优秀作文是一种用文字表达思想和情感的艺术，它不仅仅是一个文字堆砌的过程。如果你正在为写一篇优秀作文而发愁，不妨看看以下这些范文，或许能给你一些启示。
动画片的主要内容（实用22篇）篇一
10月23日，我们东环小学的所有同学都在我校的本部，开展了一年一度的动漫科技节。
清晨，我迈着轻松的脚步向学校走去，远远望去，便看见校门口阵阵笑声传来，一片沸腾。走近一看，哇！有几个高大、可爱的卡通人物微笑着与同学们一一打招呼。那神态憨厚可鞠，甚是亲切。有些调皮的同学还围着他们转，东摸摸西摸摸。
进入校园，在舞台前找到了自已所在的班级座位坐好。没过多久，欢快的音乐响起，一群穿着各种各样奇异的服装的动漫人物踏着鼓点跳跃进入舞场。有的披着一头银白的长发，穿着武侠的衣服，一幅仙风道骨的模样；有的是顶着一头黄艳艳的短发，身穿可爱的篷篷裙，时不时扮个可爱的造型……我们鼓掌欢呼着，太萌太可爱了。
接着是变废为宝走秀。五花八门的服装让人眼花瞭乱：有一款是用旧扑克牌装订起来做成的长裙，随着身子的走动一晃晃，真象时尚服装；有款是用亮晶晶的塑料袋裁成的裙子，非常漂亮；最新奇的是有款居然用纸箱挖几个洞口直接套在身上，笑坏我了。
我最感兴趣的是科学小游戏那个节目。一位老师与一个小男孩协助合作，老师用晶莹剔透的泡泡把小男孩圈了起来，太神奇了。
快乐的动漫科技节就在我们的笑声中渐渐走向尾声。再见，明年的动漫科技节再见！
动画片的主要内容（实用22篇）篇二
宋朝时，有个的文人叫文与可，能诗擅文，特别喜欢绘画。
原来文与可在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态颜色。每当有新的感受就回到书房铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。
日积月累，竹子在不同季节，不同天气，不同时辰的形象，都深深的印在他的心中。只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子无不逼真传神。
当人们夸奖他画得好时，他总是谦虚的说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
文与可的朋友一天来访，看到文与可画的竹子，不禁题诗赞扬：与可画竹时，胸中有成竹。
胸有成竹这个成语比喻做事前已做好充分准备，对事情的成功已经有了十分的把握，又比喻遇事不慌，十分沉着。
动画片的主要内容（实用22篇）篇三
这个成语来源于东汉.应劭《风俗通义》，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。
有一年夏天，县令应郴请主簿(办理文书事务的官员)杜宣来饮酒。酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。
家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。
过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。
突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了!”
杜宣弄清原委后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。
动画片的主要内容（实用22篇）篇四
文章中写的是一家人散步于田野中的事情，当时天气还是阳光明媚的。在散步的过程中，突然出现了一个岔路口，面对这个岔路口的时候，他们有了不同的一开始的时候。作者的小孩子为了图玩乐要去走小路，但是同时作者的母亲身体不好只能够走大路，作者考虑了一会会还是要先考虑到母亲的意见要去走大路。但是作者的母亲又为了作者的儿子去走小路了。然后一家三代人安安静静的走在小路上散步。
这篇文章我觉得最可圈可点的就是作者没有用多少华丽的辞藻，用朴素的语言来描写一家人出去散步的场景，而整幅场景描写下来展现在我们面前的是一幅朴素又祥和的画面。文章非常容易读懂，但是内容又蕴含着很深刻的道理。作者和作者的母亲是母子关系，而作者和作者的儿子是父子关系，期间的关系以及对话让人觉得这样平平淡淡的，反而更显生活的温馨以及亲人之间的可贵，而作者处于中间的一代人，既承担着对母亲需要做到孝顺又要承受着小孩子成长的`照顾，反射出作者是一个非常有责任感的人。我想作者在描述全文的时候想要告诉我们的道理，就是珍惜生活中的平凡，以及珍惜自己和家人之间的点点滴滴吧。而且勇于承担自己应有的责任。
动画片的主要内容（实用22篇）篇五
在我的印象里，与古代中国人的含蓄不同，外国人都敢于清晰地表达自己的感情，思想既开放又大胆。所以我想，简爱与罗切斯特先生势必要以一种腻腻乎乎的方式互诉衷肠。可是我错了。贵族与平民的差距几乎等同于神与人之间的差距，在他们生活的那个时代，阶级意识深深烙在每个人的心里，受过良好教育的人会受到贵族的优待，贵族的女儿总想嫁个更富足的贵族，而富庶的青年也会为自己寻找富人的女儿为妻。在这种情形下，贫困的简爱与拥有好几个庄园与很多财富的罗切斯特先生被阶级与财富的差距隔开了。
简爱的母亲是盖茨黑德家的小姐，不顾父母的反对，嫁给了一无所有的牧师。可惜却在生下简爱不久双双离世。简爱被送到舅舅家抚养，舅舅很疼爱她，可惜没过几年舅舅也因病去世了。舅舅知道舅妈不喜欢简爱，为了让这个小孤女在他死后仍然能有个容身之地，弥留之际舅舅让舅妈在他病榻前发誓会养育简爱到成年。舅妈答应的很为难，所以在舅舅死后，舅妈对简爱的厌恶达到了顶峰。
简爱总爱坐在窗子上看书，窗帘遮住她的身子，即使有人走进房间也不能立刻发现她。然而表兄与表姐们并不打算放过她，表姐们放任表兄约翰捉弄她，舅妈一心维护自己的儿子，将简爱关进了舅舅出殡的小黑屋，简爱吓得昏了过去。
简爱病倒了，舅妈找了一位专给仆人看病的医生来为简爱做检查。简爱趁机向医生诉说了自己的苦衷，医生答应简爱向舅妈里德太太提议让简爱到寄宿学校上学去，这样里德太太也可以眼不见心不烦了。
舅妈找来了慈善学校的资助人，正当简爱觉得生活又有了希望的时候，舅妈告诉这位高傲的资助人:简爱是个爱说谎的坏孩子，是个恶魔，是不受上帝保护的。资助人答应将简爱带回远方的寄宿学校严加管教，并提前将简爱的恶行告知全校的老师和学生，好叫他们对她有所提防。简爱跌入了谷底，恨透了舅妈。
简爱独身一人带着行李坐上了去远方寄宿学校的马车，开始了新的生活。高傲的资助人在学校的大会上宣布了简爱的罪行，温柔善良的校长鼓励简爱“靠自己的行动来重新获得大家的尊重。”在学校简爱结识了一个比自己大几岁的姑娘海伦，海伦常常被欺负，但她从来不在乎，只是沉浸在自己的世界里，与读书为伴。海伦教会了简爱很多道理，是简爱打从心底里佩服的大姐姐，不过这一切直到条件极差的慈善学校里爆发了可怕的瘟疫，夺走了海伦和其他很多学生的生命就彻底结束了。
简爱在学校里一直是优等生，校长很看重她。简爱在慈善学校里生活了八年，毕业之后留校当了两年的老师。两年之后善良的校长嫁人离开了这里，简爱觉得一直以来的精神寄托没了，于是她开始考虑到外面的世界去追求一些不一样的东西。
简爱登了广告寻求家庭教师的工作。不久得到回音，来到了罗切斯特先生的桑菲尔德庄园来教习一个法国来的孤女。简爱与罗切斯特先生的爱情就发生在这里，但直到桑菲尔德庄园覆灭，这对有情人仍然没有在一起。
后来啊，桑菲尔德庄园烧毁，罗切斯特先生的原配妻子在大火中跳下屋顶身亡，罗切斯特先生瞎了双眼，失去一只手臂，终于换来了与简爱的终成眷属。
动画片的主要内容（实用22篇）篇六
在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。学生所看的多是《朝日新闻》和《读卖新闻》，专爱打听社会上琐事的就看《二六新闻》。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：
“安徽巡抚恩铭被joshikirin刺杀，刺客就擒。”
大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁，汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。
大家接着就预测他将被极刑，家族将被连累。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。有几个人便秘密地开一个会，筹集川资；这时用得着日本浪人了，撕乌贼鱼下酒，慷慨一通之后，他便登程去接徐伯荪的家属去。
照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：
“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。
“何必推举呢？自然是主张发电的人罗······。”他说。
我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。
然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：——。
“哦哦，你是范爱农！”
“哦哦，你是鲁迅！”
不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。
他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：——。
“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”
“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”
“你那时之前，早知道我是谁么？”
“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”
我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着仔细地看。我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。
我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了，试问爱农，果然是的。
“我真不懂你们带这东西做什么？是谁的？”
“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。
“到东京就要假装大脚，又何必带这东西呢？”
“谁知道呢？你问她去。”
到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。
“情形还是不行，王金发他们。”一个去年听过我的讲义的少年来访我，慷慨地说，“我们要办一种报来监督他们。不过发起人要借用先生的名字。还有一个是子英先生，一个是德清先生。为社会，我们知道你决不推却的。”
我答应他了。两天后便看见出报的传单，发起人诚然是三个。五天后便见报，开首便骂军政府和那里面的人员；此后是骂都督，都督的亲戚、同乡、姨太太……。
这样地骂了十多天，就有一种消息传到我的家里来，说都督因为你们诈取了他的钱，还骂他，要派人用手枪来打死你们了。
别人倒还不打紧，第一个着急的是我的母亲，叮嘱我不要再出去。但我还是照常走，并且说明，王金发是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而杀人却不很轻易。况且我拿的是校款，这一点他还能明白的，不过说说罢了。
果然没有来杀。写信去要经费，又取了二百元。但仿佛有些怒意，同时传令道：再来要，没有了！
不过爱农得到了一种新消息，却使我很为难。原来所谓“诈取”者，并非指学校经费而言，是指另有送给报馆的一笔款。报纸上骂了几天之后，王金发便叫人送去了五百元。于是乎我们的少年们便开起会议来，第一个问题是：收不收？决议曰：收。第二个问题是：收了之后骂不骂？决议曰：骂。理由是：收钱之后，他是股东；股东不好，自然要骂。
我即刻到报馆去问这事的真假。都是真的。略说了几句不该收他钱的话，一个名为会计的便不高兴了，质问我道：
“报馆为什么不收股本？”
“这不是股本……”
“不是股本是什么？”
我就不再说下去了，这一点世故是早已知道的，倘我再说出连累我们的话来，他就会面斥我太爱惜不值钱的生命，不肯为社会牺牲，或者明天在报上就可以看见我怎样怕死发抖的记载。
然而事情很凑巧，季弗写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说：——。
“这里又是那样，住不得。你快去罢……”
我懂得他无声的话，决计往南京。先到都督府去辞职，自然照准，派来了一个拖鼻涕的接收员，我交出账目和余款一角又两铜元，不是校长了。后任是孔教会会长傅力臣。
报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。
我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。
夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”
后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。爱农先是什么事也没得做，因为大家讨厌他。他很困难，但还喝酒，是朋友请他的。他已经很少和人们来往，常见的只剩下几个后来认识的较为年青的人了，然而他们似乎也不愿意多听他的牢骚，以为不如讲笑话有趣。
“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。
一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能凫水，却从此不起来。
第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。
我至今不明白他究竟是失足还是自杀。
他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。
现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。
十一月十八日。
动画片的主要内容（实用22篇）篇七
从小失去父母的简・爱寄居在舅妈家，自幼受尽表兄欺辱和舅妈冷眼，稍大些后即被送入管教严格的教会女子学校。在冷漠、刻板环境中长大的简・爱并没有成为心理扭曲的女孩，而是自立自强，还积累了不凡的学识修养，成年后她成为桑菲尔德贵族庄园的家庭教师。男主人罗切斯特先生个性暴燥，行事神秘。开始简并不喜欢这男主人，可随着二人慢慢熟悉，罗切斯特先生体会到简・爱的与众不同，简爱以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，简・爱亦受到罗切斯特先生的强烈吸引，但是大宅夜晚总会发生一些怪事，这个庄园中似乎隐藏着惊人的秘密……谁料命运对她如此残忍，她为这段婚姻又付出了难以计算的代价，但自始至终她都一直坚持自己的信念，执着自己的理想和追求。
动画片的主要内容（实用22篇）篇八
《红岩》是我在很小的时候就看过的一本小说，现在又重温了一遍。《红岩》主要讲了解放战争末的重庆。重庆地下党的工作人员为了配合工人运动，而被囚禁杀害,他们在监狱中受到了非人的待遇，历经了各种折磨。而他们忍受了各种煎熬，终于等到了解放。虽然刘思扬等同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的枪炮声，去迎接黎明时灿烂的曙光。
在这部小说中，人物形象众多，性格鲜明。其中我最敬佩的是江雪琴江姐和许云峰老许。当江姐的丈夫被敌人杀害，斩首示众时，她强忍伤痛到丈夫生前战斗的地方去，这一幕充分表达了江姐的坚强和以大局为重;当竹签子钉入手指她也没有屈服，为了不暴露越狱计划，她坚定的走上刑场在她身上我看到了共产党人的坚强。许云峰是一个智勇双全的共产党员。当书店有危险的时候他用他高度的政治敏感首先意识到了；当叛徒来找他的时候他冷静地面对保护了同志的安全；当他在宴会上识破了敌人的阴谋，轻松应对。是的，共产主义者的意志是钢铁的。许云峰以超人的意志,在敌人魔掌中两次战胜死神,在与世隔绝的监狱中用双手艰难挖出一条越狱的通道，留给战友,自己却壮烈牺牲；在他的身上我看到了与江姐同样的革命精神，只有共产党才有的革命精神。
看完了这本书我感受到了莫大的启迪，在这本书里我看到了革命前辈为了我们下一代的幸福而做出的牺牲，让我知道了现在生活来的有多么的不容易，让我懂得了要珍惜眼前的生活。更让我体会到了共产党员坚定的革命精神!(淦倩茜)。
动画片的主要内容（实用22篇）篇九
母狼紫岚一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王，在残酷的现实面前，她一次次失败，四只小公狼也相继死去，最后，它把希望寄托在狼孙身上，为了狼孙的安全，它与金雕同归于尽了。
沈石溪，原名沈一鸣。生于1952年10月，汉族人。生于上海亭子间，从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。会捉鱼、会盖房、会犁田、会栽秧，在西双版纳做过知青。当过水电站民工、山村男教师。在云南边疆生活了18年，娶一妻，生一子。中国共产党员。大专文化。职称文学创作2级。1969年赴云南西双版纳傣族村寨插队落户。1972年调当地山区小学当教员。1975年应征入伍，官拜宣传部长。1980年开始从事业余文学创作。1982年10月加入云南作家协会，1985年考入解放军艺术学院文学系,9月加入中国作家协会。1992年调任军区创作室。擅长写动物小说，努力笔耕，以养家糊口尽男人之天职。现为军区政治部创作室专业创作员，被誉为“中国动物小说大王”。十八年的云南边疆生活犹如一把金钥匙，打开了他写动物小说的天赋宝箱。在他的笔下，动物世界是一个与人类平行的有血有泪的世界。
小说《圣火》获1990年世界儿童文学和平奖。
《第七条猎狗》获中国作协首届儿童文学作品奖。
《一只猎雕的遭遇》获中国作协第二届全国儿童文学优秀作品奖。
《斑羚飞渡》一文荣获人民文学出版社首届《中华文学选刊》奖，台湾儿童文学学会、《民生报》、《国语日报》、《儿童日报》、《幼师少年月刊》联合主办“好书大家读”活动推荐书目。发表作品500万余字。
《斑羚飞渡》和《最后一头战象》被选入语文课本。
《脸色苍白的伙伴》被选入语文课本。
第一章：绝境分娩。
第二章：培养黑仔。
第三章：魂断捕兽夹。
第四章：重塑王者品性。
第五章：寄望后代。
第六章：血洒碧空。
这是一个关于狼，关于爱，关于生命，关于梦想的故事。
母狼紫岚在一个狂风骤雨的夜晚诞下了五只狼崽，四只公狼崽，一只母狼崽，但有一只公狼崽因紫岚的疏忽，死于暴风雨中。她一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王，这是因为这个愿望是紫岚死去的配偶黑桑的心愿。但在残酷的现实面前，它一次一次失败，三只小公狼也相继死去，自己也已步入老年。最后，它只能把希望寄托在女儿所产的狼孙身上。为了狼孙的安全，它与一只以前吃掉自己儿子黑仔的金雕同归于尽了。
在广阔的尕玛尔草原上，一场飞沙走石的大雨中，失去了伴侣黑桑的母狼紫岚在与猎狗厮杀周旋中艰难的产下了五只小狼崽。可有其中一个狼崽被洞外的寒冷掠夺去了生命，所以只余下四只狼崽了。但这个不可思议的经历只是故事的开端，为了实现狼王的梦想，紫岚和她的狼崽都付出了生命的代价。
紫岚悲痛难当，但它也不落魄，因为还有一只同样优秀的蓝魂儿，蓝魂儿身上也流着紫岚优秀的血，拥有黑桑强健的体魄，也不比死去的黑仔差，还比黑仔多一股不服输的气概。经过紫岚精心喂养，蓝魂儿已经快成为一只优秀大公狼了。春天来了，狼群快解散了，等冬天狼群再聚集时，就可以篡夺王位了。
一场暴雪让狼群又多聚集了几天，如果没有这场雪，狼群的王就是蓝魂儿了。
狼群在饥饿中徘徊。突然在前方出现了一只被肢解的羊，蓝魂儿第一个冲上前去叼起死羊，哪知这是猎人的陷阱。狼是铜头铁臂，但是巨大的铁夹夹住了蓝魂儿的腰，钢锯都锯不断的铁夹，狼牙哪对付得了。为了不让蓝魂儿受到猎人残忍地杀害和猎狗肮脏的奚落，紫岚被迫一口咬断蓝魂儿的喉管，迅如疾风快如闪电，使蓝魂儿在被母亲安抚的温馨中，毫无知觉地死去了。
当紫岚把目光落到到双毛身上时，不由得叹了口气。双毛瘦弱干小，眼里没有狼应有的冷峻与孤傲。更可怕的是，双毛在幼年时被黑仔霸道蹂躏成一副天生奴仆样。但经过紫岚的种种“上等食材”喂养，双毛的体魄也可以和黑仔和蓝魂儿媲美，但最难解决的还是：自卑。于是紫岚想出了一整套训练双毛的.方法。
整个冬天紫岚都把这个家扩大成狼群：自己是头狼，而小母狼媚媚是坐第二把交椅，双毛就是只低下的狼。每次捕猎，双毛最疲倦，也尝不到滋味最好的内脏。即使猎物很大，鲜嫩的部分很多，紫岚和媚媚，宁愿让食物腐烂也不让给双毛。双毛就在饥饿和忍气吞声中熬过了许久。一次次在屈辱中的双毛终于爆发了，母狼紫岚是斗不过膘肥体壮的双毛的。紫岚成了跛脚狼，而双毛则成了家中的头狼。
冬天，狼群又聚集了。在做头狼的甜头中浸泡过的双毛不能再忍气吞声，于是向头狼洛戛发起了攻击。
衰老的洛戛的斗不过年轻的双毛，胜负已见分晓。但在最后一刻，头狼突然仰天号叫一声，这一声充满了狼王那种盛气凌人的气质，同时也唤起了双毛幼年时的自卑。双毛被打败了，也死去了。与其说它死在了头狼手下，还不如说死在了自卑手下。
紫岚回洞一段时间以后，发现媚媚可能喜欢狼群里最没用的狼——吊吊，于是紫岚咬死了吊吊，后来在自己的失望下又发现了媚媚与卡鲁鲁之间的事。自己也不敢阻拦。
媚媚和卡鲁鲁产下了五只小狼崽，两只公狼，可惜紫岚看不到他们成为狼王了——为了后代的生存，紫岚和当年杀死黑仔的那只金雕同归于尽。
最后的一丝生命，她仿佛看见，一只全身漆黑长得像黑桑的狼崽和一只长得像紫岚的狼崽出生在媚媚和卡鲁鲁的山洞里。
动画片的主要内容（实用22篇）篇十
我读了许多书，其中，《草房子》给我的印象是最为深刻的。
这本书写了男孩桑桑作为油麻地小学校长桑乔的儿子度过的刻骨铭心的小学六年生活。
《草房子》的故事离我们并不遥远，我们身边也许就会有类似于这样的故事和生活方式吧？文弱聪慧的纸月、小小年纪便挑起帮助家人的沉重担子的细马、在困苦中奋斗的杜小康、执着的`让人心寒的秦大奶奶、忧郁的温幼菊、对感情专一的将一轮、可爱乖巧的柳柳和可爱善良而心里又有着奇妙想法的桑桑……作者对他们的描写，总是让读者觉得有一种好像书里的人物就在眼前的奇妙感觉。
我很喜欢《草房子》里的小主人公桑桑，因为在他的身上，能看到现在的小孩子身上看不到的单纯、善良、可爱和顽皮、以及有爱心。
在桑桑升初中之前，他病了，病得很重，桑乔不相信这个残酷的事实：不久后桑桑将会离他远去。于是，他们四处奔波，去了好多大医院，讨遍了偏方，几乎问遍了所有人，却毫无办法。
当我看到这里是，我的心一次次的揪紧，一次次的为他紧张、难过，可他没有放弃！
终于，在经历了一次又一次的绝望，一次又一次的空欢喜后，桑桑的病终于好啦！我真是打心眼里高兴！同时，我还很佩服桑桑的毅力！
《草房子》这本书写得非常好，尤其是对景物和人物的描绘，细腻且到位，读完后，还能给人深深的反思。
动画片的主要内容（实用22篇）篇十一
《水浒传》是一部描述农民起义的长篇小说，讲述了宋江等108人的事迹，书中侠肝义胆、敢报天下不平的梁山好汉最引人注目，仗义的宋江和柴进，勇敢的武松，足智多谋的吴用，都给我留下了深刻的印象，他们的性格光彩照人，令世人敬仰。
读后感。
《水浒传》是一部十分经典的中国四大名著之一。看完这本书，我的心久久不能平静，108个梁山英雄好汉的英雄气概，让我敬佩、难忘和喜爱。
《水浒传》作者是施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。《水浒传》经过生动丰富的艺术形象，反映了我国历史上这次农民起义发生、发展直至失败的整个过程。
《水浒传》中的高俅始终作为统治阶级的'代表人物出现，是贯串全书的一根墨线，是一个阴险、狡诈、爱财、拍马屁、心胸狭小、见利忘义、城府极深的人，看脸色行事的本事极其高明，深得皇帝之心。相反，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。能够看出豹子头做事很谨慎细心。高俅的干儿子高衙内横行霸道，为了霸占林冲的漂亮妻子，他设计诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在半路把他杀死，幸亏鲁智深仗义相救。
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江起义，发展和失败的全过程为主要依据，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
《水浒传》把人物都刻画得个个栩栩如生：有仗义疏财、接济他人、周济朋友的及时雨宋江；有神机妙算、沉着冷静、足智多谋的智多星吴用；有憨厚忠诚、性情暴躁、刚直鲁莽的黑旋风李逵……一共108个人物性格各不相同、个个活灵活现，他们都具有强烈的正义感，为民除暴安良，为朋友赴汤蹈火、两肋插刀也在所不惜的精神。
《水浒传》中塑造了多位形象鲜明的好汉。比如一身正气、视死如归的鲁智深、李逵；待人诚恳、正气凛然的宋江、卢俊义；勇猛异常、武功高强的关胜、董平等。他们豪爽无比、气度非凡，几乎无人能与之匹敌。而我最喜欢的人物是花和尚鲁智深，他急中生智，粗中有细。三拳打死了镇关西，就在这大祸临头之际，他一面说：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面大踏步地走了。假如是我，我必须会傻站在原地，哑口无言地等待。我还喜欢智多星吴用，他聪明过人，足智多谋；不仅仅智取过生辰纲，还巧使过连环计。梁山一百零八将每一位都很了不起，他们的故事一个比一个精彩。
《水浒传》取材于北宋末年宋江起义的故事，从各位英雄的个人经历开始讲述，由个人的觉醒走上了联合反抗的道路，发展成为盛大的农民起义队伍的过程。它讲述了“官逼民抗”这一残酷的社会现象，表达了当统治阶级不顾及农民的意愿后农民也将觉醒起义，反抗暴政的事实。它体现出了北宋末年的政治状况和社会矛盾，讴歌了敢于对抗暴政的农民起义领袖的劫富济贫、除暴安良的正义行为。
《水浒传》是一部十分经典的中国名著，看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。
《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民抗"那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄构成鲜明的比较。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
《水浒传》不仅仅是农民起义的壮丽史诗，并且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就了这本文学巨著。
动画片的主要内容（实用22篇）篇十二
在课余，我最喜欢做的事看动漫。先要区别一点，动画和漫画是两码事，而我接触过许多优秀的好动漫，接触越多，赿能体验到这是高尚的艺术。
起初，我看过许多动漫，不过并不此着迷。大人们也常常给我灌输动漫是六、七岁小孩看的东西。确实，国产动漫是低龄化的产物。但大人们的观点也不知道叫作动漫艺术。我次是在看了一部名为《高达w》的漫画，是那清爽的画风，惟美的人物吸引了我。不过看完后，我却真的感动了。这部漫画反映的战争殘忍，人间最的情感，渴望和平自由的美好愿望才是让我最着迷的。
从此我便关注日本和欧美漫画了。看了许多优秀作品，才知道漫画的吸引，是来自于它的内涵，而大人们说的幼稚，无聊。好的作品也好似一本好书，需要细细品味。
国外的动漫题材，如战争、青春、神话、生活……也有：搞笑、热血浪漫、朴实、恬静……而且都有配套的，连载到单行本再到tv版和ova剧场版，再是宣传、销售和周边。这也带动了国外动漫产业的发达，我对国外动漫着迷。
而对国产动漫，却期盼。总是找好的国产动漫，只好去买国外的动漫了。说到我的动漫收藏，不算多，但在我看样样精品。我最好的那台高达模型，吵着闹着要妈妈花了钱买的。拼动画模型对我来说莫大的乐趣。
在学习了一天后，看看动漫，放松大脑，忘却学习的辛苦和烦恼，真是享受啊!
动画片的主要内容（实用22篇）篇十三
不曾知道，鲁迅先生是仇猫的。读了他的《朝花夕拾》中《狗猫鼠》这篇文章，才发现是这么一回事。
鲁迅先生仇猫猫也是有原因的：
1、它的性情与别的猛兽不同。
2、它不是和狮虎同族吗？可它总有一副媚态。
3、它的叫声令人心烦。但这都不是鲁迅当年仇猫的原因，这都是后来才加进去的。
而真正使幼年鲁迅仇猫的原因很简单，是因为他当年认为是猫吃了他那心爱的小隐鼠！他后来才知道，隐鼠是被长妈妈给踩死的。鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，反而更深刻了。
为什么呢？因为这些猫，不是单指猫，而是指那些“媚态的猫”，其实也就是那些现代评论派的人。鲁迅先生从而用“媚态的猫”和自己仇猫的事用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派的人。
看到这儿，我不免为猫打抱不平。猫本无罪，为何要仇猫呢？
鲁迅认为猫在猎杀猎物前要玩弄致死是非常残忍的。其实这种想法是存在误解的。猫在杀死猎物的过程中的丢、扔、扑抓和拨弄猎物的表象可能会让人害怕，但是表象总是有欺骗性的！从猫的角度来说这是一种基本的自卫手段。部分动物都没有什么心机，拿老鼠来说吧，它们被猫抓住了，极有可能反咬一口。
当然也不要低估鸟啄的伤害。毕竟生死一念之间只能孤注一掷。猫通过咬断动物的脊椎来杀死动物，但是它们需要用这种自卫手段让自己避免伤害。在个别人看来这可能是一场残忍的游戏，但是从猫的角度来说，这是捕猎常识，让猎物耗尽体力无力反击，这是有效的让捕猎风险降低的最好方法。很多动物也都会这样，比如被人喻为天之骄子的鹰也会这样。
再说，鲁迅觉得猫叫声使得人烦，一般情况下，猫很少连续大叫，而猫叫春就另当别论，这是大多动物都有的习性，比如狼、豹等都有这种习性。而且，也只有母猫叫春呀！
人类的进步往往伴随着血腥无情的战斗，我想这是正常的吧？但是把战斗扩展到其它生物上，去指桑骂槐的战斗未免有点过分。狗也罢，猫也好，不过是一些无辜的生灵。我认为，他们为了自己更好的生存，这样也不过分。
人与动物在同一摇篮下共同生存，我希望人与动物能够多一份尊重，多一份理解。
动画片的主要内容（实用22篇）篇十四
1、领料单的开具、监督和统计。
2、部门内半成品、产成品保管和出入库管理。
3、事业部车间人员考勤的管理和上报。
4、计算车间人员工资，上报财务部门发放。
5、机物料、办公用品及劳保用品的领用、保管及发放，编制统计报表。
6、水电费的统计，以及车间人员出差的统计及完成其他制造费用的统计工作。
7、同仓库保管及其他事业部统计对账。
8、原始记录、统计报表等统计资料的管理和上报。主要为领料单、领料单统计表、入库单、出库单、半成品统计表、产成品统计表。
二、统计的工作内容。
1、领料单的开具、监督和统计。
根据生产需要开具领料单并签字，填写物料编码、物料名称、型号、单位、数量，物料领回后找车间负责人签字，按照签批表号列入设备领料单统计表。按照签批表号将领料单排序整理保管。
2、部门内半成品、产成品保管和出入库管理。
半成品及产成品完工后填制送检入库单，质检科检验合格后，登记半成品、产成品登记台账。月底编制半成品、产成品统计表报各事业部会计。
3、事业部车间人员考勤的管理和上报。
负责车间人员的考勤管理，将考勤表及管理情况汇报给各事业部领导。
4、计算车间人员工资，上报财务部门发放。
月底统计将送检入库单统计后上报企管办审核，签字后计算当月车间计件工资总额，财务部工资岗位人员负责审核，按出勤情况计算各人员工资;计算完编制工资表上报财务部发放。
5、机物料、办公用品及劳保用品的领用、保管及发放，编制统计报表。
填制机物料、办公用品及劳保用品的领料单并签字，填写物料编码、物料名称、型号、单位、数量，物料领回后找车间负责人签字，编制机物料、办公用品、劳保用品台账，月底向事业部会计报送领用统计表。
6、水电费的统计，以及车间人员出差的统计及完成其他制造费用的统计工作。
月底根据各事业部的水电耗用情况，提交统计表;平时统计各事业部发生差旅费等其他车间管理费用，月底向事业部会计提交统计表。
7、同仓库保管及其他事业部统计对账。
8、原始记录、统计报表等统计资料的管理和上报。
主要为领料单、领料单统计表、入库单、出库单、半成品统计表、产成品统计表，产品工资定额。月底将完善签字后的领料单统计表及领料单原始单据，入库单，出库单，半成品统计表、产成品统计表上报给事业部会计。由事业部会计根据领料单，人工标准，机物料、办公用品及劳保用品领用统计及制造费用的统计计算产品的成本。
三、统计的工作流程。
1、物资流转统计工作流程。
2、计算工资工作流程。
3、机物料、办公用品及劳保用品的管理流程。
4、制造费用的统计。
动画片的主要内容（实用22篇）篇十五
描述了阿列克谢在父亲去世后,在外祖父家度过的童年岁月，童年读后感，要有主要内容。在年幼的阿列克谢眼里,成人的世界是那样的丑陋与无情;母亲在感染霍乱而死的父亲遗体旁声下的小弟弟夭折了;外祖父家里,舅舅们整日为了家产争吵斗殴、愚弄弱者,家里强壮的男性欺负殴打女毕业人、毒打儿童;同时在这个家里,小阿列克谢始终得到外祖母的疼爱,受到外祖母讲故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克谢暗淡的童年岁月里闪耀着母性的光辉,带给了小阿列克谢一生的爱和感激。
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的`印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。
童年是一条五彩的河,童年是一道七彩的路,童年是一座闪亮的桥,童年是一个美丽的我是关键字1世界。童年是多么美好,但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲,由母亲和外祖母带到外祖父家,在那里,到处都是争吵、打架,但只有外祖母时时刻刻地关注着他,阿辽沙十一岁那年,母亲又去世了,外祖父也破了产,便走上社会,独立谋生。
我禁不住想到了自己,我今年也是xx岁了,当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路,想想自己无论做什么事,还要父母给我帮忙,就说一次做奥数题吧,读了一遍以后,觉得这道题很难,根本不经过自己动脑子试一试,就要爸爸来教我,其实这道题很简单,还没等到爸爸来教,我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧,在绿色学校里,教官要求我们自己洗衣服,洗衣服说说很简单,做起来却很难,先要擦肥皂,然后这边搓搓,那边搓搓,再…,洗到再来,衣服还是不成样子,脏的地方还是脏,所以爸爸批评我依赖性太重,缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中,我很敬佩善良慈祥的外祖母,她胸怀宽阔,她如同一盏明灯,照亮了阿辽沙孤独的心,外祖母对阿辽沙的爱,给予了阿辽沙坚强不屈的性格,让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人,、帮助别人,那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》,如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份尊重,对孩子增加一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后,不仅让我珍惜这美好的童年,还让我懂得了应该怎样做人和做事。
动画片的主要内容（实用22篇）篇十六
smt是表面组装技术(表面贴装技术)(surfacemounttechnology的缩写)，是目前电子组装行业里最流行的一种技术和工艺。
拓展阅读：关于物料损耗。
1，吸嘴变形，堵塞，破损、真空气压不足，漏气，造成吸料不起，取料不正，识别通不过而抛料。解决方法：要求技术员必须每天点检设备，测试nozzle中心，清洗吸嘴，按计划定期保养设备。
2，弹簧张力不够、吸嘴与hold不协调、上下不顺造成取料不良;解决方法：按计划定期保养设备，检查和更换易损配件。
3，hold/shaft或piston变形、吸嘴弯曲、吸嘴磨损变短造成取料不良;解决方法：按计划定期保养设备，检查和更换易损配件。
4，取料不在料的中心位置，取料高度不正确(一般以碰到零件后下压0.05mm为准)而造成偏位，取料不正，有偏移，识别时跟对应的数据参数不符而被识别系统当做无效料抛弃;解决方法：按计划定期保养设备，检查和更换易损配件，校正机器原点。
5，真空阀、真空过滤芯脏、有异物堵塞真空气管通道不顺畅，吸着时瞬间真空不够设备的运行速度造成取料不良;解决方法：要求技术员必须每天清洗吸嘴，按计划定期保养设备。
6，机器定位不水平，震动大、机器与feeder共振造成取料不良;解决方法：按计划定期保养设备，检查设备水平固定支撑螺母。
7，丝杆、轴承磨损松动造成运行时震动、行程改变而取料不良;解决方法：严禁用风枪吹机器内部，防止灰尘、杂物、元件粘附在丝杆上。按计划定期保养设备，检查和更换易损配件。
8，马达轴承磨损、读码器和放大器老化造成机器原点改变、运行数据不精确而取料不良;解决方法：按计划定期保养设备，检查和更换易损配件，校正机器原点。
9，视觉、雷射镜头、吸嘴反光纸不清洁，有杂物干扰相机识别造成处理不良;解决方法：要求技术员必须每天点检设备，测试nozzle中心，清洗吸嘴，按计划定期保养设备。
10，识别光源选择不当、灯管老化发光强度、灰度不够造成处理不良;解决方法：按计划定期保养设备，测试相机的辉度和灯管的亮度，检查和更换易损配件。
11，反光棱镜老化积炭、磨损刮花造成处理不良;解决方法：按计划定期保养设备，检查和更换易损配件。
12，气压不足，真空有泄漏造成气压不足而取料不起或取起之后在去贴片的途中掉落;解决方法：按计划定期保养设备，检查和更换易损配件。
13，供料器变形互相挤压造成送料位置改变而取料不良;解决方法：按规定要求操作。
14，供料器压盖变形、弹簧张力不够造成料带没有卡在供料器的棘齿轮上、不卷带抛料，检查和更换易损配件。
15，相机松动、老化造成识别不良抛料;解决方法：按计划定期保养设备，检查和更换易损配件。
17，机器供料平台磨损造成feeder安装后松动而取料不良;解决方法：按计划定期保养设备，检查和更换易损配件。
18，其它某些特殊的需要减速贴装的零件没有减速而进行贴装，也会造成吸着率的地下。对策：feeder供料减速，x/y/h轴减速或调整各个动作配合时序控制。
简介。
电子电路表面组装技术(surfacemounttechnology，smt)，称为表面贴装或表面安装技术。它是一种将无引脚或短引线表面组装元器件(简称smc/smd，中文称片状元器件)安装在印制电路板(printedcircuitboard，pcb)的表面或其它基板的表面上，通过回流焊或浸焊等方法加以焊接组装的电路装连技术。
复杂技术。
只需重视一下如今在各地举行的五花八门的专业会议的主题，咱们就不难知道电子产物中选用了哪些最新技能。csp、0201无源元件、无铅焊接和光电子，可以说是近来许多公司在pcb制造及smt加工上值得炫耀的先进技能。比如说，怎么处置在csp和0201拼装中常见的超小开孔(250um)难题，就是焊膏印刷曾经从未有过的根本物理难题。板级光电子拼装，作为通讯和网络技能中发展起来的一大范畴，其工艺非常精密。典型封装贵重而易损坏，特别是在器材引线成形之后。这些杂乱技能的描绘辅导准则也与通常smt工艺有很大区别，因为在保证拼装生产率和产物牢靠性方面，板描绘扮演着更为重要的角色;例如，对csp焊接互连来说，只是经过改动板键合盘尺度，就能有明显进步的可靠性。
csp使用。
如今大家常见的一种关键技能是csp。csp技能的魅力在于它具有许多长处，如减小封装尺度、添加针数、功用m功能增强以及封装的可返工性等。csp的高效长处体如今：用于板级拼装时，可以跨出细距离(细至0.075mm)周边封装的边界，进入较大距离(1，0.8，0.75，0.5，0.4mm)区域阵列布局。
已有许多csp器材在消费类电信范畴使用多年了，大家遍及认为它们是sram与dram、中等针数asic、快闪存储器和微处置器范畴的低本钱解决方案。csp可以有四种根本特征方式：即刚性基、柔性基、引线结构基和晶片级规划。csp技能可以替代soic和qfp器材而成为主流组件技能。
csp拼装工艺有一个难题，就是焊接互连的键合盘很小。通常0.5mm距离csp的键合盘尺度为0.250～0.275mm。如此小的尺度，经过面积比为0.6乃至更低的开口印刷焊膏是很艰难的。不过，选用精心描绘的工艺，可成功地进行印刷。而毛病的发作通常是因为模板开口阻塞致使的焊料缺乏。板级牢靠性首要取决于封装类型，而csp器材平均能饱尝-40～125℃的热周期800～1200次，可以无需下填充。但是，若是选用下填充资料，大多数csp的热牢靠功能添加300%。csp器材毛病通常与焊料疲惫开裂有关。
无源元件的前进。
另一大新式范畴是0201无源元件技能，因为减小板尺度的市场需要，大家对0201元件非常重视。自从中期0201元件推出，蜂窝电话制作商就把它们与csp一同拼装到电话中，印板尺度由此至少减小一半。处置这类封装适当费事，要削减工艺后缺点(如桥接和直立)的呈现，焊盘尺度最优化和元件距离是要害。只需描绘合理，这些封装可以紧贴着放置，距离可小至150mm。
另外，0201器材能贴放到bga和较大的csp下方。有0.8mm距离的14mmcsp组件下面的0201的横截面图。因为这些小型分立元件的尺度很小，拼装设备厂家已方案开发更新的体系与0201相兼容。
到，实际量产的手机已经采用01005(英制，公制为0402)的制程。到，03015(公制)及以下的零件已经进入贴装实验阶段。
通孔拼装仍有生命力。
光电子封装正广泛使用于高速数据传送盛行的电信和网络范畴。通常板级光电子器材是“蝴蝶形”模块。这些器材的典型引线从封装四边伸出并水平扩大。其拼装办法与通孔元器材一样，通常选用手艺工艺―-引线经引线成型压力东西处置并刺进印板通路孔贯穿基板。
处置这类器材的首要难题是，在引线成型工艺时刻可以发作的引线损坏。因为这类封装都很贵重，有必要当心处置，防止引线被成型操作损坏或引线-器材体衔接口处模块封装开裂。归根到底，把光电子元器材结合到规范smt产物中的最佳解决方案是选用主动设备，这样从盘中取出元器材，放在引线成型东西上，之后再把带引线的器材从成型机上取出，最终把模块放在pcb上。鉴于这种挑选需求适当大本钱的设备出资，大多数公司还会持续挑选手艺拼装工艺。
大尺度印板(20×24″)在许多制作范畴也很遍及。比如机顶盒和路由/开关印板一类的产物都相当杂乱，包含了本文评论的各种技能的混合，举例来说，在这一类pcb上，常常可以见到大至40mm2的大型陶瓷栅阵列(ccga)和bga器材。
这类器材的两个首要难题是大型散热和热致使的翘曲效应。这些元器材能起大散热片的效果，致使封装外表下非均匀的加热，因为炉子的热操控和加热曲线操控，可以致使器材中间邻近不潮湿的焊接衔接。在处置时刻由热致使的器材和印板的翘曲，会致使如部件与施加到pcb上的焊膏别离这样的“不潮湿表象”。因而，当测绘这些印板的加热曲线时有必要当心，以保证bga/ccga的外表和整个印板的外表得到均匀的加热。
pcb板翘曲要素。
为防止印pcb过度下弯，在再流炉里适当地支撑pcb是很重要的。pcb翘曲是电路拼装中有必要注重调查的要素，并应严厉进行特微描绘。再流周期中由热致使的bga或pcb的翘曲会致使焊料空穴，并把很多残留应力留在焊料衔接上，形成早期毛病。选用莫尔条纹投影印象体系很简单描绘这类翘曲，该体系可以在线或脱机操作，用于描绘预处置封装和pcb翘曲的特微。脱机体系经过炉内设置的为器材和pcb制作的根据时刻/温度座标的翘曲图形，也能模仿再流环境。
无铅焊接。
无铅焊接是另一项新技能，许多公司现已开端选用。这项技能始于欧盟和日本工业界，起先是为了在进行pcb拼装时从焊猜中撤销铅成份。完成这一技能的日期一直在改变，起先提出在完成，后来提出的日期是在完成。不过，许多公司现正争取在20具有这项技能，有些公司如今现已供给了无铅产物。
如今市场上已有许多无铅焊料合金，而美国和欧洲最通用的一种合金成份是95.6snm3.7agm0.7cu。处置这些焊料合金与处置规范sn/pb焊料相比较并无多大不同。其间的打印和贴装工艺是一样的，首要不同在于再流工艺，也就是说，关于大多数无铅焊料有必要选用较高的液相温度。snmagmcu合金通常需求峰值温度比sn/pb焊料高大概30℃。别的，开始研讨现已标明，其再流工艺窗口比规范sn/pb合金要严厉得多。
关于小型无源元件来说，削减外表能相同也可以削减直立和桥接缺点的数量，特别是关于0402和0201尺度的封装。总归，无铅拼装的牢靠性阐明，它彻底比得上sn/pb焊料，不过高温环境在外，例如在汽车使用中操作温度可以会超越150℃。
倒装片。
当把当时先进技能集成到规范smt组件中时，技能遇到的艰难最大。在一级封装组件使用中，倒装片广泛用于bga和csp，虽然bga和csp现已选用了引线-结构技能。在板级拼装中，选用倒装片可以带来许多长处，包含组件尺度减小、功能进步和本钱降低。
令人遗憾的是，选用倒装片技能需求制作商添加出资，以使机器晋级,添加专用设备用于倒装片工艺。这些设备包含可以满意倒装片的较高精度需求的贴装体系和下填充滴涂体系。此外还包含x射线和声像体系，用于进行再流焊后焊接检测和下填充后空穴剖析。
焊盘描绘，包含形状、巨细和掩膜限制，关于可制作性和可测验性(dfm/t)以及满意本钱方面的需求都是至关重要的。
pcb板上倒装片(fcob)首要用于以小型化为要害的产物中，如蓝牙模块组件或医疗器械使用。一个蓝牙模块印板，其间以与0201无源元件相同的封装集成了倒装片技能。拼装了倒装片和0201器材的相同的高速贴装和处置也可环绕封装的附近放置焊料球。这可以说是在规范smt拼装线上与施行先进技能的一个上佳比如。
特点。
组装密度高、电子产品体积小、重量轻，贴片元件的体积和重量只有传统插装元件的1/10左右，一般采用smt之后，电子产品体积缩小40%～60%，重量减轻60%～80%。
可靠性高、抗震能力强。焊点缺陷率低。
高频特性好。减少了电磁和射频干扰。
易于实现自动化，提高生产效率。降低成本达。
30%～50%。节省材料、能源、设备、人力、时间等。
组成。
总的来说，smt包括表面贴装技术、表面贴装设备、表面贴装元器件、smt管理。
动画片的主要内容（实用22篇）篇十七
《散步》，散文，莫怀戚著，写于1985年。因为是发一种“生命的感慨”，所以注定了它的'抒情色彩，“因我不善诗作，它就成了散文”。所以说体裁这东西，往往非作者的刻意选取，实在只是一种自然结果。
作者通过选取祖孙三代一家人在田野里散步这个生活侧面，生动的展示了这一家人互敬互爱、和睦相处的深厚感情和生活情趣，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
动画片的主要内容（实用22篇）篇十八
《西游记》讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。有关文章摘抄，欢迎大家一起来借鉴一下！
拜师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
销死籍。
悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣。
话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
压在五行山下。
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！
出山。
三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
紧箍咒。
行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛！头痛！”
收八戒。
行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。”行者道：“你把钉钯与我拿着。”那怪就把钯递与行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走！快走！”那怪道：“轻着些儿！你的手重，揪得我耳根子疼。”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。’只等见了我师父，果有真心，方才放你。”他两个半云半雾的，径转高家庄来。有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
被逐。
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”！即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
再出山。
那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。
调扇。
这大圣果然欢喜。古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了。哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
悬丝诊脉。
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺，以金线一头系了，一头理出窗外。行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。
行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。”那国王在内闻言，满心欢喜。打起精神，高声应道：“指下明白！指下明白！果是此疾！请出外面用药来也。”
收徒。
行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗；教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。
真解。
却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心！”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。师父放怀勿虑。”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”
三藏说：“猴头，怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’！怎么就不作声？听讲，请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
孙悟空形象点评：
孙悟空在《西游记》中，是个极富时代特征的形象，他集中而又复杂地体现着《西游记》情理之争的主题。人的情欲表现是多样性的，此所谓七情六欲是也，这是人的本能和天性，是人类对社会生活的合理要求和正常欲望。程朱理学则把人的情欲归其为邪恶，尤其是对人的好色好货之大欲，更是深恶痛绝，以为放任之，必然要违犯封建伦理道德，所以才提出“存天理，灭人欲”，被朱明统治者奉为至宝圭臬，用以维护思想专制，维护封建秩序。明人为此深受其毒害。吴承恩无疑有着反传统的叛逆精神，他和明代中后叶许多进步的思想家，文学家一样，带着打烂理学桎梏的同样愤怒，塑造了孙悟空这个光辉的形象。
孙悟空是个由一块石头造化出来的自然之子，作为猴子，他极端好动，永不安生；作为人，他“一生受不得气”；作为神，他不愿受任何束缚，一句话，孙悟空追求的是个性解放，任情随欲。在程朱理学统治的天罗地网中，孙悟空庄严地宣布，他的本性不可扼杀，人的情欲不要战胜。不受阎王束缚，不受天宫束缚，不受唐僧束缚，不受菩萨束缚，不受妖怪束缚，不受佛主束缚，可谓其主导性格。而且，只要谁束缚他，他就反抗谁，反抗成为孙悟空性格的本质。把这种主导性格和性格本质放在明中叶以后的反理学社会新思潮中来看，他反映的是吴承恩不受理学束缚，而且立志要打烂理学桎梏的反理学思想。这种思想，作者把它倾注在孙悟空的身上，并使他这种思想贯穿了全书始终。
凡人一生下来，情欲就会自然而生，所以孙悟空一出世就要称王，要过“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”的生活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升三界之外，跳出五行之中”，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的生活。这深有寓意情节，即人的情欲是自然滋生的，是一种本能天性，一旦受到束缚，必然要走向反抗。假如没有“暗中有阎王老子管着”的话，即假如没有程朱理学束缚的话，孙悟空也许不用出海学道而安分守己，他反抗的本性完全是被逼上梁山的。这是理学的反动，它想束缚人性，却使人们为求得个性解放而走向反抗，天理实际是无理的。
孙悟空得道后的第一件大事，是在龙宫得到一根可随人意而粗细短长的“如意金箍棒”。作者特意命其名为“如意”，决非闲来之笔，其寓意不言而喻。它是人之情欲的象征，孙悟空就是靠这根金棒，才大闹龙宫地府，大败天兵大将，后来又横扫西天妖魔的。程朱理学为了维护天理尊严和思想专制，当然不会放任人欲横流。为了束缚孙悟空的情欲，“收他的邪心，使不生狂妄”，“着他安心定志，再勿胡为”，玉帝在齐天大圣府中分设“安静司”和“宁神司”安静宁神，不就是“灭人欲”的翻版吗？程朱理学对孙悟空不受束缚的本性估计过低，猴子怎能安静宁神呢？难怪做了佛徒之后，孙悟空还说他只会翻江倒海担山赶月而坐不了禅，区区安静、宁神二司，岂能束缚住孙悟空极瑞好动，永不安生的性格本能呢？即使被押入八卦炉――八卦炉是程朱理学对一个任情纵欲的反抗者进行天理强化教育的象征，这和杜太守延师陈最良对杜丽娘进行闺范教育而适得其反有着同样的意义。八卦炉不仅没能使孙悟空收敛自己的情欲，反而炼就了他的火眼金睛，使他更看清天理的腐朽，虚伪和残酷，促使他走向更强烈的反抗。
一跳出八卦炉，即挣脱理学的牢笼，孙悟空便挥舞着金箍棒，大闹霄壤天宫，甚至要玉帝让出天宫，来一个彻底的天理人欲的翻覆。吴承恩在大闹天宫尽情地表达他对束缚人性之天理的不满，热情地赞颂孙悟空的如意金箍棒：“一点灵光彻太虚，那条柱杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。”八卦炉在孙悟空的金箍棒下，被打得粉碎而终于破产。这是一曲人欲的赞歌，是明中叶以后大批进步思想家要求个性解放，打破理学束缚的理想寄托，也是程朱理学受到明中叶以后社会新思潮冲击，不能维护封建思想专制之现实的形象写照；而促使理学趋向解体的最好武器，正是象征着人之情欲的如意金箍棒。程朱理学对孙悟空的任情纵欲使尽了解数而不能扼杀其情欲，最后不得不把他打入一个天理的牢笼，把他压在五行山下去受五百年炼狱的悔过。八卦炉之强化没有束缚住孙悟空的本性，恰恰说明封建统治者利用程朱理学束缚人们思想，扼杀人们情欲的破产，又正是明中叶以后社会思潮中情理斗争的一个现实反映。
五百年炼狱的'收效如何？孙悟空为了挣脱苦海，说他已知悔而做了佛教徒。这就是有些评论者所说的孙悟空投降了神佛，从造反英雄而做了护法弟子。宣言不等于行动。孙悟空一出五行山，马上抽出如意金箍棒，兴奋地说：“这宝贝，五百年不曾用着他，今日拿他出来挣件衣服穿穿。”遂一连打死一只老虎和六个强盗。唐僧指责孙悟空违背佛戒之不杀生，他又如在天宫做马夫似的，转身就要重返花果山。唐僧说孙悟空不受“人气”，孙悟空则说唐僧不识“人性”。人气与人性之争，实际上就是明中叶以后社会思潮中情与理的论争。可见，虽然做了佛教徒，孙悟空仍未改悔而不受人气，仍要任情纵欲追求个性解放。神无法，佛无法，师也无法束缚住孙悟空的情欲，只好骗他戴上金箍儿，迫使他去做护法弟子。
金箍儿和紧箍咒，这是封建统治者束缚孙悟空的又一个法宝，可以理解为程朱理学之“存天理，灭人欲”的伦理道德。按理说，孙悟空皈依佛门，首要是戒杀，听从师父管束；如来佛也以为，孙悟空既然戴上金箍，是不敢有违佛门戒法的。程朱理学又一次低估了人之情欲的不可扼杀。西天一路，孙悟空冲破各种束缚和磨难，遇妖就斗，逢怪就战，大开杀戒，和在大闹天空中一样，仍然发扬了不受任何束缚的本性，和金箍儿做不了妥协的斗争。孙悟空在被戴上金箍后第一次见到菩萨时大叫：“你怎么生法儿害我？”并以辞职相威胁，直到菩萨许他叫天天应，叫地地灵，又送他三根救命毫毛，孙悟空才答应继续西行。在古代社会里，明人是最会做买卖的。天地都要听从的任意指挥，这对任情纵欲的孙悟空来说，实在是一场太合算的交易了。
三打白骨精是孙悟空情欲不可抑制的集中体现。唐僧一再念紧箍咒，孙悟空也几次发誓戒杀，但一遇妖魔，不论忍受多大痛苦，他也要发泄自己的好斗本性。唐僧要赶他去，他出的价钱是只要唐僧退下金箍儿，他就“快活相应了”。收红孩儿时，菩萨要孙悟空留件东西做抵押，他指着头上的金箍说：“情愿退下，将此为当。”直到成了正果授了封号，孙悟空的第一个要求仍然是：“趁早念了松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”孙悟空念念不忘的这个强烈愿望，难道不能说明他仍然保持着不受任何束缚的反抗性格吗？一方面是拼命束缚，一方面是拼命挣脱束缚，它具体形象地体现着情与理的斗战，也反映了明代不愿忍受理学束缚的有识之士的共同愿望。
颇值讽刺和深思的是，孙悟空西天一路并未收敛自己的情欲而成为一名合格的佛门弟子，佛门戒杀对他没有任何约束力，他多次调侃终身为父的唐僧师父，戏骂菩萨一世无夫，讥笑如来佛是妖精的外甥，最后还被封为“斗战胜佛”――这下可给孙悟空带来了麻烦，一些评论者对这个结局大为不满，孙悟空遭到和宋江一样的命运，被指责为做了投降派，西天扫妖之功被说成是镇压了自己的同类。孙悟空前后性格由此被看作是矛盾的。《西游记》前后主题矛盾或转化而不能统一，关键就在这里。如何认识这个结局呢？我以为：这个结局是合理的，它没有影响孙悟空的性格和《西游记》主题的统一。
其一、孙悟空的封号是“斗战胜佛”。斗战，正是孙悟空反抗性格的具体化；斗战必胜，这是对孙悟空反抗理学束缚的肯定。如同程朱理学不能扼杀猪八戒的食欲而封他为净坛使者一样，神佛无奈于孙悟空的好斗好战反抗之情欲，也只好封他为斗战胜佛。这是孙悟空的胜利，是人欲经过斗战终于战胜天理，又迫使天理不得不承认人欲的合理性的胜利。
其二、这个结局可以和《牡丹亭》做个比较，《牡丹亭》是典型的以情反理的作品。柳梦梅破墓，杜丽娘还魂，二人私自结合。对于封建婚姻来说，这是场既犯法律，又违礼教的婚姻，而且杜丽娘在金殿之上毫不把君父放在眼中，和柳梦梅紧紧站在一起。皇帝无奈，只好赐柳杜团圆，杜父无法，只好接受这场婚姻。难道我们能因为柳杜的婚书是皇帝恩准的，就否认柳杜爱情的社会意义吗？类似的作品很多。《西厢记》、《墙头马上》、《拜月亭》等等，都是类似的结局。对这样的结局如何看？张齐在《还魂之后有精华》一文中说：“最后依仗圣旨的力量，毕竟是汤氏阶级的时代局限的反映，但主要还是杜丽娘、柳梦梅坚持斗争的结果。”这个评论可以移用对《西游记》的评论：孙悟空终未改悔不受束缚的本性，最后还要成佛，又是曾经镇压过他的如来佛亲自封号，封的又是符合他本性的斗战胜佛。这只能说明程朱理学在人之情欲面前的黔驴技穷和彻底失败。
再进一步看，《西游记》小说的象征意义还深化为小说当中的孙悟空形象，唐僧形象，猪八戒形象和沙僧形象。这些人物形象的身上也充满一种独特的象征意义，所以下面咱们在分析这些人物形象的时候，主要的也是从象征意义入手，去看这些人物最核心的象征意义是什么。
首先咱们来看一看孙悟空。孙悟空形象的来源，我们前头说过了，有的人认为是从西方传进来的，是外来的舶来品；有的人认为是从中国本土产生出来的，和中国古代神话、民间传说有着密切的关系。那么按照我个人的看法，这大概都有关系，这个来源可以说是多元的，肯定不是一元的。而这些来源它往往取其一面，取其一意，把它综合在一起，揉成了一个孙悟空这种典型的形象，这就是文学写作的一种核心性的特点，就是典型化的特点。鲁迅曾经讲过他塑造阿q形象的时候，也是这种。可能张三的帽子，李四的脸，王五的辫子，那么赵六的衣服等等，他把各人各地的情况都给揉到一起，最后塑造了阿q的形象。你说阿q形象是现实社会中的某个人么？肯定不是。是哪几个人么？也不是。他是这些人的综合，这个时候阿q就成为一种自由自在，独立存在的这样一种人物形象，阿q是阿q自己，绝对不是张三，李四，王五那样的人物，不是。他有自身的外貌，也有自身的内心世界，他是一个完整的个体。同样的，孙悟空也是这个特点。他构成了一个完整的个体，完整的人物形象。
那么作为一个完整的人物形象，我刚才说了，咱们主要从象征意义上来阅读孙悟空的话，可以用上明代人讲的两句话，叫做“成人不自在，自在不成人。”这是明代流传很广泛的谚语，这个谚语在《金瓶梅》小说里也讲到。“成人不自在，自在不成人”，这里首先包含两个词，要先说一下，一个是“自在”，一个是“人”。自在，自由自在，也就是说这是独立的一种个体，但是它又不是那种自由的个体，不是纯粹自由的个体，自由自在合在一起，是一种独立的个体，但是不是完全脱离、游离于社会的，完全自由的个体，而是有着自我存在价值的这样的一种个体，咱们可以称它为自在。
那么人是什么呢？在传统的语境当中这个人肯定是社会人，而不是自然人，就是不是作为一个自然肉体的这样一种人，而是处在社会关系当中的这样一种人。所以在这个意义上，才会去讲“成人不自在，自在不成人。”要真正成为社会人，你就很难地去保持或者说去获得那种纯粹的自由了。那么反过来也是一样的，你要真正地去追求那种纯粹的自由，实际上你就无法作为一个社会人存在。
动画片的主要内容（实用22篇）篇十九
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部(其他两部分别为《在人间》、《我的大学》)。讲述了阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的.独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。
从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。小茨冈跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
动画片的主要内容（实用22篇）篇二十
为维护职工和用人单位的合法权益，构建和谐稳定的劳动关系，根据《中华人民共和国劳动法》、《中华人民共和国劳动合同法》、《中华人民共和国工会法》、原劳动和社会保障部《集体合同规定》等规定，甲、乙双方遵循合法、公平、诚信的原则，经协商一致，签订本合同。
第一章劳动用工管理。
第一条甲方应当自用工之日起1个月内与职工订立书面劳动合同，保障职工享有劳动权利和履行劳动义务。
工会应当帮助、指导职工与用人单位依法订立和履行劳动合同。
第二条甲方在制定、修改或者决定有关劳动报酬、工作时间、休息休假、劳动安全卫生、保险福利、职工培训、劳动纪律以及劳动定额管理等直接涉及职工切身利益的规章制度或者重大事项时，应当经职工代表大会或者全体职工讨论，提出方案和意见，与工会或者乙方代表平等协商确定。
在规章制度和重大事项决定实施过程中，工会或者乙方认为不适当的，有权向甲方提出，通过协商予以修改完善。
甲方采取形式将上述规章制度和重大事项决定告知全体职工。
第三条甲方与职工订立、履行、变更、解除和终止劳动合同，以及支付经济补偿金，按照法律、法规和规章，以及甲方依法制定的规章制度的有关规定执行。
第四条依法签订的集体合同对甲、乙双方具有同等约束力。甲方与职工订立的劳动合同中的劳动条件、劳动报酬等劳动标准不得低于本合同规定的标准，低于本合同的按照本合同规定执行。企业的规章制度与本合同不一致的，按照本合同执行。
第五条甲方单方面解除职工的劳动合同，应当提前____日将理由通知工会，工会应在____日内及时反馈意见;工会有不同意见的，甲方应当研究工会的意见，并在日内将处理结果书面通知工会;职工因此申请仲裁或提起诉讼的，工会依法给予支持和帮助。
第二章劳动报酬。
第六条甲方遵循按劳分配和同工同酬的原则，依法制定工资分配和支付制度时，应当事先与乙方进行集体协商。
第七条甲、乙双方每年根据本单位利润、劳动生产率、劳动力市场工资指导价位、工资指导线、最低工资标准、城镇居民消费价格指数等变动情况，就职工年度工资水平、工资调整办法和工资总额进行协商。
经协商确定，年度职工平均工资水平不低于____元，工资总额增长幅度不低于____%(或者职工工资随本单位经济效益的提高而正常增长，挂钩比例为：本单位利润总额增长____%，职工工资总额增长____%)。
年度工资总额增量按以下办法分配。
第八条甲方确定调整劳动定额或者计件工资标准应当遵循科学合理的原则，依据国家标准、行业标准和企业实际情况提出方案，事先与乙方进行协商，确定、调整的劳动定额应当使本单位同岗位百分之九十以上职工在法定工作时间内能够完成。双方约定：
1、岗位名称劳动定额(工时单价/计件单价)。
2、岗位名称劳动定额(工时单价/计件单价)。
3、岗位名称劳动定额(工时单价/计件单价)。
第九条本单位对从事工作的职工发放津贴和补贴，双方约定：
津贴名称发放标准。
补贴名称发放标准。
第十条劳动者患病或者非因工负伤停止劳动，且在国家规定医疗期内的，用人单位应当按标准向劳动者支付病假工资或者疾病救济费。
第十一条本单位确定计发职工加班加点工资基数的方法是.
第十二条本单位职工月最低工资标准不低于____元(或者高于当地政府发布的最低工资标准的____%);试用期月最低工资标准不低于____元(或者高于当地政府发布的最低工资标准的____%)。
第十三条甲方遵循诚实信用的原则，每月____日前通过银行工资专用账户以货币形式足额支付职工工资，不得克扣或者无故拖欠职工工资。
第三章工作时间和休息休假。
第十四条甲方执行国家规定的职工每日工作时间不超过8小时，每周不超过40小时的工时制度，并保证职工每周至少休息一天。
第十五条因工作性质或者生产特点不能实行标准工时制度的，经劳动保障行政部门批准，本单位在____岗位(工种)实行不定时工作制，在岗位(工种)实行综合计算工时工作制。
第十六条甲方由于生产经营需要，经与工会和职工本人协商后可以延长工作时间，一般每日延长工作时间不得超过1小时;因特殊原因需要，在保障职工身体健康的条件下延长工作时间，每日不得超过3小时，每月不得超过36小时。甲方应依法按时足额支付职工加班加点工资。
甲方安排职工在休息日工作，又不能安排同等时间补休的，应当在____日内支付加班工资。
第十七条根据《职工带薪年休假条例》，双方商定本单位的带薪年休假办法是。
第四章劳动安全卫生。
第十八条甲方应严格执行《安全生产法》、《职业病防治法》、《工伤保险条例》和有关劳动保护法律法规和规章，建立健全劳动安全卫生管理制度，严格执行劳动安全卫生规程和标准，提供符合国家规定的劳动安全卫生条件和必要的劳动防护用品，劳动安全卫生设施必须符合国家规定的标准，落实劳动安全责任制，制定各岗位的安全操作规程。
第十九条甲方应落实职工劳动安全教育制度，对职工进行劳动安全培训，其中从事特种岗位作业的人员，必须经过专门培训并取得特种作业资格，持证上岗，并自觉接受工会的监督检查。
第二十条甲方与职工订立劳动合同时，应当将工作过程中可能产生的职业病危害及其后果、职业病防护措施和待遇等如实告知职工，并在劳动合同中写明，不得隐瞒或者欺骗。对从事有职业病危害作业的职工应当每年安排次职业健康检查。
第二十一条工会应根据法律、法规和规章的规定，建立健全劳动安全卫生监督检查机构，监督和支持甲方加强安全生产管理，教育职工严格遵守安全操作规程，参与因工伤亡事故的调查并提出处理意见。甲方发生因工伤亡事故，应及时按有关规定上报。
第二十二条甲方应根据季节变化，采取具体措施做好防暑降温、防寒保暖工作。对工会或者职工提出的意见和建议，应当研究。
第五章女职工特殊保护。
第二十三条甲方根据《妇女权益保障法》、《女职工劳动保护规定》、原劳动部《女职工禁忌劳动范围的规定》等规定，实施女职工特殊保护。
第二十四条甲方在组织岗位竞聘时，除不适合女职工的工种或者岗位外，不得以性别为由拒绝女职工参与或者提高对女职工的竞聘标准。
第二十五条甲方不得因女职工结婚、怀孕、生育、哺乳等情形，降低女职工的工资。在孕期、产期、哺乳期间，甲方不得单方解除与女职工的劳动合同，变更女职工工作岗位应当征得女职工同意，法律另有规定的除外。
第二十六条甲方应根据女职工的生理特点和所从事工作的职业特点，对在月经期、孕期、产期、哺乳期的女职工给予特殊保护。对怀孕、哺乳期女职工不得安排加班加点和从事禁忌劳动。对怀孕七个月以上的`女职工和哺乳期的女职工，上班确有困难的，经本人申请，甲方批准，可依法享有相应的产前假、哺乳假，甲方确定女职工休假期间月工资的方法是.
第二十七条甲方应当建立女职工定期健康检查制度，按照《女职工劳动保护规定》，每年组织全体女职工参加一次妇女病、乳腺病普查普治，并建立女职工健康档案。甲方按____标准定期发放女职工卫生保健费。
第二十八条甲方应当支持女职工参加政治、业务、技术培训，在单位晋职、晋级、评定专业技术职称等方面，应遵循男女平等的原则。
第六章社会保险和福利。
第二十九条甲方依照法律、法规和规章的规定，参加养老、医疗、失业、工伤、生育等社会保险，按时足额缴纳社会保险费，依法履行代扣代缴社会保险费的义务，并每年____次向乙方公布缴纳社会保险费的情况。工会有权对甲方缴纳社会保险费的情况实施监督。
第三十条甲方按规定为职工缴存住房公积金，双方商定____年度住房公积金缴费比例为____%.
第三十一条甲方根据生产经营特点、经济效益等情况，为职工办理以下保险和福利事项(企业年金、补充保险、疗休养等)。
第七章职业技能培训。
第三十二条甲方根据工作岗位特点、条件和要求，按规定提取和使用职业培训经费，建立职业培训制度，对职工进行有计划的职业技能培训。
甲方制定的职业培训经费使用方案和培训计划应经职工代表大会或者全体职工讨论，其中用于管理人员的职业培训经费不得高于总额的____%，用于生产一线职工的职业培训经费不得低于总额的____%.
第三十三条甲方在年度对从事岗位(工种)的职工进行职业技能培训。
第三十四条甲方为职工提供专项培训费用，对其进行专业技术培训的，可以根据《劳动合同法》的规定，与职工订立专项协议，约定服务期和违约责任。
第八章合同变更、解除和终止。
第三十五条本合同有效期年，合同期满即行终止。合同期满前三个月内，甲、乙双方应当协商续订集体合同。
第三十六条变更或者解除集体合同适用集体合同集体协商程序。未经双方协商同意，任何一方不得变更本合同。
第三十七条有下列情形之一，致使本合同部分或者全部条款无法履行的，可以变更或者解除本合同：
(1)订立集体合同所依据的法律、法规和规章已经修订或者废止;。
(2)不可抗力;。
(3)双方约定;。
(4)法律、法规规定的其他情形。
第九章其他。
第三十八条甲方尊重工会履行维护职工权益的基本职责，支持工会依法开展工作，每月日之前按规定向工会拨缴经费。
第三十九条用人单位应当保障协商代表履行职责所必需的工作条件和工作时间。协商代表因履行职责占用工作时间的，视为提供正常劳动。
协商代表在任期内，用人单位不得单方变更或者解除其劳动合同;其劳动合同期限短于任期的，自动延长至任期期满，但个人有严重违反劳动纪律或者用人单位规章制度等重大过失行为、退休或者本人不愿延长劳动合同期限的除外。
协商代表在任期内，用人单位不得无故调动其工作岗位和免除职务、降低职级。
第四十条甲方应当将本合同履行情况每年至少向职工代表大会或职工大会报告次，工资专项集体合同、集体合同中的工资条款或者相应附件的履行情况应当每半年公布一次。
甲、乙双方在履行合同中发现问题或提出建议，应当以书面形式报双方首席协商代表共同研究，协商处理。出现重大问题，还应以书面形式报告职工代表大会或者全体职工。
第四十一条因履行本合同发生争议，甲、乙双方应当协商解决。协商不成的，可以依法申请仲裁提起诉讼。
第四十二条本集体合同一式三份，甲、乙双方各执一份，报送人力资源社会保障行政部门一份。
第四十三条本合同附件包括。
甲方首席协商代表____________乙方首席协商代表____________。
(签字盖章)(签字盖章)。
____年____月____日____年____月____日。
动画片的主要内容（实用22篇）篇二十一
第一章自开篇至“报答先王眷顾”，共53行，为被贬回顾。
诗篇开头先写家世、生日、名字等与生俱来的“天赋”，然后写只争朝夕地“再着意勤修身”。而这一切都只为担心美人衰老。因而希望她弃旧图新，催她“骑龙马腾跃”，自己则愿“在前引路”。接着以“先王品性高洁”、“尧舜正直节制”及“桀纣无良妄行”等正反例子，说明治国必须“品性高洁”，使“群芳环绕追逐”，以图“坚走正途”，若一味信用“苟且偷安”的“党人”，必将误入“险窄暗处”。诗人表明，并非自己害怕遭到灾祸，他时刻担忧的是怕王朝败落。于是他前后奔走，为的是“继前王勇武”。然而，“王不察我的忠诚兮，反信谗而愤怒”。诗人虽满腔悲愤，却只能“指九天”发誓：自己“永是王的忠仆”;只能为王失信用而深感悲伤。
遭贬之后，诗人被逐出政局。回想在位时努力工作，“种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩，分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷，希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集”，然而却时常遭到“杂草排斥”，使得“花谢根萎”，不但如此，“贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止”，连自己也被陷害，在朝堂上忽然受到群小的围追攻击，实在始料不及。事情过去多年了，但回想起来还是觉得唏嘘不已。现在老了，“觉得日渐衰老兮”，只是“恐怕修名不立”，没有机会推行美政了。只能“朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣”，不断修改新法。“虽许多人看不惯兮，愿继承彭咸遗风”。领悟到由于与世俗观念格格不入，自己的政治人生充满了艰难，“我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬”，“骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带”。诗人在“长叹息”、“忧郁烦闷失意”的同时，一方面“怨王见事不明兮，始终不察内情”，恨他们妒忌美女兮，造谣说她荒淫，恨他们手段卑鄙，“工于心计取巧兮，先违规后反告;有意歪曲事实兮，合谋预设圈套”。另一方面坚持自己的追求和努力，表明自己“虽九死不悔佩戴”，以及坚持自己做人的道德准则，“宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒”，“保清白慷慨死兮，报先王眷顾”的坚定立场。
在本章，诗人回顾了自己有生以来在政治上的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死不悔的改法态度。
第二章自“还没把路看清兮”，至“泪如雨衣全湿”，共38行，为反思。
诗人虽然能“屈心抑志兮，吞怨忍辱”，但毕竟已经惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“还没把路看清兮，再细看先停步”二句领起，开始了一番冷静的思考。一次又一次的失败，似乎皆因“还没把路看清”而造成，于是诗人停下了脚步，没再继续往前走，而在原地长久伫立，并且打算返回。终于，他拿定主意，决定“驾车走回原路兮，趁未深入迷途”。既然进言已获罪，那就退身而下，“修整服装”吧。可这毕竟是一个十分矛盾和痛苦的过程，于是他不断地“一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上”，来回徘徊。如何“修吾初服”呢?原先是“披江离和香芷兮，纫秋兰做佩巾”，比较原始，现在则为“裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳”，“花冠高高戴起兮，草佩束腰长长”。更加人工化了。经过认真的'反思，不但确定“花草”可“迷”、因它们虽“生于泥沼兮，不改变品质芬芳”。诗人觉得自己“浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香”。再也待不下去了，于是“回过头来望望兮，我便游弋四方”。亦即准备再上下求索，重新努力。重上征程，也许会重复以往的失败，但诗人主意已定，义无反顾：“粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强”!
(连家姐也责骂自己，欲哭无泪!极度孤独、苦闷之下到舜帝坟前倾诉)。
就在此时，“家姐”到来“多次责怪”他。她举鲧因刚直舍身，结果在羽山夭折作为反面例子，批评诗人为何如此刚直，众人佩戴苍耳兮，就你不愿佩戴，并且设身处地以“逐户解释难”，永远不会有谁能体察咱心意，来劝告，想说服诗人不要再“一意孤行”，要转变态度。不可再“独立不群”，“孤芳自赏”。要合群、要随大流。唉!连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，整个世上还有谁能理解自己呢?诗人的孤独与苦闷可谓达到极点。唯有仰天长叹“学先王行美政兮，竟是这种结局!”既没人理解，便只好“渡沅湘向南走”，找圣明的舜帝去诉说评理(是以史为鉴的艺术表达)了!
他跪在舜帝墓前，诉说在舜帝死后，“滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵”;“后羿游玩狩猎兮，好弯弓射大狐”;“寒浇恃强施暴兮，荒淫太无度”皆没有好结果。还有“夏桀王违理”，“殷纣王碎人”都令到”王朝速亡”.这些都是反面例子。再以“汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。任用贤者能人兮，守规矩不取巧”为例，正面提出治国之道。并强调“皇天无偏私兮，德高者得天助。德才兼备的圣哲兮，才能长保疆土”。通过“借鉴于历史兮，以民心为依归”，从而得出不义之人怎能用兮，除善政怎能为的清晰认识。诗人虽然为“生不逢时”而不断“叹息”，心情“悲哀”，“流泪”不止，但通过这一番痛苦的诉说，他虽身处绝境，但仍然是“抱此初衷永不悔”!
第三章自“和衣跪下发誓兮”至“如此抑郁而终怎面对”，共38行，为求索。
经过反思，尤其是“找舜帝评理去”之后，诗人更坚信自己的“看法”，心中更坚定，于是重整行装，怀抱兰花(比如美政)，“乘风飞天行”。当他“夕到昆仑仙景”而“想在灵殿投宿”时，却“日速落夜将临”，于是他“叫羲和缓鞭”，留住太阳，因为“路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清”。进了灵殿后，天黑了，便解带休息，但此时，风起雷鸣，凤叫鸾惊，暴雨将临，诗人便急忙起身连夜赶路，一路上乌云翻滚，聚散变幻，终于在下雨前赶到天门前。可是当他“呼守卫开天门”时，帝阍却爱理不理，傲慢地“倚门不理睬”。此时“雨茫茫天尽蔽”了，诗人无奈，只好“抱幽兰直发呆”。他只能空自怨恨“慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖”。
叩“天门”不开，诗人便转而求女。他原想天亮后“渡白水兮，再登阆风驻马”，然而“忽然回望”，却见“高丘无美女”，于是悲哀流泪之余改游附近的“春宫”，折下几枝琼花。趁着花朵未落时，回人间送给心中美娲。先到处去求美女了。他先是“命雷神驾云兮，到洛水找女神”，且“托謇修做媒人”，却终因其虽美丽但欠贤淑，而“放弃另求取”。经过一番寻找：遍寻天涯海角兮，遍寻上界回到人间，终于望见“美女简狄”，然而合适的媒人难找，“亲又不可自提”，就在“心犹豫而狐疑”之间，被“高辛先迎娶”去了。诗人一时之间不知去哪里好，便“只好漂泊四方”。期间在心里想：“即使少康未娶兮，有虞二美未嫁。可口笨媒拙兮，恐亦求婚难遂。还是算了吧!于是仰天长叹：“闺中既深远兮，哲王又沉睡。情怀无处舒展兮，如此抑郁而终怎面对”!
在本章，诗人写自己的“上下求索”。这是在被贬离后的重新努力。但无论“叩天门”还是“求美女”，皆以失败告终。
第四章自“取琼茅来卜卦兮”至“周游观察求索”共38行，为徘徊。
辛辛苦苦地上下求索又遭失败，诗人陷入极度苦闷与彷徨之中。何去何从?诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算”以决疑。他问灵氛：“互爱必相吸兮，我的美人是谁?世界这样广大兮，她究竟在哪里”?灵氛占卜后依解卦说：“卦象显示要远求兮，而且会很顺利。处处都有芳草兮，何必留恋此地”。卜卦后，诗人认真地考虑了灵氛的卦辞。是否应该远去求美呢?去还是不去呢?不去吧，这里“到处一片漆黑”，有谁能赏识我呢?你看那些党人：“腰间束满臭艾兮，反说佩香兰不美，香花臭草未能分清兮，怎识玉美不美?他们是喜欢“粪土”不喜欢“花椒”的啊。去吧，但还是“犹豫不决”：党人虽然不会赏识他，但君王可能会赏识他呢?还是再找巫师降神问问吧。
于是请巫师降神。巫师将百神请来。神讲了很多“吉故”，对诗人说了一个道理：好的君王用人是有“法度”的，如果一个君王“内心真正爱贤”的话，贤臣就不需要自己“托媒游说”，必能被爱贤的君王所赏识重用。(言下之意是说现在的楚王不是你所求的“美人”)最后鼓励诗人“趁着年青未老”，远去另求贤王，不要再犹豫拖延。“一旦杜鹃啼鸣兮(用杜宇啼血的传说，暗示未遇到明君)，那百草将失掉芬芳”。到时将后悔莫及了。
巫师降神的结果与灵氛占卜的结果一致，于是引起诗人深深的思索。诗人想到：“为何精美玉佩兮，人人急于隐藏”呢?是“害怕党人眼红兮，因妒忌而毁碎”。现在的楚国“时世纷乱颠倒”，自己随时会被他们陷害(毁碎)，“怎可再久留”呢?昔日芳草变成了今日臭草，就是惨不忍睹的现实!“兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅”、“花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊”。连“椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离”?野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡?时世俗流滚滚兮，又有谁能不变?如今只有自己“这佩带珍贵兮，遭扯断美不脱”，“香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨”。于是诗人决定，“趁我装饰灿烂兮，周游观察求索”，即义无反顾地出游求美(去他国求明君)。
在本章，诗人写自己思想上的徘徊。上下求索的重新努力再遭失败，究竟何去何从，诗人陷入思想深处的极度彷徨，经过反复审慎的思索，最终决定“远走自离去”，离开楚国。
第五章自“我既已得灵氛吉卦兮”至篇末，共21行，为出游他投。
诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，于是选择“吉日”，准备出发。他精心准备好“菜”、“粮”，由“飞龙”驾着“美玉象牙”车。既然“异心不能同事”，那就只好“远走自离去”了。他转道昆仑，“赶早渡过赤水兮，今晚到达西方”，“匆匆走过沙漠兮，倚赤水岸稍躺”，“过不周山左转兮，直奔西海不停”，“驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎”。一路风风光光，“偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞”。眼看就要找到新的希望，诗人从来没有如此心旷神怡过。然而，就在“升临显赫皇界”之时，他“低头忽见故都”，于是“车夫悲马儿恋”，最后诗人“曲身回首停步”。他终究舍弃不了自己的祖国，再也挪动不了自己的脚步。全诗正文到此嘎然而止。
“悲号”虽然是尾声部分，但“停下吧”之后几句却紧接上文，所以归入此章。诗人已不忍心“远走自离去”，但“王朝不需要我兮，为何留恋故居”!既然楚王拒绝推行美政，那就只有追随彭咸归去了。以死殉国之志，此时已明。
在本章，诗人写自己的他投。他投的路途虽然“路狭窄险阻多”，而前景却无限光明，但诗人在“驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎”的欢腾气氛中，却“压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处”，显得心情黯淡，思绪不宁，唯有“偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞”以分散自己的注意力。当他“升临显赫皇界”时却忍不住“低头忽见故都”之际，突然留意到“车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步”!立时悲从中来，高声哀叫：停下吧!但“王朝不需要我兮，为何留恋故居”?好无奈啊!于是咬一咬牙;“既然拒绝行美政兮，我将追随彭咸归去!此段抑扬顿挫，情牵魂绕，屈原虽被贬离，但仍深恋楚国的情怀，油然彰显。
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动画片的主要内容（实用22篇）篇二十二
《人生》以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。我们了解一下这样一部力作，并学习一下相关写作手法。
一
1.土地。
主人公是高加林，他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师，很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰藉。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。
2.土地。
城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，巧珍去县城看了好几次加林，加林都有事下乡采访了，终于有一次他俩有机会见面了，加林看到日思夜想的巧珍，心情很是激动，巧珍看他的被褥那么单薄，就说下次去给他带去她自己铺的狗皮褥子，高加林一下子不高兴了，因为城里人没有人用狗皮褥子，而且那狗皮褥子跟他生活的环境一点都不相称，他怕被别人笑话，而当巧珍给他讲的都是些家长里短的小事的时候，他一下子觉得很失落，他跟黄亚萍谈论的都是时事政治、国家大事!那才是他想要的，他的远大抱负。这种反差让高加林很是纠结。他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在她脸上刷刷地淌着。
3.土地。
但是好梦难圆，高加林通过关系得到城内工作这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。难以承受的是这份打击更难以面对的是生他养他的那片土地，(他本以为村里人都等着看他的笑话呢!可他万万没想到，当他灰头土脸地出现在家乡人面前的时候，家乡人给他的是各种安慰的话语，他感动的不知说什么了，只是拿出他随身带着的烟散给乡亲们。而此时他也得知巧珍已嫁作他人妇，即便如此，她依然去求她姐姐的公公，村支书——高明楼，求他给高加林安排去教学，因为据说家乡的那所学校因为学生增多要新添一个老师，德顺爷爷感慨地说道：“多好的娃娃啊!”此时的高加林已经泣不成声，趴在热情的乡土上大声痛苦......)他褪去了骄傲，认清了现实，接受了德顺爷爷的一番话，而后懊悔的扑倒在了地上。
高加林是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。高加林渴望离开贫穷落后的农村，到更广阔的城市天地去生活。期盼从乡村走出去，走进城市，由简单的劳作走向层次较高的精神价值创造。实际上体现了—种平等、民主的生存观念。任何人不管其家庭出身、社会地位和人生起点如何，都应该同等地具有人生追求和实现自身价值的权力。他身上有一股强烈的力量，那就是富于理想，锐意进取，向往现代文明生活。当高加林从黄土高原上那个闭塞的村子里考进县城高中以后.新的现实、新的生活、新的知识诱惑着他，使他不满父辈们的那种为生活而生活的简单生活方式，他抛弃了农民固有的那种传统的狭隘观念，开始了对自身和社会的重新认知。在眼花缭乱的社会生活面前憧憬着自己无数美好的梦想。他积极进取，不断地探索与付出，也获得了些许成功。农村中像高加林这种类型的人物尽管有时带有好胜虚荣的个人动机，并不是—种完人，但他们却是特定时代对农村落后惰性的一种冲击力量，是能推动这个时代变革的—个因子。正是都市文明和乡村的落后、愚昧对立中产生的矛盾才造就了高加林这样的边缘人物。