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陀思妥耶夫斯基名言篇一
1、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，正因他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
2、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。
3、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
4、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。
5、金钱是被铸造出来的自由。
6、只要能活着，活着，活着！不管怎样活着――只要活着就好！
7、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
8、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
9、有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
10、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
11、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
12、认识自然灵魂上帝爱――这只能透过心灵，而不是依靠智慧。
13、谁会否认，人民里面也有罪孽。腐败的火焰甚至眼看着随时在增加，在公开蔓延。人民里面也有了孤立的现象：出现了富农和高利贷者，商人也越来越想装得体面些，实际什么也不懂，却拚命显出有学问的样貌，因而卑鄙地忽视古***俗，甚至把父辈们的信仰看作是丢人的。出入豪门，其实自我但是是一个忘了本的庄稼人。老百姓好酒贪杯，不能自拔。对待家庭妻子，甚至孩子们十分残忍，全是由于酗酒的缘故。
14、为了做到尽善尽美，务必先对许多事不明白！如果明白得太快了，也许倒明白不透。
15、感情是无邪的，神圣的。
16、简洁是艺术性的第一个条件。
17、要正直地生活，别想入非非！要诚实的工作，才能前程远大。
18、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
19、对人不尊敬的人，首先就是对自我不尊敬。
20、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。
21、简洁是艺术性的第一个条件。
22、感情是无邪的，神圣的。
23、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
24、观察和评论一个人的心灵是粗暴的，也是无礼的。
25、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
26、也许我的看法是错误的，但我总觉得能够从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就能够大胆地说，他是一个好人。
27、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
28、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐机灵和知识。
29、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
30、“我永远是善良的，这是我唯一的缺点，正因一个人不应当永远善良。”
31、理性从来也不能确定善于恶，甚至部分辨不出善于恶。
32、当今一切都要称分量，都要按合同办事，人人一心谋自我的权利，可在这同时还想保住自由的精神纯洁的心灵健康的肉体。
33、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
34、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
35、“哥哥！我不忧伤，也不泄气。”“哥哥，我向你起誓，我不会绝望，而且会持续我的思想和心灵的纯洁。”
36、一个作家就应极力在平凡中去寻找既搞笑味，又富有教育好处的情调。
37、一切都会过去的，惟有真理长存。
38、同时追两只兔子会一无所获。
39、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是剩余的。
40、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
41、一切都会过去的，惟有真理长存。
42、在对人类的抽象的爱中，能爱的几乎永远是自我一个人。
43、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
44、一个穷苦然而清白的少女依靠诚实的劳动能挣很多钱吗？如果她是老老实实的，没有特殊的本领，即便她双手一刻不停地干活，一天也赚不到十五戈比。
45、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
46、首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
47、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
48、诚然，人的性格常常身不由己，不肯服从明智的决定。
49、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
50、美能拯救世界。
51、“一个女生能够用残忍和嘲笑来折磨一个男生，而不感到任何于心有愧，正因她每次瞧见他痛苦的模样就想：‘我此刻虽然折磨他，使他痛不欲生，但是以后会用我的爱给他补偿的。”
52、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
53、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
54、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
55、简洁是艺术性的第一个条件。
56、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
57、对人不尊敬的人，首先就是对自我不尊敬。
58、每个人都有靠自我的本事而受人尊。
59、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
60、一切都会过去的，惟有真理长存。
61、在这个世界上，人只有透过痛苦才能真正爱。
62、有人说，世界正愈来愈趋于一致，正因距离缩短了，能够从空中传达思想，因此友善相处的局面正在构成。唉，像这样的所谓人们的一致你们不必去坚信。当他们把自由看作就是需要的`增加和尽快满足时，他们就会迷失了自我的本性，正因那样他们就会产生出许多愚蠢无聊的愿望习惯和荒唐的空想。他们只是为了互相妒嫉，为了纵欲和虚饰而活着。
63、城堡是什么，不言而喻，就是一堆石头。
64、金钱是被铸造出来的自由。
65、我要直面力量和性命的源泉死去……
66、一切都会过去的，惟有真理长存。
67、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
68、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
69、人生是能够在感情和家庭中尽善尽美地复活的。
70、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
71、谁能将生死置之度外，他就能获得新生；谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。
72、陀思妥耶夫斯基名言
73、每个人都有靠自我的本事而受人尊。
74、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
75、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
76、对人不尊敬的人，首先就是对自我不尊敬。
77、我不能同镀金的邪恶和睦相处！
79、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
80、“死在人们和绿叶中间，我会舒坦些。”
81、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
82、我不能同镀金的邪恶和睦相处！
83、为人类服务的思想，人类博爱和团结的思想，在世上愈来愈销声匿迹，甚至被人嘲笑，正因既然一个人已习惯于满足自我想出来的无数需要，那还怎样能叫他放下自我的习惯，这样一个身不由主的人又能走向何处？他既已孤身独处，人类的整体与他又有什么相干。结果是：财物积得越多，愉悦却变得越少。
84、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。
85、人之因此是人，就是要相互折磨。
86、大凡善良的人总钟爱把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
87、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西――陀思妥耶夫斯基
88、有思想，也有忧伤和理想，这才是生活。
89、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
90、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
91、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
92、每个人都有靠自己的本事而受人尊重。
陀思妥耶夫斯基名言篇二
这本书的思想内容和故事情节很丰富，人物刻画及个性展示也很不寻常。有的时候你在读的时候会觉得这里面的很多人物有些奇怪，不管是他们的行为也好还是思想也好。你从第三者眼光看他们，可能会觉得有一些不理解。
但实际上，现实生活中，包括我们自己在内的，这样奇奇怪怪的人很多，只是他们自己没有意识到。就像书里面的人物，每个人都觉得自己是正常的完美的独一无二的，没有人觉得自己是需要反省的反思的，所以这其实是一件很让人笑话的事情。
很多人觉得这本说的白痴就是梅诗金公爵。但实际上如果你读完这本书，会了解陀的用意。这本书里白痴很多，可不止一个。这里边没有完全的正常者和完全的不正常者。我们拿公爵来说，他虽然是一个有身体缺陷并患有癫痫，离群索居、不谙世事的一个人。但是他在很多方面有着常人不具备的智慧和眼光，这样一个几乎接近圣徒的基督式的人物，在书中很多其他人的眼里是一个彻彻底底的白痴。但是在很多事情的反衬之下，你会觉得只有公爵是正常的，其他人比他还不正常。
如果你让我讲述这本书的故事梗概，可能我一分钟就能说清楚。但是这本总字数60万的书，难道只讲了一个简单的故事吗?陀对梅诗金公爵的人物刻画可谓入木三分，不知道为什么，他似乎特别擅长写癫痫病患者，不管是卡拉马佐夫兄弟里面的斯乜尔加科夫，还是《白痴》里的梅诗金公爵，某种程度上这两个人也代表着他。
也许公爵是他认为世界文学作品中，最美好的一个人物形象，类似于堂吉柯德。美好者不知自身价值，反而遭到嘲笑，于是引起同情。
俄国1861年才废除农奴制，在欧洲是最晚的。陀一生都害怕资本主义，害怕革命，反对俄国走西欧的发展道路，他后半生的言论和创作，基本上都是在与西欧派论战，这也体现在作品里。公爵身上那光辉的，如水晶般纯净的仁爱之心，正是陀心中美好人格的最高典范，符合他心中的宗教精神和灵魂得救。
而书中的几位女性，娜斯塔霞和阿格拉雅也多次将故事推向高潮，两位也是代表一个对立面，在很多方面体现着她们的智慧、尊严，以及对世俗的蔑视。虽然最后以悲剧性结尾，但是这是这个残缺世界的必然结局。因为基督人格是不可能存在于每个人的心中的，是非正常的一种体现，只有“白痴”才能这样。
陀擅长以心理剖析和人物对话为主，并非主要以情节取胜。处处是精神分裂似的、梦呓般的喃喃自语，那些癫痫的、狂躁的、纠结的、矛盾的，时而又炙热的、虔诚的、充满情感，这是构成这60万字的神赐力量，我甚至在想，他在写这部作品的时候，是不是一直处于癫狂的状态。
托尔斯泰在写给朋友的信中曾经说，读陀思妥耶夫斯基的作品，会在他笔下的人物里看到自己。除此之外，便是作者本人的灵魂智慧与性格。
荣如德老师的翻译非常的精彩。
这本书是跟福克纳《喧哗与骚动》同步看的，其中感受，无法用语言形容。
陀思妥耶夫斯基名言篇三
1、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。
3、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
4、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
5、一个最高尚的人也能够正因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
6、有人说，世界正愈来愈趋于一致，正因距离缩短了，能够从空中传达思想，因此友善相处的局面正在构成。唉，像这样的所谓人们的一致你们不必去坚信。当他们把自由看作就是需要的增加和尽快满足时，他们就会迷失了自我的本性，正因那样他们就会产生出许多愚蠢无聊的愿望习惯和荒唐的空想。他们只是为了互相妒嫉，为了纵欲和虚饰而活着。
7、认识自然灵魂上帝爱——这只能透过心灵，而不是依靠智慧。
8、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
9、要正直地生活，别想入非非!要诚实的工作，才能前程远大。
10、只要能活着，活着，活着!不管怎样活着——只要活着就好!
11、有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
12、城堡是什么，不言而喻，就是一堆石头。
13、首先是崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
14、在这个世界上，人只有透过痛苦才能真正爱。
15、大凡善良的人总钟爱把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
16、我不能同镀金的`邪恶和睦相处!
17、人之因此是人，就是要相互折磨。
18、“一个女生能够用残忍和嘲笑来折磨一个男生，而不感到任何于心有愧，正因她每次瞧见他痛苦的模样就想：‘我此刻虽然折磨他，使他痛不欲生，但是以后会用我的爱给他补偿的……’”
19、也许我的看法是错误的，但我总觉得能够从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就能够大胆地说，他是一个好人。
20、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是剩余的。
陀思妥耶夫斯基名言篇四
读书最怕拖，尤其中年读书，拖更是大忌讳，逐渐衰退的记忆力，在拖延的掌控下，把一部经典著作分割得支离破碎，前面所阅，如卷花的流水，了无痕迹。饶是如此，尽着后面寥寥记忆，匆匆几笔，在不能尽其用的时间内，留下几许抓痕，聊以宽慰吧。
初次翻到《白痴》一书，封面上年轻人腼腆的脸庞露出单纯的神色，近乎羞涩的面颜马上抓住了读者虽已渐老但仍然不成熟的内心，仅凭封面，真有相识恨晚的感觉。
之前走马观花看过陀氏的两部小说，对其白描手法，大量着墨于人物内心描写或者说人物间的对话有所了解，但再观《白痴》，仍然对此难有免疫力，如果不是自我施迫，很可能中途放弃了。其实深究原因，还是读者心智不成熟的缘故，对人的复杂性和社会的复杂性了解不够，加之学识不足，对作家所处的年代及其背景相当陌生，才会导致此种情况的发生。
陀氏行文，代入感很强(如果可以将作者在其小说中，经常把自己的影子投射在主人公身上称为代入感的话)。在《罪与罚》中如此，在《少年》中如此，在《白痴》中亦如此。借助书中主人公的所思所想所言，陀氏将自己的思想和政治倾向推之读者，这种做法，每个作家都有，不过陀氏的最为明显。在别的作家那里，作品中或多或少都有情景，人物面貌，风景等等描写，陀氏的作品中，对这些往往只有寥寥几笔，轻易就淹没在繁杂的人物心理活动和对话叙述中，了然无痕。
在读者所涉猎的为数不多的作家中，注重前后呼应，可能是大多数人的通常做法，或由浅入深，或由邪反正，或兜兜转转，《白痴》也是如此。从梅什金公爵从国外治病回来遇罗戈任始，以梅什金和罗戈任在死去的纳斯塔西娅身边躺下而止，期间的坎坎坷坷，貌似走了一个圆圈，实则纵横起伏，牵涉良多。
在铺陈开来的描述中，既有俄国上层的腐朽堕落，如托茨基之流的贪婪无耻，也有下层的善良与狡诈。在其中，陀氏也借诸人之口，描述了上层中的另类，如梅什金公爵的保护人和养父，如利扎维塔等。较之《战争与和平》，场景不可同日而语。但正因为这样，在日常生活中的心理活动和情景对话，或许更能给人留下深刻印象，且更为持久。
在为数并不算多的人物中，公爵的睿智和洞察显得与众不同，没有生活体验，塑造不出卓尔不群的人物形象，或许正因为陀氏自己也患有癫痫，梅什金公爵在癫痫病的影响下，心理波动的异常和细微，才会被刻画的淋漓尽致。或许也因为此，梅什金公爵所展现的睿智和洞察，在剧烈变化的俄国社会，在由无耻贪婪的俄国上层，穷困潦倒的下层百姓，家道中落的中层阶级所构成的俄国社会万花筒中，才显得格格不入。由一个病人来洞察当时的俄国社会，再将病人冠以白痴的名头，浓烈的嘲讽意味跃然而上。
陀思妥耶夫斯基名言篇五
1、爱情是无邪的，神圣的。
2、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
3、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
4、一切都会过去的，惟有真理长存。
5、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
6、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
7、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
8、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
9、金钱是被铸造出来的自由。
10、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
11、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
12、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的`社会是会崩溃的。
13、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
14、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
15、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
16、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
17、我不能同镀金的邪恶和睦相处！
18、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
19、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
20、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
21、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
22、每个人都有靠自己的本事而受人尊。
23、简洁是艺术性的第一个条件。