在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
小学我眼中的武松篇一
武松打虎是我们经常挂在嘴边说的，但是他到底是为民除害的英雄，还是打死野生动物的罪人呢？说他是为民除害的英雄吧，还真有一点过意不去哪一只老虎，因为它毕竟是野生的.。说他的一个罪人吧，就过意不去武松了，因为他是出于好心。
这是武松打虎的过程（一部分属于互联网）：武松从一个客栈喝了许多的酒，晕晕乎乎的上了山，他想睡一会，刚躺下，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎非常生气，向武松扑来，结果一会就被武松给打死了。
现在我就来讲一讲我的看法，我认为武松是一个好人，他是一个英雄。因为老虎在山上，但是有一天他突然跑下来了怎么办？要是他伤着人怎么办？武松把老虎打死了，他就没办法在吃人了，那山下的人们都安全了。
在那个时候，因为科技非常的落后，不和现在一样，现在都有了《野生动物保护法》。动物也可以控告我们人类了。现在打又打不得，杀又杀不得。所以我们人类就只好让着动物。但是在那个时候，杀老虎根本没事，就算你杀了三头大象都没有人理你。所以武松在那个时期杀了老虎，既不犯法又是为民除害，为老百姓做了一件好事。
就算是那个时期的法官要治你罪，他也是没根没据的，万一有一天它跑下来，把你给吃了，你也不愿意。让武松把这虎给除掉了，他不伤人了，只少了是为他们做了一件事。要是现在的话，武松可能在监狱里面蹲着呢！因为他杀害了野生动物。
因为在武松那个时代，可以杀害动物。但是，现在我们要保护动物，不让更多的武松出现，不要让更多的种族灭亡！
小学我眼中的武松篇二
武松就是水浒世界里的骆驼祥子，从积极到消极，从昂扬到随意，从有方向到没方向，从有规矩到没规矩，从豪气干云到心如死灰，人生命运无非四个字：逼上梁山。
武松是梁山上最接地气的，不像鲁智深、宋江自己找事，也不像林冲、卢俊义被事惹上，更不像晁盖、李逵这种不安定分子，他只是一个吃百家饭长大的，跟侏儒哥哥相依为命的普通孩子。他爱吹牛，自负自己的力气，却并不好勇斗狠，不敢惹是生非。他身上有那种普通百姓滴水之恩涌泉相报的朴素价值观，也有那种有仇必报的人生准则。
武松和林冲一样，本不是英雄，是社会把他逼成了“英雄”。在景阳冈他机缘巧合地打死了猛虎，成了受人敬仰的打虎英雄，得了个都头，生活有了些起色。可惜家里有个不安分的嫂嫂，作为一个纯粹的直男，他当面羞辱了试探自己的潘金莲，把她的所有尊严和体面全部打碎，惦念着唯一的亲人武大，他是一万个不放心，可武大果然死了。面对猫哭耗子的潘金莲，武松连问三个问题“我哥哥几时死的？得什么症候？吃谁的药？”这就是武松心思缜密之处，他一开始就已经意识到了里面的蹊跷，之后的整个探案过程，他更是心有猛虎而面本站如止水。在搞明白西门庆潘金莲杀害哥哥的前因后果后，他的第一反应不是去报仇，而是带着证人证物来县衙去告官。
后来武松第一次举刀杀了人，而且手段极其残忍。但他还没有彻底坠入魔道，否则十字坡的母夜叉活不过三拳，武松的善良还在，对这个世界还有残留的希望，盼望日后仍可做个好人，所以对孙二娘只是打闹惩罚，决绝了二龙山落草的建议，醉打蒋门神也只是点到为止，不伤性命。
压倒武松的最后一根稻草是张都监。被尊为上客的武松觉得阳谷县的幸福生活又要回来了，只可惜这只是个骗局。当飞云浦上，头戴七斤铁枷锁，手脚被铐，桥围着四个手持朴刀要取自己性命的壮汉，是他一生最凶险的时刻。虽然他成功绝境反杀，可这一战，彻底撕毁了他一个好人的希望。这世道哪里有什么好人，哪里容得下什么好汉，哪里肯给武松一个安定生活！
鸳鸯楼里，武松如嗜血罗刹般不分有罪无罪，男女老少，虎入羊群，见人就砍，复仇后扬长而去，蜈蚣岭杀人只为祭刀，为抢酒肉暴打孔明孔亮…二龙山上的魔君打家劫舍，不分正义，不问缘由，只有一个念头：凡拦者必死。
天伤星，伤人伤己者，天煞孤星也。
小学我眼中的武松篇三
原来，武松是去咨询心理医生的。他坐上了一辆轿车，来到了一位著名心理医生的家里。他刚刚走进去，就竹筒倒豆子般把他的一肚子不快发泄了出来：“医生啊，我自从在山上打死了一只凶恶的老虎后，媒体都快把我家的房子挤爆了，您说说我到底怎么摆脱他们啊？”医生想了想，说道：“你再去你打死恶虎的地方看一看吧，我想你应该能够得到答案的。”
医生的话刚刚说完，武松就飞快地上了一辆小轿车，向那座山出发了。
武松听了拍手叫绝。
第二天，武松到了电视台，发布了一条消息：“各界媒体请注意，现武松家已养了许多宠物，如果不想受伤，请于双休日再来采访。”这条消息一发，你别说，还真管用！林冲的难题也解决了，在各位头领的劝说下，王伦终于答应了林冲的请求，让他加入了梁山泊。
所有的难题终于都得到了解决，但是还不知道有多少人还有这样的难题……
小学我眼中的武松篇四
你一定听过或读过孙悟空、蔺相如、贾宝玉的故事吧！在历史的长河中有许许多多精彩的故事和鲜明的人物，给大家留下了深刻的印象！他，细心勇猛；他，性格豪放；他，在我眼中是一个大英雄！他就是施耐庵呕心沥血塑造出来的人物——武松。
我生性胆小，而他性格刚强。每次别人欺负我时，我都只会忍气吞声，不敢反驳，一遇到比自己厉害的人都觉得自己很渺小。而武松，他不一样。明知山有虎，偏向虎山行。他，敢打老虎，敢打权位比自己高的人。试想一下，我要是遇到老虎，一定会变成它的盘中之餐，而他却能把老虎打死，实在了不起！
我常常幻想自己能像武松那样豪放。我总是认为自己什么都做不好，只有在一个人的地方，我才敢把自己憋了很久很久的心事说出来。我多么希望自己能像武松那样呀！
他，不像孙悟空那样神通广大；他，不像诸葛亮那样神机妙算；可他在我眼里最厉害！
小学我眼中的武松篇五
今天，我们学了一篇文章，题目是《九色鹿》，读了这篇文章，我深受教育，被九色鹿美好的本质所感动。
故事是这样的：一天，九色鹿正在河边散步，忽然听见有人喊救命，九色鹿不顾自己的安危，费劲九牛二虎之力终于将他救上了岸。落水人叫调达，他对九色鹿发了誓言千恩万谢地走了。有一天，这个国家的王妃让国王立即捕捉九色鹿，她要用此鹿的皮毛做衣服。国王无奈，只好张贴皇榜，悬重赏捕鹿。调达知道后，便揭榜文进宫告密。九色鹿被捕，但它要把调达的丑恶嘴脸公布于众，调达遭到报应。国王下令全国臣民不许伤害九色鹿。
读完文章我心想：调达这个可恶的家伙，遭到报应也是活该的，谁让他见利忘义、恩将仇报呢?和九色鹿相比，调达是多么渺小呀，九色鹿那种舍己为人、不求报答的精神不正是我们所需要的吗?还有那个国王，面对妩媚动人的王妃的要求，他竟然一点办法也没有，不过他知错就改的品质还是值得学习的。那个王妃仗着国王对自己宠爱有加，就胡作非为、滥杀无辜、她徒有美丽的外表，却没有一颗善良的心。
调达的这种见利忘义、反复无常、恩将仇报、背信弃义的品格，实在太可耻了，这种人定会遭到世人的唾骂、终日生活在自卑的心理世界里。
我从这篇文章里学到了不少东西，比如做人要厚道，不能捡了芝麻丢了西瓜，当被人误解时，应该做些事去证实自己的清白，而不是去同别人来争辩、争吵。我们更不能为了一点小小的利益而背叛友谊、亲人，而应该以大局为重。在平时，我们应该助人为乐，帮助别人。这样，不但别人快乐，自己也一定会快乐的。
我们要以助人为乐为荣，以见利忘义为耻。
这个故事是来自佛经的一个神话故事，它讲述了美丽善良的九色鹿，好心搭救了落水人调达。可调达却为了得到重赏，见利忘义，向国王告密，并带兵去捉拿九色鹿。九色鹿非常气愤，把调达恩将仇报的事情告诉了国王，国王听了非常惭愧，重重惩罚了调达。
从这个故事里，我认识到，一个人如果为了自己的利益，就背信弃义，是不会有好结果的。有些人像调达一样，比如小偷，他们被金钱蒙上了眼睛，却从没想过：“黄金失去可再得，名誉失去难挽回”这句话。我想，他们一定是嫌自己的钱不够花，想发财，就去偷东西的，可每天提心吊胆的过日子，也不好受，迟早还要遭到应有惩罚。当然，我们身边也有像九色鹿一样舍己为人的好人，他们总会在我们最危险的时候挺身而出，帮助我们度过难关，这样人，是值得我们学习和尊敬的。
小学我眼中的武松篇六
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，他让我印象深刻。《武松打虎》我更是记忆犹新，看了一便又一遍。
《武松打虎》里面讲了武松一天来到景阳冈，他看见一酒幌上写“三碗不过冈”，便进店喝酒。一气喝了三碗，再要，小二不给。武松问什么叫“三碗不过冈”。小二说：“我这酒喝三碗就过不了景阳冈。”武松给钱要小二倒酒，小二无奈只好倒酒。武松喝了十八碗酒准备上冈。小二说：“山上有只猛虎，伤人性命，不如在本店住下明天再赶路。”武松不听说：“你不就想多赚点银子。”小二说：“我好心，你却不领情，你走吧!”武松走了，一会儿看见有榜文上写着：“山上有虎出没。”武松回去怕人耻笑就继续走。过了一会儿武松酒兴发作躺在一块大青石上休息。这时，一只老虎向武松扑去。武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又扑过去。武松用哨棒打老虎，可打在树枝上断了。武松只好赤手空拳打虎。经过一阵猛打老虎死了。读了这个故事我很佩服武松这种勇于面对困难的精神。
当今社会中，我们虽然不会遇到虎，但当我们遇到坏人时，我们也要学习武松那样，与坏人坏事作斗争，用自己正义的行动去影响其他的人。
小学我眼中的武松篇七
这本《儒林外史》是清朝作家吴敬梓在南京居住之时写的，他把体验的世情、经历的人事、经受的冷暖等统统倾注到《儒林外史》的创作之中，成就了我国古代讽刺小说的一大杰作!
《儒林外史》写的是发生在明朝的事，实则是描绘清朝广泛的社会生活，这故事反映清朝同作者一样的文人在科举制度中遭受的厄运。
开篇描绘了两个历尽辛酸的老童生，一个是一头撞贡院号板还号啕痛哭的周进，一个是中举发疯的范进。他们两个都经历了大半辈子二十多次科考才中举，但内心严重崩溃，真是悲剧。
作者还进一步揭露了科举制度的虚伪及不公平。在第三回中，那童生跪下道：“求大老爷面试。”学道和颜道：“你的文字已在这里了，又面试些甚么?”学道变了脸：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐!像你做童生的人，只该专心做文章，那些杂览，学他做甚么!况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么?那你这样务名而不务实，正务自然荒废，都是粗心浮气的说话，看不得了。左右的，赶了出来!”一声吩咐，两傍走过几个如狼似虎的公人，把那童生叉着膊子，一路跟头，叉到大门外。从这可以看出清朝重八股，假托明朝，实写清朝的_。书中还提到了两个“优贡”。一个是医超人，专干送什么包揽词讼、假造文书、冒名_之事，不仅如此，他还在_中抽头得利。这样一个忘恩负义的儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”。另一个是我们熟知的吝啬鬼严监生，横行乡里，无恶不作。这样一个劣绅，竟被推举为“优行”。这俩个臭名昭著的儒林败类，是对科举制度虚伪性鞭辟入里的有力揭露和讽刺。
书中也歌颂了一些理想人物，如王冕和杜少卿。王冕为人磊落，为了养家当了放牛娃，放弃了读书的机会，但他很励志，自学画画，引得县官请他画画，朝廷请他做官。但他不为名利所动，深山隐居去了。杜少卿，是作者以自己为生活原型来塑造的人物，他不甘受礼法拘束，也不和庸俗生活妥协，言行上带有离经叛道的色彩。还有待人厚道的虞育德，以及一门著书，不愿做官的庄绍光，他们追求“以礼乐化俗”，“以德化人”，活出人生的真境界。
在《儒林外史》中，作者无情地鞭挞丑恶事物——“泥”，热情地歌颂那些正面人物“莲”，两者是交错的混杂。书中展现了形形色色的人物形象，既有翰林、进士、举人、贡生和秀才，也有官吏、乡绅、衙役、书办和豪奴，还有地主、盐商、艺人、医生、侠客、和尚道士等等，林林总总，堪称中国十八世纪一幅全景风俗图。
小学我眼中的武松篇八
《水浒传》这本小说是明代作家——施耐庵的作品。我读了其中《景阳冈武松打虎》一段深受感动。
它主要讲的是武松来到一家酒店，见门前挂着的旗子上面写着：“三碗不过冈”五个大字，便进去喝酒。武松觉得店内的酒香醉人，便连喝了三碗，又让店家上酒。岂料店家竟不卖了。店主说：“这酒很厉害，超过三碗必醉，就过不了前面的山岗了。”武松执意要喝，店主没办法只好给他倒上。武松痛痛快快地先后喝了十八碗，就出了店门。店主忙追上武松说道：“景阳冈有猛虎，天黑后不能上去。”武松说：“就是有虎，我也不怕。”武松走到半山腰，见一座破庙前贴着一张官府的告示，这才知店主的话不假。想回去又怕店主笑话，武松只好硬着头皮往上走。
武松走进一片树林，天色已晚，酒劲儿开始发作，他就在一块青石上躺了下来。这时忽然起了一阵狂风，唰地从树后跳出一只猛虎。武松将身子一闪，老虎再往后一掀，将尾巴一扫，都被武松躲过。原来这一扑、一掀。一扫是老虎的看家本事，三样都落了空，老虎的气势大减。武松趁机抓住老虎的顶花皮提起哨棒便打，谁知打在树上，少棒断成两截。老虎见状，有扑过来。武松往后一跳，按住虎头，提拳就打。老虎疼得大声咆哮，在地上抛出一个坑。武松不敢放松，又在虎头上打了几十拳，老虎七窍流血，一命呜呼了。
读完这个故事，我对吴淞敬佩无比，只觉得他太勇敢了。108位好汉，他们有勇有谋，不怕畏惧，聪明过人，我十分敬佩他们，我相信我会变得更加勇敢！以后再学习中不管遇到什么困难，都要向武松那样，勇敢的去面对。
《水浒传》是我国文学史上第一部白话长篇章回小说，也是一部反映农民起义的伟大-史诗。作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，描绘了惊心动魄的农民反抗封建王朝的斗争，塑造了众多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣赏嫉恶如仇的江湖行者武松。
武松是山东清河县人，人称二郎。他“身长八尺”，“浑身上下有千百斤力”，是个“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。
武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。
武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”。
小学我眼中的武松篇九
身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。生平：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。
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