写心得体会有助于思考自己的优点和不足，进而有针对性地提升个人能力。接下来，我们将为大家介绍几个成功人士的心得体会故事，希望能够给大家带来一些启发和激励。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇一
自然辩证法是一门独具特色的哲学学科，它通过对自然界现象的观察与分析，探究事物发展的规律性和矛盾的普遍存在。在学习过程中，我深刻体会到了自然辩证法的重要性和思想内涵，以下将分别从系统性思维、矛盾普遍性、发展规律、实践观念和方法论五个方面谈一下我的心得体会。
首先，自然辩证法是一种系统性思维方式。自然辩证法注重将自然界的各个元素和现象看作一个有机整体，强调事物之间内在的相互联系和相互影响。在学习中，我通过对自然界各种事物、现象的观察和思考，逐渐培养了辨别问题本质、把握事物本质与条件的能力。在解决问题时，我常常善于运用系统性思维，将问题与其所处的矛盾关系联系起来，从而能够更全面地看待问题，有针对性地制定解决方案。
其次，自然辩证法突出了矛盾普遍性的概念。自然界万物之间无一例外地存在着矛盾，这成为了自然界事物发展和变化的根本动力。通过对矛盾的深入研究和思考，我意识到了矛盾既是事物发展的源泉，也是事物变化的原因。我明白了矛盾是相互依赖、相互制约、相互转化的，只有在矛盾中寻找到事物发展的规律性，才能更好地把握问题。
再次，自然辩证法强调事物的发展规律。无论是人类社会还是自然界，事物的发展都有其固定的规律。在学习过程中，我发现自然辩证法为我们提供了一种准确而深入的思维工具，在分析事物发展过程中，我能够更加全面地把握其内在规律和趋势。同时，我通过对自然界各种事物的发展过程的观察和思考，逐渐懂得了事物发展具有曲折性、飞跃性和阶段性，并能够预测到事物发展的未来趋势。
还有，自然辩证法强调实践观念。在学习过程中，我逐渐认识到自然辩证法是联系实际的理论，它要求我们将学到的知识与实际问题相结合，通过实践来检验和丰富所学的理论知识。只有在实践中，我们才能更加深入地理解自然辩证法的思维方式和原理。我在实践中不断摸索和实践，通过对实际问题的研究和解决，进一步提高了自己的辩证思维能力和实际应用能力。
最后，自然辩证法强调方法论。方法论是自然辩证法应用于实际问题解决中的一种有效的思维工具，它要求我们将自然辩证法的理论与具体的实践相结合，以科学的方法和方式进行问题的解决。在学习中，我深深体会到，只有具备科学的方法论和思维方式，才能更好地运用自然辩证法的原理和规律。我在学习中注重用自然辩证法的思维方式去思考问题，遵循科学的方法去解决问题，并不断反思和改进我的方法，以提高问题解决的效率和质量。
总之，学习自然辩证法使我受益匪浅。通过学习，我获得了系统性思维方式、矛盾普遍性的认识、事物发展规律的把握、实践观念的培养以及方法论的指导，这些都使我在日常生活和学习中更加灵活地运用自然辩证法的思维方式和原理，更加全面地把握问题，更加高效地解决问题。我相信，在今后的学习和工作中，自然辩证法学说将继续为我提供有力的思维武器和帮助。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇二
本文对人工智能于人类智能进行了综合性的分析和研究，从科学和哲学的角度分别给以定义。论述了人工智能出现的必然性以及一些认识上的误区，说明了人工智能的出现对于社会发展的重要推动作用。对当前争论的关于人工智能于人类智能的关系问题提出了个人的观点。
摘要：人工智能是一门极富挑战性的科学，从事这项工作的人必须懂得计算机知识，心理学和哲学。人工智能是包括十分广泛的科学，它由不同的领域组成，如机器学习，计算机视觉等等，总的说来，人工智能研究的一个主要目标是使机器能够胜任一些通常需要人类智能才能完成的复杂工作。但不同的时代、不同的人对这种“复杂工作”的理解是不同的。
关键词：人工智能、人类智能、意思。
人工智能是对人的意识、思维的信息过程的模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思考、也可能超过人的智能。但是这种会自我思考的高级人工智能还需要科学理论和工程上的突破。
1.人工智能出现的意义以及对社会的影响。
20世纪末，以人工智能为主导的信息技术日益显示出强大的生命力。过去的，无论是理论方面还是应用方面都取得了长足的进步。具体说来，科学技术发展的图景呈现出科学“转向”技术的趋势。结果是将人类带入信息社会。信息社会使人们的生存方式发生了巨大变革。纵观人类文明史，可以说没有任何技术象信息技术那样对人类社会产生如此巨大的影响。人工智能的出现大大缩短了很多科研项目的研究周期，需要数十年的研究可以在智能电脑的指导下很快得到结果。许多未解的数学定理很快就得到奇妙的证明。各种物理、化学、生物及历史、社会和自然现象很快会得到新的解释。治疗遗传病、癌症和艾滋病的药物顷刻问世。各种软件可按人的要求快速生产等等无一不是人工智能快速发展的结果。
同时，人工智能的发展也给人类带来了难以预见的威胁。首先是强大的智能工具威胁。人们可以利用它方便地设计制造更可怕的武器。有了它几乎谁都可以成为“超人”。其次是人类价值体系毁灭的威胁。人类在人工智能面前毫无秘密可言，因为一切进步和成绩都是电脑的功劳，人类能够做的不过是电脑终端暂时不能做的工作，即人类成了电脑的延伸，不再有成就感。人类曾经制造的东西可以大大超过人的肢体和五官的功能，人类当然以控制它们。问题是人造电脑的智能超过了人的大脑！究竟是谁控制谁？比人更加聪明的电脑决不会在；掌权；之前暴露自己控制人类的野心，它会一步步地逼人就范或让人甘心就范。在生物的发展和进化中，只有人类成为了世界的主宰，其原因是人的智力优势而不在于体能。为什么人类不让位于比他们智力更强的电脑呢？有人一定害怕那种时代的到来，但也会有人欢喜那个时代。
人类有电脑关照，可以尽情享受大自然、艺术、体育和其他感官享乐，不再有阶级差别和由此带来的'一切社会弊端。当然，前提是电脑要对人类友好，就象现在人类保护动物一样。那么人工智能的发展究竟要走向何方就变成了一个需要迫切关注的问题。在讨论人工智能与人类智能之前，我们必须要清楚实现人工智能所必须满足的条件。首先，人工智能必须是一个元系统或者说它的内部不得存在任何信息界面。子系统之间的界面问题是实现人工智能的最大障碍。任何人造系统必然存在一个界面，在这个界面上人和人工物的交互方式是兼容的。如果我们制造或模拟一个具有自我意识的“人工智能”系统，就应该在它的自我意识和自我人工物之间存在一个界面。其次，人工智能的行为指向遵守统计性规则而不是机械规则。我们对世界的理解来自对我们经验规律性的发现和学习。规律或因果律有两种，一是可精确重复的或可以预期的，二是统计的。人工智能的实现而不仅仅在于系统的复杂性，关键是如何解决统计性与机械性的界面问题。
2.人工智能的科学定义。
人工智能在科学层面上被定义为：研究怎样制造计算机，并(或)为其编程，使其能做心灵所能做的那些事情。这些事情中有一些被公认为是需要智能的：开药方或作医嘱，提供法律咨询，证明逻辑或数学定理。另外一些事情则不同，它们与教育背景无关，是所有正常的成年人都能做到的，有时甚至动物也能做到，其特点是不受意思支配，如看到阳光下的物体和影子，找到穿过复杂地形的小路，把木桩塞进洞里，用母语讲话，以及运用自己的常识等等。在科学界，特别是it界认为人工智能其实是一个逐渐演变的过程。电子数据处理的初期，人们就试图通过某些方法来实现自动决策支持，当时机器学习成为人们关心的焦点。随后，随着人工智能技术的形成和发展，人们的注意力转向知识工程，直接给计算机输入已被代码化的规则，而计算机是通过使用这些规则来解决某些问题。
随着智能化技术的发展，模糊集理论(fuzzysets,fs)、人工神经元网络(artificialneuralnetwork,ann)、遗传算法(geicalgorithm,ga)和粗糙集理论(roughsets,rs)等智能化方法被成功的运用于系统建模与控制。智能化方法的最大特点是可以利用人的经验，模拟人的思维方式去解决问题。从方法论的角度来看，方法之间的交叉是新方法产生的一种重要途径。传统方法与智能化方法、各种智能化方法的交叉是解决复杂问题的重要途径。下面对几种典型方法作以简单介绍。
专家系统(expertsystem)是发展最早，也是比较成熟的一种人工智能技术。一般地说，专家系统是一个具有大量专门知识与经验的程序系统，它根据某个领域的专家提供的知识和经验进行推理和判断，模拟专家的决策过程，以解决那些需要专家决策的复杂问题。专家系统的应用领域不同，采用的知识表示方式也可以有所不同，常用的知识表示方法有谓词逻辑、语义网络、产生式规则、框架和黑板等。
人工神经网络(artificialneuralwork，缩写为ann)是模拟人类神经系统传输、处理信息过程的一种人工智能技术。自1943年mcculloch和pitts第1次提出模拟神经元以来，它迅速发展成为与专家系统并列的人工智能技术的另一个重要分支。与专家系统相比，人工神经网络最大的特点是采用神经元及它们之间的有向权重连接来隐含处理问题的知识，并具有以下特点：学习能力，在确定了ann的基本结构后，运用学习算法对训练样本进行训练，可以实现知识的自我组织；自我学习能力，在学习完成之后，还具有一定的泛化能力；容错能力比较强，即使输入信号带有一定的干扰噪声，仍能给出正确的输出结果；神经元之间的计算具有相对独立性，便于并行处理，因此ann的执行速度比较快。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇三
自然辩证法是一门指导人类认识和改造自然的科学。通过对自然界的规律和现象进行研究，我们可以更好地把握自然界的变化和发展，实现与自然的和谐共生。在学习和研究自然辩证法的过程中，我深受启发，也得到了许多宝贵的心得体会。
首先，自然辩证法告诉我们，自然界的一切现象都是相互联系和相互作用的。自然界中的每一个生物和事物都处于一种相互依存的关系。这种相互依存的关系不仅仅体现在生物之间的相互依赖上，也体现在人类与自然的关系上。人类是自然界的一部分，我们与自然界其他生物和事物之间也存在着密切的联系。在面对自然界的变化和问题时，我们要以整体的眼光来看待，不仅要关注个体，还要关注整体，只有这样才能真正理解和把握自然界的规律。
其次，自然辩证法告诉我们，自然界是无止境的发展变化的。自然界中的事物不是一成不变的，而是处于不断变化和发展之中的。我们不能把自然界看作是一个静止不动的画面，而应该把它看作是一个动态的系统。在面对自然界的变化和发展时，我们要保持开放的思维，不断学习和创新，以适应自然界的变化和发展。只有不断改进和创新，我们才能更好地应对自然界的挑战。
再次，自然辩证法告诉我们，自然界的发展是一个矛盾的过程。自然界中存在着各种各样的矛盾，包括对立的矛盾和非对立的矛盾。矛盾是万物发展的动力和源泉。我们要正确理解和处理矛盾，既要认识到矛盾的对立性和斗争性，也要认识到矛盾的统一性和和谐性。只有正确处理矛盾，我们才能推动自然界的发展和进步。
此外，自然辩证法告诉我们，自然界的发展是有规律可循的。自然界中存在着许多客观规律，只有通过研究和认识这些规律，我们才能更好地把握自然界的变化和发展。在面对自然问题时，我们要以科学的态度去研究和解决问题，不能凭空猜测和主观臆断。只有遵循科学规律，我们才能更好地认识和改造自然。
最后，自然辩证法告诉我们，人类要与自然和谐共生。自然界是人类赖以生存和发展的基础，我们不能剥夺自然界的资源和生态环境的美好。保护环境，节约资源，实现可持续发展，是我们每个人义不容辞的责任和使命。只有保护好我们的家园，我们才能为后代子孙留下一个更美好的世界。
总之，自然辩证法是一门重要的科学，它不仅可以指导我们认识和改造自然界，也可以指导我们认识和改造自己。通过学习和研究自然辩证法，我深刻理解到自然界的规律和现象是相互联系和相互作用的，自然界是无止境的发展变化的，自然界的发展是一个矛盾的过程，自然界的发展是有规律可循的，人类要与自然和谐共生。这些都是我在学习和研究自然辩证法过程中的宝贵心得体会。我相信，只有不断学习和探索，我们才能更好地认识和改造自然，实现与自然的和谐共生。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇四
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于19xx年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了个别补充。”“第一次全文发表于19xx年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到18xx年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般(）意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的。，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇五
自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。其主要研究的对象包括自然界的辩证法、科学技术研究的辩证法和科学技术发展的辩证法，即辩证唯物主义的自然观、科学技术方法论和技术观。而这些正是我们观察问题，解决问题，树立正确的世界观所必不可少的。
所谓自然观，是指人们关于自然界以及人与自然关系的总看法，是世界观的重要组成部分。而辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本质以及发展规律的根本观点和理论做出的辩证回答和说明，认为自然界物质是客观存在，并且处于不断的运动中。考察自然观的发展史可以看到，任何一个自然观形态都能从以往的历史中找到它的种子(胚胎)，这个种子只要有了适当的条件就会结出果实来。从古代朴素自然观、中世纪宗教神学自然观到近代形而上学自然观，人类知识不断积累，直到19世纪，西方主要资本主义国家英、法、德、美等先后完成了工业革命，大工业发展的需要，有力地促进了科学技术的全面发展，自然科学出现了前所未有的景况:这一时期的自然科学是整理材料的科学，是关于自然界的发展以及把自然过程结合为一个整体的联系的科学；它已有下列学科:天文学、数学、力学、化学、生理学、胚胎学、地质学；它有三大发现:细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文进化论。至此，“新的自然观的基本点是完备了，一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着”。纵观自然观的发展可见，古代唯物辩证自然观经历了它的否定形态——宗教神学自然观和形而上学自然观之后，便产生出它的否定之否定形态——辩证唯物主义自然观，这是合乎逻辑的。
20世纪以来的自然科学的重大发现和科技成果，使辩证唯物主义自然观已由恩格斯所说的基本点发展到新的阶段，即自身理论化和系统化的阶段。其一是系统论的提出使我们对自然界由19世纪的一般性阐述上升到今天的高度自觉性理论阐述；其二是由于现代科学技术的全面发展，使它自身理论化有了科学哲学基础；其三是自然辩证法基本范畴的研究和基本确立，使辩证唯物主义自然观正在向自身理论化的道路迈进。
基于以上学习，我认识到，随着科学技术的高度发展，我们对周围的自然界产生愈来愈不可低估的影响。自然不再是纯粹自然的状态，我们对它作用的范围愈来愈广，程度愈来愈深。自然界如何发展变化，已经和人类的行为密切相关。至少我们周围的自然是如此。人类对自然的无序的过度的利用，导致了自然界对我们的报复。于是产生了环保问题。因此，科学发展观的产生是历史的必然，它已经不仅是统领经济社会发展的强大思想武器，而且也是统领自然社会发展的强大思想武器。
二、我对科学技术方法论的理解与体会。
科学技术哲学或科学技术方法论以辩证唯物主义为指导，研究自然界的辩证本性，研究科学技术思维的辩证法，研究科学技术与社会的辩证关系等内容。科学技术哲学的历史很长,中国古代和古希腊时代的思想家就开始研究自然哲学方面的问题。随着科学技术的发展,科学技术方法论的研究开始出现。当代由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学、科学技术发展史、自然哲学、科学哲学、技术哲学、思维科学、科技社会学、科技方法学、科技伦理学、技术经济学等多个学科，具有明显的交叉和前沿学科的性质。
通过对波普尔证伪主义的了解，我明白一个命题如果不可能被证伪，这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。明白要证实一个科学理论几乎是不可能的，因为人不可能穷尽所有的可能，即使我们穷尽了迄今为止的所有可能，但也不能保证在未来会不会出现一个与理论相反的例子。我们现在所接受的理论只不过是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节约的科学研究的方法。但同时明白证伪法也存在一定的局限性。通过对胡塞尔现象学的学习，我发现运用现象学描述法探寻研究对象的“本质”，通过对意向结构进行先验还原分析，分别研究不同层次的自我﹑先验自我的构成作用和诸主体间的关系以及自我的“生活世界”等等，以及运用反思分析的方法，更有可能对某些学科（如心理学）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通过课堂上对许多重大科学成果发现过程的视频的观看，让我进一步对科学技术和科学方法对哲学以及科学发展所产生的重大影响有了更深层的体会。牛顿万有引力的提出，不仅为人类实现遨游太空的梦想奠定了理论基础，而且直接促进了一门新的学科的诞生——微积分。以此为基础，爱因斯坦又提出广义相对论，这为人类探索微观世界的物质基础提供了理论依据。图灵非线性力学的开创，以宏观物质的多层次运动为研究对象，结束了以往只在理想状态下对力学的研究，引导我们开始把目光转向一个更加演化的、开放的、复杂的世界。达尔文进化论的提出，不仅帮助人类更加清楚的认识人自身，而且以一种实证和客观的推理方法，将宗教的唯心主义的上帝造物论从哲学的领地里赶了出去，促进了科学和文明的进步。克隆技术的发明，颠覆了以往存在于人们头脑中生物不可复制的观念，不仅是对人类智慧的又一次检验，而且实现了生物科学的一个巨大飞跃。所有这些，都向我们展示着当今科学哲学和科学方法的多样性，但这多样性当中有存在着统一性，那就是它们都发源于人们的每一次实践，都以客观存在的物质世界为基础，都尊重客观规律，并最终需要通过具体的实践来检验。
自然辩证法为科学技术的发展提供了正确的世界观和方法论，以帮助和促进科学技术的认识和实践，从而改造自然，造福人类。一切产生出来的东西，都一定要灭亡。而现在面临的生态危机恰恰加速了这个过程。比如大气污染导致的全球变暖使得海平面上升，物种消失，还影响人们的健康等一系列的危害。我们人类与天斗，与地斗，在制造了各种各样的敌人后，却发现最危险的敌人竟是我们自己——人类妄自尊大，对自然无限的索取，最终遭到大自然的报复。这些事实说明，要从根本上解决环境生态的问题，有赖于人类文明的转变。即人类应当改变自我中心主义，要从战胜大自然转变为与大自然和谐相处，从天人相分、天人对抗转变为天人合一、天人为友，从农业时代的黄色文明、工业时代的黑色文明转变为后工业时代的绿色文明。人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。人类必须学会尊重自然，不再把自然当作永无止境的盘剥的对象，而应看作是人类存在的根基。为了我们的地球，为了我们的子孙后代，我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践，以促进可持续发展，最终造福人类。
自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策提供了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。
自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识意义。学习和研究自然辩证法，可以促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。
作为一名研究生，自然辩证法对于指导我们养成科学的研究习惯和培养良好的思维素养具有重要意义。只有把握住客观世界的可知性这一总方向，尊重客观规律，并采用相关领域的科学的具体方法进行研究，才能帮助我们做出有个人价值和社会价值的重大成果，引导我们不断攀登科学的高峰。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇六
专业：国际经济与贸易。
班级：b130909。
姓名：郭雪磊。
学号：b13090928。
摘要：
《自然辩证法》是一部关于自然科学的哲学著作,贯穿其中的一个重要思想是唯物辩证法与自然科学的有关问题。自然辩证法是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结，是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，是马克思主义哲学的一个组成部分。恩格斯的辩证唯物主义概括，进一步发展了唯物主义辩证法，批判了自然科学中的形而上学观点和唯心主义观点，给自然科学的研究和探索指出了正确的方向。自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时受着实践的检验，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我目前的学习和工作有很大的帮助。通过学习，我知道一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。读了自然辩证法，了解到它对自然科学的研究具有十分重要的意义；对人们工作学习具有重要的指导意义。
关键字：
自然辩证法、意义、世界观、方法论、科学研究、工作学习、实际。
自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时接受着实践的检验，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我目前的学习和工作有很大的帮助。
通过学习我了解到要验证一个命题有证实和证伪两种方法。首先明白一个命题如果不可能被证伪这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。我们现在所接受的理论只不过是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节约的科学研究的方法。普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因。看人或事物必须抓住主要方面，看主要方面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处。就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处的过程中补其短处；要先看优点后看缺点，在发扬优点的过程中克服缺点。
所以在今后的日常生活学习工作当中，应时刻联系自然辨证法的理论知识，科学客观的看待问题，解决问题，吸取教训总结经验不断完善自我。目前我是一在校大学生，当务之急应把其自然辨证法的理论知识运用到日常学习当中，也希望能凭自己的努力去做一些科学研究，争取取得好的成绩。
作为一名大学生，认为学习《自然辩证法》尤为重要和有着深远的意义。学好自己的专业知识以及与该专业有关的基础知识，初步参加一些与专业有关活动是学习的主要任务。但是，仅仅精通本专业的知识，还不足以成为一名优秀的专业学生。因为一方面在现代教育中，专业分工越来越细，越来越专业化；另一方面现在技术问题有越来越综合化，而且需要相关学科知识的配合。在一个大型活动工作的规划、设计和管理中，会涉及到多方面的知识和需要协调多方的利益。任何事物都是相互联系的，不是孤立的。
《自然辩证法》是恩格斯的主要著作之一，他对19世纪自然科学的最重要成就就是作了辩证唯物主义的概括，进一步发展了唯物主义辩证法，批判了自然科学中的形而上学观点和唯心主义观点，给自然科学的研究和探索指出了正确的方向。恩格斯指出，科学的发生与发展一开始就是由生产决定的。在生产力的推动下，自然科学普遍得到了快速发展。自然界中的事物不是孤立的、静止的，是普遍联系的不断发展的。恩格斯写到：“整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙砾到太阳，从源生物到人，都是出于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。”辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的，是自然界和人类社会中最一般的规律，自然科学必定要受到哲学思想（辩证法）的支配。当代自然辩证法除了以自然为研究对象，还以科学、技术、科学技术与社会的关系为研究对象，所要揭示的是人类认识和改造自然中的一般规律以及科学技术发展中的一般规律，而不是自然界中个别的过程，人类认识和改造自然个别领域或者科学技术个别学科的特殊规律。自然辩证法一方面是辩证唯物主义的普遍原理在自然界中的具体表现和科学技术领域的具体应用，另一方面又是对科学技术及其发展的哲学概括。科学与哲学的内在融合，科学学科之间只存在普遍理性的普遍程度上的差异，而不存在普遍理性有无的区别。科学是哲学的基础，哲学是科学的指导。哲学对科学实施方法论指导；科学是哲学的具体材料。科学对哲学的改造，哲学对科学的批判。科学通过普遍理性的层次跃迁改造哲学；哲学将科学中的普遍理性选择性的吸收。进入20世纪，科学技术广泛地渗透到社会的各个方面，自然科学需要高度的人文关怀，自然辩证法的研究范围大大拓宽了。围绕着科学技术的社会、历史、文化等方面的研究，正在形成科学技术学这一广阔的研究领域。因此，自然辩证法从辩证唯物主义的自然观、认识论、方法论和价值观方面，研究科学观与科学方法论、技术观与技术方法论、科学技术与人类社会发展的关系，是科学技术研究的思想理论基础。
今天，自然科学发展是这样的迅速，基本粒子的研究、天体物理方面的重要发现、分子生物学的发展以及一系列新兴科学技术领域的出现，都说明现代自然科学正酝酿着新的重大突破，而随着自然现象的内部联系的被逐步揭示，现代自然科学更显示出新的特点，那就是:各门学科的相互渗透和交叉，各种方法、手段的综合运用，宏观、微观不同层次之间的互相联结，这就需要运用更高程度的理论思维—唯物辩证法去进行。总之，自然辩证法对自然科学的发展具有非常重要的意义。
自然辩证法只有被科学技术认识与实践的主体所掌握，才能更好地实现其存在价值。对于科学技术工作者来说、学习和研究自然辩证法、行助于提高自己的哲学素养、进一步树立辩证唯物主义世界观，用正确观点去分析科学技术发展，提出的各种问题，并分析科学技术领域中的各种哲学、社会思潮以增强自身的鉴别能力；有助于增进辩证思维能力，掌握和运用科学的思维工具去探索自然界和科学技术发展的规律性；增强自身从事科学技术活动的自觉性；有助于加深对党和国家的科学技术方针、政策的理解，并密切结合自身的科学技术工作实际，更自觉地贯彻、执行这些方针、政策。
通过对自然辩证法的学习，我认识到无论是学习自然科学还是人文科学以及社会科学，我们必须尊重客观事实，用联系和发展的观点来研究和认识世界。要理论联系实际，一切从实际出发。要学会运用辩证的方法去看问题，去解决问题。这对我们以后的工作学习十分重要。
参考文献：
（1）《自然辩证法》恩格斯人民出版社1971年。
（2）《自然辩证法概论》吴国林清华大学出版社2014年4月。
（3）《自然辩证法原理》栾玉广中国科学技术大学出版社2007年8月。
（4）《中国自然辩证法史》自然辩证法研究龚育之1991年1-4期。
（5）《自然辩证法新编》杨博文石油工业出版社2008年6月。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇七
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心情翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于1873—1883年，1885—1886年作了个别补充。”“第一次全文发表于1925年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。通过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人通过探求哲学知识提升理论思维能力的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。因此，自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理论思维才能有所帮助。但理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不同的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论提供了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。因此，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”？正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自己的命运，急于提高自己的地位，急于强健自己的身体，急于治疗自己的疾病……但是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会责任的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。形成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，特别是世界观形成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们只有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。但是，因为他们离开了思维便不能前进一步，而且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅是片断的东西，而且还属于各种不同的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么？‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不同的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的理想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与能力。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要特别说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不同意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯非常谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能因此而否认恩格斯的贡献。”
最后，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”希望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇八
作为一名研究生，我在学习自然辩证法课程时领略到了许多哲学思想的精髓，对人类与自然的关系有了新的认识。下面我将从“辩证唯物主义与唯心主义”的对比、“质量互变”、“否定之否定”、“矛盾论”以及“辩证观”的应用等方面，向读者阐述我的学习体会。
第一段：辩证唯物主义与唯心主义的对比。
在学习自然辩证法的过程中，我明白了辩证唯物主义与唯心主义的区别。辩证唯物主义认为自然是物质的，而唯心主义则认为自然是心灵创造的。辩证唯物主义是一种关于自然与社会哲学思想，其基本理论是关于世界及其发展规律的科学知识，也是科学发展的理论基础。学习自然辩证法，我们不能只停留在表面，需要从全局、全面角度来思考问题，认清自然与人类的关系。
第二段：质量互变的特点。
“质量互变”是自然辩证法的一个重要概念，表明事物存在质量的不断变化，而这种变化是发生在一定条件下的。这个概念可以运用到物质、能量等多个方面。在自然科学领域，研究人员往往会通过控制某一变量来观察另一变量的变化情况。这个过程体现了自然辩证法的思想精髓，也让我明白了科学研究中实验方法的理论基础。
第三段：否定之否定反映了辩证哲学的实质。
我们常常会遭遇繁荣与萎缩，或者是进步与退步的变化。在这个变化过程中，我们对原有意识的否定，从而形成一定的思想与行动方式。但是事物发展规律并不会就此停留，而是会根据相关因素继续发展。在这个发展过程中，原有的否定又将被否定，形成新的意识和行动。这也是自然辩证法中“否定之否定”的概念。反映了辩证哲学的实质。
第四段：矛盾论运用于生活中。
矛盾既是物质的特性，也是自然辩证法的核心概念之一。在个人成长、工作生活中，我们经常会遭遇矛盾问题。通过矛盾对立的不断反复运动，我们才能够不断解决问题，并不断向前发展。我深刻理解到，矛盾不是障碍，而是推动发展的力量。
第五段：辩证观的应用。
辩证观的应用是辩证唯物主义的一个重要体现。学习自然辩证法中，我认识到辩证观是对任何社会现象应有的态度。在工作和生活中，我们需要通过辩证思维方法，认清问题本质，找出合理的解决方案。我的思维理念也因此得到了改变，学会了以双手、两眼、两耳去体察世界，运用个人经验去理解自然和人类社会的复杂性。
学习自然辩证法课程，不仅让我理解了辩证唯物主义与唯心主义的差异，更重要的是让我逐步体会到了自然和人类之间的复杂电动关系，并懂得以辩证的思维方法去解决问题，正确认识和处理事物的质量变化、矛盾问题及否定之否定问题。这样，我相信会让自己在今后的生活和工作中更加得心应手。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇九
自然辩证法是一种哲学思想，旨在揭示自然现象之间内在的相互关系和变化规律。自然辩证法的研究对象是宇宙和自然界中各种现象和过程，其研究方法是对宇宙和自然界的事物进行辩证思考、分析和总结。本文将从五个方面探讨自然辩证法发展史带给我们的启示和感悟。
在古代，“天人合一”的一元论思想对思想家深深地产生了影响。随着自然科学的进步，它逐渐被赋予了新的意义。自然辩证法认为，自然界具有无数的个体，但它们之间不是孤立的，而是相互关联的，形成了一个完整而复杂的系统。自然辩证法根据这一思想，提出了辩证法的“笃信不二法则”，即在统一的客观世界里，矛盾双方相互依存、相互贯通、相互转化。这种思想启示我们，世界上的任何现象都不是静态的，而是不断发展变化的。同时，它在认识论上要求我们始终坚持一元论，将事物看作一个完整的统一整体，不能单纯地把某一个部分单独拎出来研究，要从整体认识事物的本质和规律。
伟大的英国科学家牛顿曾说：“我所提出的或发现的任何东西，都是通过不断的试验获得的。”自然辩证法认为，科学实验是认识世界的重要手段，也是辩证法研究的基础。实验不仅可以验证科学理论的正确性，还可以发现前所未知的现象和规律。随着科技的不断发展，现代科学已经对自然界有了更为深刻的认识。现代辩证法要求我们在研究自然规律时必须运用科学实验的方法，通过实验来验证理论，提高认识的准确性和深度。
自然灾害是人类面临的一种重大威胁，是人类社会和自然界的一种矛盾。自然辩证法从宏观角度出发，深刻揭示了自然灾害与人类社会之间的内在联系，阐述了人类应对自然灾害的思想和方法。例如，在日本长期遭受地震和海啸威胁的情况下，人们不断探索新的抗震巨型建设方案，秉持“以人为本”的思想，加以应用，形成了一系列地震和海啸防灾措施。这启示我们，人类可以和自然界和谐共处，通过科学的思维和行动，为降低自然灾害的风险，保护人类安全和健康，做出更为积极的努力。
在人类社会的不断发展过程中，由于对自然界的盲目消耗和破坏，我们迎来了一系列严峻的环境问题，如气候变化、生物多样性丧失、土地荒漠化等等。事实证明，人类与自然界之间的分裂并不利于可持续发展。自然辩证法通过研究自然界与人类的关系提出了一种人与自然的一体化思想，认为不能将人类和自然分裂为两个部分，而应该把二者看作一个共同的整体。这种思想启示我们，在可持续发展方面，必须对生态系统进行科学研究，积极开展生态环境保护和治理，实现经济、社会和生态的持续发展。
自然辩证法认为，科学研究的最终目的应该是推动全人类的福祉和和谐发展。在科学共同体中，不同国家和地区的科学家应该本着相互尊重、开放合作的态度，积极交流，合作研究。只有在这样的科学共同体中，才能真正实现知识、技术和智力的共同进步。这一思想启示我们，在科学研究中，应该拓展国际合作领域，扩大交流范围，增强各国之间的科技交流和合作，共同应对全球性挑战，推动全人类的共同发展。
结语。
自然辩证法是一种涵盖面极广的哲学思想，其研究对象涵盖了宇宙和自然界中各种现象和过程。在人类一路前行的过程中，自然辩证法发展史为我们描绘了一幅幅启迪人类的画卷，同时也给予我们深刻的思考和启示，希望今后自然辩证法能够为人类社会和自然世界的和谐发展作出更为积极的贡献。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇十
自然辩证法是一种哲学思想方法，它从辩证的角度揭示了自然界的运行规律。在我的学习和思考中，我逐渐领悟到自然辩证法的重要性和深刻意义。下面我将以五个方面来阐述个人对自然辩证法的心得体会。
首先，自然辩证法告诉我们，事物的发展是没有终点的。自然界万物都是在不断变化、发展和演化中前进的。我们所看到的一切都是经历了繁衍、生长、衰败的过程。这让我明白了一种“因果循环”的思维方式。当我们面对问题时，往往需要站在宏观的角度去思考，看到现象背后的原因和变化。只有这样，我们才能更好地理解自然的辩证法，并运用它来解决实际的问题。
其次，自然辩证法教会我认识到事物间的矛盾和对立关系。矛盾是事物发展的内部动力，也是推动事物变革和进步的源泉。没有矛盾，就没有事物的发展。这让我深刻认识到，在处理问题时，要善于抓住矛盾的问题，并找到合理的解决方案。只有从矛盾中寻找共同点和平衡点，才能推动事物的良性发展。
第三，自然辩证法告诉我，事物的统一与普遍性。自然界万物间存在着某种联系和关联。事物的发展是相互联系、相互作用的结果。这让我意识到，要从整体的角度去看待事物，去分析问题。一个事物的发展不仅仅受到它本身的因素影响，还受到外部环境的影响。要想得出准确的结论，就需要全面地考虑各种因素的综合作用。
第四，自然辩证法教会我拥抱变化。事物的发展是永远在变化的，没有什么是永恒不变的。这让我明白到，世界在不断地进步和变革，我们不能固步自封，要与时俱进，不断改进自己，适应新的情况和环境。只有主动适应变化，我们才能够把握机遇，迎接挑战。
最后，自然辩证法的体会是，人与自然是和谐相处的。自然界虽然强大，但人类也是自然界的一部分。我们与自然共生共荣，相互依存。尊重自然，保护环境，是我们应尽的责任和义务。通过深入研究自然辩证法的思想，我更加清楚地认识到，只有人与自然和谐相处，我们才能够获得真正的幸福和安宁。
综上所述，自然辩证法是一种十分深刻的哲学思想方法。通过学习和思考，我认识到自然界的发展是没有终点的，事物之间存在矛盾和对立关系，同时也存在相互联系和影响，我们必须拥抱变化，与时俱进，并与自然界和谐相处。这些体会使我意识到自然辩证法不仅仅适用于自然界的规律，也可以指导我们的日常生活以及工作实践。通过运用自然辩证法的思维方式，我相信我能更好地理解和解决问题，不断提升自己的能力和素质。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇十一
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于1873—1883年，1885—1886年作了个别补充。”“第一次全文发表于1925年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的'，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇十二
自然辩证法作为哲学的一个重要流派，随着历史的发展也经历了不少的变化和发展。在学习自然辩证法发展史的过程中，我对于自然辩证法的本质和历史我有了更深入的理解，并且从中获得了很多的心得体会。本文将从自然辩证法已经历的阶段和关键事件、自然辩证法的重要代表人物及其主要理论思想、自然辩证法的理论和实践发展、自然辩证法现代的应用和发展、自然辩证法的未来趋势等五个方面进行阐述。
让我们一起来了解自然辩证法的历史。总的来说，自然辩证法经历了三个阶段：古代自然辩证法、近代自然辩证法和现代自然辩证法。在古代自然辩证法阶段，古希腊哲学家们首先提出了存在于自然世界中的永恒规律，这个规律从某种程度上可以视为对自然辩证法的基本认知。在近代自然辩证法阶段，随着自然科学的连续发展，包括光学、物理和化学等诸多科学领域在自然辩证法的基础上展开了探索。在现代自然辩证法的阶段中，人们基于从自然辩证法得出的认知和思维方式，建立了自己的哲学和自然科学。
二、自然辩证法的重要代表人物及其主要理论思想。
自然辩证法重要的代表人物包括亚里士多德、马克思、恩格斯等，他们每个人都有自己独特的思想理论。亚里士多德的思想理论着重于观察和解释天然事物的本质，认为自然界中一切存在着内在的目的，世界有其内在的规律，这些规律早已经存在于自然世界之中。马克思与恩格斯的思想理论则着重探讨自然界的物质性质和周围物质的变化现象。他们认为宇宙存在于不断变化和发展之中，它们都符合必然性和偶然性的统一原则，这些变化是由物质的内在属性所引起的。
理论的发展首先促进了实践的发展。自然辩证法的理论和实践发展同步进行的重大事件，如成功地进行了许多关于因果关系的研究、重要的发明创造和革新等。它们为世界的发展事业奠定了坚实的基础，同时也推动着世界的进步和进化。
随着社会和经济的发展，以及新的技术推动下，自然辩证法也在不断地向更广泛的领域渗透。当前，自然辩证法已经被广泛应用于管理和生产领域中，有助于人们更好地理解和应用自然界的规律，从而更好地开发和利用自然资源，为人类社会的不断发展提供了更好的支撑。
在未来，自然辩证法将继续为世界各种问题提供解决方案。自然科学和哲学越来越融合和密切相关，自然辩证法也将逐步从单一的哲学领域扩展到自然科学领域中。总之，未来的自然辩证法将会在理论上更加成熟和完善，在实践中也将更加广泛、深入和有效地用于指导人类社会各个领域的发展。
总结起来，自然辩证法是一种在人类历史和哲学发展中不断发展的哲学流派。在学习自然辩证法的历史和发展过程中，我深深地感受到了自然辩证法在推动人类社会进步中的重要作用。我相信，在自然辩证法的不断发展和推广下，我们能够更好地理解和运用自然规律，更好地推动人类社会的发展。
最新学习自然辩证法的心得体会范文（13篇）篇十三
自然辩证法是研究自然界物质运动的规律的学科，是物理学、化学、生物学等学科的理论基础。在大学学习自然辩证法课程，是一次卓越的机会，可以学习和了解物质世界的的奥秘和规律。在本篇文章中，我将分享我对自然辩证法课程学习的心得体会。
第一段：理论的重要性。
自然辩证法教你认识物质世界的本质规律和现象之间的联系，在物质世界中，任何变化都是有规律的。在理论了解的基础上，我会更容易理解物质世界中的现象，并且进一步发现其中的规律和联系，同时我也将能够更好地解决实际问题。
第二段：培养思维能力。
自然辩证法要求我们建立合理的思维方式。学习这门课程是一种新的学习方式，需要我们深入思考物质世界的问题。就是在这种学习环境下，我们要有一个密切的观察和思考，通过分析图表和实验数据，加深对物质的了解。通过多方面思考问题，我逐渐培养了批判性思维，并且变得更有逻辑性。
第三段：实践的重要性。
自然辩证法的课程不仅是理论上的，还会有许多的实验，通过实验学习我们能够更真实地尝试和了解这个世界。通过实践操作，更好地了解实验中的过程和变化规律，深入了解，这一实践使我们更加理解学习的重点，并将具有更广泛的思维。
第四段：培养独立思考能力。
自然辩证法的学习与我们平日的惯常方式不同，也不会有真正的答案，我们需要独立思考并采取行动。在学习的过程中，我认识到对于自己所学的知识，自己需要独立思考，运用已掌握的知识来解决问题。这样的实践不仅完善了我们的理论知识，还锻炼了我们的判断能力和决策能力。
第五段：自主学习的意义。
自主学习是一种学习态度，它不仅仅学习课堂知识，还要求我们做好基础，多观察，多思考和多实践。自然辩证法的学习，教会了我自主学习的方法，让我认识到学习的重要性，并且了解到自己的学习目标，也希望能够不断的提高自己，为自己的未来打好基础。
总之，通过学习自然辩证法这门课程，我获得了许多实际的教育和经验。我学会了深入思考问题、独立求知、实践操作、不断自我完善等诸多方面，这些经历都对我个人的成长与发展有着极其重要的作用。相信在未来的岁月中，我将更加热爱并投入我的行业，在物质世界中探索尽可能更多的规律和未知领域，让我在未知的世界中变得更加熟悉和自信。