读后感是高中生进行文学欣赏和品味的重要形式，能够提高审美能力和文学鉴赏能力。高中生读后感范文中的语言表达可以给我们提供写作的参考和借鉴，提升自己的表达能力。
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇一
小时候我也读过《包身工》，那是老师让我们从中了解，旧社会纺织女工被资本家压榨的血淋淋的悲惨史，从而增强阶级感情，提高阶级觉悟。今又重读这篇小说感慨万千，那些管"包身工"的包工头们好象又复活了一样，在黑砖窑、黑煤窑中依然挥舞着大棒，躯赶着窑工干活，只是场所变了，但那凶煞恶神的样子没有变。
一个社会如果连知识者都不愿担负起为弱者呼喊的良知和责任，那么这个社会是很悲哀的。
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇二
假如历史中的“芦柴棒”生活在21世纪。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她必须不会见到一洋铅桶浆糊一样的薄粥，她必须不会天天尝到用籼米、锅焦、碎米和用来喂猪的豆腐渣熬的“粥”，她必须会根据21世纪的均衡营养要求，搭配一日三餐，虽然做不到山珍海味，但也能保证色、香、味俱全的清茶淡饭，绝不会营养不良，瘦得像芦柴梗一样。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她的身体就属于她自我，她有选择“做”或是“不做”的权利和自由，她的工资能够自由支配，并且在她生病的时候，没有人会用拳头、棍棒或者冷水来强制她去继续工作，她能够到医院去看医生，还能够请假休养。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她能够穿自我喜欢的衣服，能够用化妆品把自我打扮得美美的，能够和好姐妹一齐逛街，也能够去做个新潮的发型，还能够看时装节目及杂志，去追去自我的个性。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么当她在外出工作，远离他乡时，她能够经过信件将思念、祝福带给远方的家人和朋友，如果她有一部手机的话，她还能够听到日思夜想的家人的声音，甚至能够经过那个她永远无法想象的盒子，与家人、朋友视频通话，将她一瞬间带回家人身边，仿佛闭上双眼，就站在那片故土。
假如······。
如果，真的存在假如；如果，这些“假如”真能实现，那该有多么好！
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇三
读了夏衍的报告文学《包身工》之后，我有一种说不出的压抑。包身工的悲惨遭遇、苦难生活催人泪下，应对于资本家的剥削、压榨，感到无比的痛恨，我信感今日生活的幸福。
我自豪，我们生活在一个伟大的国家，有光、有热、有温情、有期望！让我们体会完美的新生活、新社会，珍惜今日，热爱我们的新中国。
六十二年前的今日，包身工们正睁着一双失神的眼睛，拖着沉重的双腿在来回地工作着，一不细心，就会遭到一连串的打骂；而此刻和他们年龄相仿的我们呢？却正坐在宽敞明亮的教室中，认真地聆听着教师那循循善诱的教导，一双双明明亮的眼睛扑闪扑闪地时时迸发出智慧的光芒，这些也许是包身工们做梦也想不到的。
他们本是还会撒娇的孩子，但黑暗的旧社会吞噬了他们的童趣、他们的幸福、他们的一切。伴随他们的是残酷的制度，恶劣的环境，非人的生活，有多少包身工冤屈地惨死在魔鬼般的工头手下。
每一天早晨四点，“芦柴棒”在“猪猡”的叫唤声中，踩着紧张慌乱的步子，咳着喘着，去烧开一大锅稀饭。我呢？起码到五点半起床，吃了母亲做的早饭，迎着朝阳上学去。“芦柴棒”在暗无天日的工厂里做工，遭受精神与肉体上的双重折磨，我却坐在宽敞明亮的教室里如坐春风，理解着教师的谆谆教诲。当“芦柴棒”得了重病时，一盆一盆冷水便是给他们的灵丹妙药。而我一次小小的感冒，父母便要千叮咛万嘱咐：千万别忘了吃药、打针，到学校更会得到教师的悉心照料。
在那知万被压榨的包身工中间，没有光、没有热、没有温情、没有期望……没有人道。他们只拥有皮鞭的抽打，只是十六世纪封建制度下的奴隶！而我们生活在这样一个温暖的大家庭里，象花朵一样在阳光、雨露下尽情开放，我们有的是温暖，有的是幸福，我们生在福中要知福啊！
在这比包身工的生活条件优越很多倍的条件下，我们应当做些什么呢？认真学习科学文化知识，努力掌握科学技术，为现代化建设作出伟大的贡献，便是我们的最终目的。
期望我们都做主宰生活的强者，不要做生在福中不知福的弱者。
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇四
这篇文章，让我感受真的颇深。
文章没有笼统的'介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是经过对具体事例的描述突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜此刻的幸福生活。
文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每一天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的！“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情景下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。看到那里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人！这不是人类所能干出的事！为了小日本的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！
在看看我们此刻的生活，嘿！真是不知比她们要好多少倍！我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，能够干自我想干的事，没有人会随便地揍我们。并且，我们能够吃好的、穿好的，好有娱乐的时间！可就是这么好的条件，也有人不知足！！！经常能听到有人抱怨午餐不好吃；经常看到有些人浪费宝贵的资源；经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。
仅有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人；仅有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役；仅有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更完美！
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇五
读了夏衍的报告文学《包身工》之后，我有一种说不出的压抑。包身工的悲惨遭遇、苦难生活催人泪下，应对于资本家的剥削、压榨，感到无比的痛恨，我信感今日生活的幸福。
我自豪，我们生活在一个伟大的国家，有光、有热、有温情、有期望!让我们体会完美的新生活、新社会，珍惜今日，热爱我们的新中国。
六十二年前的今日，包身工们正睁着一双失神的眼睛，拖着沉重的双腿在来回地工作着，一不细心，就会遭到一连串的打骂;而此刻和他们年龄相仿的我们呢?却正坐在宽敞明亮的教室中，认真地聆听着教师那循循善诱的教导，一双双明明亮的眼睛扑闪扑闪地时时迸发出智慧的光芒，这些也许是包身工们做梦也想不到的。
他们本是还会撒娇的孩子，但黑暗的旧社会吞噬了他们的童趣、他们的幸福、他们的一切。伴随他们的是残酷的制度，恶劣的环境，非人的生活，有多少包身工冤屈地惨死在魔鬼般的工头手下。
每一天早晨四点，“芦柴棒”在“猪猡”的叫唤声中，踩着紧张慌乱的步子，咳着喘着，去烧开一大锅稀饭。我呢?起码到五点半起床，吃了母亲做的早饭，迎着朝阳上学去。“芦柴棒”在暗无天日的工厂里做工，遭受精神与肉体上的双重折磨，我却坐在宽敞明亮的教室里如坐春风，理解着教师的谆谆教诲。当“芦柴棒”得了重病时，一盆一盆冷水便是给他们的灵丹妙药。而我一次小小的感冒，父母便要千叮咛万嘱咐：千万别忘了吃药、打针，到学校更会得到教师的悉心照料。
在那知万被压榨的包身工中间，没有光、没有热、没有温情、没有期望……没有人道。他们只拥有皮鞭的抽打，只是十六世纪封建制度下的奴隶!而我们生活在这样一个温暖的大家庭里，象花朵一样在阳光、雨露下尽情开放，我们有的是温暖，有的是幸福，我们生在福中要知福啊!
在这比包身工的生活条件优越很多倍的条件下，我们应当做些什么呢?认真学习科学文化知识，努力掌握科学技术，为现代化建设作出伟大的贡献，便是我们的最终目的。
期望我们都做主宰生活的强者，不要做生在福中不知福的弱者。[整理]。
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇六
看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。
哦!原先此刻这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。
传销来钱快吧!但你可知这传销毁了多少人?害了多少人?这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。
诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。
这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。可是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自我，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。
啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮忙她，社会也在打击这种事。唉!可惜呀!夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代，要不然我们就能够伸手解救她们了，可可惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人!
我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇七
假如历史中的“芦柴棒”生活在21世纪。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她一定不会见到一洋铅桶浆糊一样的薄粥，她一定不会天天尝到用籼米、锅焦、碎米和用来喂猪的豆腐渣熬的“粥”，她一定会根据21世纪的均衡营养要求，搭配一日三餐，虽然做不到山珍海味，但也能保证色、香、味俱全的清茶淡饭，绝不会营养不良，瘦得像芦柴梗一样。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她的身体就属于她自己，她有选择“做”或是“不做”的权利和自由，她的工资可以自由支配，并且在她生病的时候，没有人会用拳头、棍棒或者冷水来强制她去继续工作，她可以到医院去看医生，还可以请假休养。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她可以穿自己喜欢的衣服，可以用化妆品把自己打扮得美美的，可以和好姐妹一起逛街，也可以去做个新潮的发型，还可以看时装节目及杂志，去追去自己的个性。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么当她在外出工作，远离他乡时，她可以通过信件将思念、祝福带给远方的家人和朋友，如果她有一部手机的话，她还可以听到日思夜想的家人的声音，甚至可以通过那个她永远无法想象的盒子，与家人、朋友视频通话，将她一瞬间带回家人身边，仿佛闭上双眼，就站在那片故土。
假如······。
如果，真的存在假如；如果，这些“假如”真能实现，那该有多么好！
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇八
在纱厂的工房，长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域里，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。
他们每天清晨四点就要起床梳头洗脸吃早餐，然后不停地开始干活。
这就是“包身工”。每年，尤其是大灾害时，这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。包身费是大洋二十元，限期三年，生死疾病一听天命，先付包洋十元。听起来确实不错，可真的是这样子吗？我说那些父母啊，你们可是把你们的子女推上一条死路。
连病了也不许躺在床上休息，老板很会可靠地为厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活，你们还会签那张包身合同吗？也许，你们会问：“那父母知道他们的悲惨生活，不会去救他们吗？”不是的，父母并不知道。因为老板把包身工与外界隔绝，还把管理权交给带工老板，所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。
看到这里，你是不是感觉很愤怒呢？接下来，你一定会愤怒到极点。
只要他们在工作上有什么差错，工头和巡回管理的女工就会殴打他们。还要是“尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。”你说，这老板有多残忍。
两粥一饭，十二小时工作，包身条约上写着三年期限，能做满的还不够三分之二。
瘦的像根芦柴棒，一天几角工钱，而带工老板在他身上捞取了十几元。
为什么日本敢欺负我们，还不是因为当时中国弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始终会到来的。
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇九
这篇文章，让我感受真的颇深。
文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是经过对具体事例的描述突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜此刻的幸福生活。
文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每一天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的!“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情景下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。看到那里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人!这不是人类所能干出的事!为了小日本的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了!太可悲了!
在看看我们此刻的生活，嘿!真是不知比她们要好多少倍!我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，能够干自我想干的事，没有人会随便地揍我们。并且，我们能够吃好的、穿好的，好有娱乐的时间!可就是这么好的条件，也有人不知足!!!经常能听到有人抱怨午餐不好吃;经常看到有些人浪费宝贵的资源;经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。
仅有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人;仅有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役;仅有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更完美!
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇十
假如历史中的“芦柴棒”生活在21世纪。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她必须不会见到一洋铅桶浆糊一样的薄粥，她必须不会天天尝到用籼米、锅焦、碎米和用来喂猪的豆腐渣熬的“粥”，她必须会根据21世纪的均衡营养要求，搭配一日三餐，虽然做不到山珍海味，但也能保证色、香、味俱全的清茶淡饭，绝不会营养不良，瘦得像芦柴梗一样。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她的身体就属于她自我，她有选择“做”或是“不做”的权利和自由，她的工资能够自由支配，并且在她生病的时候，没有人会用拳头、棍棒或者冷水来强制她去继续工作，她能够到医院去看医生，还能够请假休养。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她能够穿自我喜欢的衣服，能够用化妆品把自我打扮得美美的，能够和好姐妹一齐逛街，也能够去做个新潮的发型，还能够看时装节目及杂志，去追去自我的个性。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么当她在外出工作，远离他乡时，她能够经过信件将思念、祝福带给远方的家人和朋友，如果她有一部手机的话，她还能够听到日思夜想的家人的声音，甚至能够经过那个她永远无法想象的盒子，与家人、朋友视频通话，将她一瞬间带回家人身边，仿佛闭上双眼，就站在那片故土。
假如······。
如果，真的存在假如;如果，这些“假如”真能实现，那该有多么好!
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇十一
“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛?您一定会说，那么早还能干嘛呀?当然是在温暖的被窝里了。是啊，我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊!这是给人吃的东西吗?连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊!然而，想想我们真的是深感惭愧。
如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。
写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。
由此，我们可以想到旧社会的黑暗。当然，很感谢我们的领袖毛主席为我们开辟了新的天地，更庆幸我们出生在这个光明的世界里。
朋友，让我们携手共进，不忘前恨，珍惜现在，共创更美好的未来!
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇十二
假如历史中的“芦柴棒”生活在21世纪。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她必须不会见到一洋铅桶浆糊一样的薄粥，她必须不会天天尝到用籼米、锅焦、碎米和用来喂猪的豆腐渣熬的“粥”，她必须会根据21世纪的均衡营养要求，搭配一日三餐，虽然做不到山珍海味，但也能保证色、香、味俱全的清茶淡饭，绝不会营养不良，瘦得像芦柴梗一样。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她的身体就属于她自我，她有选择“做”或是“不做”的权利和自由，她的工资能够自由支配，并且在她生病的时候，没有人会用拳头、棍棒或者冷水来强制她去继续工作，她能够到医院去看医生，还能够请假休养。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她能够穿自我喜欢的衣服，能够用化妆品把自我打扮得美美的，能够和好姐妹一齐逛街，也能够去做个新潮的发型，还能够看时装节目及杂志，去追去自我的个性。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么当她在外出工作，远离他乡时，她能够经过信件将思念、祝福带给远方的家人和朋友，如果她有一部手机的话，她还能够听到日思夜想的家人的声音，甚至能够经过那个她永远无法想象的盒子，与家人、朋友视频通话，将她一瞬间带回家人身边，仿佛闭上双眼，就站在那片故土。
假如······。
如果，真的存在假如；如果，这些“假如”真能实现，那该有多么好！
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实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇十三
看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。
哦!原来现在这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。
传销来钱快吧!但你可知这传销毁了多少人?害了多少人?这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。
诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。
这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。但是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自己，宁愿从高层楼的.传销点跳下来，等待社会上的人的救助。
我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇十四
在纱厂的工房，长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域里，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。
他们每天清晨四点就要起床梳头洗脸吃早餐，然后不停地开始干活。
这就是“包身工”。每年，尤其是大灾害时，这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。包身费是大洋二十元，限期三年，生死疾病一听天命，先付包洋十元。听起来确实不错，可真的是这样子吗？我说那些父母啊，你们可是把你们的子女推上一条死路。
连病了也不许躺在床上休息，老板很会可靠地为厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活，你们还会签那张包身合同吗？也许，你们会问：“那父母知道他们的悲惨生活，不会去救他们吗？”不是的，父母并不知道。因为老板把包身工与外界隔绝，还把管理权交给带工老板，所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。
看到这里，你是不是感觉很愤怒呢？接下来，你一定会愤怒到极点。
只要他们在工作上有什么差错，工头和巡回管理的女工就会殴打他们。还要是“尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。”你说，这老板有多残忍。
两粥一饭，十二小时工作，包身条约上写着三年期限，能做满的还不够三分之二。瘦的像根芦柴棒，一天几角工钱，而带工老板在他身上捞取了十几元。
为什么日本敢欺负我们，还不是因为当时中国弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始终会到来的。
记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话：
“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”
由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎！
现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木！落后就会被挨打！这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的'利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”
但是，如果有1000%的利润呢？人还会考虑什么？
据说，在山西、河南，一块砖的成本就0.036元，但市场价是0.30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系，为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。《诗经小雅北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整个制度，不能让哪一个人来承担其中的责任。所以只有推翻它（指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣），我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己！
现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且推翻了整个吃人的封建制度。从而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作为一段历史去温习。
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇十五
“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今日的年轻人所难以置信的。诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛您必须会说，那么早还能干嘛呀当然是在温暖的被窝里了。是啊，我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
包身工们不仅仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊!这是给人吃的东西吗连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎样能吃的消啊!然而，想想我们真的是深感惭愧。如今，我们有自我的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还能够花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。朋友，当你要为自我的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自我的委屈、自我的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。即便我们自我想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。
写到那里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自我体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。
由此，我们能够想到旧社会的黑暗。当然，很感激我们的领袖毛主席为我们开辟了新的天地，更庆幸我们出生在这个光明的世界里。
朋友，让我们携手共进，不忘前恨，珍惜此刻，共创更完美的未来!
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实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇十六
“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛？您一定会说，那么早还能干嘛呀？当然是在温暖的被窝里了。是啊，我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊！这是给人吃的东西吗？连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊！然而，想想我们真的是深感惭愧。如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。
写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。
由此，我们可以想到旧社会的黑暗。当然，很感谢我们的领袖毛主席为我们开辟了新的天地，更庆幸我们出生在这个光明的世界里。
朋友，让我们携手共进，不忘前恨，珍惜现在，共创更美好的未来！
实用包身工读后感高中生大全（17篇）篇十七
解放前，没有人性的日本人以前用他们的铁蹄践踏着中国，这篇文章就是说在日本工厂里做包身工的人的生活，这是一篇饱含血泪的文章。
日本工厂里的“带工”经常到乡下去骗一些人来做包身工，说什么住别墅、坐洋车，其实，这些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，简直就是连狗都不如。十六七个包身工横七竖八的躺在七尺阔、十二尺深的工房楼下。他们天天吃不饱睡不暖，稍稍迟钝一点就要挨打，每个包身工几乎都是骨瘦如柴的。他们被日本人称为“猪”，他们的身体已经被包给了带工的老板。工厂里二千多个的包身工，属五十个以上的带工所管，他们是替带工赚钱的机器。吃饭的时候，仅有两条板凳，包身工们站在路上和门口吃，如果来晚了，经常一碗饭也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工资低，因此，他们超多的用包身工代替普通的自由劳动者。
一个票子上都付托着一个中国奴隶的冤魂!在这千千万万被压榨的“芦柴棒”中间，没有光，没有热，没有温情，没有期望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶!
看完了这篇文章，我的情绪异常沉重。我觉得包身工的生活就像那船户养的鸬鹚。鸬鹚的脚是用绳子吊住的，下水捕鱼，起水时船户就在它们的脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼，吐了再捕，捕了再吐。鸬鹚整天捕鱼，卖鱼得钱的却是养鸬鹚的船户。但是，船户对鸬鹚并没有怎样的虐待，而现代，将这种关联转移到人与人之间，连这一点施与的温情也不存在了。为什么日本人敢那样的整中国人?正因当时中国实在是太弱了，日本人靠着自己的国势强大，他就敢践踏中国。你想想，当时搞南京大屠杀时，日本人不也是残忍的杀害了几十万无辜的中国人民!贫穷就要落后，落后就要挨打。
黑夜，静寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，当心呻吟着的那些票子上的冤魂!