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中国传统道德心得体会（通用14篇）篇一
近年来，随着社会的发展和变化，人们对道德的认识也在不断改变。尽管现代社会已经注重个人权利和自由，但传统道德在我们的日常生活中仍然占据着重要地位。传统道德体现着我们的传统文化和民族精神，它有助于塑造我们的品格，提高我们的社会责任感。经过自己的思考和实践，我深刻地认识到传统道德所带来的重要性。下面我将通过五个方面来分享我的体会。
首先，传统道德使我们能够与他人建立起良好的人际关系。在现代社会中，人与人之间的交流越来越多，但却难以建立起深层次的关系。在这个社会背景下，传统道德在保持人际关系方面起到了重要的作用。尊重他人、宽容、诚实和正直等传统道德观念使得我们能够以正面的方式与他人相处。通过遵守这些准则，我发现自己能够更好地与他人交流，增进彼此之间的理解和信任，进而为建立良好的人际关系奠定了基础。
其次，传统道德有助于提高我们的自控力和责任感。传统道德强调自律和自我约束的重要性。在现代社会中，我们常常面临着各种诱惑和挑战，如果我们没有良好的自控力和责任感，很容易陷入道德困境。通过传统道德的引导，我学会了控制自己的欲望和情绪，不轻易被外界诱惑所左右。我认识到，只有拥有自控力和责任感，我们才能保持正直和诚实，不断提升自己的道德水平。
第三，传统道德有助于塑造健康的价值观。在一个价值多元的社会中，人们的价值观念差异很大，而有些价值观念可能会导致人们追求短期利益和个人欲望，忽视社会责任和集体利益。通过传统道德的教育，我学会了珍视传统的美德，例如勤俭节约、孝顺敬老和乐于助人等。这些价值观念使我不仅追求个人成长和幸福，还关注他人的需求和社会的稳定繁荣。在人生的道路上，我因此能够更清晰地认识到什么是真正重要的，并为之努力奋斗。
第四，传统道德有助于提高我们的社会责任感。在现代社会中，人们往往只关注自己的利益和快乐，忽视了自己对社会的责任和义务。然而，传统道德告诉我们，作为一个社会的一员，我们有责任为社会的发展和进步做出贡献。通过关注他人的需求和参与公益活动，我在实践中逐渐提高了自己的社会责任感。事实证明，只有当我们将自身的利益放在社会的大局下考虑时，我们才能获得更深层次的幸福和满足。
最后，传统道德有助于培养我们的家庭观念。家庭是我们生活的重要组成部分，在家庭中培养出的道德观念是很关键的。传统道德教育我们尊重父母、照顾兄弟姐妹、珍惜家庭的价值。这些观念深深地植根于我心中，在我的生活中起到了重要的指导作用。通过对家庭的关爱和责任，我学会了感恩和珍惜身边的人。我相信，只有家庭和睦和幸福，我们才能真正地体会到生活的美好。
综上所述，传统道德在我们的日常生活中仍然具有重要地位。通过遵循传统道德准则，我不仅建立起了良好的人际关系，提高了自控力和责任感，还塑造了健康的价值观，提高了社会责任感，并培养了良好的家庭观念。传统道德渗透于我们的生活中，引导我们成为一个更好的人，同时也为我们的社会和未来带来了更多的可能性。因此，我们应该继续发扬传统道德，让它继续为我们的生活增添更多的意义和价值。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇二
摘要：中国优秀传统道德对于大学生德育有重要的作用，但事实上，传统道德在大学生德育中缺失现象严重。本文从我国优秀传统道德在大学生德育中缺失的现状出发，分析了其缺失的主要原因。
关键词：优秀传统道德大学生德育缺失原因。
一、中国优秀传统道在大学生德育中缺失的现状。
中华民族有着悠久的历史，在几千年的文明中，形成了具有强大生命力的传统文化，对人类的文明进程作出了贡献。在历史的沉积中，中华民族形成了诸多传统美德。这些优秀道德思想在今天大学生德育中可以提炼出很多值得传承的内容，比如爱国主义精神、群体意识、团结和谐的人际观、注重孝道等。
然而，当代大学生生长在改革开放后的转型时期，文化的交融造成价值取向多元化，学生的精神世界变得复杂，人格特点与传统道德相比存在许多不和谐的表现。传统道德中所提倡的俭以养德、温恭谦让等准则更多的被拜金主义、享乐主义、个人利益至上、自由主义等意识所侵蚀。另外，网络文化的迅速发展也使一些学生沉醉于虚拟的网络世界、不遵守现实的道德准则，更有一些人把虚拟的空间当成了社会，造成了个人与社会脱节的问题。同时，不少学生受到社会普遍逐利思潮的影响，开始过分注重实用、重视现实。在公私问题上，一些大学生甚至形成了先己后公的想法，认为大公无私不符合现在的社会实情，自私自利是人的本性。对于个人理想，大学生看到社会上出现的“富二代”“官二代”的现象之后，开始放弃对于理想的追求，认为家庭出身决定了自己的命运，于是开始懈怠，随波逐流。此外，由于大学生还处在成长时期，不够成熟，部分大学生对学校和家庭充满了抵触情绪，希望独立思考和解决问题，希望自己能够做自己的主任，渴望得到理解、认可、尊重、信任。并且有些大学生内心十分脆弱，抗压能力不高，心理问题突出，对生命的认识和珍爱程度不够，这就导致了当前高校出现了不少安全问题。
二、中国优秀传统道在大学生德育中缺失的原因。
1.历史原因。
1封建历史时期传统道德经历着变化和融合。
我过拥有五千多年的悠久历史，传统道德思想的产生和发展也经历了相当长的时间。中华民族的历史进程伴随着不同朝代的更替和不同民族的融合，不同历史时期都有不同的统治者，每朝每代都有各自的民族背景。而封建社会的统治者为了维护各自的统治，对传统道德思想或者批判或者继承，不同时期对待传统道德的不同态度，使我国古代传统道德思想处于变化融合中，传承到今天的传统道德思想自然是不同时期道德思想相互融合的结果，而当今人们对这些传承下来的古代的道德思想自然也有不同的认识和不同的态度。
2近代特别是对传统道德的洗礼。
建国后的这场文化大潮把所有的传统意识形态进行了一次彻底的批判，使植根于我国这片历史悠久土地上的传统道德思想和宗教失去了原有的信仰者，致使那一时期的人们精神世界发生了惊人的变革。破坏了社会的基本伦理，将中国人的道德伦理扫荡殆尽。中鼓励朋友之间、夫妻之间、父母子女之间相互告密、相互揭发、相互出卖，相互划清界线，制造了许多人间悲剧。人们之间亲情温情全无，只剩下现实利益的计算，这场浩劫使我国古代传统道德思想在新时期的传承出现了又一次断层。
2.现实原因。
1当前西方文化思想对我国传统道德思想的冲击。
当今，随着全球化的加强，西方资本主义国家的一些五花八门的信仰趁须而入，强调个人本位、强调利己主义等等。这些思想的冲击，最先接受并且最容易接受的的就是广大知识青年，所以对大学生的信仰形成了不小的冲击。然而相对于我们的传统道德思想而言，西方资本主义这些信仰可以说是缺少真正的道义和文明基础的，应该也可能会被历史所抛弃。所以，当前要用我们的传统信仰——经过悠久历史磨砺的信仰，来拯救我们这些有“崇西”信仰、对传统道德信仰模糊甚至没有信仰的大学生。
2价值取向导致道德评价标准的偏离。
改革开放以后，我国市场经济体制的确立，极大地激发了大学生受教育的积极性和主动性，他们越来越深刻地认识到教育在现代社会中对自身发展的重要性。然而经济的飞速发展，也使得学生开始追求经济利益与个人私利的最大化。在这种背景下，学生个体一方面有追求自我发展与完善的内在要求，另一方面生存压力与市场经济又给他们注入了个人主义与实利主义的混合剂。尤其是教育成本分担，使学生个体的发展需要与社会需要和国家的需要之间的矛盾加剧。在理论上认同的道德规范，常常不能变为这些大学生实实在在的道德行为，造成他们道德认知与道德实践脱节，在道德追求上降低标准。大学生认为应该讲道德，但较多地局限在道德对社会关系、人际关系的协调功能，而忽视道德对人的心灵净化、人格提升的教化作用。
3德育工作在意识形态上的倾斜。
众所周知，当前的高校德育的主要内容是将党的路线、方针、政策和指导思想灌输给学生，比较来说缺少公民基本精神、社会基本规则和做人的基本道德操守的教育。从这个角度上说，高校德育更多的是进行我党的意识形态教育或者说是政治教育。中国传统道德的精华如“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的人文胸怀.“国家有难，匹夫有责”的爱国精神，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德境界，“厚德载物、自强不息”理想追求等内容，以及培养大学生树立民主、自由、平等、博爱、宽容的基本公民修养和实事求是精神的教育，更被放在了相对次要的位置。另外，现行的校园德育内容已经多年未作实质性调整，没有时代感，缺少核心价值，高校德育不能有力地塑造学生的道德和品格。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇三
中华传统道德文化作为中国五千年文明的精髓，是中华文化的重要组成部分，包含了丰富的道德理念、价值观和行为规范。在现代社会里，我们仍需继承和传承这一宝贵的文化遗产。在我长期的思考中，我深深的感受到中华传统道德文化的价值与重要性。
第二段：传统文化力量的魅力。
中华传统道德文化具有非常强大的凝聚力和感召力，它将人与天地万物连接在一起，使我们的生命更加丰富多彩。在中华传统文化中，尊重长辈、关心他人、诚实守信、勤俭节约等等是非常重要的品德和行为准则。这些美德是中华传统文化的精华，并在现代社会中仍是非常重要的。
中华传统道德文化的实践意义深远广泛。在现代社会中，花园中的水滴、拦路虎、玫瑰等意象，阐述了人的成长和生命的意义，使我们在日常生活中领悟到道德行为所带来的更深层的意义。中华传统道德文化将人文关怀传承下去，让我们相信人类的未来是值得期待的。
第四段：传统文化的创新与发展。
中华传统道德文化是长期发展的产物，随着时代的变迁，它也在不断地创新与发展。现今社会，鱼圆、扬鞭、快板、滑稽、笛子等新的传统文化产物，衍生了一种新的文化现象。中华传统文化不仅外在栩栩如生，而且内在精神上亦不断发展，展现着能够适应时代的精神力量。
我们必须要继承中华传统道德文化的精髓，让它永存并且在当代文化生活中继续发扬光大。我们应当时刻铭记：我们是中华民族这个伟大文明的集体继承人，必须不断地弘扬中华文化的精华和传统的美德，不断追求并继承和创造文化上的创新方式，让中华文化永不衰亡。
总之，中华传统道德文化是中华文化的精髓之一，具有非常重要的实践意义，展现着适应时代的精神力量和未来发展的潜力。我们应该在日常生活中加以学习和宣扬。让我们更好地继承和发扬中华传统道德文化，在当代社会我们将创造更加美好的未来。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇四
中华传统道德文化的核心价值观是“仁爱”。“仁者爱人，人爱仁者”，在传统文化中，仁爱亦有着积极的智慧意义。不仅是个人的行为准则，也是家庭、社会等不同尺度上的生活准则。在现代社会中，许多人追求繁华阔气，却忽略了内在的品质和情感上的真正价值。因此，我们应该更多地关注爱、信、忠、仁等高尚品质，谦虚谨慎，增强内心的智慧和仁慈。
第二段：自由与开放。
中华传统道德文化强调自由和开放。不仅是在思想上，还在个人和社会的层面上。个人应该尊重自由，有自己的思想，创造自己的独立价值。而社会则应该保证自由和开放，没有约束力的限制，确保人们有充分的机会来展现自己的天赋和能力。这个原则在现实的世界中也是非常重要的，只有当我们有机会尽情表现自己的态度和思想时，才能达到更高的水平和实现自己的梦想。
第三段：权力与纪律。
权力与纪律同样是中华传统道德文化的核心价值观之一。在传统的道德文化中，权力不应该是用来滥用的，而是要为愈发强盛和繁荣的社会福利服务。纪律则是导向社会规律的原则，它要求人们保持基本的纪律轨迹，确保事物在正常情况下进行。对实施这些原则的方法，以及如何正确地平衡权力与纪律，只有实践才能获得准确的经验，得到确凿的贡献。
第四段：开放与包容。
开放和包容的文化在我们的传统社会中有着深远的历史根源。开放可以促进不同文化和民族之间的交流，推动融合和进步。这种开放态度应该在现代社会中继续得到发展和推广，助力我们的时代前进。而包容则可以在众多群体之间建立桥梁，抛弃排斥和歧视，取而代之的是理解和协作。开放和包容的文化是如今时代需要的自由和多样性的重要基石。
第五段：坚持和发扬。
传统文化为我们提供了一些非常深刻的人类经验和价值判断，这些已经深植于中华民族的历史和生活中。把这些原有的道德和人文特色现代化，可以帮助我们更好地继承和创新今后的生活。因此，我们应该坚定地拥抱和发扬传统文化，并逐步将其与现代的理念和观念进行融合，以促进更加坚定、自由、包容、进步的社会前景。
结语。
中华传统道德文化是人类智慧和美德的见证。在现代社会中，我们应该不断推动文化形象和多元化发展，将更多的前沿理念、科技难点、人类智慧的思考、传统文化内在的价值融入到对事物的好奇心之中，以不断推动社会不断进步。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇五
自古以来，中华民族拥有悠久灿烂的传统文化，这种文化一直是中华民族的精神支柱和道德底色。然而，在当代社会，随着科技的迅猛发展和社会变革的不断深化，传统文化似乎渐渐被现代文化所冲淡，道德力量也逐渐弱化。从个人角度而言，在与传统文化道德力量接触的过程中，我有了一些心得体会。
首先，传统文化是宝贵的精神财富，是我们应该传承和发扬的。中华传统文化深蕴于中华大地，以儒家文化为代表，强调仁义礼智信五德，并倡导“以人为本”的价值观。它对于塑造一个人的品格和世界观起着至关重要的作用。同时，传统文化还包括了丰富多彩的优秀传统艺术，如诗词歌赋、书法绘画、戏曲表演等。这些艺术形式不仅富有审美价值，也代表了中华民族的情感和智慧。传统文化可以为人们提供一种崇高的精神追求和道德引领，使人们不断完善自我，在社会中扮演更加积极的角色。
其次，传统文化中的道德力量对于社会的发展具有重要意义。在现代社会，道德问题成为社会关注的焦点。而传统文化中的道德观念和价值体系，可以为社会提供正确的道德引导和准则。例如，儒家的仁义礼智信思想，倡导的“仁者爱人”、“礼尚往来”等观念，可以推动社会形成和谐、友爱、守规矩的氛围。当人们尊重他人、关爱他人、遵守社会准则时，社会的各项事务才能够有序进行，人们之间的关系才能够和谐相处。
然而，随着社会的变迁，诸多人们开始疏远传统文化和道德力量。一方面，现代人更加注重物质追求，忽视了精神层面的需要。另一方面，部分人开始追求个性和自由，对传统文化的束缚感到不适。总的来说，社会价值观的多元化、人们丧失对传统文化认同感以及对物质生活的过度追求等原因，导致道德缺失问题日益突出。
对此，我认为应该采取一些措施，使传统文化和道德力量得到更好的传承和发展。首先，要加强传统文化教育，培养人们对传统文化的兴趣和重视。学校是进行传统文化教育的主要场所，应该加强对传统文化知识的传授，提高学生对传统文化的认同感和自豪感。同时，还可以利用各种社交平台和传媒渠道，将传统文化知识融入到人们的日常生活中。其次，要重视家庭教育，培养下一代对传统文化和道德力量的理解和认同。家庭是孩子最主要的成长环境，父母应该引导孩子学习传统文化，塑造良好的行为习惯和道德观念。此外，政府也应该加大对传统文化的扶持力度，鼓励各类传统文化活动的开展，提高人们对传统文化的认可度。
总之，传统文化和道德力量是中华民族的千年基因，它不仅是我们的根，更是我们的灵魂。在现代社会，我们要用心感悟、用行动践行传统文化道德力量，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇六
中国拥有悠久的历史文化，源远流长的优秀传统文化中蕴含着丰富的道德经验和智慧。作为现代人，我们应该积极传承和发扬这些传统文化中的精髓，将这些道德观念融入到我们的日常生活中。在与人相处、处理事务和自我修养中，我不断地体会到了珍惜美好情感、尊重他人和培养自己优秀品质的重要性。下面，就让我分享一下我在优秀传统文化道德中所体会到的心得体会。
首先，珍惜美好情感是我从优秀传统文化中学到的重要道德观念之一。中国传统文化强调家庭、爱情和友情的重要性，这些都是构建和谐社会的基础。在我的生活中，我学会了更加珍惜与家人在一起的时间，关爱他们，尊敬他们。我明白家庭是一种珍贵的情感，要时常表达对家人的感激之情，给予他们关爱和温暖。同时，友情和爱情也同等重要，它们是我们人生中不可缺少的一部分。在与朋友相处的过程中，我学会了理解和体谅，尊重彼此的不同和习惯，在朋友需要帮助时，我也会毫不犹豫地伸出援手。这正是我在优秀传统文化中学到的珍惜美好情感的精髓。
其次，尊重他人是优秀传统文化中的重要道德观念之一。中国传统文化强调个人修养和礼貌，尊重他人是与之相对应的重要行为。在我的生活中，我学会了虚心听取他人的意见和建议，不以己度人，尽量理解他人的难处和需求。当与他人产生分歧时，我努力保持冷静和理性，用平等和尊重的心态去解决问题。对于年长者，我学会了养成敬老的良好习惯，像对待父母一样对待他们。对于年幼者，则是耐心倾听他们的心声，给予他们关爱和帮助。尊重他人让我更加坦诚、善良，也让我的交往更加和谐。
再次，培养自己优秀品质是我在优秀传统文化中的一大感悟。唐代文学家韩愈曾说：“修身者爱人，修心者虐己。”这句话给我很大的启示。要想成为一个有道德修养的人，首先要培养自己优秀的品质，如诚实守信、勤奋努力、谦虚谨慎。在我的成长中，我懂得了诚实守信的重要性。只有如实地表达自己的想法和情感，才能建立起真实而密切的人际关系。勤奋努力是我又一个学到的重要品质。只有通过努力学习和工作，才能成就自己的价值和梦想。谦虚谨慎是我必须时刻记在心的品质。虚心接受他人的批评和建议，不自我膨胀，才能不断地完善自己。
最后，优秀传统文化道德让我在日常生活中更加有底线和自律。中国传统文化注重道德规范和伦理道德，这使我学会了约束自己的行为，遵循正确的道德准则。在处理各种事务和与他人交往时，我意识到严守底线的重要性，不断提高自己的道德修养。在日常生活中，我严守道德底线，不做不正当的事情，积极主动参与社会公益活动，帮助有困难的人，并与他人分享自己的幸福和快乐。自律使我在生活中变得更加有纪律，有秩序，也培养了我的责任感和担当精神。
总之，中国优秀的传统文化中蕴含着宝贵的道德观念和智慧，它们对于我们现代人的成长和生活都有着重要的意义。在与人相处、处理事务和自我修养中，我们应该时刻牢记珍惜美好情感、尊重他人以及培养自己优秀品质的道德原则，并扎实地去实践和践行。只有通过将这些优秀传统文化道德融入到我们的生活中，才能使我们变得更加优秀和完善。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇七
中华传统道德文化是中华文明的重要组成部分，它与中华民族的历史文化息息相关，是中华民族的瑰宝。道德文化是中华民族优秀传统文化的精髓之一，是古往今来中华民族持续发展的关键所在。在我看来，中华传统道德文化是一种存于中华民族血脉之中的文化基因，它为我们指引人生道路，树立人生信仰，使我们心灵得到滋养，推动社会积极向上发展，让我们更好地感悟自己的人生。
中华传统道德文化中充满着深奥的哲学思想，如儒家思想、道家思想、墨家思想等等。其中，儒家思想是中华传统道德文化的核心。儒家思想主张“仁义礼智信”，在追求社会和谐的道路上，崇尚人道、强调人与人之间的关系、强调社会责任感和社会意识。当代社会出现的各种伦理、道德、文化等问题，许多都与人们的心理失衡、生活失落等问题有关，而儒家思想正是在关注人们的精神层面。
在当今这个以物欲为基础，个人主义盛行的时代，我们在尽情享受现代化带来的各种便利的同时，也正面临着生态环境恶化、道德价值倒置、人与人之间的关系疏离等问题。尤其是在一些矛盾问题处理上，中华传统道德文化的一些传统价值观念与当代社会相冲突，需要我们进行现代化变革。但是，中华传统道德文化中的一些传统美德，如忠诚、爱国、孝顺等等，依然为当代社会注入了精神力量，并产生了重要的正向作用。因此，我们应该从中华传统道德文化中汲取营养，使其在现代社会中显示出新的生命力。
中华传统道德文化在我国发展历程中，曾经扮演了重要的角色。它发掘了中国人自古以来一直具有的做事态度和生活方式，形成了有益于改善社会公德和个人品德的道德体系。中国传统道德文化强调了和谐、稳重、崇高等人类价值观，这些观念在现代社会同样具有现实的价值。如：礼仪、人情、忠诚、承诺、谦让、尊重等价值观念，都在民间传承下来，为当代社会提供了重要的参考价值。
第五段：总结。
中华传统道德文化，是中华文明的瑰宝，它传承于中华民族的历史文化，代表了中国人文化中最独特的哲学思想，它伴随中国人一路走过了历史的长河，为我们指引人生道路，树立人生信仰。在当今社会中，中华传统道德文化对我们有着非常重要的启示，我们要恪守中华传统道德文化的精神内核，将它转化为当今时代的自我滋养和行动指南，努力打造一个尊重人的新时代。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇八
东海有一个著名的乘山渔场，黄鱼、鲳鱼、带鱼、乌贼，一年四季也捕不完。传说很早以前，这里海水混浊，鱼虾零落。孤岛荒礁，根本成不了渔场。
到后来，岛上出现了一个奇怪的孩子，小小年纪，下棋赢了神仙，才使家乡改变了面貌，有了生机。
这个奇特的孩子名叫陈棋，从小爱下棋，不论是到海边赶潮，还是上山砍柴，总要跟小伙伴们杀上几盘。他白天讲下棋，晚上梦下棋，天长日久，下棋的本领越来越大。大伙送他一个美号：东海棋怪。谁知七传八传，传到东海龙王敖广的耳朵里去了。
原来敖广也是个棋迷，曾跟棋仙南斗学过棋艺。除了天上南北两斗，还未遇过敌手。他想：小小渔童敢称“东海棋怪”，把我堂堂龙王放到哪里去了!
他越想越不服气，摇身一变，变作一个渔夫，径自来到乘山找陈棋。
傍晚，乘山岛的海滩边，东一堆，西一堆，摆了好几个棋摊。敖广东瞧瞧西看看，只见弈棋的有粗扩豪放的渔翁，有愣头愣脑的捕鱼人，有傻里傻气的小渔童，也不知哪个是“东海棋怪”。不远处，他看到五、六个渔童簇在一块岩石上弈棋，想必那个“棋怪”也在其中，于是走上前去，蹲在一旁观望。眼看一个渔童将要输了，忍不住比手划脚起来：
“出车，快出车!”
谁知惹恼了那些渔童，七嘴八舌指责起来：
“下棋的规矩你懂不懂?谁叫你多嘴啦!”
敖广冷笑看说：“再不出车，这局棋就完了!”
这时，出来了一个粗眉大眼的渔童，笑谜谜的对敖广说：“这位老大叔熟知棋路，想来也是位棋手吧?”
“嗯嗯!”敖广见渔童相貌不俗，便问：“你莫非就是什么棋怪?”
“我明陈棋。刚才听老大叔说，这盘棋不出车就是输了?”
敖广正想找陈棋较量，便接口道：
“正是，不信我们可以就这个残局来试一试。”
说完，两人便对弈起来。陈棋一不出车，一不下士，就是用一只拐脚马，一走两走，把敖广逼人了绝路。老龙王额头出汗，眼睛也红了。
陈棋站起来说：
“不用解了，你输了!”
“再来一局，三局定胜负!”
“这位老大叔。”陈棋笑笑说：“你下棋的本领我已经有数了，不必再下了吧!”
敖广见陈棋这样藐视他，不觉火冒三丈：
“什么?你知道我是谁吗?我是东海龙王!”
说着，一抹脸现了本相，两根金色的龙须高高翘起，七棱八角的头颅煞是吓人。
陈棋仰面大笑道：
“哈哈哈，只怕输了，你大王脸上无光。”
敖广又气又恼，摇着头叫道：
“小渔童，你别吹牛!若是输给你，我情愿向乘山岛年年进献鱼鲜!”
“说话算数!”
“当然算数!”
“好!”
陈棋同龙王摆开了棋局。龙王求胜心切，用“当头炮”发起猛攻。谁知陈棋沉看应战，没几看，就把龙王的一只车吃掉了。龙王一阵心慌，阵脚大乱，连连失子，很快就被“将”死了。龙王又输了一局，还是不服，重整旗鼓再战，这一回他改变战术，稳扎稳打，步步为营，每一只都走得十分小心。可是龙王终究不是陈棋的对手，眼看又是失子。龙王急了，伸手来抢：
“不行，不行，这看棋不算数!”
“呵!”观棋的渔童拍手起闹：
“龙王赖棋，龙王赖棋。耍赖变乌龟!”
龙王脸色血红：全想如再输一盘，那就得年年进献鱼鲜。真要是这样，到底有点心痛。想来想去，只得到师父那里去讨救兵。便开言道：
“陈棋，你等一等，待大王去去就来。”
说完惊起祥云腾空而去。不到一顿饭工夫，龙王就把蓬莱仙岛的南斗仙翁请来了。南斗仙翁拄看拐棍，踏看方步，飘飘然降落云头，从宽大的袖笼里掏出一副仙山玉树雕成的特大棋盘。盘内棋子黄白两色，黄的是金，白的是银，晶莹透亮，像天上灿烂的群星。龙王有了师父壮胆，顿时来了神，有意在陈棋和众渔童面前摆威风，命两条小金龙把棋盘高高顶在头上，他自己龙头一摆，一下子变得像小山一样高，说起话来声音像打雷：
“小陈棋，你还敢与大王比试吗?”
陈棋笑笑说：
“龙王，你别逞强，等我来打败你!”
说完，领着小伙伴们登上乘山最高的一座山峰，这才刚够撩着那副大棋盘。
双方跃马跳卒，车攻炮轰，你来我往，难解难分。一局棋从申时下到卯时，还不见胜负。
这时，南斗在旁边出了一个点子，敖广走了三只妙棋，渔童们也暗暗着慌，私下里七嘴八舌乱了阵。敖广翻看白眼，好不得意，只管紧紧催促：
“小陈棋，你还有啥高招?快快服输罢!”
可是陈棋依然面不改色，托看腮帮子凝思了一会，就从容不迫的下了起来。
七走八走，谁也没料到陈棋的一匹马深入敌方偷吃了一只象，接着挺车向前，一个“闷攻将”把龙王“将”死了。龙王目瞪口呆，气急败坏，欲摆棋重来。南斗却拍了拍高高的额头，咬看龙王的耳朵说：
“罢了，这着棋是当年北斗走赢我的一步绝招!怪不得前几天听北斗说，他的棋盘里少了一只棋，原来跑到这里来了。”
龙王的龙眼瞪得滚圆：
“啊!陈棋是北斗棋盘上的一只棋?”
南斗点点头说：
“走吧!走吧!我们不是它的对手。”
龙王实在太懊丧了!气哼哼的把棋盘一掀，跟看南斗走了。
那盘棋连棋带盘骨碌碌一古脑儿掉进东海。因为是仙山玉树做成的，到底有点仙气，滚到东海里，就变成了星罗棋布的小岛。
东海龙王输了棋，只得兑现诺言，年年进献鱼鲜。从此，乘山洋海水澄清，鱼群兴旺，一座座岛屿都成了渔民保养生息的好地方。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇九
在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。
张良桥头真诚拜师„„无不出于这样真挚的情感。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。
我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。
毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇十
7.道德是自由的保卫者。——斯米茨。
10.只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯。
13.道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克。
16.没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基。
21.有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福。
22.遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德。
25.同情是一切道德中最高的美德。——培根。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇十一
郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚!”
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇十二
从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛!”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。而实际上呢?他们一个也没说对。
中国传统道德心得体会（通用14篇）篇十三
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
3、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
4、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、人无远虑，必有近忧。
6、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
7、居处恭，执事敬，与人忠。
8、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
11、过而不改，是谓过矣!
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
16、以文会友，以友辅仁。
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、过，则匆惮改。
19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
21、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
22、己所不欲，匆施于人。
23、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
25、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
26、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
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中国传统道德心得体会（通用14篇）篇十四
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
4、过而不改，是谓过矣!
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、己所不欲，匆施于人。
7、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
10、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
16、以文会友，以友辅仁。
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、过，则匆惮改。
19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、人无远虑，必有近忧。
22、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
23、居处恭，执事敬，与人忠。
24、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
26、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
27、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。