋？回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希望，苦涩中流露出甘甜。
通过本次社会实践活动，一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长；另一方面，我们为社会做出了自己的贡献；但在实践过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟。书本知识与实际结合不够紧密等问题。我们回到学校后会更加要在校的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。机遇只偏有准备的头脑〞，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。
业余的宝贵有很多人不理解为学生要进行假期社会实践活动。在这之前也是不怎么懂得的但是，经过这次的暑假实践活动，我竟然领悟到了一些我以前所不明白的东西。
首先，假期里，我们的时间相对的充裕了许多。我们被允许做更多的事情。所以这种假期的实践活动就成了我们最好的选择。因为它既可以帮助我们看到更大的一个世界，又可以让我们度过一段美好的.时光。
一起去实践吧，去看看另一个世界。
专业主持人实践心得（通用14篇）篇十四
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。
第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免“刻舟求剑”似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局。
实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免“守株待兔”似的错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
实践，检验真理的标准。
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。这里，他认为认识应该是这样的，“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。”对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。“第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。”这里，毛泽东谈到认识的能动作用，即“不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务——正确地认识世界和改造世界“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事物。也就是所谓的理论与实践相结合。
《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终离不开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。
“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后成功，正所谓“吃一堑长一智”，“失败乃成功之母”，就是这个道理。
刘堃。
按照报社党委创先争优活动小组工作的安排和要求，我认真阅读了毛泽东同志的《实践论》，深受启发，《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。
首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。
认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。
于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。
——毛泽东同志《实践论》读后感根据党校课程安排，今天再次学习了毛泽东同志的《实践论》，虽然已经不是第一次读，但仔细读一遍下来，还是深有感触。
在这篇充满了文学气息的哲学论文中，毛泽东同志用通俗易懂的语言全面阐述了马克思的“主观认识”—“人类实践”—“客观检验”—“再认知”循环往复不断上升的朝向真理的通达之路，可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。
我认为这篇文章大体可以分为三部分来阅读：
第一部分介绍马克思认识论的基本观点。它开篇立论的向人们说明，人的认识是由实践产生的，实践是检验真理的标准。
第二部分是文章的精华部分，详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。对于认识的过程，毛泽东同志认为：
“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。”人们通常在实践过程中，开始看到过程中的各个事物的现象表面，反复多次后，生起了认识过程的第一个突变，产生概念。而这些经过，即从浅到深的过程，是马克思辩证认识论的伟大贡献。对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。
性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃上”。第三点，毛泽东说明，认识运动的完成是在实践中得到预想的效果。同时，从长期来看，认识应该跟着时代发展而发展。
第三部分从时代责任讲起，提出当时的无产次级及其政党的任务—正确地认识世界和改造世界，并最后总结全篇文章的主要观点即认识论的重要思想。在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。坚持从实际出发，是毛泽东极为突出的特点。其实我们不难发现，毛泽东在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的。
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。一九三七年，毛泽东结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东同志以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。虽然距离《实践论》问世已经过去了75年，但它对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。这是一篇情理兼备的文章。读完后，我既有文学上的美感，又有哲理上的收获。结合工作实际，我个人觉得，它给我比较重要的启示是：
成规，不求创新。长滩镇是农业乡镇，工业处在起步之中，工作推进中农业工作是重点，并不是想当然的工业项目建设，在这种情况下，我觉得：一是要创新思路，全力推进现代农业。用经营企业的理念强力推进现代农业，重点实施了国家商品粮基地试验示范、有机质提升试验示范和安坡生态娃娃鱼特种养殖项目建设。二是要突出特色，着力打造名特优种养殖业。把主导产业培植作为农业增效的突破口，重点培植四大主导产业：有机稻订单农业、山林养鸡、娃娃鱼特色养殖、湘莲产业。三是要科学调度，全力抗旱保春播。今年春天长滩镇降水量偏少，必须要确保人蓄饮水安全、春播生产和农村稳定，为实现全年粮食增产增收奠定良好基础。
2、理性认识的获得，应该在感性材料上收集、提练，推理。要在将丰富的感觉材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。长滩镇近几年来将机关干部周四学习做为首要任务来抓，每周四学习时间由政治理论课、机关干部汇报当前工作、讨论解决当前乡镇发展的存在的重大问题等内容组成，这个过程就要求机关干部认真梳理工作中的千头万绪，透过现象看到本质，同时也是理论认识获得的过程。我认为，这个良好的习惯应该继续坚持，并不断完善。
3、实践需要时常总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。实践论告诉我们，要常常地在实践中让认识升华，而通过总结，可以让实践经验上升到理性的认识。所以，尽量营造成一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。篇五：《实践论》读书心得毛泽东《实践论》读书心得1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。
式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。
有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。再而，“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云，“吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是这个道理。“实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的，知行一致也在此找到了一个很好的范例。
实践出真知。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。”生活也是实践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的；人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的，才能经得住实践的考验，做到知行一致。以旁观者的心态，是不能学到东西的；以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致，需要实践先行。