我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么你知道心得体会如何写吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
世界民俗心得体会篇一
这本对我启发如此之大的书，作者是法国的雨果。这位作家身上的神秘色彩，诱使我读了他的很多书。《巴黎圣母院》里的卡西莫多特点鲜明，为自己喜爱的女孩献出生命，其故事令人动容，久久不能忘怀。《悲惨世界》这本书的情节跌宕起伏，一波三折，小说便是以冉阿让悲惨遭遇为线索，反映了当时法国人民生活的艰苦和贫困。直到现如今，我的脑海里还回荡着当时的场景：法国士兵顽强抵抗，却仍没有抵挡住敌人的凶猛进攻，堡垒被攻陷，将军被杀，纯洁善良的芳汀也丧失了宝贵的生命。冉阿让的逃狱让凶猛的侦查长沙威一路追捕，可怜的冉阿让还是被抓住了，但沙威却把他放了。这让我有些不解，但很快我便听到了自己内心的声音——沙威在我心中是一个“恶贯满盈”的好人，如果没他的存在，那么故事情节便很难发展下去，芳汀的惨死，滨城的破败，是他的“丰功伟绩”。
其实仔细看过书的同学不难发现，这一些恶果并不都是沙威的错，只不过是当时社会的畸形扭曲了人性。沙威本性不坏，当他抓捕了冉阿让后，沙威内心是十分挣扎的，放了他，是对法律的不忠;抓了他，自己的良心又过不去。所以最后雨果用不多的笔墨刻画了沙威临死的心理活动，让我深受感动。冉阿让后来来到了主教家里，主教没有嫌弃他，反而像对待普通人一样待他。而冉阿让却愁绪万千，夜里辗转反侧，他突然想到主教家里的银烛台可以换很多钱，于是他带着银烛台开始四处逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人发现了，抓到主教家，主教却出乎意料地编了一个谎言把银烛台送给了他。从此他便金盆洗手，生活渐渐好转，他不忘主教教诲，经常帮助穷苦人民，上进的他终于当上了市长，但却被狡猾的沙威盯上，后面的剧情可想而知，冉阿让又四处逃生，命运多舛。
这一本书，诉说着世间的纷纷扰扰，恩恩爱爱，不读，便是终生的遗憾。书中的角色沙威并不坏，只是处在这个时代的我们受到马克思主义的熏陶，而给他冠上了“坏人”这个名号罢了。他不惜在善与恶的反省中跳江自杀，为的就是换来麻木的人们最后用来解救自己的良知，他的博爱和胸怀是我们不曾看到的。冉阿让也是如此。我们很难去操纵生死，但我们可以改变自己，用善良和宽容去对待别人。
世界民俗心得体会篇二
在今天，我们所生活的世界上，不同的民族拥有着各自独特的文化背景，民俗习惯也是其中的一部分。走遍世界上每一个角落，探寻当地人们的传统习俗，对于深入了解这个世界的多样性和丰富性是有很大帮助的。在过去的几年里，我有幸游历于不同国家，了解到了不同的民俗习惯。在本文中，我将分享一下自己对世界民俗的心得体会。
第二段：生机勃勃的拉美文化
拉美地区的民俗多样，有着各自独立的特点。在巴西，当地人喜欢用自然植物涂抹在身体上，称之为“刺青”。在玻利维亚和秘鲁，部分居民仍在保留他们世代相传的糊口方式和工艺。在哥伦比亚的角落里，音乐和舞蹈永远是人们聚集在一起最为喜爱的活动，色彩斑斓的服装和独特的舞蹈形式吸引了不少游客的眼球。
第三段：精彩多姿的亚洲文化
亚洲是一个非常多元化的地域，它孕育了无数的文化精华和民俗风情。在中国，春节是最重要的节日，俗称过年，它是中华传统文化中最为重要的一个节日，它包含了丰富的民俗习俗、传统美食和独特的庆祝方式。在韩国，传统韩服Hanbok仍然是人们非常喜欢穿的服装，它象征着传统民俗的庄重和优雅。同时，韩国拥有世界上最知名的泡菜Kimchi，每年都会举办“金海岸泡菜节”，吸引着不少人前来品尝。
第四段：西方世界的多彩文化
西方文化也是非常富有多样性的文化。在欧洲，庆祝圣诞节是一件非常盛大的事情。圣诞市集和各种庆祝活动是这个节日最为热闹的表现。在美国，纽约的洛克菲勒中心每年都会有一个大型的圣诞树点燃仪式，成为人们庆祝圣诞节的一个重要地方。同时，世界上最古老的嘉年华活动——威尼斯狂欢节，也是一个非常闻名的活动。
第五段：总结
世界民俗多样，文化独特。了解世界各地的民俗文化，不仅可以开阔眼界，还可以加强不同民族之间的交流。当我们能够以开放的态度去接受、欣赏、了解、沉浸于他们的文化中，才能体会到其他民族的文化精髓和特色之美。“守古人迹的人，从来无所得；开新足迹的人，有备而来，无所不能。”只有真正了解、欣赏、沉浸于另一种文化背景下才能够获得另一种经验，在理解差异的基础上不断促进文化多样性的发展。
世界民俗心得体会篇三
法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。
卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道：“人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过!”先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。
封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：“唉!上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收，渔肉百姓。透过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪婪无度。
卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，看望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。“乡长先生，”主教说道，“仅仅担心这一点吗?我在这世上，不是守护自我的生命，而是守护灵魂。”比照中外历史，比照当今中国社会，许多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满足。主教还说：“永远也不要害怕盗贼和凶手。那是身外的危险，小危险。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼;恶习，就是凶手。巨大的危险在我们自身。威胁我们的脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿!一心思考威胁我们灵魂的危险吧!”
一项英国统计证明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：“您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的;如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就胜过我们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和睦、友爱，被长期抛置。“慈悲为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成为天使;如果执意为恶，他就得化为魔鬼”。
雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道：“在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。”正义和邪恶，羡慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉洁和贪婪，勤奋和懒惰，刚强和懦弱，忠诚和背叛，等等，都包容在人心之中。禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，所以“从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽兽之性，在人身上无不具备，每种动物对应一个人”。
雨果说：“社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。”这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建设的规箴。这天我们推进精神礼貌建设，就不能单靠理论说教，而要透过科学知识的传播，科学实践的探索，文学作品的欣赏，艺术活动的熏陶以及教育事业的发展。落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以优美的作品感染人，以良好的榜样鼓舞人。
雨果发表议论：“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄;无名英雄，有时比著名的英雄更伟大……。穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘;困苦往往孕育心灵和精神的力量;艰苦是志气的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”这是作者在第五卷《苦难的妙处》描述马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。任何人的一生都不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们应对艰难险阻时，有正确的态度，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。
书中有许多描述人物的语段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警长“抬起头，神态极其威严;职权越低，这种神态越凶，表此刻猛兽上面是凶猛，表此刻小人脸上是凶残。”他又这样描述面目可憎的容德雷特：“拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。
雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：“这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，能够说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。”透过一连串的比喻，把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲密无间，更是传神动人：“白天，鸟的翅膀娱悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。”
雨果描述女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种子，一颗是爱俏，一颗是感情。他说女人很容易就掌握选取帽子、衣裙、皮靴、袖套、适宜布料、适当颜色等一整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为深奥，又极为危险的尤物，“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：“女人玩弄自我的美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自我。”
雨果说，要改良这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，到达“减少黑暗人的数量，增加光明人的数量”的目的，就要大声呼吁：教育!科学!他认为，“人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心是思想。”科学能够让人认识客观事实，教育能够培养人的思想。“知识是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，如同小麦。一个人的理性，如果缺乏科学和智慧的营养，就会消瘦下去。”
雨果很多话都充满了人生的哲理。他说：“一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢?”的确，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不一样罢了。
最勇敢的人也有气馁的时候，最聪明的人也有自我的偶像，最温柔的人也会显出粗暴，最善良的人也有替自我打算的时候。身居高位的人，常常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证实了这一点。合目才是注视灵魂的最好办法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：“弟兄们，谁死在那里，就是死在未来的光辉中，我们要走进一座充满曙光的坟墓。”雨果说：“拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危险;棺材盖能变为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是爱自我的妻子。”
阅读《悲惨世界》，得到的不仅仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被快乐淹没!跳进来吧，朋友。
世界民俗心得体会篇四
尊敬的各位领导、同志们：
今天，我本着锻炼自己、挑战自我的宗旨站在这里，竞争征收分局局长一职，希望得到大家的支持。
可能有人会这样想，作为一名计算机系毕业的专业人员，从事微机管理，专业对口，不是很好吗?为什么要来竞选这一职位呢?对此，我是这样认为的：是的，对我来说，信息中心工作搞起来确实是得心应手，但从事自己专业外的工作更具有吸引力，更富有挑战性!我喜欢这样的工作。我认为，在挑战中可以展现自己、锻炼自己，实现自己人生的进取目标;而且我也有能力胜任这顶工作。所以，我竞选这一职位。
今天，参加征收分局局长竞职的几位同志，每个人都有他们自己的优势。那么，我的优势是什么呢?我认为，我的优势有两个方面。一是从1997年起，我担任中层领导职务至今巳有四年多的时间，在此之前我还从事过税收财务大检查工作，又先后在县局征管股、计会股等部门工作。较多的工作岗位锻炼了我，也为我积累了许多工作经验，更重要的是提高了我分析问题、处理问题的能力。我不想多谈我局及我们信息中心连年被省、市国税部门评为计算机应用先进单位和先进集体，我本人被省国税局命名为“计算机能手”、被省市国税部门授予优秀税务工作者称号等等，因为这些成绩只能说明过去。我只想说，我的这些工作成绩为我适应新的工作岗位奠定了坚实的基础。第二个优势是，信息化管理是税收管理现代化的必然趋势，而征收分局作为最基层的一级税务机关，既是信息化建设的重点环节，但也是一个薄弱环节，所以，征收分局局长应是既懂税收业务又僮计算机知识的复合型管理人员。而这样的工作岗位正适合于我。
优势固然很重要，但仅有优势是不够的。作为一名合格的征收分局局长，还必须具有较高的领导素养和明确的工作思路。如果竞职成功，我将把握好以下几点：
一、要先做人，后做官。虽然征收分局局长职位算不上一个什么官，但要胜任这个职位，也必须在群众中树立一定的威信。市局党组的红头文件可以任命你的职务，给你一定的权力，但却不能给你威信。有权力不代表有威信，权威结合，才能更好地行使职权。而一个人威信的树立必须靠自己的人品和人格魅力。做官必先做人，要在群众中树立良好的领导形象，不能官气十足，也不能无规无矩，不能摆架子，但不能没样子。因此，必须讲学习、讲政治、讲正气。一忌贪心，无欲则刚;二忌私心，无私无畏，努力提高自己的品德修养，以人格力量影响人，以敬业精神感召人，以实干作风带动人，以德树人，以理服人，以己正人，以此赢得群众的拥护和信赖。
二、要正确处理好征收分局与县局机关的关系。我认为，征收分局作为县局的派出机构，和县局的关系就像月亮和地球的关系，月亮绕着地球转，既要公转，又要自转。作为征收分局局长，要充分认识这一点，在工作中既要紧紧围绕县局的工作安排和部署，努力实现县局提出的工作目标和工作意图，同时又要发挥自己的主观能动性，结合基层的实际，创造性地开展工作。不能教条主义，被动盲从;更不能不求有功，但求无过。
三、要讲究领导方法和领导艺术。征收分局局长是税务部门中的兵头将尾，可大小也是个领导。在工作实践中应讲究工作方式，注意i作方法。要会牵“牛鼻子”、会“解剖麻雀”、也要会“弹钢琴”;要密切联系群众，坚持理论联系实际，注重调查研究;既要统揽全局，又要注重每个环节。在用权上要掌权但不专权;决策上要敢断但不武断;用人上要宽容但不纵容;要学会用辩证的思维方式处理问题。
四、要有开拓创新精神。征收分局处在税收征管的第一线，面对飞速发展的时代，知识经济、市场体系、全球信息化、网络时代带给我们巨大的冲击，也对税收征管手段、征管模式等各方面不断提出新的挑战和新的要求。作为一名征收分局局长，就应该敢立时代潮头，发扬勇于创新的精神，体现时代特征，改革和超越过去凭经验收税，凭经验管理的传统方法，在创新征管上狠下功夫，不断适应新的形势发展的需要。
五、要当好征收分局局长，还必须有明确的工作思路。思路决定出路，没有工作思路，工作就无从下手。如果竞职成功，我的工作思路是，根据上级要求，结合征收分局的具体实际，紧紧围绕“收好税、带好队”这一税收工作主线，坚持科技兴税、质量治税、素质强税，努力把征收分局建设成一个廉洁高效、勤政文明的基层税务机关。
科技兴税就是要切实把信息化建设作为各项工作的重中之重，高起点、高质量、高速度地提高基层税收管理的信息化程度，要把长期目标与近期目标结合起来。近期内要着重在tais软件的应用，电子申报、防伪税控和税控器具的推广和应用等方面进一步下功夫，确保“金税工程”数据采集的完整性、准确性、及时性。
质量治税就是要树立“质量第一”的思想，一要强化目标管理，完善征管质量考核机制;二要强化票据管理，实现源泉控管;三要强化税源管理，实现应收尽收。要认真贯彻落实新的《征管法》，以深化征管改革为动力，进一步强化依法治税，实现税收管理的科学化、规范化、法制化。
素质强税，就是要树立“以人为本”的思想，按照要求，努力造就一支“政治过硬、业务熟练、作风优良”的税务干伍，要以这次人事制度改革为契机，激活用人机制;要强化业务培训，注重学习效果，要加强思想政治教育，不断提高基层税务干部的文化素养，高素质的干伍，必将创造出一流的业绩。
如果我竞职成功，我将尽心尽职，竭诚奉献，努力致力于这些目标的实现。我明白这个目标有多么远大，我也知道我自己的能力是多么有限，但如果努力工作可以补救，那我还是能做到的o今天，我正好是参加竞职演讲的第七位，人们常说“七上八下”，我也希望这次我能上。
请给我一次机会吧!对于给予我的信任，我将以不断向上攀登的勇气和对税收事业的忠诚作为回报。我将不负众望。
谢谢大家!
世界民俗心得体会篇五
第一段（引言）：
民俗是一个国家和地区的文化传统的一部分，是人们在长期的生活实践中形成和积累起来的，具有浓厚的地域特色和历史痕迹。每个国家和地区都有自己的独特的民俗，通过研究和了解世界各国的民俗知识，我们可以深入了解不同国家和地区的文化特点，拓宽自己的视野，增长自己的知识。
第二段（民俗知识的重要性）：
民俗知识对于个人和社会都非常重要。对个人来说，了解民俗知识可以增加自己的文化修养，增强自己的文化自信心。在与人交流和交往的过程中，可以通过了解对方的民俗知识，更好地理解对方，增加互信，改善彼此的合作关系。对于社会来说，民俗知识是社会的精神财富，是一个国家和地区独特的文化遗产，凝聚着人们的智慧和创造力，是国家和地区文化传承的重要载体。
第三段（世界各国的民俗知识）：
世界各国的民俗知识非常丰富多彩。例如，在中国，有春节、元宵节等传统节日，人们会进行狮舞、舞龙、放鞭炮等活动，这些活动寓意着吉祥、美好的寓意。在印度，人们有丰富多彩的婚礼仪式，巴西有著名的狂欢节，瑞士有世界著名的奶酪节等等。每个国家和地区的民俗都有其独特的仪式和活动，蕴含着深厚的文化内涵。
第四段（民俗知识的影响）：
民俗知识对个人和社会的影响是深远的。通过了解民俗知识，个人可以更加关注和尊重自己所在的文化传统，更好地传承和发扬自己的民族文化。而对于社会来说，民俗知识对于提升一个国家和地区的文化软实力非常重要，能够吸引游客和外国人的关注，推动旅游产业和文化产业的发展。此外，民俗知识还可以增强国际交流和合作，增进世界各国的友谊和互信。
第五段（个人的体会）：
通过学习世界各国的民俗知识，我深感民俗是一个国家和地区的灵魂，是人们跟随的节奏。在传统节日的热闹中，人们以特殊的方式庆祝，展示着自己的传统文化和民族自豪感。民俗知识既是我们的文化底蕴，也是我们自身的精神家园。我们要珍惜民俗知识，传承发扬我们的传统文化，让更多的人了解和喜爱我们的文化。
总结：
通过对世界各国民俗知识的学习，我们能够深入了解不同国家和地区的文化特点，增长自己的知识，提升自己的文化修养。民俗知识对于个人和社会都有着深远的影响，它是一个国家和地区的精神财富，是文化传承的重要载体。我们应该珍惜和关注民俗知识，积极传承和发扬自己的传统文化，将其作为文化遗产的宝贵财富，为世界文化多样性的发展做出我们的贡献。
世界民俗心得体会篇六
有人说：读书是苦的累的。作为学生，不仅要学习许多知识点，阅读大量中外名著，甚至有时会被老师“教育”一番。可我认为，读书是快乐的。我们是花，吮吸着知识的雨露，沐浴着书籍的阳光，享受着园丁老师的修剪。
如同花对水的饥渴，我们对知识也有这样的狂热。自小，我们就有对新事物的好奇心。有时，为了知道蚂蚁搬家的路径，会在姐姐说快下雨时，跑去蹲在时常有蚂蚁出没的石凳边凝视。知道额上滴下水来，才发现蚂蚁已经搬进新居了。初入学，调皮的我们总是抓老师话里的小辫子。犹记得那次，为了否定老师说的“三厘米，三厘米，六厘米不能组成三角形”而拿着三角板，叼着铅笔在草稿本上涂涂写写，只得到两条完全重合的直线，终于承认老师的智慧。这一来，老师的形象瞬间攀升为“无所不知”的大学问家。大家有了疑问，都会问老师，当然，问无大小。终于，在我们蚂蚁般问题的轰炸下，老师搬来了救兵，我们的家人，同学。
好的书籍是阳光，温暖花儿的心。例如，夏洛蒂勃朗特的《简爱》鼓励我们要勇敢的向自己喜欢的人说出爱，追求爱。jk罗琳以一个带圆形眼镜的男孩和他的红头发朋友，成绩优异的女生朋友告诉我们真正的友谊是用心的真诚得来的。为此，我还交到了一个与我有着相同爱好，性格温顺，开朗，相伴六年的好朋友呢。温暖人心的书籍有很多，每一本都能给人启迪和帮助，我会穷尽一生的时间去细细品读的。
“木受绳则直，金就砺则利”，好的物品都是经过测量，研磨的。我们是花，入学来，受到园丁老师悉心的修剪。小到幼儿园的“你好”“谢谢”“不客气”“吃饭前要洗手”“不能在别人休息的时候打扰他们”。大到现在的要做一个有素养，正义的人，要关心国家大事，孝顺父母。
印象最深的一次是叛逆时期，我欲偷尝禁果，被园丁逮到，他只说：“青苹果未熟，请秋季来尝，春季自有春季要做的事。园丁老师就是这样，不断剪去我们花儿身上的烂叶，除虫，除草，浇水，施肥。他一直在为花儿的明天做努力。教师节来临，花儿想以一朵“升学之花”赠与园丁老师，祝他培养出更多的花儿。
我们是花，吮吸着知识的雨露，有些贪婪；沐浴着书籍的阳光，欲以一生细品个中滋味；享受着园丁老师的修剪，感恩之情在心中荡漾。我想说，读书是快乐的。
世界民俗心得体会篇七
烟草的危害是当今世界最严重的公众卫生问题之一，是人类健康所面临的`最大危险因素，世界卫生组织发表过一项声明中指出：“如今烟草已经成为全球第二大杀手。”世界卫生组织将每年的5月31日定为世界无烟日，目的在于警醒世人，吸烟有害健康，呼吁人们放弃烟草。
既然烟草有如此可怕的危害，为什么还有众多的人吸烟呢？一是烟草中所含的尼古丁令人上瘾，使人对它产生依赖，不易戒掉。另外一个原因是大多数人还没有把吸烟看成一个丑陋的行为，相反地，有许多人认为这是一件很有派头，很潇洒的事情。因此，吸烟的人像滚雪球一样，越来越多，人们对它的依赖也越来越强。
研究证明，10岁以下的儿童对烟普遍反感，认为吸烟又呛又难闻；11-13岁得儿童才逐渐对吸烟产生好奇心，跃跃欲试；15岁以后则开始把吸烟作为自己长大的标志。由此可见，11-15岁是中学生最容易染上吸烟嗜好的危险年龄。
对青少年来说，吸烟的危害远比想象中大的多，不仅导致很多疾病，还会影响骨骼的生长发育。青少年正处在身体发育阶段，对各种有毒物质抵抗力不强，受烟雾的毒害也就更深。吸烟还可能使青少年养成不良生活习惯，诱发不良行为，甚至引发犯罪。
为了我们的健康，为了我们祖国的未来，我呼吁，全体同学自觉远离香烟，没有烟雾缭绕的空气会更加清新，没有烟草的生命会更加绚烂！
世界民俗心得体会篇八
大凡爱情，相识相遇的方式各种各样，过程却无外乎两种，一是轰轰烈烈，惊世骇俗，动天地泣鬼神，但最终也会走向平淡，一是从头至尾始终平淡如水，不波不澜但也爱意无限。而爱情的结局也可分为两种。悲者，成为最熟悉的陌生人，从此阳光道独木桥各走各的路。喜者，结婚生子，走上人生正常的轨迹，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，床头打架床尾和，相互扶持，相濡以沫。但也有两个例外，一是虽然自此两不相干，但做不成情人做朋友，可是很少人能这样大度，这种情形多数存在于电视剧中，结局是令人欣慰的，像《半路夫妻》。另一种则是生前迫于无奈不能在一起，只得寄希望于死后能凤凰于飞，如罗密欧与茱丽叶，梁山伯与祝英台，但这只存在于文学作品和神话传说中。
奥赛罗与玳丝德摩娜的爱情，属于过程惊世骇俗，充满挫折而结局悲痛万分震撼人心的类型。奥赛罗是玳丝德摩娜的父亲布拉班旭的座上宾，因其骁勇善战，经历奇特博得玳丝德摩娜的芳心，两人相爱并冲破阻碍结成连理。虽然玳丝德摩娜拥有了丈夫，却失去了疼她爱她的父亲，其父也因此郁郁寡欢最终离世。至此，奥赛罗成为玳丝德摩娜的整个世界，是她生活的重心，就像月亮围着地球旋转一样。与其说《奥赛罗》这出悲剧的罪魁祸首是亚果，不如说是奥赛罗自身的性格缺点和他们爱情的不和谐性造成的。正是这种客观存在，才给了亚果利用的机会。除掉亚果本身的邪恶念头，我倒是很佩服亚果的识人才能，他能准确的抓住周围人性格的优点与缺点，从而加以利用，但可惜的是他并没有把这种才能用到正当之处，显然，他周围人并不具备这种才能，但他们那种美丽善良正直的品格是值得赞颂的。正是这种能力，再受到欲望的驱使，并利用奥赛罗与玳丝德摩娜爱情之间固存的缺陷，最终酿成了这出悲剧。
每个人潜意识中都有人性的缺点与恶念，但我们平日都会用理智和道德去规范约束它，才使它不至于一时冲破出来，控制我们的心智。但是一旦触发它，便会很难控制，做出很多不合理智的举动，使我们陷于不义之地同时也伤害道我们周围的人。所以，亚果在这出悲剧中既是始作俑者，也是人性恶念的触发者。在这里，我们检验出真正的真善美假丑恶。真正的真善美是无论在任何时间任何地点任何环境下都会坚持自己品性。
在玳丝德摩娜与奥赛罗的爱情中，存在着诸多不和谐的因素，也是造成这出悲剧的根源之一。首先，年龄上的差距造成一定的隔隙。玳丝德摩娜年轻貌美，家世殷盛，贤良淑德，堪称名门闺秀。奥赛罗年龄已大，长相并不俊美，他的资本是他卓著的战绩，地位的崇高。但这两者并不能弥补年龄上的差距。在他内心中，存在着深深的自卑与忧虑，而这种对自己的不确定很可能发展成对对方的谴责(恋爱中的人一般都不愿意从自身找原因，而善于把错误归咎于对方)进而会转换成对他们爱情的怀疑。其次，玳丝德摩娜对奥赛罗的爱情是由崇拜延伸来的。因为玳丝德摩娜涉世未深，对外界充满了好奇，而奥赛罗的传奇经历正好给了她无尽的想象空间，抒发了她的怜悯，勾起了女性的善良之心。基于此，她萌发了爱情，对他百依百顺。
但这种爱情中，爱的成分多一点，还是崇拜的成分多一点，还是怜悯的成分多一点呢?所以，我认为他们的爱情基础并不很牢固。悲剧的最后，奥赛罗亲手杀死了玳丝德摩娜，亚果的奸计被识破，奥赛罗最终悔悟并自杀。可是，这番悔悟来的太晚了。他没有给玳丝德摩娜足够的解释时间(玳丝德摩娜本身也并没有过错，所以即使解释了他也不会相信)，仅仅想着怎样让这对奸夫淫妇得到惩罚以泄心头的怒火。有时候，我们宁愿相信其他人，也不愿相信身边最亲近的人，所以才会听信谗言，抱憾终身。人生是由多种偶然堆积的必然，在《生命中不能承受之轻》中，正是基于六个偶然，托马斯认识了伊莉莎，托马斯一直认为他们之间的爱情是从一个大夫坐骨神经痛开始的。假使没有亚果的挑唆，奥赛罗与玳丝德摩娜本该过着幸福美满的生活。
有人说悲剧是撕开伤口给人看。在这出悲剧中，透过那些伤口，我们的怜悯与恐惧——对相爱的两人不能在一起的怜悯和遗憾，对人性中的恶念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐惧，得到宣泄，也引起我们对自身的反省，对命运的思考。