论日本读后感 日本沉没读后感(优质9篇)

当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!

论日本读后感篇一

在《日本沉没》中，小松左京对于人物的刻画描写主要集中在了科学界与政界的人士当中。而且作者也并不没有刻意去安排一个类似于超级英雄的角色，去担起拯救日本的重担，而是选择采用一幅群像来替代。

这是最早发现日本可能沉没的科学家，也是一直处在d计划最前沿的科学家。田所在故事中一直给我们的印象是不修边幅、特立独行的。他对于日本有着一种特殊的感情存在。甚至于在有的时候我们感到他对于所谓的拯救并不是那么的热心，或者在他的心中，当日本人离开日本岛，分散到世界各地去的时候，所谓的日本人、日本精神也不复存在。这是一种相当复杂的情感。但是当他认为普通大众有权知道真相的时候，当政府还在对d计划遮遮掩掩的时候的，依然是田所故意借着醉酒与上电视节目的机会，将d计划第一次透露给普通大众。最后，还是田所选择了与日本列岛一起沉没。田所成为整个故事中色彩最鲜明的悲剧英雄人物！

关于吹哨人，在疫情最严重的年初被人一再提起，在网民们看来，是政府扼杀了吹哨人最终导致了灾难性的后果。但是理性的想一想，所谓的吹哨人在面对突发的重大公共危机的时候，真的可以发挥那么大的作用吗？在《日本沉没》的故事中，我们也同样可以看到吹哨人的影子闪现。比如田所博士，比如日本首相等等，他们都先于普通民众更早的知道日本可能要沉没的信息，知道可能要有无数的无辜人死于这场惊天浩劫之中，但是他们并没有第一时间对自己的民众发出预警，向他们传达他们即将要面对的危险境地。即便是出于维稳的需要，但是在地震不正常的变得越来越频繁，火山喷发变得越来越频繁的时候，他们依然没有给民众提供足够的信息去了解现状。因此，在日本还没有沉没以前，已经数百位的无辜百姓死去了。那么，政府的行为有没有问题？这是一个不怎么好回答的问题，两者相权取其轻，或者只有最终做出决定的那个人才是最痛苦的。而所谓的吹哨人在面对这种灾难性的后果的时候，他们真的不如想象中的强大。

从《日本沉没》出版至今的几十年间，几乎所有读者对于他的解读已经完全不局限于其故事本身了，而是被有意的从故事之外开始延伸，不论是政治还是日本人的精神世界上，都衍生出了各种各样的说法，这真的说不好是《日本沉没》与小松左京的荣耀还是悲哀了！

论日本读后感篇二

日本是由从中国和朝鲜过去的人建立的，当然，还有那些生活在北方的原住民阿伊努族人，以及从东南亚过去的南方民族，形成了最初的日本民族。公元前300年，朝鲜半岛正处于古朝鲜时代，公元前221年，中国的秦始皇统一了全国……和这些开创了古代文明，步入了封建时代的国家相比，日本才刚刚走过原始社会，十分落后。于是派使者来到中国，得到了汉光武帝的金印，表示汉朝承认倭国的王，从此，日本以国家的形态登上了世界的舞台。

天皇是日本封建时期的最高统治者，至今已有126位。日本曾多次派遣使者到隋朝，唐朝。像沙子吸水一样拼命学习着中国博大精深的文化，仿照长安城修建了藤原京城。后来又在奈良修建了平安京城，也就是今天的京都。之后的几百年中，就一直在改革与内战中交替着度过。其中最著名的改革，就要数1868年的“明治维新”了。这是一场以天皇为中心进行的现代化改革，即全面西化改革。这场运动促进了日本的发展，可对中国人来说，明治天皇并不伟大，反而十分丑恶，因为就是它发动了甲午战争，将中国拉入火海。二战时期，日本靠“小聪明”强大起来，最后却怎么也没能抵挡全世界反法西斯国家的讨伐。八年的侵华战争、珍珠港的偷袭，让他狂妄自大，自认为“老鼠”可以吃掉“猫”，最后得到的却是“小男孩”和“胖子”两枚核弹和波兹坦公告。从此，日本投降，一蹶不振。直到20世纪末期，才恢复了元气。

“读万卷书，行万里路”。今年初，我和妈妈去日本游玩，短短几天的所见所闻，让我看到了一个环境优美、处处洁净的国家，那里的人们礼貌、自律、诚信、注重细节……很多值得我们学习的地方。对于日本这个国家我们要“批判的学习”，不仅仅是日本，我们要学习一切值得我们学习的国家的先进做法，不断的完善、做强做大，中国——这个“东方巨人”才能永远傲立在世界的前沿！

论日本读后感篇三

认识过去，把握当前，开拓未来，此书就是为了第一个。

本书三大论据：进攻日本本土，基本上，盟军76万人对抗九州岛的60万人，尽管是60万的老弱病残和紧急动员、复员的士兵，但依据前五场登陆作战，盟军起码伤亡20万人。而且日本还会处决所有战俘，大概是10万人，登陆战导致几十万日本平民伤亡。在此衡量之下，投掷原子弹成为最好军事选择。

日本二战末期已经丧失制空权，但在长期围困和针对平民的战略轰炸中，日本始终没有投降，在不投原子弹下，还可能坚持长达1年时间，投掷原子弹有助于促使日本投降。日本借助原子弹爆炸后的惨状，在国际上掩盖其他罪行，掩饰自身的战争暴行，并竭力否定战败，将战败怪罪于原子弹，因此论证原子弹投掷合理性反击日本右翼军国主义崛起。

战争对双方平民都毫不在乎，只不过在形式上有差别，在武器的杀伤效率上，原子弹远远超过集中营，化学武器，生物武器，战略轰炸，间谍破坏，常规作战，两栖登陆，导致了战争形式的质变，引起人们思考战争的本质和规律，战争的历史起源和前现代社会引发战争的深层矛盾。德国和日本法西斯集团对待战俘，平民，士兵和同盟国一样毫不在乎，尽管使用原子弹杀伤大量平民，然而其他方式造成平民或财产损失更大。

历史扫盲著作，大众史学翘楚，通俗历史和专业历史的过渡，国民历史素质提升重要读本，是对历史实际的一种揭露。缺点是要求有历史基本认识和辩证思维，毕竟是论战书，部分观点逻辑漏洞很大，而且其价值观值得商榷。人命不能对比，除了军事目的。

原子弹的唯二两次实战，警告了以后的所有力量不要使用原子弹。历史是复杂的，并且迷雾重重，胜利者没有一个是干净的，然而历史学的真相被政治力量遮蔽，毕竟战争是政治的延续和最终形式，即便战争结束，它还是。

原子弹使用是否是为了测试新武器？是否是为了宣扬国威，震慑全球？是否是为了抢占日本，打造冷战桥头堡？是否是为了报复，打压日本军国主义？日本在不对其使用原子弹情况下，长期围困是否也能让其投降，这需要多长时间？能否有不使用原子弹的选项？即便原子弹不是用在日本，是否使用在朝鲜，越南？两颗原子弹产生了多大的影响？这本书特别容易引人深思，都一些专业历史和哲学著作，然而我决定到此为止了。

这都是历史迷局，罗生门现场。今后人类社会的发展和前景要在个人取舍，道德规范，社会风俗，宗教信仰，科技发展，政治体制和全球互动中取得协调，平衡和安置。全球化，信息化势不可挡。都给人类今后的生存带来重大疑问。原子弹惨剧起码告诉人们人类需要和谐。

地狱之门打开后，人类历史迎来更加偶然性的未来。

核子武器力量的开发，更象征了人类对自然力量使用的失控，人类自我毁灭也是物种自然灭绝和地球生态自然演化的一种前进方式，能否在自然界和社会历史的演化中超脱自然历史，进入人类自身历史，这和新冠疫情有异曲同工之妙。

论日本读后感篇四

这本书写于20世纪70年代，日本经济飞速发展，跃居世界第二大经济体的时期。当时日本作为一个弹丸之地，几乎没有任何矿物资源和能源的小国，能迅速从二战脱身发展经济，可谓是一个奇迹。本书并非阐述日本的确是第一，而是想从它的优势来谈谈美国能从此学到什么。

我花了三天左右的时间迅速阅读完这部作品，作为一部四十年之前的作品，它的某些观点和预测也的确已经过时，也有一些观点被历史认证过了。这是一部美国人写给美国人关于日本的参考书籍，在谈及日本的种种制度和文化的时候，都是在和美国的制度做对比，并提出了一些可行性的意见。

但是很显然，四十年过去了，傅作义在书中提出的两国各有部分问题，美国依然没有更改，日本也没有更改，因而在阅读的时候，我们还是少有不熟悉的感觉。这本书脱胎于日本经济飞速发展的时期，用世界第一大经济体制的眼光来描述世界第二大经济体，对于当今中国有很大的借鉴意义，他们当初观察日本的视角与如今观察中国的视角或许有着很多的共同点，所以很值得我们探讨一二。

书籍里面提到的日本人对于集体的忠诚性给我的印象十分深刻，日本的企业大多采取终身雇佣制，这并非只是由于企业文化所影响，而是包括政治、经济、文化、社会等多个角度共同影响的结果。书中说道:“它成功的原因并不是由于在日本民族中隐含着的那种神秘的集体忠诚，而是因为这种组织给予个人以归属感和自尊心，使个人觉悟到自己的前途只有靠企业的成功才能得到保障。”

我想这对于当今社会中频繁发生的跳槽、辞职现象有着很大的启发。这种是整个社会的各个部分的要素都应该共同思考和解决的问题，并非是90后00后群体们的弊病，这是时代赋予的特性，大势所趋而已。

大体是我觉得他和费正清的某些书没得比，但也有可看之处，一分钟一页的速度的话，也能对日本有些许的了解。

论日本读后感篇五

草草读完这本书，并没有令我特别印象深刻的情节，回过头再次翻看时，才感受到作者在谋篇布局时的精妙和宏大格局。

对于这本书的评价，也许会出现两极分化的现象，小说本身缺少一个焦点人物，缺少严谨的故事线。更多的篇幅、描写都侧重于宏观的构建和表达，其结果就是书读起来非常的枯燥。

我们看惯了以“救世主”的视角来刻画灾难的科幻故事，导致我们思维定势，《日本沉没》就是以一个宏观视角对灾难进行叙述的，书里非常多的篇幅并不是用来讲故事，而是作者大段的直抒胸臆，让人很难找到阅读的焦点，很难跟着故事线追逐故事发展的经过。

这种构建方式吃力却不一定讨好，这也是对这本书有人评价极好，有人却看不下去的原因。不过从另一个角度看，如果从一开始读者就不是抱着看灾难片的阅读快感去的话，是完全可以接受这种全景式描写的。反过头来这本书，会发现这种全景式的叙述方式，恰恰是最能够支撑这个题材最好的手法，恰恰是能够担得起如此大的主题的唯一方式。

作者的创作意图本身就是以社会批判为主，而不是单纯的想给读者带来简单的阅读快感。另一方面，我不得不佩服作者的功底。从火山爆发地震场面的描写，还是政治中的勾心斗角，海底风景的描写，科学知识介绍等等，可谓是面面俱到，毫无偏颇。

描写功底深厚，而且知识面十分广阔。从地理到政治，炫起来有理有据，并不是无谓的纸上谈兵，使人读起来会有一种“就应该是这样”的感觉。

“直面超出意识的危机，人们才会渐渐明白它的恐怖。”

日本人的危机意识使我印象深刻，书的最后一章就是在描写日本的民族精神和情感，虽然把日本比作龙这个比喻令人不爽，但是里面所体现的民族精神确实令人钦佩与警惕。

说不出具体是什么，但畅读这本书，能够给人带来深思。生命的意义是如此厚重，无论我们怎么样全力以赴都不为过，因为我们生而为人。也许这一秒钟还繁花似锦，下一秒也许就会一无所有。人需要保持这种紧张感，来提醒自己，不要太满足，不要太安逸，居安思危才会让我有更多前进的动力。

这就是《日本沉没》带给我们的思考，在这疫情肆虐全球，灾难片走进现实的2020年，这样一本能够带给人思考的科幻小说，确实是值得一读的。

论日本读后感篇六

因为近在身侧又本出同源，许多中国人看邻国日本，总带着一种自以为是的固执己见。偏见禁锢视野，以至于我们再看待许多日本文化的时候，总骄傲地摆出一副，“这些原来都是中国的。”以此来证明自己的不屑。

《日本四季》的作者是中国人，在中国台湾长大，之后在美国纽约生活，然后因为丈夫工作的原因，于上个世纪九十年代，携家带口地在日本小镇上生活的经历。如同序言里所言：这是一本能够轻松阅读，却又能时时带来新知和惊喜的书。通过作者温情又敏锐，善良和纯净的文字，更多地去理解生活在那篇土地上的人。

书里虽然分了春、夏、秋、冬四个部分，但并不是按照线性的时间顺序来记录一年里的种种日常。作者把她客居日本的五六年间的见闻和记忆，分散到了四个季节的点滴氛围之中。时令至于生活，也是构成日本文化细节的基调所在。

作者的身份是特别的，让她的视角里多了我们熟悉的那些敏感所在。作为一个在战后台湾长大的女孩，祖辈曾经历过战争之苦，对日本本身就怀有天然的抗拒和敌意。但是生活在台湾，日本文化早就不经意地融和在本地，以至于多年之后她在他乡找到了童年的熟悉场景。生活在纽约，也代表了她开放和前卫的视野与格局，从纽约再移居日本，中国人的属性被削弱，而是以一个纽约人的身份进入了那个国家，被身边的人所认知。也是因为这个身份，所以反而能够稍微抽离开来中日之间的剪不断理还乱，更加客观冷静地去描绘一些事实。

作者从一个只会说阿里嘎多和撒哟娜娜的外国人，到可以熟练的用日语跟人交流，期间发生了各种有趣的好玩的困惑的感动的事情。

看到大冬天里大人都裹得严严实实，而小朋友们都光着腿，因为日本人觉得小孩子是“风之子”，是不怕风不怕冷的，也得要禁得住这样的天气，才能健健康康也坚坚强强的长大。难怪我们看到日本影视作品里，小朋友的校服一年四季可都是短裤短裙。

作者的孩子转入了日本的幼儿园，于是作者本人也不得不去接触日本的教育，以及接触日本的教育方式。当然有敌视与困惑，当作者只身一人坐在日本公开课的教室里，听着老师给孩子们上课是，脑子里回忆的都是中日两国源远流长的文明交融与战争冲突的历史。

但是，不怪日本人觉得自己是世界上最优秀的民族，他们从小的团体主义教育模式里，传递给他们的就是日本是好礼信佛之邦，是文化文明古国，觉得日本的国家历史和文化都是值得骄傲的，也是教育使然。往日里，我们从自己的角度去职责反击别人的立场，大家不过都是被从小耳濡目染的教育灌输的理念，都是在自说自话而已，没人知道世界真正的真相。个体在大的国家民族面前，大多是被培养成了标准的“量产化产品”，以方便蓄势与管理，但是每个个体在日常生活里，其实也就是普通的怀揣着再寻常不过的七情六欲的普通人而已。

也是从这本书里，第一次知道了关于日本姓氏的一些趣事。之前只觉得很奇怪，明明都是汉字文化圈，日本的形式就不如中国和韩国，多是奇怪绕口的复字。原来明治维新之前日本平民是没有姓氏的，突然明治天皇要推行户籍加强百姓的管理，于是人人都需要有个姓。日人格本许多人的姓就是那时候开始起的，怎么起的呢，住在松树下的那户人家，就叫松下吧。

住在小池塘边上的那户，就叫小池吧。住在旧房子里的，就叫古屋吧……如果不是带着地理信息，就是带着职业信息，当然也有一些随机组合的洒脱不羁，看到这里的时候，再去看日本人的姓氏，突然觉得非常的可爱。

也是看这本书，才知道原来我们在现代科学和社会学里运用到的许多汉字词汇：“人口”“人格”“主义”“社会”“反射”“文化”“文明”“自然”“知识”“消费”“动力”“经济”……等等等近500个汉字词汇，原来都是从日文传过来。日本比中国先一步明治维新，接受西方的文化和思想，那个时候，他们已经用汉字转译了一部分西方的思想和学术语言，然后再经由去日本留日学习的中国人，带回中国来。是不是不可思议，我们嘴边上的中文，竟然是从日本进口的，看到这里，我不能不对自己的无知和狭隘感到汗颜了。

书里当然写了许多的日常，有新奇也有热闹，读下来有治愈的温暖。因为许多是我们熟悉的日本风俗，读起来倒也亲切，像是吃了习惯的甜品，每一口都很满足。但是这些非同寻常的知识点，在这本清新的小书里给我带来的震撼不小，所以才在读完之后想重点记录和分享。总之，这实在是一本名字看似平平无奇，内容却充盈丰沛的书。

比起外在的科技的颠覆发展，人心是生长进化的相当缓慢的。外部的世界和内心的感知，处于两个完全不同的时空磁场里，经历着完全不同的维度流转。

这也是为什么，我们在阅读许多产于许多年前，甚至世世代代之前的文字，能找到安宁与欢笑。因为那些敏感和温柔所在，幸福和快乐之源，从没有变过。生而为人，哪怕是文化迥异，肤色发色皆不相同，在格式不同的皮囊之下，包裹着的是相同的率真和激情。

论日本读后感篇七

论日本读后感篇八

昨天读完这本《简明日本史》，写的真好。第一个感受，既不能小瞧它，也不能高估它。日本今年来说自己不行，世界也说不行，但这种声音不能只从流言蜚语中看他，要通过真是情况看日本，你会发现它可能只是学会隐藏实力，不在叫嚣着世界第一，或者亚洲第一。

而中国人对日本的感情确实很复杂，我当初是因为动漫想要学习日语，然后我妈妈说虽然现在说和平说和平，但在南京等地方还是很排斥这个东西（今天好巧是国家公祭日）。于是我换了别的，但二外还是选择了日语。

这本书最初是老师要求的，后来我越发是为了了解自己与别人。看他从学生变老师，看他从受益者变成施予者，看他从学霸变成强盗最后失败，又在他国的帮助下迅速成为亚洲第一个发达国家。

好像一场奇迹，一场梦境。第二，核武器爆炸原来还有这样的一番故事，就是已经疯狂的日本天皇及下面民众必须要有一个超乎想象的武器才能打醒他们。第三，日本真的是地震多发地带，在中学地理课本就知道的知识，在一条条生命面前似乎很微不足道，中午用火，地震来袭，各处起火，热火灼人，跳水降温，石油泄露，火烧油锅，人似饺子；天灾人祸，不可抗力，命如草芥。

第四，日本人不给人添麻烦的性格用“青海木自杀”事件给我撂下了重重的一笔，连时间，地点都是精心策划，不给人添麻烦，虽然我以为自杀就是会被人添麻烦也是一种不可取的行为。这种素质真是刻入骨髓。第五，日本的女人。慰安妇，唐行桑，以及那个叫儿子不用记挂自己，自己有三个儿子，放心牺牲的母亲。教育真是太重要了，好的教育，正确的教育，指导女性有正确的价值观。

以上就是我的读《简明日本史》感受。

论日本读后感篇九

我们一直类比日本的明治维新和中国的戊戌变法，遗憾于戊戌变法的失败让中国丧失了和平过渡到君主立宪制的机会。但其实如果考量中国与英国的历史积累和社会各势力、传统观点等等因素，中国是不可能建立英国那样的君主立宪制的。那么是否有可能建立日本那样的君主立宪呢？这本书分三个阶段简述了日本世界观从儒学为主过渡到西学为主的过程。

日本和中国的区别在于无论是儒学还是西学，都是外来的，本土的文化基础是神道教，但却无法独立支撑起一个政治制度，所以，寻找一个更高级的文化引进本就是日本的共识。而中国从来都不认为我们需要向蛮夷些什么，特别是文化，所以戊戌变法的失败也许就是注定的。

即便架子搭起来，也未必玩的转。日本在明治维新之前，医学部分就已经不断接受荷兰的影响，科学思想也在佩里扣关前就慢慢渗透，在看到中国被西洋欺负时，这个转变对他们也不是太难。