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生命的意义的研究（实用19篇）篇一
蜡烛告诉了我，就是鞠躬尽瘁、死而后已，就算只剩一点也要用余温来温暖人们，为人们照亮前进的路；骏马告诉了我，就是自由自在、无拘无束，在辽阔的草原上自由奔跑；雄鹰告诉了我，就是展翅高飞，搏击长空，为自己的目标而奋斗；而一种落在石缝里的种子告诉我，就是坚贞不屈，不管生命有多短暂，都必须要好好活下去！
在一年的秋天，我不小心把买来的种子掉了一颗，竟瞧不见它的踪影，我也只好罢了，高高兴兴的地把买回来的种子种在了沃土里。
时间一天一天的过去了，小小的种子竟在我的培育之下发了芽，芽嫩绿得滴水，我的心却因为我的小小的成就而感到自豪。时间缓缓流过，而我可爱的种子也在茁壮成长——一天，我在家里的阳台上打扫卫生，忽然发现我们家石堆处发现了一点刺眼的嫩绿，当时我的心颤抖了一下，心想：不会是那一颗弄掉了的种子吧，我忙跑过去看，在一大堆灰色的石块中，一个嫩绿的小东西使劲地把它的脑袋往外面挤，即使它再渺小，在一群灰色中一眼就能看见它。它渺小得可以忽略不计，可它却努力在我面前昭示它的存在，一个卑微的存在——可也正是这样顽强的生命，让我感受到了生命的可贵和生命所存在的意义。生命一次，美丽一次，也许它到了冬天抵御不住寒冷而死亡，但是它也是活生生的存在过，也是顽强的活过的！
为什么有的人到老了才后悔这一生，而有的却从不对他所失去的耿耿于怀，是因为他已经拥有了自己的荣誉，他对自己现在所拥有的东西才是最珍贵的。请你努力去争取让你老了之后不会后悔的东西，生命是宝贵的，要学会珍惜，不要虚度光阴，请记住——不管一生多么的短暂或漫长，都必须好好的活着！
生命的意义的研究（实用19篇）篇二
都解析了这个问题但我一直都不是很明白它的真正意义，直到我亲身经历了一件具体的事情以后，噢！原来是这样的。
一天傍晚，吃饭前我来到了卫生间去洗手，涂香皂时手一滑，香皂不小心落到了地上，我连忙弯腰去拣，无意中发现几棵不知道何时在卫生间左边墙角扎下根的小豆芽，冲破水泥墙的重重封锁线，正挺直腰板，坚强不屈地生长着，这几棵小小的，不起眼的小嫩芽包含着那么多的顽强的生命力呀！可以使它冲破坚硬的外壳顶开外面的水泥长出小苗，真是奇迹！我正看得出神，忽然听到妈妈大声的在喊，王奕、王奕吃晚饭了，催促开饭的声音便传入我的耳际，我只好依依不舍地离开了卫生间，心想，明天再继续观察它们的生长情况吧。
第二天早上我一起床就迫不及待地来到了卫生间，蹲下身子仔细观察着这几棵小芽儿，那青色的小芽就像一把把撑开着的小雨伞，格外可爱！每天只要我一有时间我就不停来观察它们，小芽似乎感受到了我的观注，每天都创下了新的纪录，到第七天就长到了约有一枝水性笔的高度了，“小磨菇”也就越长越大了。
望着眼前的小豆芽，我忽然明白了生命的真正的意义，那就是做人就要有豆芽的精神，在生活的困境中永不低头，做一位坚强的人。
生命的意义的研究（实用19篇）篇三
钱不是我的最终目标，没有人会以生命作筹码来赌博赚钱，谁都明白，钱只是一样工具，一样完成事业的有力证明。我并不在意工资多少，我所追求的是生命的意义：一颗跳动的心脏永不停息。
每一次上场，我都知道，死神在我身边徘徊，我能清楚地意识到心脏地跳动，腿在颤抖，那种战栗的感觉，让我无比珍惜生命，更加渴望生存。我享受着恐惧，所以我热爱斗牛，热爱生活，我会竭力做好每一次工作，绝不拿性命开玩笑。
我所追求的是生命的意义，我喜欢探险，也就喜欢上了斗牛，我体验过被牛的尖角穿透身体的感觉，那是多么地美妙，所有的痛苦都离我而去。我不怕死亡，相反，我坦然地接受死亡。
我不理解城市人的懒懒散散，舒适安逸，在花红酒绿的市坊酒吧里，权力与欲望的追求让我厌倦不已。
斗牛就是为了摆脱这种庸俗的生活，我挑战自我，也是挑战生命的极限。我是骄傲地死去，我的生命没有遗憾！
有人会不理解，认为我对生命不尊重。但那些荒度终生的人就尊重生命了吗？
我选择了斗牛这条道路，我不后悔！
生命的意义的研究（实用19篇）篇四
我家有一盆花草，回来的时候它郁郁葱葱，叶子闪着光泽，像绿宝石一样的，我非常喜欢它，没过几天就给它浇一点水。
冬天到了，寒风凛冽，大树的叶子都掉光了，就像已经死去了一样。那盆花草好像是太冷了，我发现了几片黄叶，到最后都枯死了。爸爸把它带到老家给奶奶照顾，每次回家我都不再给它浇水，甚至连看都不想多看一眼，我们都把它跟冷漠了。它再也不如从前美丽，带有那般光泽了。它身上只有枯枝落叶，我不禁暗叹：它的存在没有意义了。
冬天已过，春天很快来了，万物复苏，鸟儿们叽叽喳喳地议论。迎春花张开了黄色的脸蛋，一派生机勃勃的景象。有一次回老家，我惊奇地发现，那盆植物没有枯掉，它竟然开始发芽了。
我看到了希望，它比才买回来的时候还要美，还要带有生机！
生命是什么？生命的意义又在哪儿？当我们觉得生命没有意义的时候，奇迹出现了！我并没有为它浇水，我还不知道它的名字，但是我明白了：生命的意义不在于别人，就在于自己。
老师点评：以“小草”为名，解释“生命的意义”这么伟大的话题，角度小而巧，领悟很深刻。
生命的意义的研究（实用19篇）篇五
生命，每个人都只有一次。但是，生命的意义在我心中却竟然如此伟大。
保尔的话犹在耳旁回响：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次……”这段关于生命的意义的话语，不知激励了多少人去拼搏，去奋斗，让自己的生命更灿烂！
在医院里，当我们哇哇落地事，第一眼看到了妈妈，是妈妈赐予了我们宝贵的生命，让我们有幸来到这个世界；是她，把我们带到了这个五彩缤纷的世界，是她，在今后的生活中，不断地抚养我们长大；是她，在我每次遇到困难时，她总是像一盏指明灯似的，傍午克服困难；是她，让我知道了什么叫做生命的意义。她，便是我的母亲，那生命的意义到底是什么？在我第十一个生日时，在爸爸口中的妈妈把它展现得淋漓尽致！
在我十一岁的生日中，没有蛋糕，没有欢乐的笑声，也没有那好听动人的歌声，只有那爸爸口中妈妈事迹的无穷回忆。那一天，我邀请了许多人来参加我的生日，可是没有一个人能如约到来，妈妈也不知跑到哪里去了，只有爸爸一个人陪在我的身边，使我的心里总算有了一点安慰。当得知妈妈不知道哪里去了，我便去问爸爸：“妈妈去哪里了？”爸爸回答道：“你妈妈在屋里伤心着呢！俗话说‘儿生日那天，母亲痛苦那天’，你妈妈为了把你生下来，使了很大的力气，最后用剖腹产才把你生下来。可是，小时候的你，不懂事，晚上睡觉不盖被子，致使你得了高烧，你妈妈为了你在晚上，一个人冒着大雨把你送到医院，可是她却累倒了；长大后的你，不听妈妈的话，早上让你拿雨伞你偏不拿。结果中午下了大雨，你妈妈不顾倾盆大雨，跑到学校去接你。她把伞的那部分让给你，不让你淋湿，可是她却被大雨淋个湿透。”听完了爸爸的话，我的心里着实很难受，回想妈妈以前为我做的一切，我真是自叹不如，我的心里像是五味瓶打翻了似的。可是，妈妈为我做的一切让我明白了更重要的东西——生命的意义！
生命的意义在于奉献，而不在于索取！妈妈的一切都奉献给了我。生命，青春，都是为了我，妈妈毅然放弃了这一切，选择了我。至此，妈妈为我的奉献不仅没有停止，反而越来越多：妈妈在寒冷的夜晚为我盖被子；妈妈把好的东西留给我，为了我四处奔波，为了我辛勤劳累；在我烦恼时，带我去散步，放松心情。母亲的爱是深红色的，为了我染红了大海，一片天！她身上的皱纹和白发就是最好的见证。
生命的意义在于前进，而不在于后退！一个人的一生中总要经历许多困难。我们不能遇到困难就唉声叹气，望而止步，向困难屈服，而是应该永往直前，勇于面对困难，不要很快就起了失败的念头。要想办法，遇到困难要沉着冷静，镇定自若去面对。在这一方面，妈妈给我做了很好的榜样！
生命的意义的研究（实用19篇）篇六
曾几何时，偶然瞥见蝉蜕在晨曦中熠熠生辉，偶尔瞥见街边枯朽的梧桐树下柔弱的新绿……这些看似微小的痕迹，都能让我的心泛起涟漪，因为那是生命的力量，那般坚韧，也那般脆弱。
随着年龄的增长，我曾多次思索过，也构思过怎样在有限的时间里创造出属于自己的一片天和地;曾听见无数人在感叹：人生就是一场悲剧，死亡是每个人都无法逃避的自然规律，也是人最终的结局;但也有人认为，生命就是一场奉献，奉献了自己，得到了快乐……面对两种截然不同的生命感悟，我陷入了迷茫：到底什么才是?如今的`我住宿在学校，每天两点成一线，我似乎想见自己的未来，每天都在重复着吃饭，睡觉，学习，娱乐，并将继续重复下去，直到衰老，死去……原来生命的过程竟是这般的平凡没有意义吗?我不甘于这样的生命，于是我尽己所能找寻前人留下的所谓的生命意义，在一册册的书卷中翻看，但也只是徒劳。那个时段的我变得不爱说话，悲观纠缠似乎对生活失去了憧憬，小小年纪便觉得做什么都没有意义。
终有一天，本是寂静的夜晚，我在无意中却突然听到新叶舒展的声响，花苞颤了几下，绽放开来的声音，犹如蝴蝶破茧时的挣扎与挥翅的响动。我突然就释怀了，以人类的角度来看它们的生命又有什么意义呢?似乎是没有的，尽管等待着它们的将会是枯朽，零落枝头和无尽的寒冷黑暗，但它们从未想过放弃。那我何必苦苦探寻，探索出来又能如何?即使永远不能知晓，生活还得继续，逃避亦或是迫不及待，每天的太阳总会升起。这世上本没有那么多痛苦，只是人的偏执追求，自己为自己带来痛苦罢了。一个人如果不常常自觉或不自觉地用一些安慰和寄托来麻痹自己，就终将承认生命徒劳的本质。
生命本不是用一些条条框框的意义便可言传的，亦或是说那些所谓的生命意义只是作者自己的人生认识而已，我们可以深有感触但不可以照搬照套，生命与自然同在，也就要我们在平凡的过程中用心去感受体悟了。
即使生命没有意义又如何，我还是我，生活也还将继续。这，又何尝不是呢?
生命的意义的研究（实用19篇）篇七
“生命的意义”是个空泛得不着边际的话题。有人说：生命的意义在于奉献，我总觉得这样说有些言不由衷。时髦的说法是生命的意义在于实现“自我价值”，这样说的潜层意思是：如果达到一定的“成就”，如获得某种职位、地位，或做出了什么业绩，成了“名”当了“家”，就有了“价值”，而一生默默无闻的人当然也就没有了“价值”。这样理解生命的意义，平凡的人就有了一种惶惑，以为自己活着连“价值”都没有，相反，我对一些绞尽脑汁追求“价值”的人而其所具有的真实“价值”表示怀疑。无论怎样，这样理解生命意义并不具有普遍性。
还有一种让人们听着有些震憾、颇为“玄奥”的说法是：“生命没有意义”，——与整个宇宙的广度和历史的长度相比，一个人确实十分渺小，人生犹如一瞬，无所谓“意义”，但是，这么极端的解释又脱离了人们对现实人生内省的范畴。
生命的意义是什么？不同的人有不同的`理解。事实上，人们在生活中并不是在“寻找意义”，而是忙着“生存”以及如何更好地“生存”——这才是人生追求的最切实的意义。
无论从事什么职业、有什么样的文化程度、占据着什么地位的人，历尽人生后只有一点是共同的：他来到世上几十年，从懵懂无知，最后都多多少少地“懂得了”。无论是谁，无一例外地用一生去观察这个世界、感受这个世界，他离开的时候和来到的时候所不同的地方就是：从混然无知到感慨万端。认识这个世界，认识人类，认识自己，可能这就是生命意义。
“我经历过，我懂得了”，当人离开世界时，最大的收获仅仅如此。对人生和世界理解得越丰富、越深刻，也越有价值。这样看待生命的意义，就不存在人生的成功和失败，也不存在虚度年华的问题。生命过程，如果不从功利的角度看，它对于无论何人，的确是一样的。
这样理解也可以安心了，再没有必要互相攀比，人们都在进行着自己的生命过程，在这个过程中，满腹幽怨与满腹经纶同样有意义，因为那都是生命教给你的！
生命的意义的研究（实用19篇）篇八
每天清晨，走过小区的花坛，总能看到一颗颗露珠停留在花瓣上，太阳出来，不一会就消失了。它很小，生命也很短暂的，但它确实不平凡的。每当夜幕降临的时候，它无声地在黑暗中工作，滋润着花朵。每当黎明来临时，它就睁开那不知疲倦的眼睛，悄悄隐身于空中。它总是默默地工作，又默默地消失，它把短暂的一生都献给花朵，从不要求回报。原来，生命就是给予。
那天，在回家的路上，看见一棵大树上结了一张大大的蜘蛛网。我淘气地用手把它捅破了，我发现那只蜘蛛不见了。我刚要转身走，一低头发现那只蜘蛛又爬回来了。我很好奇，就站在那儿看个究竟。只见，它拖着圆乎乎的身体，费劲地爬行着，顺着树干，缓缓向上，不管遇到多少树洞，它都勇往直前，爬行不止，最后来到破网前，原来它要补网呀！这不禁让我想起《钢铁是怎样炼成》的作者奥斯特洛夫斯基，他虽然下肢瘫痪，双目失明，但已惊人的毅力，忍受着巨大的痛苦，写下了这部伟大的作品。原来，生命就是自强不息，顽强地命运斗争。
我想了许多许多……似乎对生命有了理解：生命在于坚持，永不言败；生命在于奉献，正如爱因斯坦所说“在于设身处地的替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
生命的意义的研究（实用19篇）篇九
生命，一个有血有肉的字眼；生命，赋予万物可喜可悲的能力；生命，一个平凡而又不平凡的标志。是许许多多的生命才构成了这大千世界。
常常听人说，“这个世界对我太不公平了！”“生命对于我已经毫无意义，毫无价值！”为什么这样说呢？大家都是一样的，人生亦如此。生命并不是完美的，人生也并不是一帆风顺的。但是，并不在于它的完美，而是在于它的存在的过程。
某国国王虽然日理万机，仍下定决心要探讨。要求全国的学者就这个问题加以研究，提出结论。“结论”是一本小册子。不料，这时国王已经病危，无法阅读。“生命到底是什么”？他要求一位年老的哲学家用一句话作答。据说，这位哲学家在国王耳边说了一句话，国王听了，溘然而逝。
据说这位哲学家最后报告国王的全文是：“生命就是上帝派遣下来的以一个灵魂到世上受苦，然后死亡。可是由于这个人的努力，他所受过的苦，后人不必再受。”
的确，所有的仁人志士在撒手西归之际，世上的灾难、缺陷危机，都比他呱呱坠地时要减少一些。
可能你会说：“我不是名人、伟人；我也不能成为名人、伟人，如此平凡的一生，有何意义？”是的，虽然你不像爱迪生那样有所发明，造福人类；虽然你不像爱因斯坦那样发现“相对论”，名垂千古。但是，你会为了自己的未来而努力奋斗，你会关心他人，给别人温暖，你团结他人，为彼此共同的目标共同努力。因此，并不仅仅在于它的伟大，还在于它的平凡。
宏伟的万里长城是由千千万万的人民大众用汗水、用勤劳、用生命铸造的辉煌；一间小小的房子也是由少数的建造工人用汗水、用勤劳、用生命浇铸的成果。
是在于存在的过程。
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生命的意义的研究（实用19篇）篇十
海的平静，让人浮想联翩。山的静穆，让人神圣庄严，草的宁静，让人思考生命。天空的宁静，让人心旷神怡。静，向夜里中的流星，悄然划过一颗颗期待的心。静，就像蓝天中的飞鸟，让跳动的云朵匀速直线流动。静，是，是人生的态度。
静，是心情的调味剂，可以让失落的心重新燃起希望。一路走来，在学习中，走过了孤单，走过了彷徨，穿越过放弃的墙壁，曾经的失败挫折与悲伤就像洪水泛滥。肆意着身边所经过的地方。但他可以拿下，因为当你泛滥的时候，精会坐在你身边轻轻告诉你：如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过月亮和星星。因此，请静下来吧；在静布置的氛围中，在广际得夜空中，放射出尖锐的目光，让星星进入你的眼球吧！你会感受到你就是那颗星，那颗在天边无际的布局下闪闪发光的亮星，静，给你带来了星，也给你带来了好心情。你心中的火在跳动。它预示着你还有希望，还有明天，还有属于你自己的天空。
静是一种境界，是一种人生的真谛。当你进入你耳朵的是喧哗，是几十分贝以上的噪音，你不要悲伤，不要心急，不要浮躁，你会看见在你心中有静慢慢出现。他会说：“人的最高境界就是你不去打扰别人，自己也不会被别人打扰。”当你听到这样的话语时，你的心就会像吃了蜂蜜的、似得，静，可以伸出坦荡的胸怀，可以做一颗流星，让你依靠，让你在他的怀抱中不被打扰，静得人生有静的真谛，有。
静，就像上帝，不仅可以使心情愉快，使人生丰富，更让人感受到爱的伟大。
在他乡似乎没有爱，自己真的没有爱么？真的没有人关心么？芦苇用本质征服了寒冬，哪有心的我们应该有爱，当慈母在摇篮旁轻哼着《摇篮曲》时，于是，爱渐渐浮现在母亲的眼帘中。静，他可以告诉你，爱是最伟大的出息，当你用静的方式感受爱时，那爱就可以无限大，因为梦境，他可以感受到，静的世界充满爱。
静，谁都需要，当你闭上眼睛，轻轻地倾听这些时，你就会感受到静的意义，静的心境。
静，就像星星，让你期待这愿望。
静，就像飞鸟，让你稳重着前进。
静，。
生命的意义的研究（实用19篇）篇十一
人生在世，何以为重？相信这个问题对每个人来说都是十分重要的。
人生的开始，就是生命的开始。母亲十月怀胎，诞下我们，给我们新生命，几经艰辛抚养我们成长，因此我觉得人生意义的第一步就要重“情义”，友情、爱情、同情……要爱护我们的新人，要帮助我们的朋友，对有不幸遭遇的人要有爱心……这些都是重“情义”的表现。俗话说“情义无价”，只要明白这一点，已算是踏出生命意义的第一步。
第二步就是要明白人生的价值和意义。明白人的价值观就如明白生命的意义一样。我认为我们应利用一切机会学习各方面知识充实自己，为达到自己的理想而努力奋斗，即使遇到挫折也不要气馁，要不断努力，做一个成功的人。在思想方面要严于律已、宽以待人、有礼貌，知廉耻，不苛求，相信只要大家明白以上几点，就不会再有自杀的念头，因为人生道路是很漫长的，不要因小事而中断旅程，要迎着困难继续向前迈进，完成自己的理想。俗话说，“天外有天”，我们还未见识一下外面的世界就想着去死，那真是太不值得了，这样做，对不起自己，对不起父母，师长，所以我们要明白人生的意义，走完宝贵的人生道路。
生命的意义的研究（实用19篇）篇十二
我们总在彷徨。总是觉得自己很迷茫。自己更多的是无奈。现在让我们一起来体会。
生命中你为何沉默。却又不甘。你想自己不是那么出色。不是那么的伟大。但是你至少没有别人的那样勾心斗角。你活在自己的世界里。那样真实，那样努力。
你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里，天空一无所有，为何给我安慰。你选择遥远的世界，你体会生活的艰辛，你承受的，其实你不知道远远都只是皮毛。你没有选择，你只有前进，你一路向前，一路狂奔。忘却最初的梦想，忘记自己的使命。最后才发现，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。你仿佛忘记了时间，忘记自己，忘记你。
你崇尚的河山，崇尚的人民。大地茫茫，河水流淌，是什么人照亮你。
漆黑一片，你又违心的不知道做了多少自己不愿做的事，你的稚气，全然消失在于别人的勾心斗角之中。你曾经听过别人的抱怨，天天同样的生活真是累，可是别人不懂如果每天都是自己喜欢干的事情结果会不会不一样，我们换换位置一切都会不一样，在于尝试。
坐在床头，你看着开始叹息的人们，不懂得人生，不懂的世界，人们埋怨更多的只是别人，而没有人想想自己有多么的可恶。自己总是很高尚，自己永远都是第一。在别人眼中你可能只是个白痴。生命不在于虚伪，在于真实。
你冷。你无谓。但是你一定要更坚强，因为没有人会心疼你。永远都不要想象你在乎的会有某一天醒过来。那个想想可以，但是现实没有。单纯永远只会成为社会的傻瓜。你要成为傻瓜，就要找一个能够陪你演戏的人。
你能在寻找。你在彷徨。你诠释着自己的人生。你总在思量为何总是这么的纠结。一切都来源于你的勇气。你不知道自己的目标，直到你觉得自己是时候了，该是时候动身了。带上那一枝笔，写上你认为不错的字，然后满足的微笑，这个时候的你也许会觉得，幸福也就是这样的简单，生命追求的不也是自己心中的真实的想法。
生命在于创造。更在于追求。我们既然在世界上走了一道，就要珍惜生命的价值，从某种意义上说，生要比死更难。死只需要一瞬间。而生却要一辈子的生活。生命需要我们一辈子去体会。而就是你有足够的时间却也不能体会其中的含义。生命。生就有希望。
生命的意义的研究（实用19篇）篇十三
由于开题报告是用文字体现的论文总构想，因而篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题说清楚，应包含两个部分：总述、提纲。
1总述。
开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。
2提纲。
开题报告包含的论文提纲可以是粗线条的.，是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段，提纲的目的是让人清楚论文的基本框架，没有必要像论文目录那样详细。
3参考文献。
开题报告中应包括相关参考文献的目录。
4要求。
开题报告应有封面页，总页数应不少于4页。版面格式应符合以下规定。
一、选题意义。
二、论文综述。
1、理论的渊源及演进过程。
2、国外有关研究的综述。
3、国内研究的综述。
4、本人对以上综述的评价。
论文提纲前言、
四、论文写作进度安排。
生命的意义的研究（实用19篇）篇十四
庄子人生哲学研究的意义在于其思想对改变现代人的生存处境有积极意义,使庄子人生哲学思想为更多的人所接受.研究的'思路由四部分构成:庄子人生哲学的认识基础;庄子人生哲学的理论构架;庄子人生哲学的现实启示;庄子人生哲学的觉解境界.研究的文本主要依据《庄子》内七篇和述庄派的十二篇文章.
作者：岳国文作者单位：甘肃省陇南师专中文系刊名：社会科学论坛英文刊名：tribuneofsocialsciences年，卷(期)：2007“”(18)分类号：b2关键词：庄子人生哲学研究意义研究思路凭借文本
生命的意义的研究（实用19篇）篇十五
生命是什么？十一个人的利益。生命让我们担保，但生命需要我们的节约时间，它才会延长。
生命要有意义，就要去奉献而不能去享受，要努力去帮助别人，为别人奉献，为别人付出精力，为别人花费时间，同情别人，这样做就可以让生命开花。
我们身边就有这样故事，一起来说说吧！有一次我坐公交车的时候，等车的人们似乎在寒冷的风中一秒也不想在等待了，争先恐后的向车门挤去。我刚进车门，又被挤了出来，我站在车门外，眼睁睁地看着一个紧靠窗户的座位被刚才那个打喷嚏的人坐了，而且他贴身地半坐在窗户边。我好不容易挤上车，车启动了，车内严严实实的'空气也开始慢慢变暖和，一路的风景，可是……….唉！一会儿，一位残疾人挤上车，那位年轻的没有让座，他无动于衷，视而不见，只是把身子向靠窗户口处移了移。年轻人下了车，原来窗户的玻璃破了一个大洞，我一下由憎恨的深渊上升到钦佩的顶点，我感到无地自容，自责不已。
这就是奉献！x。
生命的意义的研究（实用19篇）篇十六
生活不在过去，更不在未来，生活只能存在于当下。如果你深陷于流转不停的心念和欲望里，不是在痴情过去，就是在规划未来，唯独没有认真地、专注地感受此时此刻的生活，感受此时此刻的蓝天、白云，你对生命中所有最本真的奇迹视而不见，听而不闻，那么你就错过了与生活的约会如此，当生命终结，根本不能说你曾经生活过。
一个年轻人被困于生活杂念之中，吃饭不香，睡觉不甜，便去拜访禅师。禅师告诉他：“人，需要修炼。”年轻人问：“怎么修炼。”禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”年轻人反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗?”禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。一般人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索;睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行的人，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊!”
这段时间有朋友问我“你说，自杀的人是想通了还是想不通呢?”答案其实毋庸置疑，有听说过某某人想通了所以自杀吗?还是某某人想通了，所以决定好好活着。自杀，是对自己生命和父母的不尊重，何况，你的命也不完全是属于你自己的。
命运无情，这两年经历了许多，竟让一个才活了十几年的小屁孩想透了许多本不应该是他这年龄该想的东西，硬是把单纯的思想提升到另一个常人不可及的境界，把自己搞得如此这般落魄，却每天还要装的乐观开朗积极向上。
若不能安于当下，你就会对过去和未来执迷不悟，对当下这一刻缺乏尊重。而那些幻象难以割舍的原因，是因为过去给予你一个身份，而未来又以各种形式掌握了救赎和实现的应许，但两者都是虚幻的。
生活在这个地球上，每个人都拥有着自己的生命，每个人都有不同的活法。在父母的安排下，我的生命成了—上学，读书，学习知识。我也生活着，为我的理想和目标活着。或许有时我不为自己活着，也许有时我不快乐，但我很愿意继续这样生活下去，作为一个人，被邀请到地球来走一遭已经是很幸运了。
人能活着感觉到的只有当下。把握美好的日子，享受每一时刻，扼住倒霉的日子，使它变得美妙。不要因为失去而抱怨，享受你所拥有的。
活着，虽只有短短几十年。静下心，不闻喧嚣，只做自己想要做的事，这样，当我们在天堂聊天时，俯视人间，还能在那星星点点中找到属于自己的痕迹，并以此昭告世界——这里，我来过。
生命的意义的研究（实用19篇）篇十七
人力资源会计在20世纪60年代末70年代初产生于美国，自从80年代而引入我国后，至今仍处于介绍研究成果，探讨学科内容及其适应性阶段，然而，在我国企业有人力资源会计建立的必要性和推行的可能性。
一、人力资源会计建立的必要性。
我国在人力资源开发、利用和管理过程中不能回避人力资源价值管理方法-----人力资源会计，因此研究它的建立有必要性。
1、我国宏观经济管理的需要。
我国人口众多，劳动力资源丰富，如何提高我国人力资源的素质，发挥我国人力资源的优势，推动我国人力资源合理流动，是我国人力资源宏观管理必须研究的问题。目前我国劳动人事管理部门已经实行了改革方案。例如，企业享有社会公开招收、考核录用工人的权力，享有自主聘任管理人员和技术人员的权力;允许人才合理流动;开放劳动力市场和建立人才交流中心，使得各单位和各种人员之间有双向选择的权利。这将使人力带有更多的“成本”和“价值”方面的经济特征。因此，从经济管理上看，人力将作为一种资源被开发、利用和管理。这就要求对人力资源的成本和价值进行确认、计量和记录，对人力资源开发的经济效益进行分析。人力资源会计则可以使之得以实现。通过人力资源会计报告，国家可以掌握各企业人力资源开发及维护的现状，为国家宏观调控提供方便，确立人力资源的投资方向，引导人力资源合理流动。
2、科学技术迅速发展的需要。
随着科学技术进步，脑力劳动、科学技术在社会劳动中的作用及在产品价值中所占比例增大，使得科学技术是第一生产力的观点成为现代中国人的共识。人类历史上科学技术对生产力产生过具大推动作用。比如1840年蒸汽机革命之后，带动了劳动生产率在很短时间提高了108倍。我国工交企业科技进步对经济增长的促进也很明显，据统计平均占30%左右。可见，经济竞争实质上是科技的竞争，科技水平的提高可以为企业创造更高的经济效益。但科技的提高必须依靠智力开发，提高人力资源素质，这必然使企业直接用于人力的开支加大。因而有必要进行人力资源的会计核算，使企业明确拥有多少人才，具有多大经济竞争实力，以及需要多少投资使其拥有的人力资源潜力发挥出来。
3、第三产业发展的需要。
我国经济体制的改革不断深入，产业结构不断调整，第三产业出现了蓬勃发展的局面。因此，第三产业从业人数增加很快，将成为新增人力最多的行业。第三产业多是人才、知识密集型的服务业、会计师事务所、律师事务所、科研单位、教育部门等，这些产业是以人力为主要资产的行业，人力资源成为第三产业的决定性资源。在第三产业中人才的招聘、选拔、开发和使用都显得十分重要，不仅企业内部十分重视人才资源信息，企业外部的投资者或客户也十分关心其人力资源状况。他们需要了解企业的经营情况、人才构成、技术水平、现有人力资源活力及潜力、信誉程度，以便确定其决策。这些有关企业人力资源情况的数据人力资源会计可提供。
4、企业内部经营管理的需要。
随着我国企业用工招工的自主权增大，各企业展开了人才争夺战，
尤其是在我国目前生产力比较落后的情况下，企业拥有了人才，就等于拥有了市场，就意味着竞争能力的提高。企业不惜用重金奖励和聘用人才，说明企业对人才的重视，对人才的投资力度的加大。企业在高薪聘用高科技人才的同时，也需要对原有职工进行培训，挖掘已有人力资源的潜力。同时，由于人力资源的流动和企业间的竞争，为了保留和争取人才，企业必须创造一些条件，包括提高物质待遇，改善人际关系，提供在职培训机会，这些都将增加企业在人力资源方面的开支，而其投资效益如何又是企业考虑的问题，以便解决企业中存在的人才浪费和人才短缺的局面。所有这些都要求对人力资源的成本和价值进行核算，以考核其经济效益。
二、人力资源会计实施的可能性。
随着我国经济体制改革的深入发展，人力资源会计理论的日渐成熟，在我国实施人力资源会计是有可能性的，其可能性主要表现在以下几个方面。
1、我国一些制度为人力资源会计的实施提供了现实环境。
a、现实的法律制度为人力资源会计的实施提供了一定的法律基础。
我国现行的有关法律规定来看，《公司法》允许股东以工业产权、非专技术或土地使用权出资。同时规定，以工业产权、非专利技术作价出资的金额不得超过注册资金的20%，这表明了一个事实，那些为企业带来未来的经济利益的经济资源，不仅仅只是实物及货币资本，只要能给企业带来经济利益的经济资源，不论这种经济资源以何种形态存在，都应作为企业资产，并且具有主张企业未来收益的权力。《公司法》的这一规定也为将人力资源纳入实收资本提供了一个法律基础。
现在，我国企业普遍实行着“工效挂钩”的“岗位技能工资制”改革。“工效挂钩的岗位技能工资制”有两点：一是设定岗位，按照职工的工作技能实行竞争上岗。平时，依据国家确定的岗位技能工资标准，按企业实际情况做出选择，发放职工工资。二是将工资总额与企业的经济效益以劳动人事部门认可的形式实行挂钩，并确定以职工个人劳动情况为依据的奖惩标准。年终，在企业全部职工工资总额限度内按确定的奖惩标准兑现职工工资。这种工资制度的两个要点，恰好与人力资源会计实施的两个关键问题相联系：第一要点是劳动力价值量的确定问题;第二个要点是人力资源对企业经营收益的分配问题。
2、人力资源会计研究奠定了我国实施人力资源会计的理论基础。
由于传统会计不反映人力资源成本与价值，因此，国外对人力资源会计的研究已经进行了40多年，并且创造了人力资源成本会计和人力资源价值会计的一些方法，也构成了理论体系，提出建立人力资源会计的基本假设等，这些理论和方法为实施人力资源会计提供了可以借鉴的经验。
从80年代起，我国理论工作者开始注意人力资源会计基本理论研究。首先，对人力资源会计的基本理论进行了大量的讨论和研究工作，初步形成人力资源成本会计和人力资源价值会计理论。其次，解决了人力资源成本和价值量上的一些难题。在人力资源成本会计研究中提出两种设想方案，将其成本用企业取得和开发人力资源所消耗的财力反映，将其重置成本用通货膨胀会计方法确定。在人力资源会计研究中，使得人力资源价值会计核算中的问题有了解决的初步方案。
3、企业的需要是实施人力资源会计的动力。
企业需要计量人力资源成本及价值，为推行人力资源会计提供了用户。我国经济体制改革，劳动人事制度改革，是企业产生人力资源会计核算需要的内在动力。一些企业已开始有了实施人力资源会计的需求，如一些公司正在进行的职工劳动力入股方面的尝试。再如足球俱乐部球员的转会费高达上百万元，其会计处理也需要人力资源会计理论指导。而且随着企业从劳动密集型向知识密集型的转化，会有更多的企业需要实施人力资源会计。
生命的意义的研究（实用19篇）篇十八
生物多样性是指地球上所有生物（动物、植物、微生物等）所包含的基因以及由这些生物与环境相互作用所构成的生态系统的多样化程度，通常包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性三个层次。
生命的起源与宇宙的起源、太阳的起源、地球的起源并称四大自然之谜。按1948年美国人伽莫夫提出的宇宙大爆炸假说，宇宙的年龄160亿年，太阳年龄50亿年，地球年龄46亿年。地球上的生命由无机到有机，由简单到复杂，由低等到高等，这一过程经过了几十亿年漫长的演进，地球上的生命才如此丰富多彩。
生命是经过几十亿年自然选择的结果，人们在短短几十年几百年时间就能完全认识和掌握它们的规律吗？人类每次在向“征服”自然迈进一步时，得到的往往是自然界无情的报复。
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生命的意义的研究（实用19篇）篇十九
教师的教学以学生为对象，以学生的成长为目标，学生的成就是教师意义脉络的核心部分。通过对教师教学生活的考察，可以感觉到，教师在其职业生涯中最为值得骄傲的就是自己曾经所教过的学生，学生的成就是教师教学成功的体现。劳蒂的研究也发现，教师的满足度是与学生身上取得预期成果相伴随的[2]。学生的成就何以构成教师教学生活的意义，这中间存在一个学生成就向教师的意义构成的转化问题，为了理解这其中的转化，就必须追问何种学生成就最能构成教师的意义。首先，令教师最自豪的学生是考上理想大学的学生。当然，并不是所有考上理想大学的学生都令教师自豪，排在首位的是那些出现在公众视野中的学生。也就是说，教师所认可的学生成就，很大程度上取决于学生在社会中所形成的影响或在社会中的地位、贡献。在教师的理解中，教师对社会的贡献通过学生的成就来体现，学生的社会贡献是教师社会贡献的间接体现形式；教师的社会价值通过学生的成就为社会公众所承认；教师的社会理想通过学生的成就间接地得到了表达。因此，学生的成就之所以能够在教师的意义脉络中具有重要的地位，很大程度上在于学生成就实现了教师的社会价值感。其二，成功教育转化的学生。成功教育转化的学生，是指那些在学习期间曾经是“问题生”，后经过教师的努力，实现转变并取得一定成就的学生。这类学生在教师的意义脉络中也具有重要地位。对于那些学习能力很强，综合素养较高的学生，教师会有一定的意义感，但这种意义感不及那些教师成功教育转化的学生。这些一开始在学习态度上存在问题的“问题生”，曾经给教师的教育教学带来挑战，曾经为很多教师所放弃，甚至学生自己也自暴自弃，但教师经过长时间耐心而富有智慧的教育之后，实现了学生的成功转化，并最终在学业、事业或家庭上走向了成功。尽管这些成功未必如那些优秀者耀眼，但正是这类学生让教师体会到了教育的力量，在这个过程中教师获得了自我的效能感。当教师作为“渡人者”、“人梯”或“守巢人”，将自己的生命投入到日常化的教学生活而获得学生延续的尊重、爱戴和感恩，由此而获得情感的慰藉，体验到职业的意义，增强了工作的动力。
二、道德优越感与教师教学生活的意义。
人不仅是功利的存在，更是道德的存在。人之所以是一个道德的存在，是因为他生活在社会里，除了社会，别处遇不到道德的任何形式，个人屈从社会，这是他获得解放的条件[3]。道德是社会运行的规尺，人在社会生活中具有体验道德、践行道德的基本需求，人只有在践行和体验了道德之后，才能得到社会的接纳和对自我的完整感。在传统社会中“情”是道德体验的主导方面，现代社会中“理”是核心要素，道德体验的各个环节都充斥着理性的力量。“在体验之前，充满着理性的道德判断，人们不是依据同一意志而是根据选择意志选择道德事件或道德故事；在体验中，体验者会综合各种道德元素，选择与其偏好接近或一致的道德故事；在道德体验后，体验者会对道德故事和道德体验进行回溯，反思快乐与应当。”[4]教师作为社会生活中具有特定身份角色的群体，也在日常教育实践中践行和体验着道德的尺度。而在与其他职业身份的比较中，教师更试图建立一种道德上的优越感。在教师的道德优越感表述中，为人师表、安贫乐道与甘为人梯是三个核心要素。首先，为人师表指明了教师对于学生甚至在整个社会中都具道德表率的作用，教师是社会的道德楷模。这种为人师表的意识强化了教师的道德自觉，同时也让教师体验到了道德的优越性。其二，教师的职业生涯中往往没有波澜壮阔，没有显耀于世的光环，尤其是与具有同等知识层次，分布于其他职业领域的人相比，收入明显偏低，在社会再分配体系中相对弱势，生活相对清贫。教师在孜孜以求地陪伴学生的成长，帮助一届一届的学生实现自己的理想，这更凸显了平凡中的伟大，正所谓安贫乐道。其三，教师以学生的成长为目标，以自己的心力、智慧和精力的投入来促进学生的发展，以学生的成就为自己的成就，教师的'教学行为本质上是一种利他的行为。从功利的角度看，教师的投入与回报注定是不平衡的；那么从道德的角度看，教师的道德价值正是对这种不平衡性的补白。在社会和学校组织的对教师的道德宣导中，会不断地鼓励和强化这些道德价值。当教师接受了这种道德体系，并将这种道德价值根植于自己的意义脉络时，教师就会生成一种道德的优越感，在明显的投入与回报失衡的背景下依然从容地从事教育教学工作，并走向意义的实现。动力，也因此而得到维持。
三、教师良知与教师教学生活的意义。
不难发现，教师的意义脉络与日常的教学生活之间有时也会发生断裂。一方面，现实中的诸多因素阻滞了教师的社会价值感、效能感、情感需要和对创造和自由的渴求。这是在客观上造成教师意义失落的原因。另一方面，同一种体验可能被赋予不同的意义，这与行动者当下的状态密切相关。在与教师的社会地位期待和与其他群体的比较中，滋生出失落感和相对被剥夺感；教育的复杂性，让教师感到力不从心；机械的教学技能重复，制约着知识人的自由和创造的向往；在教育生涯中，教师看不到值得期待的未来。这些因素聚合往往会对教师形成心理压力。在此境况之下，若教师没有对教育的坚定的信念，不能将教学工作和社会价值与自我生命价值深刻关联，即有可能产生明显的生存焦虑。概言之，当教师无法将日常教学工作与教师的意义脉络对接时，教师难以形成积极的意义体验，从而产生意义的失落感。值得注意的是，尽管教师们时常体味到生存的焦虑、职业的倦怠，感到教学生活意义的失落，对教育现状也多有抱怨，但这种焦虑与失落似乎并不会直接地带来教师工作的停滞，教师依然会按部就班。有的教师能够在教学行为上超越了对具体利益的计较，对待教育仍然尽心尽力。“教书是个良心活儿”所折射的则是教师教学行为受教师内心道德本能驱动。人的道德意识不外乎来源于三个方面：产生于个体自身的内心本能；问题研究产生于主体间的约定与传承；产生于宗教的道德规范的信念，即内心的起源、外在的起源和超越的起源[5]。教师的良知驱动着教师能超越现实的利益，超越外部的道德规范，基于教育自身的需要投入教学。在这个过程中，教师对自身社会角色与教育使命的接纳和体认，支撑着教师能在缺乏相应利益回报的情况下，持续地进行教学投入。尤其是教师每天面对着“未成熟”的、生命不断向上展开、具有巨大成长潜能的学生，“一旦与一个生命建立起了交流，一旦亲身与它有了面对面的接触，哪怕只是暂时的接触，便再不能不以为然了”[6]，师生的真诚交往自然地唤醒教师教育的良知。在良知的驱动下，教师能够超越利益的盘算，持续地、积极地投入教学；能在教育教学中更多地考虑因材施教与教育公平；能在一定程度上超越套路化的应试，基于自身的教育理解进行创造性的教育教学。“教育的良知来自于他们敏感的教育心，他们深深地为教育所遭受的价值扭曲而痛苦，他们为人类为民族的教育缺乏应有的高度而担忧，他们为人类社会缺乏正当的教育而焦虑，他们试图以自己的教育理想和教育行动改造教育。”[7]这种教师的良知与对教师的价值宣导相一致，有此良知的教师更能得到外部社会的称赞，自身更能建立一种道德上的优越感。此时，教师的教学行为是一种无私的行动，是以良知为基的积极教学，体现着一种高尚的、值得称颂的教育情怀，弥足珍贵。
参考文献：
[1]叶澜，等.教师角色与教师发展新探[m].北京：教育科学出版社，2001：41.
[2]丹克莱门特劳蒂.学校教师的社会学研究[m].绕从满译.北京：人民教育出版社，2011：87.
[3]齐格蒙鲍曼.现代性与大屠杀[m].杨渝东、史建华译.南京：译林出版社，2002：225.
[6]弗朗索瓦于连.道德奠基[m].宋刚译.北京：北京大学出版社.2002：3.
[7]金生鈜.教育的终极价值与教师的良知[j].教师教育研究，2012，（4）：1-6.