主持是一项需要综合素质和才能的任务，我将努力不懈，不辜负大家的期望。下面是一些值得借鉴的主持词范例，希望能对大家的主持工作有所启发。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇一
文学作品是靠形象取胜的，这是它与叙述性、议论性稿件的不同之处。下面是小编为大家分享2017年艺考播音主持指定稿件朗诵基本要求，欢迎大家阅读浏览。
拿到稿件先不要急于出声朗诵，而是精力集中地用比较快的速度默读一两遍。因为未经仔细分析、理解、感受的出声朗诵，会形成先入为主的不准确的声音印象，它会对后面考试时的朗诵产生消极的前摄抑制。默读了一两遍之后，应能迅速理解文章的基本内容和把握文章的层次脉络。再通过：
1、想主题--深入感受稿件主旨意蕴
2、想目的--明确朗诵的社会意义。朗诵是有目的的有声语言传播活动。目的是朗诵所要达到的社会效果和意义。虽然是考试，但也要把其当成目的明确、意义不凡的传播活动。想一想朗诵的目的，会进一步激发和调动起考生本人积极甚至强烈的朗诵欲望。
3、想对象--建立积极的交流状态。朗诵除了是有目的的有声语言传播活动外，同时也是有明确交流对象的语言传播活动。结合具体的内容想一想朗诵接受的具体对象，有利于朗诵目的的实现并使朗诵生动可感。考生可以把主考老师当成自己朗诵接受的听众和对象，设想他们听到你的朗诵会有什么样的反应，对他们将有什么积极的作用，等等，用以调动自己的感情和朗诵欲望。
4、想基调--把握稿件总的感情色彩和态度倾向。准备稿件的最后，还要想一想这篇稿件应以什么样的总的感情色彩和态度倾向加以表达，是热情赞扬的，还是严肃郑重的;是说服规劝的还是严厉批评的;是深切缅怀的，还是深情回忆的……恰切的基调是朗诵的方向，把握准了总的基调，朗诵就象航标知道下的航船，有了方向.
5、想重点--找到主题的落脚点和与对象交流的共鸣点。任何作品的内容都不是没有主次、不分轻重的。朗诵者在进行朗诵准备时，还必须明确文章中哪些词、句、段、层次更重要些，哪些属于次要的部分。重点部分，理解、感受和表达时都要给予突出、强调。
文学作品是靠形象取胜的，这是它与叙述性、议论性稿件的不同之处。朗诵时不能"平铺直叙",语言干巴呆板，而要善于绘声绘色和抒发感情。要做到这一点，朗诵者自己首先要心中有形象，心中起波澜，富于想象联想，并且敢于强调、敢于表现。当然，表达手段的运用和感情的.抒发，一定要以朗诵者内心的真情实感为依据，否则就会弄巧成拙，适得其反。
身态语言是指除语言以外的面部表情、手势动作、身体姿态等表达手段，这些表达手段也叫副语言表情手段。副语言表情手段运用得当可以对语言表达起到补充、辅助、强化的作用。运用的原则是协调、自然、一致。副语言手段的运用对朗诵是"锦上添花"、"画龙点睛",而不是"弄巧成拙"、"画蛇添足".
高潮即作品感情的至高点、凝聚点。文学作品的朗诵是要讲究高潮的。高潮也就是全篇的重点，是感情最为浓重之处，表达最为生动、震撼人心之处。朗诵者在预先准备时，应注意挖掘、设计、感受这感情的至高点，才能使朗诵产生动人心魄的魅力。表达者在朗诵时切忌平均用力。善于控制感情和声音!
朗诵文学作品时，感情表达的幅度有时会很大，色彩也较为丰富，表达时要注意留有余地，避免达到极限。感情的酝酿可以充分些，但声音运用要收一些，特别是一些高亢、激越的句、段，更应注意以情带声，防止用声过高、过强。为了使这样的句、段的表达更为生动、贴切，要做好铺垫，调整好气息，一定要防止出现无感情依托的高声喊叫。这种情况在一些诗歌的朗诵中是经常可以见到的。那种无真情实感的"以声夺人"、"以势取人"是不足取的。为了使感情的表达和声音的运用更有弹性，在朗读开始时起调不宜太高，并且朗诵过程中要调整好节奏：欲扬先抑、欲慢先快、欲重先轻、欲强先弱、欲放先收、欲高先低，反之亦然。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇二
朗读训练应采用循序渐进、由低到高的“五步法”有条不紊的进行。
第一步是基础训练。选用百字左右的文章朗读。要求是：发音准确，声音洪亮，吐字清楚，不添字，丢字，不读错字，按标点符号要求进行恰当的停顿。
第二是过渡训练。选用二、三百字的文章朗读。在第一步训练的基础上，过渡到通顺流畅，且能读出陈述、疑问、感叹、祈使等几种句子的不同语气、语调。
第三步是巩固训练。选用五百字左右的文章朗读，重点练习朗读技巧，并结合听范读巩固前两步的训练成果。要求在前两步的基础上能进一步读出长句中的停顿和句中的轻重缓急，且依据文章的思想内容，恰当而自然地带者感情去朗读。
第四步是综合练习。选用八百字左右的文章朗读。将分项训练中得到的各种技巧综合运用到朗读中去。要求语言流畅，语气连贯，具有较强的感染力。
第五步是发挥训练。选用千字以上文章朗读。着重在感情运用上下功夫，感情表达准确丰富，声情并茂，使作品的深刻思想内容与朗读者的感情融为一体。
朗诵的速度，是指朗诵中音节的发音时间长短，或者说单位时间里吐字的数量。大体分快速、中速、慢速三种情形。
中速。一般用于感情与清洁变化起伏不大的场合，或用于平常的叙事、议论、说明、陈述等。
慢速。大多用于表示沉重、悲伤、忧郁、哀悼的心情，或用于叙述庄重的情景。
不论快速、中速、慢速，都有一个：“度”。比如，快速，也不能像放鞭炮似的，使人耳不暇接;慢速，也不能慢慢腾腾，半天一句，使人听起来十分吃力，等的不耐烦。一句话，就是快慢要得体。
朗诵的速度，主要取决于以下因素：
一是取决于内容和情节。从结构上来说，朗诵中一般既有快速，又有中速、慢速，有张有弛，起伏跌宕;从内容和情节来看，陈诉速度慢于抒情速度，抒情速度慢于议论速度;情调低沉的叙述、人物对话应该慢些;急切的呼吁、愤怒的谴责、热烈的争辩、激昂的陈述、紧张的场景描述应该快些。内容和情节本身的客观要求，是决定表达速度的最主要依据。
二是取决于表达者的年龄。显然，朗诵同样的内容，少年儿童快于年青人，青年人快于中年人，中年人快于老年人。
三是取决于听众的年龄和接受能力。一般来说，对于老年人和少年儿童或接受能力相对较低的听众，或听众普遍对某些内容感兴趣，不少人都想将其记录下来的时候，应该把表达的速度放慢些。
快于慢都是相对的。无论是快还是慢，都须以表述得清晰明了，听众听的真切明白为基本出发点，要做到快而不乱，慢而不拖，快中有慢，慢中有快，快慢相间。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇三
在花城义工公益服务中心，有一位幸福姐，她是团队里面年龄最大的一位义工。退休后原本可以过着含饴弄孙的悠闲生活，但她拥有一颗火热之心，选择了为公益奔波忙碌。
(一)缘分源于偶然。
幸福姐原名季翠容，今年62岁，曾在牡丹区畜牧局工作，退休后专心做公益。加入花城义工两年来，曾参加各种公益活动。
在加入花城义工联之前幸福姐就有一副热心肠，经常帮助有困难的人。有一次，她听说实验小学的一名小女孩身患淋巴癌无钱医治，便发动左邻右舍一起为小女孩捐钱。女孩的父母要留下她的姓名以便感谢，但她坚持不留名。她说只是尽自己的力量去帮助别人，没想过要求回报。后来小孙女听说了此事，也想为小伙伴献爱心，幸福姐便鼓励孙女发动小伙伴一起为生病的女孩捐钱，并将钱送到了生病女孩的父母手里。
幸福姐说她一直想为更多的人献爱心，想参加更多的公益活动，可是不知道该怎么做，也不知道去哪找公益机构。一次偶然的机会，一个亲戚说你既然那么喜欢公益，不如来花城义工公益服务中心吧，并且在微信上把她拉到了菏泽花城义工群，从此正式加入了花城义工联，开始参加各种公益活动。
(二)献出爱心，快乐自己。
加入花城义工联后，幸福姐参加的第一个公益活动是疾病预防宣传。幸福姐说她当时穿着花城义工的红马甲，感觉自己是这个城市最美丽的一道风景线，心里充满着说不出的激动与自豪，但同时也感到肩上的担子重了。
从成为义工到现在，幸福姐参加了花城义工联的各种活动。和其他义工一起去敬老院，为老人打扫卫生，做可口的饭菜，给老人理发，为老人洗脚，表演节目，陪老人聊天。去儿童福利院，为那里的孩子送去关怀与温暖。还参与了清除城市小广告、去牡丹园做义务导游、公益宣传、为需要的人捐款等活动。
幸福姐回忆说，印象最深刻的一次公益活动是通过情人节卖花为孤寡老人送温暖。幸福姐说情人节那天天气特别冷，大家手都冻红了，但大家没有打退堂鼓，向行人宣传着这次活动的意义。一些行人听了立马购买鲜花献出自己的爱心。但也有一些人对这种行为表示质疑，认为是骗人的。一瞬间，幸福姐感觉很难受，觉得自己很渺小，自己也备受打击。但这也更坚定了幸福姐继续参加公益活动的决心，她说要去做更多的活动，影响更多的人，如果热爱公益的人越来越多，那么我们的社会就会越来越好。
最让幸福姐觉得有意思的一件事是花城义工联自己成立艺术团。为了庆祝花城义工成立七周年，义工们自发成立艺术团，每天下午大家都聚在一起排练、聊天，幸福姐说那是她最开心的日子。
(三)相互影响，共同进步。
家里的人也都非常支持幸福姐，觉得做公益是件很有意义的事情。在幸福姐的影响下，小孙女也经常参加一些公益活动，并且还获得了助人为乐奖。
但也有少数朋友对她说，那么累，也没什么报酬，万一再把自己累着，别干了。而幸福姐并没有动摇，依然坚持参加公益活动。在她的影响下，有二十几位爱心人士，先后加入花城义工公益服务中心，用自己的行动去温暖他人。
幸福姐说做公益的过程中，其中对她影响最深的人有两个，一个是花城义工联的队长吴建斌，坚持做公益7年，参加了各种公益活动。另一个是花城义工副理事长王亚慧，组织参加了许多活动，为花城义工联的建设付出了诸多的心血。幸福姐说这是她的榜样，她也会向他们学习，为了公益继续努力。
(四)遇到困难，从不退缩。
幸福姐坦言，在做公益的过程中也遇到了一些困难。幸福姐家离敬老院和福利院比较远，也没有合适的公交。为了不耽误公益活动，幸福姐买了辆电动车，风雨无阻的走在公益的道路上。她说做什么事都不是一帆风顺的，虽然在公益的道路上会遇到小麻烦，但心中那帮助别人的信念会让她继续坚持下去。
(五)温暖别人，成长自己。
幸福姐说刚开始时对公益的认识不深刻，认为退休在家没事，就跟着公益组织献献爱心，心里高兴就行了。但渐渐的思想转变了，虽然自己做不了什么惊天动地的大事，但可以从小事做起，去影响身边的人，让更多的人关注公益。
幸福姐说参加公益活动最大的收获就是得到了别人的谢谢和笑容。比如每次去敬老院，老人们总是拉着自己的手，微笑着说谢谢，看到因为自己的一些努力，老人的生活有了一些改善时，幸福姐说那是她最大的满足。她觉得做义工做的非常值，虽然有时候会很累，但是心里却是非常高兴的。每当看到老人和孩子脸上开心的笑容，幸福姐就觉得自己所做的一切都是值得的。
自从加入花城义工联以来，她说自己的人际交往能力得到了提高，并且交了许多好朋友，最重要的是觉得自己虽然退休了，但是对社会还有用，还能为别人提供帮助，让她感到很快乐。
(六)爱在肩头，继续前行。
幸福姐说做义工不仅仅是简单的捐钱捐物，而是传递爱心，带动身边的人参与活动，帮助有困难的人。同时在帮助别人的同时也充实了自我，找到了快乐。她说她会将公益继续做下去，一直到自己做不动的那天，她要让更多的人得到关爱，也要让更多的人加入公益。
幸福姐是辛劳的，同时她也是幸福的;幸福姐快乐做公益，同时带动更多的人加入公益组织、参与公益活动;幸福姐实现了自我价值，同时传递了满满的社会正能量。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇四
我喜欢在暮霭沉沉的傍晚，一个人淡淡地走在飘洒着濛濛细雨的石径小路上，让思绪蹁跹飞舞，一如路边缤纷婉约的紫薇花儿，曼妙委婉，细语嫣然，在细雨中蕴含着，做着紫薇花的梦想。
一边静静地漫步，一边漫无边际的思索。初秋的黄昏，蝉翼一般的薄雾袅袅飘荡，犹如一帘清梦，穿梭于树梢眉间，烟雨朦胧，雾霭氤氲。俄而，清风徐起，堤边，岸前，紫薇花儿斑斓一片，紫的，红的，白的，粉的，一簇、一簇、又一簇，绵延在秋日的细语中。
驻足，凝眸，眼前迷人的景致使我顿然而悟，所谓凡尘，也许就是一个平平淡淡的清淡尘世，也许是一个庸庸无为的堕落尘世，也许是一个尔虞我诈的乱尘浊世，你诚实豁达，则凡尘诚实豁达；你单纯善良，则凡尘单纯善良；你清雅淡泊，则凡尘清雅淡泊；你狭隘奸猾，则凡尘狭隘奸猾；你复杂凶险，则凡尘复杂凶险；你污浊暴戾，则凡尘污浊暴戾。
固说，凡尘的清雅与污浊就在我们每个人自己的心中，我们不能逃脱凡尘，也离不开凡尘。每个人都想寻求一个犹如神仙居住的世外桃源，可那种没有任何纷争的世外桃源根本就不会存在。
如果非要说世上实有世外桃源，那我只能说它就在我们自己的心中。看烟雨在干净的凡尘中飘洒；看云彩在干净的凡尘中飞舞；看花儿在干净的凡尘中绽放；看蜜蜂在干净的凡尘中忙碌；看小鸟在干净的凡尘中鸣唱；看青草在干净的凡尘中葱郁。你感觉到了吗？凡尘就如一汪清潭涤荡着每一个人的心，让我们的心一瞬间感到安然恬静；又如天幕间一弯秋月盈盈流淌过我们心中裸露的滩涂，让我们的心灵净空。
凡尘需要心灵的感悟，心灵也需要凡尘的蔓延。心灵的纯洁可以氤氲出凡尘的美丽，凡尘的波澜可以凸显出心灵的淡然，放慢生活的节拍，减速匆匆前行的步伐，平伏骄躁的心情，在清洁素雅的早晨，或在恬静幽深的傍晚，静静的闭上双眸，淡淡的深吸一口气，缓缓呼出，你会发现，凡尘就如一杯白开水，细细品味，依然有它的味道。
这凡尘的烟，凡尘的雨，凡尘的花，凡尘的草，以及凡尘的那一轮明月，碾过千尘万壑，只为微澜洗礼我们的心滩，心中充盈着一泓秋水的人，该是如何的柔和湿润的，该是如何清雅淡然的，其之凡尘必然是一片明澈，静好。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇五
在某些试题的背后，常常会存在一些典故，像这句话的出处、形成原因、由来根源、故事等等。在评述开头如果能将这些有根有据地娓娓道来，既能使开头显得有学识有见地，同时又能为接下来的评述奠定确凿的基础，博得主考老师的欣赏。
在此我们以“不入虎穴，焉得虎子”这句有名的成语为例来做一个开头的示范。
使用这种方法时，有一点要特别注意：当你对这题目里包含的典故并不十分把握，有点模棱两可的意思的时候，一定要当心，宁可选用其他的方式开头，也不能为了一鸣惊人而仍然要去选择这种方法。如果你讲出的典故和题目当中本来的典故相差甚远，甚至是南辕北辙驴唇不对马嘴的话，那么无论你的即兴评述有多么精彩，也给主考老师留下了一个不好的开始印象，这对于整体的分数将会产生很坏的影响。所以，一定要在有完全把握的情况下才能选用这种开头方法。
二、开门见山法。
所谓开门见山法，顾名思义，就是在开头直接解释题目的意义，包括字面上的意义和深层的。这种方法的优势在于能够迅速导入正题，干净利落，不拖沓。如果考生对试题背后的历史典故模糊不清时，最好不要冒险，可以转而使用这种方法开头。
我们试以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为例。
使用这种方法开头时要注意，很多题目的意义并不是一重的，所以我们在分析题目时不能够仅仅停留在表面上，最好能够比较充分和全面地分析题目的含义，看看主考老师出这个题目的最终目的是考察你对哪一层含义的理解程度。
三、提出问题法。
这种开头方法最大的优势在于能够通过问题引起各位主考老师的注意力，使大家对考生的评述产生浓厚的兴趣。其中，提出问题法还可以分为自问自答和现场设问两种方式。所谓自问自答，其实也是一种设问，只不过问者和答者都是考生自己。就是指考生根据所抽试题有针对性地提出问题，随即答出答案，通过答案标明主旨立意，以便后面继续阐述自己观点。
我们以“学如逆水行舟，不进则退”为例来说明自问自答法。
需要注意的是，运用自问自答式时所提出的问题，往往都是不言自明的，考生此时提出问题并不是为了难倒主考老师或者是真的为了寻求一个答案，而只是为了将在座各位的思路引导到你的评述之中。
现场设问这种方法虽然也是设问，但是和自问自答有所不同。我们先来看这样一个例子：
有一个考生一进考场就问了主考老师一个问题：“请问各位老师，人是从哪里开始衰老的?”主考老师活跃起来，有的说大脑，有的说心脏，有的说大腿，还有的说肚皮，答案各异，妙趣横生。这位考生微笑着摇摇头，最后主考老师安静下来，考生才说出他的答案：“我看——有的人是从屁股开始衰老的。”老师们露出笑容，急于听他怎么解释。他顿了一顿，说：“现在有些部门的领导不深入实际，整天泡在‘会海’里，坐而论道，屁股可受苦了!既要负担上身的重压，又要与板凳摩擦，够劳累的了，如此一来，岂不是屁股先老么?”原来，他抽到的试题是有关当前一些领导工作作风不踏实现象的探讨。
在这个例子中，考生用提问的方式制造了一个悬念，调动了听者的积极性，使得场面气氛活跃起来，抓住了听者的注意力。在听的人百思不得其解的时候，他又给出了一个出人意料的答案，制造了第二个悬念，从而控制了听者的思想和情绪。应该说，这样的开头是比较受欢迎的，同时也需要考生具备一定的语言技巧。
四、讲出故事法。
这个方法应该是比较好理解和掌握的，就是根据抽取的试题的主题思想，讲出一个与之相关的故事。这种方法的优势在于使考生的评述从一开始就显得贴近生活，不是那种高高在上、遥不可及的大话和空话。其中也分为典型事例法和自编故事法。所谓典型事例法，就是讲一个真实存在的、见诸于媒体报道的、广为人知的典型事例。
文档为doc格式。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇六
艺考播音主持考试中的自备稿件选择，尽量避免朗读平淡、缺乏高潮的文章。选取的文章篇章结构、句型运用、音韵组合上最好能体现朗朗上口的特点。不少考生也喜欢选择寓言故事。下面小编就给大家整理了播音主持自备稿件寓言故事和朗诵寓言故事的技巧，供大家参考!
小老鼠、小白兔、大公鸡比谁最厉害，在一起吹牛。
老鼠说：“我最厉害，有一次和大象决斗，我钻进它的鼻孔里，咬得它直喊饶命!对于我，大象都不在话下，还有什么可怕的呢!”
小白兔对小老鼠说：“你这个小地豆子，按体重比我小二十倍.也敢在这儿逞能!我是三次马拉松的冠军获得者，一次还创造了世界记录，连赛跑能手猎豹都惧我三分!”
大公鸡说：“你们都给我住嘴!俗语云‘雄鸡一唱天下白’，太阳都按我的叫声出来，连人类也听我的指挥，按我的命令起床下地，因此老子天下第一!”
他们正在不着边际地吹牛，旁边的草丛中躺着一只老虎，似睡非睡，似醒非醒，听了他们的话，闭目微笑。过了一阵，老虎忽然打了一个哈欠，不由自主地说：“好困呀!”
老鼠、白兔、公鸡一听，无不抱头鼠窜……
狮子大王的面貌生得非常丑陋，但它不相信自己的面貌丑陋，专门怪镜子不好，便下令征求一面最好的镜子。
许多动物都争着把自己做成的好镜子送给狮子，希望得到重赏。
可是越是好的镜子，把狮子的脸照得越明显。狮子生起气来.把送镜子的动物都咬死了。
狐狸知道了狮子的心意，就画了一张非常美丽的脸相，嵌在镜子当中，便把这镜子献给了狮子。
狮子拿起镜子来一照，里面映出的是一张极美丽的脸，狮子快乐地笑起来说：“这才是好镜子!”于是重重地奖赏了狐狸。
世界上的确有一种人，不说自己脸孔丑，专门怪镜子不好。这种人假如有人阿谀他的脸孔漂亮，他便会飘飘然，真正觉得自己是世界上少有的美人了。
森林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个洞，洞里住着一只狐狸。一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上休息，被狐狸看到了。狐狸馋涎欲滴，很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到。对肉的垂涎三尺又使狐狸不肯轻易放弃。它眼珠一转说：“亲爱的乌鸦，您好吗?”乌鸦没有回答。狐狸只好赔着笑脸又说：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗?”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。
狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“亲爱的乌鸦，您的羽毛真漂亮，麻雀比起您来，就差远了。您的嗓子真好，谁都爱听您唱歌，您就唱几句吧?“乌鸦听了非常得意：说我嗓子好，爱听我唱歌的惟独只有你狐狸，就高兴地唱了起来。刚一张嘴，肉就从嘴里掉了下去。狐狸叼起肉就钻到洞里去了，只留下乌鸦在那里“歌唱”。
有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢?”
智者笑笑，递给他一颗花生：“用力捏捏它。”
那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。
“再搓搓它。”智者说。
那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。
“再用手捏它。”智者说。
那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。
“再用手搓搓它。”智者说。
当然，什么也搓不下来。
“虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的.百折不挠的心，这就是成功的秘密。”智者说。
每一位成功者都知道，要想成功就要有一种持之以恒、不达目的誓不罢休的精神。一锹挖不成水井，成功需要积累，成功需要坚持。一个人想干成任何大事，都要能够坚持，坚持下去才能取得成功。一个人克服一点儿困难也许并不难，难的是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。
寓言故事的特点就在于构思巧妙，层次感强。层次感的体现是通过实践上的停顿和语气上的转换。备稿时划分好层次，接着考虑怎样朗读才能把层次之间的关系和转换表现出来。一般的逻辑关系有递进、转折，以及悬念等。在不偏离整体基调的同时，考生须利用不同的语气和停顿时间的长短来进行展示。
无论是童话还是寓言，其实都来源于生活，和生活的真实状态是相通的，是用动物和神怪来表现人间的事，同时这还是人们的一种美好理想，是对真善美的不懈追求。仅从这个意义上讲，朗读时怎么可以轻率了事呢。一定要用你的思想、你的感受，去体会寓言故事中的角色和情节，像观察生活、思考生活一样对待虚构才是意义深远的寓言。
很多寓言故事中角色语言的分量很重，我们朗读时要特别注意处理好，不要给角色"贴标签"，有的考生受某些动画片配音的影响，下意识地模仿他们，这些都是没有必要的。一些形象的确在人们头脑中有着相对固定的模式记忆，但在不同的故事中，不同的角色有着不同的性格特点、不同的语言行为。表达角色的语言关键在于形象传神，体现角色的个性，个性和声音形式之间是有关系的。有一点须注意，就是正面和反面角色的声音形式一般是比较明显的。
这里说的变化不是声音大小、起伏的变化，主要是语气的色彩和分量的变化。寓言故事里一般有角色、有情节，故事一般都有高潮、有矛盾。内容丰富多彩、生动有趣的。这当然就要求我们朗读时，声音形式要相匹配，把寓言故事的角色化、冲突化表现出来。声音形式的变化，体现在听众的印象中是高低、大小、强弱、虚实、冷暖、远近、轻重的变化。当然，在一篇寓言故事中，不一定要涉及到那么多的变化，但在总的基调背景下，应该尽量贴近故事本身所呈现的丰富多样。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇七
自备稿件是播音主持考试主要内容之一，是播音主持考试成功的关键。通过文学作品的朗诵，进一步考察考生声音的适应能力、语言的变化能力，内容的感受能力和丰富的表现能力。这项考试的内容是考生提前自己准备的，主考老师一般都对这一项内容的心理期待值较高，所以，同学们也一定要做好充分准备。下面小编为大家整理了自备稿件的抒情散文以及自备稿件的朗诵技巧，希望能为大家提供帮助!
1、作品的选择对朗诵的成功非常重要。作品必须是自己喜欢的、很感兴趣的
2、选择的作品最好能有一个相对集中的情节，而且最好是有一个感人的情节，如表现母爱、父爱、兄弟情、师生情、纯洁的友谊、高尚的品行、难忘的一段往事等，这样的内容既容易调动朗诵者的感情，也容易表达得生动感人。
3、如果平时缺少朗诵的基础和一定的把握，不一定非耍选择名家名篇。因为名家名篇的作品虽堪称精典，但也多“博大精深”，朗诵起来有一定的难度;另外，这样的作品，主考老师一般也会很熟悉，考生朗诵名家名篇，可能会诱使主考在无意之间心里期待值的增高，同时，也容易暴露朗诵者功力的严重不足和问题。
4、选择的作品其内容感情起伏变化的幅度不宜太大。
脱稿意味着熟练，意味着用心。熟练地脱稿朗诵会使应考者更加自如地发挥，更好地与主考交流。
文学作品是靠形象取胜的，这是它与叙述性的、议论性的稿件很大的不同之处。朗诵时就不能“平铺直叙”语言干巴呆板，而要善于绘声、绘色、绘形和抒发感情，要做到这一点，朗诵者自己首先要心中有形象，心中起波澜，富于想象联想，并且敢于强调、敢于表现。
高潮即作品感情的至高点、凝聚点。文学作品的朗诵是耍讲究高潮的。高潮也即是全篇的重点，感情最为浓重之处，表达的最为生动，震撼人心之处。朗诵者在预先准备时，应注意挖掘设计、感受这感情的至高点，才能使朗诵产生动人心魄的魅力。
文学作品朗诵感情表达的幅度有时会很大，色彩也较为丰富，表达时要注意留有余地，避免到达极限。感情的酝酿可以充分些，但声音运用要收一些，特别是一些高亢、激越的句、段，更应注意以情带声，防止用声过高过强。
身态语言是指除言语以外的面部表情，手势动作、身体姿态等表达手段。这些表达手段也叫副语言表情手段。副语言表情手段运用得当可以对言语表达起到补充、辅助、强化的作用。运用的原则是协调、自然、一致。
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
——题记
晚唐秋色，乐游原上，李商隐一人一骑，信马由缰，独步漫漫荒野。
夕阳的斜晖懒懒地铺在大地上，金黄的、略显焦灼的光将草色映得些许枯黄。马蹄轻轻地拨着没深的荒丛，远处村者的闲言在沙沙声中若影若现。白发苍苍的明皇宫女，正轻轻吟唱着昔时霓裳羽衣的音韵……往日的琼楼玉宇，尽付作大无荒生，一股低迷的哀伤，游走在丝丝寸草中，袭上义山的心间。
“夕阳无限好，只是近黄昏。”
夕阳的记忆，自古便是暮年颓丧。老骥伏枥，烈士暮年，年轻的梦想，老了，便沉气息心;虽有飞腾的心愿，却失了青年的活力。枕着斜阳，回味光芒万丈的时光，品嚼现世慵懒的苍凉。
光阴千载，义山销迹已矣，大唐早已梦归长安;然夕无千古，日复一日，骄矜的落阳，仍浮现在西山之巅、今人的眼前。
千百年的制衡，对夕阳的见解，却从未变更。那颓然乎的火红，压抑住人们心中奋发的情愫。耽溺的沉醉，让人真真有了、暮年的回忆。
夜深人静的时候，总是想得很多。夜深人静的时候有谁还会在乎我，夜深人静的时候会不会还在思考着生活。打破这夜的美吧，唱一首自己的歌谣，献给这静静的夜吧!夜深人静的时候，回忆有时候像梦，醒了也仿佛还是在梦中，不是参不透，而是忘不掉。因为，沉浸在回忆里的心，已经不能轻易靠到此岸。夜深人静的时候，窗缝钻进寒意，只有把心暖了才不再感到冻人。眉宇间绽放出卖自我忧愁，一丝丝的哀伤而已!情绪混乱的年代，一点点宁静就算上天的赐福，如梦一场的人生，心在何方。夜深人静的时候静静的夜，无法呼吸的现状，让窨井盖封住，让所有繁乱思绪永埋地下!
仰望着我的夜空，多么的黑，多么的暗，一切对我都不觉的怕，凝聚着神经线，会心的微笑。也许只是一种孤赏自得的鄙薄，一种对于世人皆醉我独醒的庆幸。如果缘分真的是天注定，如果相遇相知真的都是地设定，那么，我宁愿用我一生的痴情，来守候对你的这份真挚，然后，给你以浅浅的思念，深深的依恋!有些事真的很荒唐又很真实的出现在生活，无法避免无法逃避，跋扈的性格是否让人看出你最真的脆弱。夜深人静的时候总想着会交上好运，而偏偏交的都是狗屎运。夜已经很深了，许多人都已入睡了，梦已经很久了，许多的现实都已沉淀。而我却踌躇在这凸凹的桌面上，想用键盘敲击一下内心的忧伤与失望，却又怕啪啪的敲打声会冲破这难得的平静。只觉得一种沙沙的笔尖与纸张碰撞的声音，更显得亲切无比。
夜深人静的时候是想家的时候，是万家灯火的时候，是举家团圆的时候，是孩儿依偎在父母怀抱的时候，是丈夫陪伴妻子进入梦乡的时候。夜深人静的时候，夜长思念更长，情思绵绵，像吐不尽的蚕丝。蓦然回眸，一路上尽是你如影随形的身影。你细心的关爱与呵护，给予我无限的幸福和快乐;你的宽容和体贴，渐渐融化了我心中的磐石。我把最真的祝福，托清风寄给你，把一缕相思，铭刻进你的心底。在岁月的河面上，始终会漂浮着一个甜美的梦，梦里，有你，还有我。想家的时候，他乡的天空下，我是断线的风筝，随风飘动。想家的时候，他乡的水面，我是无根的浮萍，身心难定。想家的时候，他乡的路上，家乡是一盏明灯，照亮我的前程。夜深人静的时候，他乡的夜晚，怎么也圆不了我想家的心情，我只能拼命工作，充实自己。
一个人的时候，我时常静静的凝视着寂寥的夜空，感受着夜晚独特的凄美。在人前，我始终保持着灿烂如花的笑容，保持着一个幸福男人应有的姿态。每当别人用羡慕的眼神注视我的时候，心中总会浮现一缕淡淡的愁绪，心灵深处，有着一声无奈的叹息。只有夜晚，可以让我去除刻意的伪装，彻底的放松自己，也不用再掩饰自己的情感。是他乡男儿优柔委屈的时候，是铮铮男儿眼睛湿润的时候，是孤独男儿憧憬归程的时候。想家的时候，儿女的笑容会浮现眼前，想家的时候，妻子的身影会徘徊脑海，想家的时候，父母的嘱咐会响彻耳边，暖暖地用心体会那真挚的情感，家才是心灵温馨的港湾。
泡一杯茶，袅袅的茶香，承载不了思绪的沉重;听一曲忧伤的歌，哀伤的曲调，又离我的心事很远。盈盈扰扰的是那走过的风尘，还有两足踏出的深浅。夜深人静的时候，是想家的时候，家是我们永远的根，不管我们走到海角天涯，都走不出她的牵挂。想家的时候，相濡以沫的父母是我的精神支柱，给我充沛的力量。毕竟随着年龄的增长，对人生的理解逐渐深刻，对家乡的思念更加强烈。也许，你没离开过家乡，体会不到想家的滋味，当你想家却回不了家，那是怎样的心情?怎样的滋味?只有他乡的游子才能真正体会。想家的时候，只能在遥远的他乡为在家的亲人祈福，祈求父母健康长寿，祈求家人平安快乐。想家的时候，难忘家的温馨，想家的时候，难忘亲情的温暖!
人生也就是在这漆黑的时刻，才会显得明暗不均，生命将随着对这个世界的诠释而多彩纷呈。夜深人静的时候，是不是有人安慰我。既然是夜了，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能。还是下着雨，人被逼仄于一个狭小的空间，铺展不出任何的豪情去驰骋。那么就放任思绪去平实悠闲的走走，走向自身，走向情感。在诗化的雨息中，思念也会变的滋润蕴蕴，即使是那曾经的朋友，此刻浮现的面目也是如此的圆润。夜深人静的时候是不是还有人留恋寂寞，夜深人静的时候你究竟在思念着什么，在星星眨眼的一瞬间，流星飞过的一刹那，宁静的四周是否会明亮。没有不下雨的天空，也没有不见彩虹的雨后，当一切都在轮回的时候，我依然苦苦思索着这夜深人静的梦与召唤。
总是喜欢独自坐在窗口，以最美的弧度，仰望那深奥的黑夜。因人生这场戏，上天没有给我安排剧本，也没有帮我策划每一个环节，都需要我来自导自演。可是，结局谁也预料不到，所以，开始学会看淡，懂得了世俗的虚伪，却不懂，那些不值得而付出的真心。今夜，我把心装上了锁，密码只有自己知道，谁也盗不了。喜怒无常的自己，不想在让俗世红尘，沾染空白的心了。那事，那物，我告诉自己已经成为过去。
夜深人静的时候我就静静地坐在电脑前，听着缠绵的歌声，回旋在沉寂的空气里，闭上眼，让思绪虚无的.飘飞。习惯了与寂寞做伴，习惯了让自己置身于一片黑暗中，有关你的记忆便显得愈加清晰，一切如昔。思念，如一个怪圈，我始终无法走出去，徘徊在往事之中，迷失在你的柔情里。夜深人静的时候，有的回忆，是渐走渐远的故事，故事里的每一句话，每一个瞬间，也许，我们还都记得，历久而弥新。这份美好也罢，这份遗憾也罢，也只能留在彼岸，感受那烟花一样的绽放了。
有一首歌《北风》，张镐哲唱的，凄凉，沧桑。歌声里呼唤情人冬天熟悉的相约，几许遥远，几许寒冷。悲情的感染，歌声蔓延，冰冻的思绪萦绕故乡的冬天，心底天籁童年时光慢慢浮现。闭上眼，想，人生的第一段篇章。
天嘴村，七十年代沒有温室效应，只有一个味，萧瑟野荒的寒冷。十二月没来，西伯利亚寒流就横扫一遍，呼呼顺着破落窗户往里钻，而年幼的我面对北方来的不速之客，只有一个选择，钻入鱼网般棉被最深底处寻一丝保护，哪怕有着一丝火柴点着温暖热度。这小小祈求沒有满足，只听见那头睡着的妹妹呓语声，哥哥，我怕。窗外，北风肆虐依旧，榆树枝丫胡乱摆舞，光秃秃春树凄凉望着地上亲生丫枝卷地滚来滚去。屋内我只有坐起，拍着五岁妹妹说哥在这儿。冻雨敲着唯一块玻璃，大珠小珠缓离缓落，妹妹蜷缩如虾米，便在这寒夜独曲渲染中睡着了，嘴角挂着一丝笑，她一定梦见远方辛苦的父母了。她，七十年代冬天留守的儿童。
一觉醒来，万籁俱寂，屋内清冷透亮。顺着一窗眼光，外面银装素裹的世界。低矮鸡舍厚厚白雪压敷，隐隐听见咕咕叫的母鸡声，估计急着想出门。我赶紧起身，茅草做的屋顶不堪重负，中间已经塌了一个大窟窿，洒进去的寒冷冰冻的一公两母可怜的鸡，挤成一团取暖，筛糠似的瑟瑟发抖，哀怨目光盯着我光着的脚丫，上面余留着几粒早雪的眷顾。鸡们扑愣愣歪歪扭扭出了鸡舍，沿着我雪地印着脚窝蹒跚走动，诉说同病相怜。而立于一边榆树枝干银龙遒劲，一簇簇梨花圣洁低首无语，倾诉冬春不分，人间真是奇妙。一阵冷风掠过，扑簌簌，纷纷扬扬梨树撒起了礼物，光杆一旁站立的春树难以接受，思衬同一物种，榆树可以变换精彩，而我却只能春天缤纷呢。
花树的心语，我一小屁孩子难以听懂，多年后忆起才略有领悟。找了个缺口的铁锹，冬日里第一份圣洁雪莲得慎重给她办个葬礼，纯洁的魂灵好有个依附。梨花下一个大大雪人应运而生，少年的背影舞动，是不是安徒生乡村化身呢。忽然一个雪团砸过来，落于脚下，妹妹倚门含笑扬了扬手中草帽，哥哥，给雪人戴上。冻溃的还没结痂小手，找了个红辣椒塞上雪人鼻孔，嘴巴抹了团锅灶黑炭。小丫头拍着手，又蹦又跳问这雪人羞不羞，羊角辫颠簸得梨花又一次抖落，簪了一朵又一朵。这便是妹妹小女孩冬天的童话故事了。
第一场雪过后的早晨，东方的晓白重生在海面上，一脸幸福感，雪霁后挂着一片洪远的蓝，清新圣洁。近处二叔家厨屋上青瓦皑皑白雪覆盖，一股青烟袅娜升起，随风左右摇摆，弥漫散开，浸湿了烟囱周边，而我见空似惯。少年迷蒙远眺那东方冬天晓白，那么高，那么远，流动于心底。爸妈你们在哪里?梨树下眼角竟挂了一行清泪。恍惚间竟没注意二婶踩着脚下吱吱细语落雪应声走了过来。仁爱的问，海子，怎么了，想妈妈了?我摇摇头。二婶说，下午和二叔一起过来做米花糖。妹妹说，我要吃。我揉搓了个雪团奋力扔向远方。说，行，米花糖两块，一块给你，一块给晓白，你们都是我的亲人。那一年冬天，过年就满十岁。
冬曰天短，下午快乐时光很快来临。二叔一头挑着炸泡机，一头挑着风箱;二婶斜挎着竹蓝，里面两个小黑袋半饱躺着挤成一堆，估计上刑场前的恐惧。它们名称:农垦米，糖丝块。农村只有快过年时咬牙消费的奢侈品。二叔明天要去驷马山扒河，时间来不及，整个冬天都在河埂，挣点微不足道的工分。流点血和汗沒事，置办点小龙和你的书笔够的，你要珍惜好时光啊。二叔对在旁边卖力扯风箱的我呵呵的说。二叔手摇黑黝黝的铁胖子，在沥碳迸发高温下扭曲翻来覆去，柄端斜挂的时针滴答数着胖子肚中的米崽膨胀的气数倒计时。炭火光映红了二叔满是折皱沧桑的面庞，慈祥胡子里的故事娓娓倒给侄子听。一股股暖流从心底爬升，胸口火辣辣的想王成，冬天的寒冷那时就是个渣。时间到了，二叔突然起身，摆弄好铁猪，接上黑口袋，一踩机关，‘呯’地一声，一粒粒装满空气泡米串向口袋，我和二叔瞬间笼罩在腾空而起的白雾，雾里看人也是一番妙景。
‘噢，曝米花来了，’小羊角辫妹妹捂着耳朵跑了进来。妹妹害怕那响声，一直躲在灶间依偎二婶同烧火。锅里的糖丝块难化得快，正如怀春的少女遇上热烈的情郎，清水加了一遍又一遍，都难分开，总之甜蜜凝结于一体，稠稠丝连，难舍难分。二婶热情给它们准备了张大床，密集的米泡吸收它们的甜意，规规距距组成正方形团队迎接爱的洗礼。雪白的米泡沐浴甜蜜，渐渐变成黄褐色，身灵魂的彻底融合。二叔不客气，一刀连一刀切开。村里人纪念它的爱称，米花糖。妹妹在边角那块插了两粒花生米，说米花新娘戴明珠。屋外，树枝上麻雀闻着香味，不顾雪水洗了羽毛，转悠门口，叽叽喳喳叫个不停，它们也想一粒米花糖。
北风的歌声又我拉了回来。故乡的冬已不寒冷，一场雪都是稀奇，米花糖也不再珍贵。而羊角辫和心底的晓白，米花糖索要声，心底至今回荡，陪我走过人生一个又一个冬天。故乡的冬天，谢谢你!有那么一天，再亲近故乡的冬天。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇八
太平间空无一人。
死去千百万次的房间。
却仍有一声叫喊。
阳光在窗口察看。
太平间的面孔分外清楚。
在死绝的世界里。
留有一声活生生的叫喊。
一滴血渍仍在挣扎。
在苍蝇紧吸不放的嘴下。
流浪者。
望着远方的云的一株丝杉。
望着云的一株丝杉。
牋一丝杉。
牋丝杉。
一株丝杉。
他的影子，细校他的影子，细小。
他忘却了他的名字。忘却了他的名字。只。
站着。牋只站着。孤独。
他站着。站着。站着。
牋站着。
向东方。
孤单的一株丝杉。
我们仍然活着。仍然要飞行。
在无边际的天空。
地平线长久在远处退缩地逗引着我们。
活着。不断地追逐。
感觉它已接近而抬眼还是那麽远离。
天空还是我们祖先飞过的天空。
广大虚无如一句不变的叮咛。
我们还是如祖先的翅膀。鼓在风上。
继续着一个意志陷入一个不完的魇梦。
在黑色的大地与。
湛蓝而没有底部的天空之间。
前途只是一条地平线。
逗引着我们。
我们将缓缓地在追逐中死去，死去如。
夕阳不知觉的冷去。仍然要飞行。
继续悬空在无际涯的中间孤独如风中的一叶。
而冷冷的云翳。
冷冷地注视着我们。
所有的群众一哄而散了。
回到床上。
去拥护有体香的女人。
而铜像犹在坚持他的主义。
对着无人的广场。
振臂高呼。
只有风。
顽皮地踢着叶子嘻嘻哈哈。
在擦拭那些足迹。
所有的光辉逐渐收敛。夕暮。
在那高拥的岚云后，垂落眼帘。
你观望，在无形的急逝中。
投入这一片苍茫的莫名的时刻。
往昔的一切，现在与未来。
让它静止，就如停息在你面颊上的一片夕阳。
你感到所追求的是那麽广大无际。
而现在让你轻易地将它触及。
於是你不再寻求这天地间对你有何关系。
活过，爱过，一切生长都把眼帘垂落。
让光辉散入无语的河中流入苍冥。
##。
昨夜来去的那一个人，昨夜。
诉说着秋风的凄苦的。
那一个人，昨夜。
以水波中的。
微笑的。
以落叶。
的脚步走过。
我心里的那一个人。
昨夜用猫的温暖给我愉快的。
唉，昨夜来去的那一个人，昨夜的云。
昨夜来去的那一个人。
一首诗。
诗应该是能吟诵的。
能上口上心。
能在饥饿时被大地吸入。
并且感到甘甜。
诗应该念着念着。
就唱起来了。
唱着唱着就飞起来了。
诗应该有羽毛。
用我的心和它的翅膀。
使我随时能起身离去。
诗使白天明亮。
夜晚变黑。
有时诗会摘下眼睛。
让我佩带。
看见另一个自然的天空。
我熟悉的人都在飞来飞去。
他们的脸上没有痛苦。
只有信仰和。
雪白的表情。
诗应该一碰就发出好听的声音。
使漫长的一生变得可以描述。
成为可以邮寄的肖像。
呈现在宝座前。
诗使人感到口渴。
诗人额上出色的光环。
让人头晕。
当他神圣的形象破碎之后。
神的脸从后面浮现出来。
这就是诗人的一生。
他和我。
他比在上面时更清瘦。
更接近我心的模样。
他像是让我明白。
憔悴，苦楚，汗如雨下。
甚至内心的波动。
所有苦难都和这次有关。
需要一次真正的泅渡。
我走过他的脊背时。
听到他的声音。
他不沉重也不凄凉。
只是痛苦。
寂静中我突然心碎。
看见他满脸下滴的黄金。
我伸手抚摸他的容颜。
像大千世界。
只剩下我们两个。
彼此忘记了自己的日子。
要我羡慕一朵花是困难的。
我的爱尚未长成它的形状。
抑或已因成熟而凋落。
有谁看见其中的一幕。
爱人都在此刻走过。
那天空的表情无可挑剔，但也无法辨别。
谁都想在我身边轻歌一曲。
皆未成功。
我沉重的爱就这样留给了子孙。
那伤心一页因此扩大了同情的领域。
他们彼此相爱并互相靠近。
宛如我的双眼。
只有歌声。
我被紧绷在那个波纹的中心。
从幸福到另一种幸福。
究竟有多深。
而我高而瘦的眼神。
何时是我们紧紧拥抱的。
我的少女和荒芜已久的爱情。
缓缓躺下如一把琴身。
万物如何在创世之日呈现。
琴声和呼吸也照样惊醒。
只是我一生热爱的事物。
如波纹离我越远，消失。
如此广大的幅员。
只有歌声始终凝视，渐远。
我高兴时。
他比我更喜乐。
我悲伤时。
他比我更卑微。
我蒙羞时。
他示我予鞭伤。
我痛苦时。
他便汗如雨下。
这是一位什么人物。
用这种方式靠近我。
于是连我的饮泣。
都有他的模样。
我可以先叫他弟兄。
然後称他为父。
我意识到我们是如此相同。
好在他乡重逢。
隔壁是谁……。
隔壁是谁在拖著锁链。
走过来，走过去。
锁孔中的灵魂拖曳在墙上。
又细又长，在地上。
已经有几十年了。
已经有几千年了。
金属的回声、白云的爱情。
河流的母亲。
可灵魂非常苍白、消瘦。
万千的渴望涌上它的脸。
呼喊。隔壁的亲弟兄。
我多希望代你而去。
让你在地上多出的一日。
突然被神的目光凝视……。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇九
甲：我们家拉纤，已经好几百年了，传到我这辈啊，已经是第九代了。如今我老了，喊不动号子，也拉不动纤绳了，老啦，没用啦，那些木船纤绳头帕子都没用了。老啦，再也不像年轻的时候，有使不完的力气，唱不完的歌。那一天，我记得，我一辈子都没见过那么急的水啊!那水，像是要吃人一样。
乙：一二三，嘿哟，一二三，嘿哟，一二三，嘿哟!
丙：我在江边洗衣服，听见远方传来男人们雄浑有力的号子声。
乙：看样子像是要下雨，好在这是今天最后一趟活了，拉完这趟就能回家。
乙：“知道啦，快回去吧!”可我还不能回去，得赶在大雨之前把船靠岸，我一个人放手剩下的二十九个弟兄就要遭殃!
丙：雨越下越大，可他们的号子却越来越响!
乙：号子越急越响，情况也就越危险!我的脚好像被水缠住迈不开步子，我的腰好像被人拖住使不上力气，我有点喘不过气来!
丙：我看见紧绷的纤绳勒紧他们的肩膀，湍急的水流让他们左右摇晃，可他们还是抓住纤绳死死不放。!
b:弟兄们，咱们什么时候怕过!来吧，肩膀子撑起来，腰杆子顶起来，号子喊起来!
甲：我不知道，那天的雨是多久停的，只记得肩头上勒出的红印子，一个月都没消。我们纤夫身上有三宝：纤绳、头帕子、旧布条，全身就这三样，没有啦!
乙：全身就这三样，没有了，不能穿衣服，穿衣服在水里使不上劲，而且脚边的石头尖的很，穿着裤头两下子就磨烂了!
甲：其实，走出几十里路也看不到几个人，有时路过一个村子，我们就会大声的喊“来咯，跑江路的来咯!”那一天，我记得，她盖上红盖头坐上花轿，十里八村的人都过来看啊，说我命好，娶了个这么漂亮的婆娘!
乙：谁家愿意把女儿嫁给我们纤夫啊，还不是整天都提心吊胆的。
丙：你每天日晒雨淋不都是为了咱的家么?我也没啥盼头，就盼着你能平平安安的回家!
丙：1965年，机器动力船开始取代人力船。
乙：1968年，趸船也安上了马达，人力全部退出了历史长河!
甲：1977年11月8日，三峡大坝截流，长江水位提升，大量古纤道永沉江底!喊了几千年的川江号子，消失了!
乙：2006年，川江号子被列为国家非物质文化遗产!
丙：目前在世的纤夫只剩十一人，而川江流域的纤夫仅剩8人!
乙：流血了不松手，跌倒了爬起来，没喊过苦，没说过累，甚至把号子当作最大的乐趣!
甲：喊一声号子，是面对江流无所畏惧的呐喊!
丙：喊一声号子，是对家中的思念是为了追寻更好的明天!
乙：喊一声号子，让世界都能听到我们民族的声音!
丙：也许，我们不会记住他们的摸样，但我们不会忘记•••••。
乙：打夯号子。
甲：抬实号子。
乙：筑城号子。
甲：捞公号子。
乙：停水号子。
甲：上潭号子。
乙：下潭号子。
甲：剑潭号子，听命~。
甲、乙、丙：号子!
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十
作品的选择对朗读的成功非常重要。
第四，选择的作品其内容感情起伏变化的幅度不宜太大，因为如果内容感情起伏变化幅度太大，朗读难度自然就会增大，这对朗读者的要求自然就会提高，而这对考生自然就不利了。
2、脱稿朗读。
脱稿意味着熟练，熟练意味着用心。如果事先可以充分准备熟练的一个五六百字的作品，应考者到考试时还手不离稿，照本宣科，这就可能给主考留下一个不用心、不重视、能力素质不强的印象。另外，熟练地脱稿朗读会使应考者更加自如的发挥，更好的地与主考交流。
3、注意语言形象性和动作感。
文学作品是靠形象取胜的，这是它与一般新闻叙述性的、议论性的稿件很大的不同之处。朗读时就不能平铺直叙，语言干巴板滞，而要善于绘声绘色和抒发感情，要做到这一点，朗读者自己首先要心中有形象，心中起波澜，真正”入戏“，升腾想像联想之翼，并且敢于强调、敢于表现。
4、把握高潮。
高潮即作品感情的至高点和凝聚点。文学作品的朗读是要讲究高潮的。高潮也是全篇的重点，是感情最为浓重之处，表达得最为激动、震撼人心之处。
比如，朱自清先生的名篇《背影》的高潮就是父亲翻越栅栏为儿子买橘子的背影的这段描写。朗读者在预先准备时，应注意挖掘设计感受感情的至高点，才能使朗读产生撼人心魄的魅力。
5、控制感情和声音。
文学作品朗读感情表达的幅度有时会很大，色彩也较为丰富，表达时要注意留有余地，避免达到极限，感情的酝酿可以充分些，但声音运用要收一些，特别是一些高亢、激越的句、段，更应注意以情带声，防止用声过高、过强。这样的句、段的表达要作好铺垫、调整好气息，一定要防止出现毫无感情依托的高声喊叫，这种矫情和无病呻吟在一些诗歌的朗读中是经常可以见到的。
为了使感情的表达、声音的运用更有弹性，在朗读开始时起调不宜太高，并用朗读过程中要注意调整好节奏：欲扬先抑、欲慢先快、欲重先轻、欲强先弱、欲放先收、欲高先低，反之亦然。
6、适当运用体态语言。
体态语言是指语言之外的面部表情、手势动作、身体姿态等表达手段。这些表达手段也叫副语言表情手段。副语言表情手段运用得当可以对语言表达起到补充、辅助、强化的作用。副语言表情手段运用的原则是协调、自然、一致。副语言表情手段的运用对朗诵应该是”锦上添花“、”画龙点睛“，而不是”弄巧成拙“或”画蛇添足“。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十一
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花;。
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫;。
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十二
大家好，周四中午的《体坛风云》这个节目由主持人可乐、雪碧为你们广播，请倾听：
1、 中国体操为年龄门付出代价 奥运会女团铜牌被剥夺。
2、 亚冠-乔尔一剑封喉奥托首球 国安2-0川崎晋级16强。
3、 世锦赛-塞尔比连下4局逆转奥沙利文 半决赛战多特。
4、 欧冠-国米争议染红0-1巴萨仍晋级 时隔38年进决赛。
当地时间4月28日，国际奥委会官方宣布，因参加2000年悉尼奥运会的中国女子体操队中包括了当年未满16周岁的选手董芳霄，剥夺中国队所获得的体操女子团体铜牌，改授美国。原因是2008年北京奥运会期间，身为技术官员的她在注册资料中显示她的出生日期为1986年1月23日，按以上信息计算，她在参加悉尼奥运会时应为14周岁，违反了国际体联关于运动员年龄的规定。国际奥委会执委会当地时间28日作出决定，取消董芳霄在悉尼奥运会上女子个人自由体操和跳马的第六、七名成绩，收回并重新分配有董芳霄参加的中国女子体操队获得的女子团体铜牌。这枚铜牌将授予当时获得第四名的美国队。国际奥委会已经要求中国奥委会尽快交回相关的奖牌和证书。但是今年三月国际体联的调查结果公布后，体育总局体操运动管理中心主任罗超毅曾表示，董芳霄参加1999年世锦赛、2000年悉尼奥运会的年龄，中国体操队是没有任何造假情节的。董芳霄的年龄在退役后被改小了三岁，应该是其个人及家人的行为。
平禁区右侧强行摆脱后突然起脚吊射，皮球击中远门柱后弹回杨智怀中。此后川崎虽又有连续攻门，但频繁放出高射炮。最终国安2-0奏凯。
请继续细听，下面我们一起来关注国际方面的新闻：
北京时间4月29日凌晨，2010年斯诺克世锦赛1/4决赛进入到最后的关键时刻。07年世锦赛亚军马克-塞尔比9-11落后的情况下轰出破百并连扳四局，以13-11逆转世界第一奥沙利文，即将与06年冠军多特争夺一个决赛席位。奥沙利文在上海大师赛夺冠后，排名赛的最好成绩也仅仅是两次四强，目前已被希金斯夺走了世界排名的头把交椅。本届世锦赛奥沙利文首轮10-7阻击了梁文博的反攻，次轮又以13-10战胜了近期快速回升的威廉姆斯，相比之下，塞尔比前两轮则赢得比较轻松，先后以10-4和10-5击败了达赫迪和亨德利，显示出了不错的状态。倾听以下三局精彩片段吧：第20局对于两人来说都是关键。两人在开始阶段就陷入僵持，将白球在球堆中推来推去，塞尔比并不想重新开局，从球堆中找到一个底袋机会。在接下来的进攻中，塞尔比的黑球从袋口中弹出，仅仅以36-4领先。奥沙利文打出一杆75分，11-9将优势再次扩大至两局。 第23局，奥沙利文连得的43分没能帮他赢下这局，以22-43落后的塞尔比远台拼球得手，一直打到彩球阶段，12-11反超比分，拿到赛点。第24局，奥沙利文用一杆与上一局塞尔比十分相似的远台为自己争取到主动，但他却在刚刚拿了36分时红球打偏，此后两人又是失误连连，塞尔比逐渐以56-42领先，台上还剩下一颗红球。幸运女神似乎站在了塞尔比一边，远台拼球失误的塞尔比没有为此付出代价，反而形成了一个斯诺克。奥沙利文解到却留下机会，塞尔比打进黄球后防守，以61-42领先。最后，塞尔比艰难拿下制胜一局，又一次上演了连扳四局逆转奥沙利文的好戏，以13-11淘汰“火箭”，晋级四强。
北京时间4月29日2时45分(西班牙当地时间28日20时45分)，欧洲冠军杯半决赛次回合开始第2场较量，国际米兰客场0比1负于巴塞罗那，但还是以总比分3比2晋级。皮克终场前不久打进一球，博扬补时阶段进球被判无效。欧洲中部时间5月22日20时45分(北京时间5月23日2时45分)，国米与拜仁将在马德里伯纳乌球场争夺冠军。第28分钟突现变故，莫塔前场左侧护球受到布斯克茨紧逼，他向后伸手碰到了布斯克茨下巴，布斯克茨掩面倒地翻滚，巴萨助理教练冲到场边做出肘击动作，向主裁判德布里克施压，德布里克直接向莫塔亮出红牌。下半场马克斯韦尔替下加比-米利托，博扬也开始热身。巴萨第84分钟追回一分！总比分扳为2比3，巴萨再进1球就能完成翻盘！穆里尼奥又用马里加换下埃托奥。第89分钟，梅西直塞禁区右侧，巴尔德斯在蒙塔里防守下夸张倒地，主裁判德布里克示意不是点球，但也没亮黄牌。补时第1分钟，萨穆埃尔解围球打在图雷身体折射回禁区，博扬拿球带到右侧距门10米处射入近角，但图雷被判手球在先，进球无效。国米最终保住总比分优势，第5次打进冠军杯决赛。
本期的《体坛风云》到这里就要结束了，欢迎同学们通过各种方式与我们沟通交流，播音员可乐、雪碧感谢大家的收听，我们下周不见不散。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十三
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候?”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦?几步路，有什么好准备的!”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十四
播音主持专业考试采用面试的方式进行，要进行初试面试和复试面试。下面本站小编整理的关于播音主持艺考考什么?，供你参考。
播音是为了向公众传递消息、知识和观念。朗诵不仅仅是传递信息，更主要的以情感的感染力达到感染提升净化受众心灵，给受众一种审美享受。
播音者是公共媒体的代言人，他代表政府或某团体在说话。由此，他是非个人化的，同时，由于其目的是传递信息，所以，他的事件的剧外人、旁观者、叙述者和评论者。而朗诵是个人化的，朗诵者是剧中人，他是事件中叙述者、评论者，更是事件中的多个角色和抒情者、行动者。
播音排斥个人情感色彩，其情感是公众性的，类型性的、旁观者的。而朗诵则需要个人情感的融入，朗诵的情感有时是旁观者的情感，有时是剧中人的情感。同时，播音的情感仅仅是一种基调的表现，而朗诵的情感是细节化的具体的变化着的情感。
播音不属于艺术，更不是表演。而朗诵则象话剧、象声乐、象相声快板一样，是一门艺术，是一种表演类型。
播音主要通过语音来表达，朗诵除语音外，其语流中的气息、气口、空白(停顿)、配乐、形体动作、表情都是传情达意的元素。由此，产生了朗诵和播音语流上的不同。
播音的语流是串珠式的，语流中的字音强调颗粒性。而朗诵的语流则不同。
播音的语流是相对匀速的、相对平稳的。而朗诵的语流则是变速的、波动起伏的。
相对来说，播音更多的是语法和生理需要的停连，而朗诵更多的是情感需要的停顿。同时停顿的时值上，朗诵较之播音要更富于变化。
朗诵的字音与字音的时值差，要比播音大的多。主体及主体的身份的不同、语流的状态不同，带来了对声音的不同要求。
由于情感表达的需要和语流状态提供的可能性，朗诵的音色变化要比播音大的多，对音色的使用种类也宽泛的多。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十五
那一定是你。
我听到了。
那手工的绣花布鞋。
踏在地上的声音。
从襁褓时开始就听着。
一直听到穿上了绿色的军装。
当我在军营的梦乡中醒来。
仿佛有你轻轻的脚步来到我床前。
准备给我盖上裸露的手臂。
当我在猫耳洞里感到饥渴。
我就闭上眼睛。
仿佛又听到你你轻轻的脚步来到我跟前。
准备端给我一碗甜甜的汤圆。
妈妈，20xx年前。
当我被敌人罪恶的子弹击倒在前沿。
我多么想你亲手为我合上双眼。
用你温柔的手。
再摸我的脸颊一遍。
让我在冥冥中。
再次接触你手上粗硬的老茧。
妈妈，我多想对你说。
我倒下的时候。
我的枪刺。
指向敌人阵地的那边。
妈妈，我多想向你证明。
我，作为一个军人。
没有给你丢脸。
妈妈，20xx年来。
我和我忠实的弟兄们。
默默地站在这昔日的前线。
我昔日的兄弟姐妹们来过。
他们给我们带来了欢笑。
他们给我们倾诉衷肠。
他们把泪水洒在这墓前。
鲜花、美酒、醇烟。
还有他们的后代那红红的嫩脸。
可是。
没有妈妈那替代不了的抚摸。
我心中的寂寞。
永远无法排遣。
妈妈，20xx年。
你走了好远，好远。
妈妈，20xx年。
我知道你好难，好难。
我不怪你。
因为你没有足够的钱。
妈妈，你空手来的。
没有任何祭品。
我不怪你。
因为你没有足够的钱。
妈妈，我明白。
你还没有吃饭。
可惜我不能为你尽孝。
只能望着你无言。
你的哭声是那样辛酸。
我明白你嫌自己来得太晚。
你在我头上的拍打是那样的无奈。
我明白你在追问为什么要20xx年。
为了千万个另外的妈妈。
我和你都作出了无悔的奉献。
在你的身后。
是飞速发展的喧闹。
是灯红酒绿的金宵。
是耸入云端的豪华。
但是。
你感受到了什么，妈妈。
我不求再有什么额外的照料。
一声“烈士”已经足够。
我只求下个清明。
我的妈妈。
能够再来抚摸我的墓碑。
因为我的妈妈。
没有剩下多少20xx年。
这位悲痛的母亲是老山战士赵占英的母亲，今年清明期间，她由侄儿侄媳陪同来到云南麻粟坡烈士陵园看望牺牲了20xx年的儿子。这是她第一次来陵园祭奠自己的儿子。
这位母亲来自昆明附近的蒿明县。近年来，当地政府专门拨款给一些烈士家属一笔祭奠费用，这位母亲才得以20xx年第一次前往边境为儿子上香。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十六
意境是指诗歌等文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。不管是格律诗还是自由诗，如果没有意境就很难说是好诗，朗诵者表达不出意境，也就不算是上乘的朗诵。无意境的朗诵，情浮意浅，声音形式怎样变化多端，也弥补不了这根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，紧紧抓住具体而微妙的构思与变化。同时，要在此基础上，引发浓烈的感情，并做到“因境抒情”.
第一，诗歌往往充满了比喻和象征，如果不从意境感受着眼就往往使人眼花缭乱，如堕入云里雾中，不得要领。
第二，诗的语言较为凝练的特性，在诗作中显现出万千气象，不感受意境，只是局限于文字，诗昧就无从表现。
第三，诗的语言又具有跳跃性，更增加了诗歌的容量。朗诵者如果表达不出诗的跳跃中的内在程序，把一个个句子平摆浮搁地读出，意境也就无从表达了。
第四，因境抒情，从全诗的整体出发，在意境需要的前提下引发，避免片段感。
以《囚歌》为例。作者身陷囹圄而不屈，面对利诱而不惑，豪情壮志、气贯长虹。
人的身躯与狗洞，“自由”与永生，简洁鲜明的对比，造成了恢宏高远的意境。在朗诵时，必须提挈全篇，以具体的、形象的比喻和象征传达出意境的可感性，发挥意境的感染力。
这里需要指出的是，朗诵最忌讳脱离整体意境感受去图解比喻和象征，致使诗歌的朗诵有貌无神。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音在高叫着：
“--爬出来吧，给你自由!”
我渴望自由，
但我深知，
人的躯体，怎能从狗洞子里爬出!
我期待着，
地下的烈火升腾，
让我和这活棺材，
一齐烧掉。
我将在烈火与热血中得到永生!
比如，“爬出来吧，给你自由!”是诗人转述自己的所听所感，而并不是由一个说客出面，所以，在表达中充满了憎恶、否定的态度感情，从而也更增添了诗人赤诚的内心。如果朗诵者忽然以敌人的语气，甚至某种怪腔怪调表达，那意境便顿然消失。还比如，“我将在烈火与热血中得到永生!”本是表达诗人的热烈期望，深沉内在，自励自勉，如果朗诵者为加重语气分量，采用上扬语势，像是在发出号召，就会破坏应有之意境。
因此，意境，必须从整体把握，避免落人图解式的歧途。
把握基调重节律。
基调是指全篇总体的思想感情运动显露出来的色彩和分量，是总的态度、感情的倾向，节律就是指诗歌及其朗诵的节奏和韵律。基调是全局性、整体性的问题，既要注意总体的色彩，即基本的态度、基本的感情，基调总的色彩制约着每个具体的句、段、行的表达色彩;同时，还要注意总体的分量，即态度的轻重程度，感情的浓淡程度。把握准了基调，也就把准了朗诵的总的色彩和分量，即总的倾向、方向和意向。
基调的确定，特别强调对文字作品的整体感受，然后细化为群体和个体的具体感受。最终形成整体对个体的统摄关照，个体对整体的呼应。
基调的声音表现，虽然离不开音高、音长、音强，但更强调音色的变化，如明暗、松紧、抑扬、顿挫的自如弹动，鲜活铺陈。
把握准了基调，朗诵就有了基本的方向，就不会偏离基本的方向。
节律是诗的生命，也是诗歌朗诵成功的关键。
格律诗由于字数一定，在朗诵时应体现出这一特点，使听者感觉出这一点，这很重要。停连不能打破她的格式，不能打乱重新安排，也就是说，文字语言中的标点符号同朗诵时停顿的位置是一致的，不能显出字数似乎不一定的样子来。
另外，格律诗还应体现出语节一定。语节含有音步、节奏的意思。语节一定，在诗的格律上表现为句中词的疏密度大体相近。不同的格律，有不同的语节安排，也不能乱来。
如五言绝句分为两个语节：
窗前|明月光|，
疑是|地上霜|.
举头|望明月|，
低头|思故乡|.
如七言绝句，分为三个语节：
渭城|朝雨|浥轻尘|，
客舍|青青|柳色新|.
劝君|更尽|.一杯酒|，
西出|阳关|无故人|.
除了字数一定，语节一定之外，格律诗的朗诵还要注意韵脚呼应和平仄相合。在字数、语节、韵脚一定的情况下，平仄相对应，于是就可以变得更为错落有致，节奏的抑扬回环更加鲜明，这就使人感到音韵铿锵，倍觉动听。
自由诗因为它字数不定，语节不定、平仄不定，甚至韵脚不定。把握节奏、重视诗味就更显重要。朗诵时，如果不把握节奏，只剩了“自由”而丢掉了“诗”，而诗味，恰恰从节奏中来。自由诗朗诵的节奏，既体现着意境美，也显示着音韵美，善于把握节奏，诗味便彰显出来。这里一是要注意呼应对称，二是要善于起伏跌宕、灵动停连。当然，要避免主观随意的忽高忽低，忽快忽慢，使得语节、诗行、诗节杂乱无章，听似起伏跌宕，大停大连，实则破坏了诗的形式，打乱了诗的步伐。因为朗诵者的主观随意性处理，有可能会破坏诗人严谨的构思和布局。
抓住重点见高潮。
专业考试中的诗歌朗诵，虽然面对的只是几位主考老师，但也是属于“当众朗诵”，当众朗诵最忌讳的就是平平淡淡，不起波澜。当众朗诵诗要讲究“高潮”，即在最为关键之处，经过极有冲击力的强化表达，给人以震撼，使听者产生强烈的“巅峰体验”.而这种效果的出现是就要抓住重点，着力表达重点和高潮要注意：
第一，重点，如画龙点睛，他解释诗歌的精神的实质、感情的高点、意义的趋向、艺术的分寸。
第二，重点要少而精，不宜散乱，不宜杂多。只有少而精干，能突出也才会深刻。
第三，重点不是单纯的理智产物，必须同时是感情产物，不仅是“语意的解读”，还应是语趣(理趣、情趣)的表露。
第四，重点不是单纯的加重声音，但那声音一定与众不同，那效果一定不同凡响。重点是轴心，是路牌。
第五，非重点相辅相成，在比较中仍存在，在对比中显现。
考生朋友：诗言志，诗传情，动真心，传真情，有章法，定成功。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十七
朗诵艺术以一门以情感抒发为基础,以语言文化和文学为内涵的语言表达形式。那你知道哪些播音主持面试的朗诵稿?下面本站小编为你整理了几篇播音主持面试的朗诵稿，希望对你有帮助。
夕阳西下，缟绫飞卷，你修长的身影，像一脉苇叶在风中远去，朝那个预先埋伏好的结局逼近。黄土，皑雪，白木……从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和忧郁，那种无人能代的横空出世的孤独，那种"我不去，谁去"的剑客的自豪。是的，没有谁能比你的剑更快，你是一条比蛇还疾的闪电!那是一个怎样漆黑的时刻，漆黑中的你后来什么都看不见了，接着便是身躯重重摔地的沉闷。死士，他的荣誉就是死。没有不死的死士。除了死亡，还有世人的感动和钦佩。一个凭失败而成功的人，你是第一个。一个以承诺换生命的人，你是第一个。你让"荆轲"这两个普通的汉字，成为了一个万世流芳的美学碑名。
“我将穿越，但永远不能抵达。
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇边浑圆的漩涡。
艳丽如同露珠，
朵朵的笑向。
贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发，
散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影，
痒痒的甜蜜。
涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑：
云的留痕，浪的柔波。
满天的星，
颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影，
簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，
清洁真如明丽的网，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非鱼安知鱼。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十八
我愿是一座荒林，坐落在河流两岸，我高声呼叫着，同暴风雨作战。
只要我的爱人是一只小鸟，停在枝头啼叫，在我的`怀里作巢。
我愿是城堡的废墟，耸立在高山之巅，即便被轻易毁灭，我也不懊丧。
只要我的爱人是一根常春藤，绿色枝条恰似臂膀，沿着我的前额上升。
我愿是一所小草棚，在幽谷中隐藏，饱受风雨的打击，屋顶留下了创伤。
只要我的爱人是熊熊的烈火，在我的炉膛里，愉快而缓慢的闪烁。
我愿是一块云朵，是一面破碎的大旗，在旷野的上空，疲惫的傲然停立。
只要我的爱人是黄昏的太阳，照射我苍白的脸，射出红色的光焰。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇十九
一直以来,人们把朗诵和播音相提并论.把朗诵和播音当作近亲关系.如不少谈播音主持发声的书籍,行文都是“播音、主持、朗诵的发声方法”，“播音、主持、朗诵的呼吸”云云。而我觉得朗诵和播音虽然都是语言的表达形式，然而两者实在是差别太大了。
从历史渊源上来说，朗诵似乎更近似歌唱，不知当时那个荷马在行吟时是怎样的节奏和旋律，但中国古代的吟诵，却是接近于歌唱的。较之与播音的关系，现代中国的朗诵应该和吟诵有着直接的渊源关系吧。
下面我们从表达目的、主体、语流、气息、共鸣运用等方面探讨下朗诵和播音的区别吧：
1、从表达的目的看，播音是为了向公众传递消息、知识和观念。朗诵不仅仅是传递信息，更主要的以情感的感染力达到感染提升净化受众心灵，给受众一种审美享受。
2、从主体角度看，播音者是公共媒体的代言人，他代表政府或某团体在说话。由此，他是非个人化的，同时，由于其目的是传递信息，所以，他的事件的剧外人、旁观者、叙述者和评论者。而朗诵是个人化的，朗诵者是剧中人，他是事件中叙述者、评论者，更是事件中的多个角色和抒情者、行动者。
3、从情感的的角度看，播音排斥个人情感色彩，其情感是公众性的，类型性的.、旁观者的。而朗诵则需要个人情感的融入，朗诵的情感有时是旁观者的情感，有时是剧中人的情感。同时，播音的情感仅仅是一种基调的表现，而朗诵的情感是细节化的具体的变化着的情感。
4、所以，从类属上看，播音不属于艺术，更不是表演。而朗诵则象话剧、象声乐、象相声快板一样，是一门艺术，是一种表演类型。
5、从表意和表情元素上看，播音主要通过语音来表达，朗诵除语音外，其语流中的气息、气口、空白(停顿)、配乐、形体动作、表情都是传情达意的元素。由此，产生了朗诵和播音语流上的不同。
6、从语流面貌上看，播音的语流是串珠式的，语流中的字音强调颗粒性。而朗诵的语流则不同。
7、从语流的节奏上看，播音的语流是相对匀速的、相对平稳的。而朗诵的语流则是变速的、波动起伏的。
8、在语流的停顿中，相对来说，播音更多的是语法和生理需要的停连，而朗诵更多的是情感需要的停顿。同时停顿的时值上，朗诵较之播音要更富于变化。
9、从语流的每个音节的时值(字音时长)上看，朗诵的字音与字音的时值差，要比播音大的多。主体及主体的身份的不同、语流的状态不同，带来了对声音的不同要求。
10、、在音色变化上，由于情感表达的需要和语流状态提供的可能性，朗诵的音色变化要比播音大的多，对音色的使用种类也宽泛的多。
11、在音高变化上，播音的音域一般不超过5度，朗诵的音节变化则往往要大的多。
12、在音强的变化，朗诵的强弱对比比播音要明显的多。
13、由于朗诵的时值变化大，出现很多拖音现象，加上朗诵的音乐感的要求，由此朗诵的声音对泛音的要求更高，同时朗诵中的字音中*音现象更普遍更明显。由此，产生了对用声上的气息和共鸣的不同要求。
14、在呼吸方法上，播音要求胸腹式联合呼吸。朗诵由于音色、音高、音长、音强和停顿变化幅度大的缘故，不仅仅需要胸腹式联合呼吸，同时也需要腹式呼吸、和胸式呼吸。
15、从换气上看，由于停顿的特点不同，朗诵的气口和播音的气口注定不同，换气的方式也多于播音。
16、从气息的流向看，在两个气口之间，由于匀速语流和字音时值相对较短，播音的气息流向一般是单向性的，气息来不及回流;而朗诵则不同，在两个气口间可以有不同幅度的多个气息回流的出现。
17、从气息的深浅程度看，朗诵较之播音在深浅幅度的变化更大。
18、从每个字音的气流的中心点和形状上看，播音中的气流中心点是相对稳定的，字音间的气流形状变化较小，而朗诵的气流中心点则相对变化较大，字音间的气流形状变化要相对大的多。
19、播音的共鸣以口腔共鸣为主，以中声区为主，头腔共鸣用的不多、胸腔共鸣相对用的浅。相对来说，朗诵以咽腔口腔共鸣为中心，同时带动人体的各个共鸣腔的共鸣来满足语流变化幅度大的需要。
20、形体语言表达的不同。不用赘述。
播音主持稿件朗诵（优秀20篇）篇二十
对中学的好奇早被常来的寂寞。
涂上空白的颜色。
向往中的绚丽色调。
好像只属于美好的记忆和浩淼的想象。
那些一架自行车。
载着三个人还想要飞的日子。
那些在操场单杠上。
一起吹风的日子。
那些在路灯下谈论男生的日子。
那些一起翻墙。
下馆子庆祝生日的日子。
那些……。
诸如此类的日子。
满满的搁在每根头发里。
真的很多。
我都会在斑驳的时间吹着淡淡的风。
从中汲取似水流年的影子。
而对于现在的日子。
是否应该用无知来讽刺自己。
成长不是单独的旅行。
在默不作声的同时。
其实我们所寻觅的活力。
正在从指缝里溜走。
此时我已明白。
我会不停的追逐。
直到能够紧紧抓住。
那片美丽的风。