专业对护理的认识和感悟范文（13篇）

就职不仅是为了谋生，更是为了实现自我价值和职业发展的机会。那么我们该如何在就职过程中做出正确的选择呢？以下是一些就职总结的实例，供大家参考和学习。

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇一

生命就是这般无常！

其实，每个生命在复杂的现实环境中，都如履薄冰。生物界的“丛林法则”，人世间的“成王败寇”，都是生命与生命的生死较量，看似“相煎太急”，说到底就是竞争，物竞天择，优胜劣汰，这就是更新，就是发展。作为高级动物的人，也有着“这山望着那山高”的鸿鹄之志，都想追求卓越，实现自己的人生价值，实际上，真正称心如意者有几个？有的腰缠万贯仍然郁郁寡欢，有的身居要职却是“高处不胜寒”，故此，陶渊明弃官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，逍遥自在，留下千古美谈！

物竞天择，弱肉强食。

人比人，气死人，累死赶牛的，也追不上开车的，生命中很多差距不是那么一点点，而是十万八千里。贫富悬殊，阶层固化，龙生龙，凤生凤，老鼠的子孙会打洞，“丑小鸭”想要变成“白天鹅”，一飞冲天，大多是痴人说梦，天时地利与人和，缺一不可，这就是所谓的“时也，运也，命也”。《道德经》有言：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”，古今中外，人与人之间的不足，天怎能补？人何以补？殊不知，有多少人，为了填补自己的不足，寒窗苦读，拼上性命，也要力争上游，结果有的金榜题名，如愿以偿；有的半途而废，抱憾终身。夸父逐日，中途而亡；嫦娥奔月，修道成仙；愚公移山，“子子孙孙无穷匮也”。一个个不同的现实和神话，写满了上下五千年。

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，比上不足比下有余。知足才是生命中最质朴的元素，它能让你心理平衡，让你看得开，看得透，看得远，让你修炼到“行到水穷处，坐看云起时”的大境界。

虽然背负重担，也要隐忍前行。

生命在于运动，运动的状态应该是积极向上的，如果生命的意义只是为了活着，那只能叫生存而非生活，如果没有前人的奉献、创新与发展，人类社会肯定不是现在的模样？从钻木取火到外星探险，从结绳记事到互联网，生命经过艰难的蜕变才走到今天，实属不易，我辈应该加倍努力，“更上一层楼”。

生命就是一支歌，一曲昂扬上进的歌，只不过有的高唱“大江东去”，有的低吟“小桥流水”，有人喊的“呕哑嘲哳”，有人咏的娓娓动听，不同的时间与处境，倾诉着不一样的心曲。“梅花香自苦寒来”，人生处于低谷时，要敢于直面不逃避，积蓄力量，待时而动，兵法云：置之死地而后生，笑到最后的才是赢家。当你走过“山重水复疑无路”，迎来“柳暗花明”的时候，所有的压抑和痛苦，都会破茧而生，就如席慕蓉在《雨后》所写：“生命，其实到最后总能成诗”！

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇二

实话说，平日里，我像多数人一样：为生活奔波，在领导、同事、朋友之间穿梭，被日常的琐碎细节所纠缠……尽管如此，也很难跟上时代的节奏，总是比人家慢一拍！因而，在这种状态中，我很少有时间、有心情、有心境去感悟生命！所以，情感便在不知不觉中变得粗糙起来，心灵在悄无声息中变得麻木起来，人也有意无意地肤浅、躁动和冷漠起来……之所以发现自己这些微妙的变化，是因为我在生活的间隙有过这样感悟生命的时刻、瞬间或说地点！作为感悟，此时说说也无妨！

出差或远行。对于许多人来说，出差或远行，是一件苦差，而我却喜欢登上远去的列车、油轮，驶离人物驳杂、混乱的都市或港口，满怀轻松和喜悦地期待一个陌生之地的抵达，就如同一只从笼中抽身而去的鸟一样，希望永远不再回来！

这样的时候，我只喜欢坐在一个靠窗口的地方，将自己完全放松在座位上，静静扭头窗外闪过的风景，而同行的乘客、车内的一切与我无关。那一刻，我仿佛在穿越尘世、历史和万水千山。过客？！一切都迎面而来有擦肩而逝去，不留一丝一毫的痕迹，融入在风中，那感觉妙不可言！

邂逅或转身。无论是在车如流水、行人如织的熙攘的街头，还是在草木欣欣、湛蓝如洗的天空下，当我蓦然看到熟悉的背影、一张亲切的脸或万山丛中的一点红，已足以让我这一天这一次野行激动不已、幸福无比，就让我感到莫大的满足于快乐！在这样环境中，我更乐意于在满怀爱意中，转过身去，回望那人间的爱恨情仇、阴晴圆缺、悲欢离合或大地之上的沧海桑田、列星随转、春去秋来……这样的时刻，我便对生命充满感动、感恩和敬畏！人类如此错综，自然何等多彩，对于沧海一粟的生命，我似乎也有了深一层地理解和洞悉！

轻轻闭上眼睛。睡觉也是要闭上眼睛的，但同一个动作，本质和意义却截然相反。当我避开喧嚣的市声、驳杂的人群、灯红酒绿中表演以及琐碎的事物，在家中的沙发或床上，在郊野绒毯般的草地上，在“鸟鸣山更幽”的树林里，靠着一棵高大的树木，我喜欢静静地闭上眼睛，不是为了睡觉，而是享受家的温暖、安静，将生命归还给自然的云朵、清风、鸟鸣，让心灵聆听来自另一种生命的细语与歌声！这是不想说话也不再想思考的时刻，这样的时刻，我就由衷地感到了生命的轻飘与透明！

人生无论长短，生命都是由这样的无数个感悟连缀而成！因而，在我们的生命之中，这样的时刻显得尤为重要和神圣！感悟生命吧，生命只有在感悟中，才会变得丰满、圆润、平静而透明、澄澈而晶莹，如一片湖泊，散发出一种耀眼而不刺眼的光辉！

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇三

今夜中秋月圆，天上飘着丝丝的浮云，灰蓝色的天幕缀着一轮黄澄澄的明月。我来到秦淮河边，在热闹繁华之处欣赏杂沓的灯火和那一面孤零零的圆月。

映着水的流光，河面升腾的雾气幻化成五彩，画舫上的歌女舞姿翩跹，红色的灯笼顺着水波晃动，舞女淡绿的.裙裾裹着红光，随着悠扬的琴声四处弥漫，迷醉了游人的双眼。河中小船行得缓慢，搅碎了水中的月和灯的光影，也搅碎了躺在水面低徊的琴声。

岸边是一溜的仿古楼台，白墙黑瓦，房檐斜飞，飘逸如一群雨燕，高低错落，层次分明。

目光扫过，如同触及一排黑白琴键，心里自然地流淌起一段迷人的旋律，勾起一时思古的幽情。

此刻，在檐下的某一个雕花的小窗旁，是否端坐着一位明眸皓齿的妙龄女子，轻启朱唇，在那里款款低唱呢是怀抱琵琶的柳如是，还是手拈檀板的李香君秦淮今夜的弦歌，似乎也唤起了她们的一缕芳魂，来应此时的景致吧！清音袅袅，眼波流动，支撑着秦淮千年的繁华不衰。

月儿分外明亮，它理应是今夜的主角，却又如此自然地被人们所遗忘。游人的眼里满溢着五色的灯火，兴奋地找寻着人世间的繁华。酒楼里飘来的酒香，画舫上传来的歌声，足以让所有人心醉神迷。

月儿静静地挂在半空，像一个远古的梦。广寒宫里清幽冷峭，几千年不曾改变，而人世间幻象交错，繁华只是烟云，聚散之间难寻痕迹，转眼又是别样风流。古人仰首望月，低头饮酒，对月吟诗作赋、叹息伤感，流思乡的泪，喝消愁的酒，望前贤英华卓荦，伤自身之愚騃无为，酒入愁肠，自内心深处发出一声喟叹，哀怜伤逝，不能自已。

月儿孤悬千年，它曾与李白对饮，与苏轼同醉，迎迓酬答，在岁月川流中显得从容而娴雅；世人赏月，月亦阅尽人间千年的变幻。在者恒在，逝者不往，月圆是诗，月缺是画；兴废去留之间，了却多少故事，月圆月缺之际，又留下遗恨几许今夜，我们与古人共赏这轮明月，然而俯仰之间，几人能有古人彼时的情怀古人对月起舞，洒一襟清泪，发一声浩叹；今人沉醉世间声色光影，却如何轻易拨动那尘封的心弦人类生生不息，而人生短暂如一场春梦，韶华易逝而明月永恒，哀叹也好，麻木也罢，无非出自人们对生活不一样的观感；无论是旧日泪痕还是今日欢颜，不改秦淮千年的流波。

只是，昔人已去，明月孤悬，今夜，谁人能够解它的寂寞入夜，灯火阑珊，弦歌依旧。高亢的歌声从画舫传来，它东奔西窜，却透可是六朝烟云的笼罩，烂醉在秦淮摇曳的灯影之中，一如往昔桨声里的涟漪。今夜，因这月，我得以有机会遥望自我生命的既往和来兹；而月的忧郁抹进我的脑中，却成为挥之不去的牵挂。

月儿悄悄地躲进云雾，似乎倦了，我想，她是要寻一个山间溪畔寂静的所在，与秋虫为伴，共眠此夜吧！那么，在我入梦的时候，你还会不会来到我的窗前。

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇四

人活的从来都不是处境，而是一种心境，乐从心生，快乐从境出。这是谁说的？我说的！

心有仙境，眼中的山水雅致，万物脱俗。心灵天空的阳光灿烂，月光妩媚；在心田的原野上，草木生机勃发，鸟语花香，草长莺飞；在人间烟火里，生活风生水起，活色添香。

岁月不语，时光从容。以一种恬淡心态行走，不去虚妄幻想，慈悲为念，善待周遭的人与事、花鸟、草木，趋光向阳前行，让生命操行的简单、宁静催生出生命中的那些快乐。

在我的生命字典里，写着四个字——天下无敌！这不是狂妄之语，而是在我的内心世界中，心存善意，从来不以人为敌！心中无敌，则我的天下无敌！细致想来，匆匆生命中的很多人与事，只不过是生命旅途际遇的过客，根本就不屑与之为敌，缘于不值得，不配去浪费自我的时间成本，以及宝贵生命存在的价值与使用价值。

一路走来，在茫茫人海，多少人在微笑中重逢，又在微笑中道别，省略了几多其间精彩纷呈的山水。在沐风栉雨中，多少微笑和手语，定格在记忆里。在重逢的笑意里，不仅仅只是久别后的喜悦；每一个再见的手语中，无声挥手之间，摇摆出来的，不仅仅只是恨意与忘却，还有无限的人间爱意。尽管，爱从来不是生命的终极目标，只是生命个体一段短暂情感旅程，于亲情、友情、爱情，莫过如此。

叔本华说：“一个人，要么孤独，要么庸俗”。当心灵孤独的时候，写下与心灵对话的文字，在字里行间快乐的活着；当陷于庸俗的时候，我知道，那是在消耗青葱的岁月，虚度美好的时光，走向空寂与虚无。既然做不到修行高深的百年孤独，不妨让孤独大于庸俗，平平淡淡，从从容容，真实而平凡的活着，活出生命的一抹靓丽与精彩。

时常铭记感恩，感恩生活馈赠的那些美好与温暖，舒适与惬意。在脚踏实地的现实生活，我深深懂得，要想让自己的枝、叶、花朵、果实绚烂天空，丰盈大地，就得将自己的根深深扎进没有光明的土壤里，汲取足够的养分，强健自己昭彰于世的身躯，让它开出生命的花朵。

生命旅途，很多迷人的美好风景，都与任何人无关，只可欣赏。不以你的存在，你的到来或离去，停滞灿烂与芬芳。

此时，阳光正好，北风不噪，溪流水暖，梅朵含蕾。当晚风从河岸吹来，草木参差不齐的在风中舞蹈，我听到了急促的心跳声音，从光影交错中传来。

把自己放置在城市丛林里，在暮色中模糊伫立着，若一截逢春的枯木，心未死，枝桠有新叶羽勃发出来，叶子在晚风中颤抖，像极了故乡的一根拴马桩，夜空的星子，看得真真切切。

多少日子，春草总在春风春雨中疯狂的生长，遮盖住那些裸露的石头，藏起坚硬，让石头的天空随风也温柔。同时，也毫不忌讳的隐身拴马桩，一如匆匆流走的时光，在生命的旅途中，毫不留情的掩埋滚滚红尘中行走的我们。

今夜，没有月光，自己的影子隐喻在漫漫黑夜里。尽管，阳光与月光都曾经验证过影子的真实存在。

心存阳光，向着阳光前行，影子总在身后，身躯与影子都会充满阳光赋予的力量与味道。

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇五

据说古代人们在中秋拜月神的时候，把月饼当作供品，不过那时的月饼叫小饼、宫饼、团圆饼，就是不叫月饼。

到了汉朝，皇帝派了一个叫张骞的使节出使西域，他带回了芝麻和胡桃，于是就有了用胡桃仁作馅的圆形饼，叫做“胡饼”。有一年中秋的夜晚，唐太宗和杨贵妃在皎洁的月光下一起赏月吃胡饼。吃着吃着，唐太宗突然：“这胡饼的’名字怎么这么难听呀？”在一旁的杨贵妃为了讨皇上欢心，望了望天上的明月，随口答道：“那就把它叫做月饼吧。”从此，“月饼”的名称便在民间流传开来。

“但愿人长久，千里共婵娟。”

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇六

“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。

活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。

可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。

残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦·凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤，不断的复员，世界仍是个温柔地等待者我成熟的果园。”我们只能坚定的跨过这条长河，才能成长。

曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的躯体，可是它依然执着地走向彼岸。当它最后到达彼岸时，他的胸膛上跳动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。

我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心跳动着，和着希望的节拍，那么有力，那么坚实。想起佛经上的一句话来“有生有死的境地是此岸，超越生死（即涅磐）的境地是彼岸。”

“凤凰涅磐”我在心中默念。

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇七

很多时候，人海中的很多人都曾是这样。也许是亲人出远门，也许是爱人去上班，也或许他们只是去一下不远的菜市场……只是多么不经意的一次离别呀！竟成了永诀！

飞机失事，遭遇车祸……这样的不幸似乎每天都在发生，把我们身边的亲人无情的带向远方！

我们并不知道每一个人的生命的长短都是冥冥中注定的了，就像我们用铅笔画出的线，有长也有短。给我们生命画长线或短线的那双手是命运之神的手。

我们无法预知身边亲人生命的短长，以为还有用不完的时间，还有天长地久！我们一次次的寻找理由，一次次的失去和亲人团聚的机会，却不知生死离别的日子就在眼前呀！

我们每每是多么的自私，总以为自己的理想和事业才是第一位的和最重要的。

我的母亲晚年中了风，失去了语言功能。那时我一个人在外打工没有太多的积蓄，但几千元的存款还是有的。但那时我以为：母亲的病已是如此，我把几千元钱都拿出来也改变不了她的现状。还是把这些钱攒起来做大生意吧！等赚了大钱我就可以好好的孝敬她了！

为了实现自己赚大钱的理想，我很少回家。常常打电话回去问候母亲，她已不能和我交流，只是我一个人对着话筒说话，母亲在那边听。我每次都大声的对着话筒向母亲说着内容相同的话，我说：妈！你要照顾好自己的身体，好好的活着，等你的二儿子有了钱了，我要把你接过来，好好的孝顺你！

母亲每次也在电话的那头“咿咿呀呀”的应着，我知道她是不放心我一个人在外面，让我照顾好自己。

这样的日子又过了三年，我仍然没有发财，却等来了母亲不幸去世的消息！

母亲终于没有等到我实现理想好好孝顺她的那一天！如今每年的清明或母亲的祭日，我都会多买一些冥币焚化，嘴里念念有词的祷告：妈，你活着的时候儿子没有好好孝敬你，我今天给你送钱来了……常常是一句祷告的话没说完，我已经喉头哽咽，泪流满面！

我知道没有所谓的天国，母亲也不会收到我焚化的钱。但心中却宁愿相信真有传说中的天国，那样我就能为母亲尽点孝心了！

如今的我又能为母亲做些什么呢？除了自欺的焚化些纸钱，就只有痛苦流泪的份了！

现实的滚滚红尘中，一定还有很多像我这样的‘理想主意者’在自己的臆想中执着的前行着，也一定是不达理想之目的绝不罢休罢？但却在分分秒秒中忽视了身边的亲情！

我们为什么不能把对亲情的付出当作一种奋斗的助力呢？一边前进一边享受着亲情带来的快乐和精神慰藉！这样，我们行将就木时回首往事就不会有太多遗憾了！

不要再去推脱和身边亲人的任何一次聚会，因为我们并不知道上帝给了我们多少团聚的时光，可能每一天都是最后的永远呀！

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇八

一直以来，读者都认为贾林的爱情是最真诚、最不可怀疑的爱情。但实质上，他们的原身，却不是这样的。类似这样的爱情其实在生活中很多，而类似这样的结局却不会有书中所说的那样完美，即使是凄惨的完美，悲剧性的完美。当我们深层次地研究或者说是了解其中的真伪的时候，我觉得我们应该得出另外一种关于他们爱情的解释。这种解释不是帮助大家巩固对他们爱情的忠爱和向往，而是道出了其中许多令人厌恶的或说是怀疑的结果。当然，我之所以要说，只是觉得作者的意识体系的矛盾；之所以要说，是希望我们的读者了解贾林爱情悲剧背后的真实悲剧。这种悲剧对我们认识作者、认识历史、乃至认识当今的我们都有意义。是这种意义促使我努力去思考，努力是研究，努力去诠释。此外，我想从我的这篇论文里，读者至少可以学会从另个角度来看待《红楼梦》，就是从情理的角度。而这个角度可以帮助我们正确地解读他人的著作，至少为我们在欣赏上多了一种比较适宜的方法吧。

按照书中所说的，我们基本上得出的结论是贾林很深爱，他们彼此心心相惜，算上是知己。曹雪芹在该书中写过这样的一些话：“木石前盟”、“开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情侬”。有的人因此判断曹自生起就对爱情深有理解，其实可别忘了，写这样话的人已经是处在晚暮之年的口中，而不是当事人，并非是他年轻的时候，同时要知道，只有当人到了不能在随性追求而对所得不满的时候，我们才开始追忆曾经有过的美好，才会产生某种遗憾和悔恨，才会认真的反省自己，才会真正的大彻大悟。我再提示一个，一个十分爱自己，为了这个真诚的爱而藏毁生命，而被爱的人却始终对其抱有某种偏见或不满，做出若即若离的样子，到最后，当这个人突然醒悟的时候，他将抱有什么样的痛悔之心呢？难道这样的痛悔不足已写一部小说吗？——我的观点可能无人相信，没有关系。因为说出其中的道理来，绝非一言两语就可尽的。而得出这样观点也绝非一般思维就可以产生的。我曾和泰山先生讨论过我的见解，遭到了他的严厉批评，甚至是讽刺。有点象是“竖子轻狂”。但我觉得，我说的绝非是狂妄之语。我也不是完全从《红楼梦》的书本里得出这个结论的。说真的，我在思考用情理的方式推断人和其行为的时候，是在思考一切人行为的时候，是在思考无论中国人还是外国人的时候，联想到《红楼梦》的。我一下明白了作者创作《红楼梦》的真谛。在和泰山先生激烈论辩后，我回去又看了《红楼梦》。得出的结论是十分明显地表明我是对的，绝非轻狂之语。说真的，要说这样一个逆反常规人心理的结论，实在需要勇气和自信，同时需要能力去说服。

从书本看的只是后来的人写的传记类的东西，如果只是按它们而评论，那么我们只能的出这样的结论是：生不逢时。可再想想，宝玉要想去取黛玉轻而易举。那么为什么最后还是选择了和宝钗结合呢？其实类似这样的爱情，只要多看看名人传记就可以得出来了，比如歌德的，当年歌德和莉莉的爱情就很类似宝玉和黛玉，莉莉和黛玉的命运有点差异。歌德和莉莉都成了未婚夫妻，但歌德最后还是选择了叛逆，为什么呢？——其实，我们应该冷静地看看，宝玉应该是个早慧之人，他，用现在的说法就是天才。天才的行为不应该用一般的逻辑来推理的。他们会为了爱人赴汤蹈火，却不愿意和他们长厢私守，这个是常有的事情，至于为什么，我们很难说。再次，宝玉是爱黛玉，至于什么佛，在现实存在吗，在故事不过是作为隐喻而存在的，红楼梦有写宝玉做梦，梦境警幻，从中就可以的出曹雪芹为什么学《红楼梦》。那些金陵十二钗隐语等，不可以看是后来的忏悔着在回忆自己的往昔的笔记吗？不过，作家是想化减“宝玉”的罪戾而借用什么佛的。红楼梦用了大量的隐语，为什么呢，其实就是不想过度的表漏自己的影子而已，也有是避讳。

我建议读者，看东西不要只看表面，否则你是看不什么的，所谓“象是假，意是真”。你换个角度去思考好了。黛玉有什么好处，什么优点。除了忠贞，对文学修养较深和有点美颜之外，她还有什么优点呢。在这个大观园里，她几乎没有任何朋友，试想要是娶了她，那这个大观园将会是什么样子？再说，她善嫉妒，用现在的话说就是小心眼，她说话很刻薄，其实给人的感觉就是心冷无情，尽管读者看她是可爱的人啊。要是读者也是当事人，你能忍受她的冷面的言语吗？读者，你置身想一想。

在思考这样问题的时候，如果不将从那些陈腐的观念中独立出来是没有办法真正理解作者的意图及我的本意的。我们传统的亦即是现在已经形成的根深蒂固的观念就是旧社会是吃人的。在那样的社会里，什么美好的东西都不存在；只有在现在的社会里，才是什么都美好的，什么都是文明的，什么都是自由的。真的是这样吗？难道在旧的社会里，每个人的面孔都是死沉的、沮丧的、悲观的？他们的脸上没有幸福的微笑？难道当今天的社会就是理想、文明的、自由的、幸福的，美满的社会吗？——不同的时期有不同的人生观，有不同的幸福心理。

我觉得，我真的应该好好的阐明一下我之所以这样说的理由了。当然，我在这开始的时候就先应该对读者说声抱歉。首先，因为我在思考这样的问题的时候，用了很长很长时候，我一时也无法将我的所有的明证的理由一一说出。其次，按照国人及其红迷某些人的习惯，你要立论就的找到他们知道的见过的理由或句段，否则，就是你说的是真理，也难以将其立足。我要将我观念及其依据说出来，将需要很长时间，但我现在无法尽情说出它们。

在这里，我首先要说的是：我将《红楼梦》看作是作者的自传。其实，是不是自传都无关紧要。我们也可以将其当作仅仅是艺术作品。我之所以将其当作是作者的自传的理由也很多，而其一的就是，作者在描写他了解和熟知的人或事情的时候，描写的很祥尽，而对他不是很了解的却是一般的创作习惯。比如，他写林黛玉和贾宝玉的性格的时候，就很详尽。以至于觉得很复杂。我们要是真正的用心思去思考他们的性格的时候，我们得到的将让我们吃惊。我们根本不清楚他们真正具有什么样性格，或者说，我们不清楚他们到底具有多少性格。为什么会出现这样的情况呢？那就是因为作者在写他们的时候完全运用真实的资料。是这些大量的真实资料组合而产生了这样复杂的性格总汇。倘若只是创造，那是不能将其创造的如此真实的地步的。据一般情况看来，一个作家无论他怎么创作，若所创作的人物不是以单位个体来全方位的塑造（例如是自传），那么他至多只赋予所创造的人物三个性格。而其中一个是隐性性格。另外两个要么是雷同（如善良和温柔）要么是互补（如粗放和心细）。隐性性格起着补救和迷充的作用。

从自传的角度来说吧（在这里只是假设是自传）。作者为什么要这样创作呢？仅仅是为了向社会诉说所谓的“宝黛的爱情悲剧是社会的悲剧”吗？或者仅仅是“在那样的.社会，那样的家庭，这又是不能表达的爱情。爱情的火苗，只能忍在心里，积在心里，压在心里，无处诉说，无法诉说，只能不断地试探贾宝玉的心。在那个令人窒息的封建大家庭里，黛玉和宝玉的爱情只能是无声的渴望，过敏的猜疑和浪费的争吵……最后以自己纯洁的生命殉了爱情。”——我说：不是！假如我们换个角度来看，假如我们就是曹雪芹，我们会怎么反思“我们失掉的爱情”

难道我们把我们的失恋，把我们的婚姻失败归咎于社会，归咎于家庭？我们有几个会这样想？爱情的失败，很多情况是因为我们自己，而不是社会。我们回到小说中来回答这个问题吧。宝玉是个饱读诗书的人。我想他不会不知道历史上有关于“卓文君月下私奔”的故事。如果他知道，如果他想，并且只是为了爱情而苟活于世，那么，为什么不怎么样去做呢？他还顾虑什么？爱情就是他的一切，就是他的生命，就是他全部的追求的和人生目的。那么这样做有什么不可以呢？他是顾虑林黛玉不愿意同她私奔吗？林黛玉不早就具有“以自己纯洁的生命殉了爱情”吗？——但是宝玉没有这么做，为什么呢？为什么呢，各位读者？理由其实也很简单，因为宝玉那时候还不想真正脱离自己的家庭。这个其实也反映了宝玉还没有将自己的家庭当作仇视对象，尽管他对自己的家庭也存在着不满。但只要我们再用心看看就会发觉，他总体来说还是满足自己的家庭的。无论是在贾母的溺爱还是俾女丫鬟的关爱，还是那些一向认为他单纯而错爱。他只是一个改良主义者，所以我说他的创造者（即曹雪芹）是半个社会卫道士。即使他没有意识到，也是在不自觉中充当了这个角色。

我们再来一种假设，就是林黛玉要是嫁给了宝玉，会有什么样的结果呢？先不说宝玉是个什么样的有理想的有抱负的人，单说，他们在一起怎么生活吧。象林黛玉这样的女人，在大观园是不会长久呆下去的。如果她成了夫人，那么，她暴露的将是可怕的也是可悲的一面，她会将那些她看不惯的人一个一个“逐出”大观园。这倒不是因为她是个心狠手辣的女人，一是因为她太敏感，太神经质；二是别人不愿意为她效劳；三是社会不能容忍她的存在。或者简单的说就就是生活使她处在矛盾中，处在四邻不亲的环境中。当然还有一种情况就是，他们小两口可以遁隐避世。如果是这样，那么我们将进入第二种假设中去了。我刚才说过，宝玉不是很厌恶这个大观园，起码还没有到那种非得离开它不可的地步。其中有个我们应该熟识的理由就是他依然渴望自己在仕途上，在现代人所说的事业上有所成就。他是不会甘心为了爱情而放弃自己应该必然要做的事情的，否则，就是爱情再伟大，再神圣，再可以使人付出“纯洁的生命”，那么，他也不会真正获得幸福的。别忘了，“爱情只是男人的一部分，而不是全部”这个真理。既然，最终的路子还是入世，而且也是林黛玉最终的新的心愿。那么，一味的遁世，实在不是良好的出路。在面临这样的抉择的时候，宝玉究竟该怎么做呢？我想，他该考虑的是：如果选择爱情，他就的放弃一切，牺牲一切；如果选择生活，那么他就必须选择能和生活协调的女人，既然黛玉几乎被那个社会否定了，那么他就必须有新的选择，否则，他将生活在自己都在否定自己的痛苦的深渊呢！其实，林黛玉的爱情对他来说简直就是一场噩梦。可是又是让人无可奈何，不能自已的噩梦。这个噩梦就象是无意中吻到了处女的双唇，而自己却是和别人订婚的人。

我还想补充的是，我们，看待问题的时候要运用历史的观念去看。在那个时代，林黛玉渴望那种在现在来说就是女权主义的爱情，在那个时代是一种“丑的要求”。并非以贾母为代表封建人物，就是连贾宝玉自己也难以真正接受的。贾宝玉是很温善爱人，那是以上待下的时候，如果有人——特别是女人——要求和他平起平坐地恋爱。在那个时代实在是可笑的行为。这个假设没有什么值得非议。我们要是想一想，我们今天是不是可以和领导平起平坐就可以理解了，他们绝对无法容忍我们的狂妄自大的行为。在那个时代，女人，无论多么优秀，多么伟大，都是一种卑微的身份。而自由的爱情实在只是俯就的爱情。但是，林黛玉仿佛很自我，很独立。我想，那个时代任何人都是无法接受的，这个是一种伦理道德问题。就象现在我们看到婚后女人在外面通奸一样。在现在的我们心理也是不能忍受的。但如果过了几十年，几百年，到那个时候，他们就会嘲笑我们的保守。到那个时候，女人都是现在所说的女权主义者，爱情、性，对她们来说是一种自由的追求。我们没有任何理由，任何权利，甚至是任何意识具有这方面的反对倾向。

有人说：宝玉多次向黛玉表示“俺只念木石前盟”，“睡里梦里也忘不了你”，黛玉也曾向宝玉明确表白“你的话我都明白了”，两颗相爱的心已经灵犀相通。这个能说明什么呢？当一个人在恋爱的时候，什么话说不出来。我想，你大概也常对你女朋友，或者是妻子说，你是多么爱她，一生都离不开她，也会说和贾宝玉一样的情意绵绵的话，甚至还更温甜，但你能确保你从来就没有讨厌你的女人吗？你对她的一切都十足的满意吗？——要是你已经恋爱过，或者结婚，我想你不会没有那种不满足之感，除非你在撒谎！如果有，如果有，那就足够了！贾宝玉比你聪明，比你通达事理。他早就预见一切。至于他是不是爱林黛玉，这个我已经回答过了。他是很爱林黛玉。只是在选择更重大的利益关系的时候，对林黛玉的爱情始终处在矛盾中。这个矛盾最终酝酿成悲剧。只有这样去理解才是正确的。也才是合乎情理，合乎人的本性的。我觉得一个人可能只会活在另个人心里，这就产生了永恒的爱情。而最美的爱情也只是对自己的深刻理解，或者说是先天的通灵。在我看来，我们通常遇到的更多是情欲抉择的对象，而不是理性的永恒爱情抉择的对象，因为，我们常人太注重感官的快感了。

我并非是一时的冲动而说这些的，我是经过慎重考虑，反复思考，认真推理得出我上面说的东西的。在许多人的眼里，贾宝玉已经不是一个活人存在了，而是读者思想的傀儡，玩偶而已。你们可以任意的评论他。对于一些人来说，他是永远不懂形式和内容存在着根本的分歧，尽管自然力和人为都在做最终的努力。之所以是这样的缘故，实在是因为世人在看待事物的时候都是根据自己的需求来解释的，而不是根据事物本来的原质来解释的。当贾宝玉是个活活被写进《红楼梦》的时候，那么他被表现的应该是他本来的面貌，我相信曹雪芹也会同样的想。但是，他只是作为文字媒介产生的形象而出现在世人的面前，所以就别曲解成另外一个样子。就象在扮演贾宝玉的时候，人们总是用女人去扮演一样的道理。

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇九

生命是短暂而珍贵的，然而，人们往往忽视死亡的存在，避而不谈，或者对于它抱有恐惧和抗拒。然而，作为一个必然要面对的现实，我们有责任认真思考死亡的意义，并从中获得心灵上的觉醒和启示。本文将探讨认识死亡所带来的感悟，以及我个人的心得体会。

第二段：思考死亡的意义。

死亡是人生最终的归宿，是一个人在世上的存在到底意味着什么的问题。面对这个问题，我们不禁陷入沉思。对于一些人来说，死亡只是一个终结，人们会在世间消失，不再有意识和存在，就像从来没有出现过。然而，也有人认为死亡是生命的延续，人只是从这个现实世界过渡到另一个未知的境界。无论死亡的真正含义是什么，它都给了我们的生命以深刻的意义，让我们更加珍惜眼前所拥有的一切。

第三段：死亡给我们的启示。

正视死亡并思考它的意义，会让我们对生命有全新的领悟。首先，死亡提醒我们时间有限，我们应该抓住当下，过好每一天。所谓“日日是好日”，我们应该充分感受生命的美好，并用积极的态度去面对生活中的困难与挑战。其次，死亡让我们明白物质的财富无法带走，而真正重要的是人与人之间的情感纽带。我们应该更加重视家人和朋友，珍惜与他们在一起的时光。最后，死亡提醒我们要有所追求，要活出真实的自己。毕竟，人生苦短，我们不应该被社会的压力和别人的期待所困扰，而是要坚持自己的梦想和价值观。

第四段：个人心得。

在我个人的经历中，意识到死亡的存在给了我很多启示。首先，我学会了感恩。每天早晨醒来，我会对自己的健康和身边的人表示感谢，因为这些都是生活的宝贵财富。其次，我开始关注自己的内心声音，追寻真正的自我。我不再为了他人的期待而过着虚假的生活，而是积极追求自己的梦想，寻找内心的平静和满足。最后，我意识到人与人之间的关系无比重要。我开始与亲人和朋友更加紧密地联系，并在他们需要帮助时尽力伸出援手。这些体验让我重新审视生命的价值和意义，并激励我更加积极地生活。

第五段：结论。

认识死亡并从中感悟到生命的意义，是每个人都需要经历的一个过程。它能让我们更加珍惜生活、关爱他人，同时也激励我们积极追寻自己的梦想和价值。死亡不应该被视为一个可怕的存在，而是应该被看作是一种重要的提醒，让我们以更加积极的态度去生活。通过正视死亡，我们可以更好地面对生活中的挑战，拥抱生命的美好。

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇十

中国拥有5000多年悠久的历史，拥有30以上的文化可考的历史。从一片混沌的太古时期到处处危机的远古时代，又从诸侯割据的春秋战国时代到秦汉一统的帝国，隋唐鼎盛的王朝，再到封建文明的末世——明清时代。

中国的历史——诗词。我们小时候应该都接触过古诗和词句，早已背的滚瓜烂熟。诗人用诗来送别自己的好友，如杜甫的《春日忆李白》中的“渭北春天树。江东日暮云。”有的诗人用诗来表达战争残酷，戍边战士的英雄气概。如王翰的《凉州词》中的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”有的诗人用词句来表达自己留恋美好风景，如白居易的《忆江南》中的“日出江山红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?”

中国的历史——四大发明。东汉的蔡伦发明的造纸术;宋朝毕生发明的印刷术，它们都被广泛使用。至今西汉前发明的火药和指南针，现在无人知晓:在战国之时就已使用火药;而指南针在唐朝之时就已使用了。

中国的历史——汉字。汉字可以说的上是历史最悠久的了。古代人用系绳和刻痕的方法来计数，还把物体的样子画到地上来，用来记忆。后来慢慢演变成了古体字，又演变成了我们今天看到的汉字，这代表了古代人的强大的智慧。

中国的历史——伟大建筑和美丽山河。如我国的桂林山，桂林山非常的奇，像老人，像巨象，像骆驼。形态万千;桂林的山非常的险，如果你攀登到山顶，往下一看，就好像要掉下去似的。还有漓江，水非常的清，清的可以看见里面的沙石。鱼儿在江水里嬉戏。水也非常的绿，仿佛自己飘在一块儿绿色的翡翠上面。还有雄伟壮观的长城，它全长13000多里，像一条长龙。长城如今是举世闻名的旅游胜地，也是我们祖国的骄傲。

我们祖国多么的美好啊!领土广大，山河壮丽，矿资丰富，知识博大。我为我是一名中国人骄傲。

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇十一

法律与道德，是一对相辅相成的概念，法律与道德法律与道德。法律承担着维护社会善良风俗的责任，为道德提供坚实的后盾。而道德往往是一部分法律的直接渊源，在一定程度上，对法律起约束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一问题上，道德和法律有着不同见解的时候，总是以法律规定为准。所谓“情、理、法”三者，以法为先。法律是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。

既然，法律与道德有如此密切的关系，我们下面以法律的角度来分析一下比较常见的道德概念――“见义勇为”和“拾金不昧”。

首先，讨论一下“见义勇为”。所谓“见义勇为”一般是指当他人或国家、集体、社会的权益受到损失和侵害的时候，不顾个人利益，维护非己权益的行为。它有一个最基本的前提，就是所侵害的权益是非己权益，即不是个人自身的权益。从广义上看，这种行为包括很多方面，被侵害的权益可以是人身权，财产权等等法律上所有的权利。“见义勇为”者所采取的方法也可以是多种多样的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是间接的。“见义勇为”是属于社会善良风俗的范畴，应该受到法律的支持。到目前为止，它还未上升为法律概念，但它通常牵扯到两个法律概念。一个是正当防卫的问题。这是“见义勇为”者采取直接的暴力的方式时，常遇到的问题。正当防卫是指自身和他人的人身权益受到直接侵犯时，采取一定的防卫措施，从而造成侵害方的人身损失，不承担相应的法律责任，法学论文《法律与道德法律与道德》。这里就存在着一个度的问题。即，在怎样的程度上才能算是正当防卫呢？首先，必须是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防卫的措施就会造成重大的损失。这是防卫的必要性。其次，根据侵害的程度，来决定防御的程度，这是防卫的度的问题。正当防卫一般采取最小有效原则，即再保证所采取的防卫措施有效的前提下，尽量减少侵害方的损失。所以，正当防卫遵循两个原则，防卫必要原则和最小有效原则。只有遵循这两个原则才算是正当防卫的行为。

另一个常见问题是紧急避险。所谓紧急避险是指在保护自身和他人的权益的情况下，采取了一定的避险措施，造成了第三人的利益损失，不承担相应的法律责任。在这个问题上又存在着两个要素。第一，是否存在避险的必要。即必要性原则。第二，无选择或不可预见原则，即造成第三人的损失有两个条件或两种情况，一是走投无路，别无选择的情况下，为了保护大多数人的利益如国家、集体、社会的利益，牺牲第三人的个人利益。二是在避险过程中，无法预见的，意外的侵犯了其他人的损失。第一种情况是保护大多数人的利益，第二种情况包括了保护自身利益。只有符合必要性原则和无选择或不可预见原则，才属于紧急避险的范畴。

正当防卫和紧急避险主要应用在刑法方面，它们的存在，在一定程度上保障了“见义勇为”者的权益，对推动社会善良风俗起了重要的作用。这正体现了法律对社会善良风俗和道德的支持。

我们再来讨论一下“拾金不昧”的问题。所谓“拾金不昧”一般是指拾得他人财物主动交公或主动交还失主的行为。这个问题往往是作为道德问题来讨论的，是作为一个人是否具有良好品德的标准。但，它也是一个法律问题。我国《民法通则》规定，对于拾得之物，拾得者有归还失主或交公处理的义务。此项义务是一种作为义务，即义务承担者必须做出指定的行为，否则就要承担法律责任。“拾金不昧”不再作为良好道德的标准，而成为法律义务每个拾得者必须遵守，否则就要承担相应的法律责任。如果，拾得者不交还失主或交公处理，而由自己占有，即构成不当得利。金额较大的，要承担刑事责任。新闻报道的某女拾获手机sim卡，自己使用而被拘留，就是很好的明证。“拾金不昧”的问题就反映出，社会良俗是法律的重要渊源。

生活中常见的两个道德问题，深刻的反映出法律与道德的相辅相成的关系，道德是法律的重要渊源，法律为道德提供坚实的后盾和基础。

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇十二

第一段：引言（100字）。

在如今快速发展的现代社会中，护理已经成为人们生活中不可或缺的一部分。作为一个与人们生活息息相关的职业，护理不仅需要技术上的熟练，更需要有深刻的认识和体会。在我的护理实践中，我深刻地认识到护理工作的重要性和影响力。以下是我对护理的认识心得和体会。

第二段：关于专业素养的认识（200字）。

护理工作的第一步始于专业素养。在这个阶段，护士需要具备扎实的理论知识和丰富的实践经验来应对各种情况。在我的护理实践中，我意识到专业素养的重要性并不仅仅是技术上的熟练。护士还必须具备丰富的人文关怀和沟通能力，以便与患者建立良好的关系并提供全面的护理服务。此外，不断学习和更新自己的知识和技能也是保持专业素养的关键。

第三段：关于患者关怀的认识（200字）。

患者关怀是护理中最核心的价值观之一。护士应当关注患者的身心健康，并提供安全、舒适的护理环境。在我的护理实践中，我发现，患者关怀并不仅仅包括身体上的照顾，还需要给予患者心理上的支持和安慰。通过倾听患者的故事、与他们建立自信和尊重的关系，我能够更好地理解和满足他们的需求。因此，患者关怀不仅仅是护士的责任，它也是创造和谐护理环境的基础。

第四段：关于团队合作的认识（200字）。

在护理工作中，团队合作是至关重要的。作为团队的一部分，每个护士都有责任与他人协作，共同为患者提供最好的护理。在我的护理实践中，我认识到团队合作的价值和意义。通过与其他医护人员紧密合作，我们可以有效地协调护理工作，提高效率并减少错误。此外，团队合作还能够提供更多的支持和安慰，使护士在压力下更好地工作。因此，建立和维护良好的团队合作关系对于提高护理质量至关重要。

第五段：关于自我成长的认识（300字）。

护理是一个追求自我成长和持续发展的职业。在我的护理实践中，我意识到只有不断学习、成长和创新，才能成为一名优秀的护士。通过参加各种培训和研讨会，我得以不断更新自己的知识和技能，并从其他专业人士那里获得灵感和启发。此外，我也学会了管理自己的情绪和压力，并不断提高自己的自我控制能力。因此，我相信，只有通过不断学习和成长，我才能在护理领域取得更大的进步。

结尾（100字）。

护理认识心得体会是我在护理实践中的重要经验总结。通过这篇文章，我认识到专业素养、患者关怀、团队合作和自我成长是我作为一名护士所需要重视和发展的关键要素。我相信，只有通过不断学习和实践，我才能成为一名真正优秀的护士，为患者提供更好的护理服务。我将始终保持对护理工作的热爱和专注，不断探索和创新，为提升护理品质做出更大的贡献。

专业对护理的认识和感悟范文（13篇）篇十三