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道德题目道德作为社会心理认可的行为准则篇一
不是所有在公共场合上演的商业策划，都应该被抨击。这次的“硬币自取”测试，客观说，也没有明显的负外部性，不管是知情还是不知情，参与的人也没啥损失。但若将这样的测试结果当真，将它作为一个城市的市民素质、道德水平的衡量依据，甚至上升到“温暖一座城”的高度，显然就有点牵强了。
从多个城市的测试结果看，确实都是极其相似，似乎形成了一个皆大欢喜的结局：策划公司成功引爆了话题，一座座城市的市民道德水准至少看起来成功通过“测试”，一些自媒体收获了爆款文……只是，要说这种测试的意义，可能也仅仅止于此，它并没有太大的公共价值。如果将之再升华为“市民道德水平的新注脚”，就更该慎重了。
近些年来，类似的街头道德测试实验并不少见。有测试扶不扶的，有测试能否“路见不平拔刀相助”的，还有无人商店测试等等。结果表明，在不同的测试场景下，结果并不一致。比如有的地方无人菜摊成功运行多年，极少出现不给钱的现象;而有的地方推出“餐费随便给”的餐厅，最终却难以为继。果真是不同城市的市民道德水准相差这么大吗?答案显然是否定的。说到底，这些测试都忽视了，道德表现本身是具体场景下的产物，完全撇开客观条件谈道德就有虚蹈之嫌。试图拿一种测试来衡量一座城市市民的道德水准，不仅结果容易失真，也是对道德的浅薄认知。
类似的测试之所以层出不穷，除了商业因素的驱动之外，更是对当前社会非黑即白的二元式道德观的迎合。比如，这次硬币测试，它就预设了这样一种隐性的道德观：少拿、不拿是道德的，而多拿则是非道德。但退一步想，若真有急需，拿六块硬币的人与没有需要而拿两块的人，在道德水准上，真有那么大的区别吗?所以，靠这个方法来测试道德，本身就是个伪命题。它不仅无法检验出拿硬币者的真实道德水平，更可能强化人们的二元式道德观。
对种种道德测试的迷信，本身或也是社会道德焦虑的一种现实表征。人们希望通过某种测试就能够对于社会道德状况有一个直观的了解，一如对于很多社会事件，人们往往倾向于在第一时间给出非黑即白的道德判断，而对于道德的自省与复杂一面少有反思。当然，这次的测试仅仅是一家公司的策划，这决定了它本身的目的就并非是为了测试社会的道德水准，所以不管测试出什么样的结果，都能够成功导向舆论话题。靠这种方式来测试道德与人性，终究是不恰当的，也无法测出一个社会真实的道德发育状况。玩玩即可，当真就上当了。
高考作文热点素材：“硬币自取”陌生人社会需要共同体意识
道德题目道德作为社会心理认可的行为准则篇二
;初一《道德与法治》知识竞赛
一、单项选择
1、保障学生的身心健康发展是学校的责任，学校每天在上午第二节和下午第三节课后安排一次大休息，这样安排（ ）
a、使学习中断，不利于学习 b、有利于调节学习节奏，劳逸结合
c、太琐碎，应安排在一节课进行 d、有利于我们玩耍
2、“好的开始是成功的一半”。这句话给我们的启示是 （ ）
a、只要把初一年级的课程学好，以后的课程就肯定没问题
b、进入新学校，认识新同学，以后的学习就成功了一半
c、进入一个良好的班集体就意味着成功了一半
d、我们应该珍惜七年级这个新的起点，为以后的成功打下坚实的基础。
3、小敏自小性格就是风风火火的，可是上了中学后，她在举止上懂得约束，在行为上往往考虑后果，小敏的这些变化是（ ）
a、小敏满足了虚荣心的表现 b、小敏长大了能够自律的表现
c、小敏害怕挨批评的表现 d、小敏目的是为了得到老师的表扬
4、小莉放学路过一家网吧时，网吧老板拦住他说：“我这里有最新版的游戏，第一次玩免费”。小莉正确的做法是（ ）
a、给网吧老板提要求，多免费几次。
b、进去玩一次，以后不再进去玩。
c、拒绝网吧老板，并向有关部门举报。
d、进去玩个痛快，并邀请其他同学也来玩。
5、我们已经长大了，“长大”更明显的标志是对自己也有了要求，有了自己的自律宣言！下列行为中，属于自律表现的是（ ） ①在家中做到孝敬父母，做力所能及的事情。②自己安排假期的学习和娱乐。
③自己从家里拿钱，到网吧上网。④一次考试没考好，以后就失去了信心。
a、①② b、①②③ c、①②④ d、②④
6、课堂上，有同学偷看各类荒诞的暴力漫画。于这些同学的做法，你会怎么做（ ） ①我会自觉遵守学校的纪律，自觉抵制不良诱惑。
②我很羡慕他们，会去效仿他们。
③看不起他们 ④我会想办法去帮助他们，使他们健康成长。
a、①②③④ b、①③④ c、①④ d、②③④
7、“青春让每个人都开一次花，但不担保每个人都结一次果。能不能结果往往取决于当你还是一朵花的时候。”这句名言启示我们（ ）
a、要珍惜青春年华，让自己的青春开花吐艳。
b、每个人都会在青春年代成为有才华的人。
c、青春是盛开的花朵，她散发着迷人的芳香。
d、青春是花，花都会结果。
8、我们早上起来，一边穿衣、刷牙、洗脸，一边听新闻或外语，这样做（ ） ①是一种时间统筹法 ②是把一段时间派了两段时间的用场 ③不是很科学 ④不利于我们专心做事，提高效率
a、①③ b、①② c、③④ d、①②④
9、“假如你一直和时间赛跑，你就可以成功！”对此理解正确的是（ ）a、充分合理地利用时间就一定能够成功 b、珍惜时间，走在时间的前面，有利于我们事业的成功 c、这启示我们只要“一心二用”就能成功 d、这说明我们要先做重要的事
10、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔是人的胸怀。这句名言启示我们在与他人交往的过程中要（ ）
a、不计较他人的一切过失和错误 b、做到处处忍让
c、宽以待人，宽容大度 d、讲文明，懂礼貌
11、小海未认真完成作业，受到老师的批评。对此，小海的正确态度是（ ）a、老师故意找茬儿 b、走自己的路，让别人去说吧。
c、老师对我负责，我要努力学习。
d、老师也有出错的时候，算了吧。
12、“尊师重教是一个国家，一个民族文明的重要标志。”尊敬老师就必须做到（ ）①对老师有礼貌 ②不给老师提意见 ③听从老师的教诲 ④尊重老师的劳动 a、①②③ b、①②④ c、①③④ d、②③④
13、伟大的教育家陶行知先生对老师的评价是：“捧着一颗心来，不带半根草去。”对此正确的理解是（ ）
a、老师什么都不要 b、老师喜欢好学生，不爱差学生
c、老师把许多无私的爱撒向学生，而不带有任何功利成分
d、老师需要学生的赞美
14、不管什么时候，真情都比技巧高尚，真心待人乃是人际交往的最大技巧。真心待人，付出真情，你就会（ ）①达到“无招胜有招”的至高境界 ②拥有一份温暖的友谊 ③拥有更多的朋友 ④成为世界上最伟大的人 a、①②③ b、①② c、①③④ d、①②③④
15、“别抱怨别人不尊重你，要先问问自己是否尊重别人”。这句话告诉人们，一个尊重别人的人，才能赢得别人的尊重，下面的做法中，你赞同的是（ ） ①保护他人的自尊心不受到伤害 ②欣赏他人，赞美他人 ③不能当面指出他人的错误 ④内心接纳别人 a、①②③ b、①②④ c、②③④ d、①③④
16、青春期充满矛盾，下列对这些矛盾的认识错误的是：（ ）
?a这是成长过程中正常的心理现象；?b它们会成为阻碍我们发展的力量；?
c我们可以通过多种方法调节好我们内心的矛盾；
?d我们要顺利渡过青春期就要保持健康的心理。?
17、为了证明自己已经长大，下列说法做法正确的有：（ ?）
?a染头发，打扮出众；?b从此不听父母的话，认为自己有思想、有主见；?
c在说话和行为上特别与众不同，标新立异，以吸引同学的目光；
?d有责任感并勇于承担责任。?
18、有的同学渴望与异性同学交往，但又担心有同学说他们谈恋爱，他们应该（ ?）?
a拒绝与异性同学交往，免得被别人说闲话；?b走自己的路，不管别说，想谈恋爱就谈；
?c注意交往的方式，多参加集体活动；?d把握好交往的分寸，要过分亲密。?
19、有的同学喜欢拿别人的生理特征开玩笑，下面正确的看法有：（? ?）
?a可以理解，因为大家都感觉神秘和新鲜，且充满好奇；?b不应该制止，因为这是对他人的尊重；?c同学对青春期生理变化特别敏感，所以禁止谈论这些话题；?d同学们应该在相互尊重和关爱中健康成长。?
20、“严于律己”“出淤泥而不染”常用来比喻某些人能自觉抵制周围的一些不良诱惑.有些人之所以能做到是因为具有意志的：（? ）?
a．独立性?b．果断性?c．自制力?d．坚忍性?
21、著名作家柳青说“人生的道路很长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”这句话启示我们（? ?）?
a青春是快乐的，我们没有理由不快乐；?b青春只是意味着一种新的精神世界；?c青春有的是激情和梦想和幸福；?
d青春是美好而短暂的，我们要好好珍惜，好好把握。
22、塞缪尔?斯迈尔斯说：“如果生活只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，只有幸福而没有悲哀，只有欢乐而没有痛苦，那么，这样的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。”?塞缪尔?斯迈尔斯的这番话说明了（ ?）
a、人生根本没有幸福和快乐可言 b、现实中人们经常遇到意想不到的困难和挫折 c、人们无法克服和战胜各种困难和挫折 d、在人生的道路上，困难和挫折总是随时与我们相伴
23、“人生是一串无数的小烦恼组成的念珠，乐观的人总是笑着数完这串念珠的”大仲马的这句名言对我们的启示（ ）
a、人生是灾难，因此要数念珠求神保佑 b、人生的旅途是无边的苦海，要知足者常乐 c、要以乐观、幽默、向上的生活态度来对待人生 d、对烦恼和苦难要抱着无所谓的态度
24、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句格言包含的寓意有（ ）
a、人们只有经过吃苦受累、备尝艰辛之后，才能取得成功 b、逆境可以成为催人奋进的坚强斗志和强大的精神力量 c、人世间不存在任何顺境 d、苦难是世上一切人们的一笔宝贵的精神财富
25、下面对“艰难困苦，玉汝于成”的正确理解是（ ）
a、艰难困苦，使人们得到锻炼，经受考验，才能获是开发，最终走向成功 b、艰难困苦，是人们获得成功的必备经历，否则便不能取得成功 c、人世间的一切成功和胜利都是在经过艰难困苦的锤炼之后取得的 d、人生经历就是由无数艰难困苦所联接而成的痛苦之路
26、巴尔扎克曾说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者万丈深渊”。对这句话理解正确的是（ ）
a、挫折是事业成功的障碍 b、挫折在一定的条件下也是可以变成好事，也有积极作用 c、挫折不是一件好事 d、挫折能给人造成精神上的烦恼和痛苦
27、遇到挫折后，要争取最后的成功，要找到正确的补救方法是（ ）
a、过多的自责失去信心 b、自我开拓，自我放任
c、自我排解，自我疏导 d、把责任推委给他人、社会
28、面对困难和挫折，我们所持的生活态度应是（ ）
a、报怨命运不公平 b、等待好运来临
c、忘却不堪回首的往事 d、积极、乐观、自信、奋发向上
29、“你若失去了财产—你只失去了一点儿；你若失去了荣誉，——你就失去了许多；你若失去了勇敢——你就把一切失去了。”歌德这句话说明（ ）
a、勇敢比财产和荣誉更重要 b、有了勇敢就有了财产、荣誉和一切 c、有了奋不顾身、不怕困难的勇气，就有了征服困难的精神力量 d、有了勇敢，就能战胜困难和挫折
30、“虽说挫折带凄苦是人生浓重的底色。但没有挫折的人生，人生没有刻骨铭心的挫折，既不丰富又不完整。”这句话说明（ ）
a、一生中从未遇到任何挫折、事事顺利的人是没有的 b、只有悲剧性人物才有挫折 c、只有英雄和伟人才经历了挫折的 d、多姿多彩的人生是由挫折组合而成的美丽图画
二、判断题
1、订学习计划时，应当把所有时间都安排得满满的，越细越好，然后按照计划执行（ ）
2、彩虹的美丽在于它的七色光彩，班级的美丽在于我们有共同的奋斗目标（ ）
3、自主学习要求我们完全摆脱对父母和老师的依赖，独立自主地完成学习任务（ ）
4、不仅认识自己的缺陷，而且要认识自己的特长，这是悦纳生命的表现（ ）
5、人生不如意事十常八九，想不产生不良情绪是不可能的，要控制好自己的情绪也是不可能的。（ ）
6、空闲的时候可以打打牌，只要赌注不大也未尝不可。（ ）
7、有些来自朋友的不良诱惑需要我们用技巧和自制力果断地回绝，而不必在意他们的不理解和嘲弄。（ ）
8、遭遇不法分子的侵害时，一定要勇敢地和他们搏斗。（ ）
9、有的同学为了更好地展现青春，想方设法跟上“潮流”，为此他们花了不少时间和精力，即使一定程度上影响了学习他们也认为是值得的。（ ） 10、青春不仅是一个年龄的概念，更是一个人精神状态和思想面貌的反映。
（ ）
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尹相杰(二进宫)、毛宁、李代沫，张元，宁财神，张耀扬，何盛东，张默，高虎，柯震东，房祖名，尹相杰，王学兵等纷纷因吸毒或其它违法事件被抓。高手在民间的网友们很快就用香港电影《监狱风云》的海报了一张图，在上面，导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。
有消息称广电总局已正式下发《国家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》(简称《通知》)，全面封杀“劣迹艺人”。由有吸毒、嫖娼行为者参与制作的电影、电视剧、电视节目、网络剧、微电影等都暂时停播。
明星吸毒，一而再、再而三，不思前车之鉴，已经够让大众百姓大跌眼镜的。这一回，却又爆出了“市长吸毒”的丑闻。据新华社2015年4月21日报道，湖南岳阳临湘市市长龚卫国涉嫌吸毒，目前公安机关已正式立案调查。官员沦落，又添新丑。
“一个明星吸毒的危害性可能大于一万个普通吸毒者。”一禁毒民警说，一些公众形象良好的明星吸毒，容易让公众对文艺作品表达的“正能量”不信任，同时可能影响到“粉丝”群体，甚至形成吸毒是一种“时尚”的扭曲价值观。其实，警方对毒品犯罪一直严厉打击，但演艺人员涉毒屡禁不止。有分析称，“明星群体有个不太好的亚文化，就是当别人在吸毒，你不吸就待不住”。对此，人民日报昨日刊文称，不管是什么亚文化，吸毒都绝不是其中的必然内容。艺术青年们更要注意不要因毒品而影响了自己的艺术品德、艺术作品，真正系好人生的每一颗扣子。
作为公共偶像的明星艺人，在商业资本和大众媒体的合力强推下，对社会和公众有着很强的引领和示范效应，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉丝。粉丝们将自己对生活的憧憬和个人价值观依附在明星身上，这种架空的`个人价值观很容易带来不理智的行为，明星的喜怒哀乐、一颦一笑都会给他们带来强烈的正负效应。粉丝会狂热模仿明星“很酷”的行为来自我满足，也会因对明星的自我想象和社会规范、共识的冲突而伤害自己、他人。明星们违法的行为无疑会在粉丝中产生极强的负效应，而粉丝则为了偶像形象和附着在上面的自我世界而尝试辩解，甚至不惜否认社会底线，挑战社会共识，模糊是非标准，甚至个别人会认为这种“反文化”很酷而打破社会规范底线而刻意模仿。明星的个人过错，很可能会在他的粉丝群体引起非常强烈的负面影响，甚至损害社会。
明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格，他们在金钱名利中迷失了自我，在拥有极高物质条件后，在享受了富足生活的美好之后，他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活。豪宅、名车、众人的追捧，都让明星感到生活平淡，于是他们开始追求新的刺激，享受更加迷幻的快乐，开始沉浸在虚妄的、颓废的享乐中，他们的日子过的奢靡空洞。信仰缺失，生活目标淡化，道德沦丧，再加上年少成名，功名利禄唾手可得，这一切导致了极度的空虚，便用毒品来填补空虚，孰不知短暂的欢愉失去了身心的健康，触犯了国家的法律，违背了做人的道德，伤透了父母朋友、粉丝的心，多年苦心经营的光辉形象完全破碎。道德信仰的缺失是内因，过多的名闻利养是外因。
毒品之害，尽人皆知。禁毒铁律，如剑高悬。贵为一市之行政长官的市长，熟谙律政、明理知法，当然知其不可为。官员的人格修养，具有引领示范作用。夙夜在公、一心为民，老百姓会交口称赞;谋略高超、勇于开拓，老百姓会欣然夸赞;儒雅好学、亲切和蔼，老百姓会心仪点赞。然而，“市长吸毒”，会产生多大的负面效应?!“不妄求，则心安;不妄做，则身安。”官员、明星都应该如此。
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道德题目道德作为社会心理认可的行为准则篇四
道德――诚信
诚信，如沙滩上的贝壳，纵然海浪再大也抹不去它五光十色的缤纷。善良的人将诚信视为珍宝，将它放在心灵的一块净土上，悉心培养，用自己的行动为它浇水施肥。邪恶的人，将诚信视为粪土，将它丢弃在腐烂的发霉的垃圾场中，这也注定了他们要为了自己的行动付出惨痛的代价。
如果没有诚信，就没有我们所谓的真诚；如果没诚信，就没有我们所谓的友情；如果没有诚信，就没有我们所谓的爱情。任何想要取得更好成绩的手段就是诚信，然而在充满诱惑的现实社会中，许多人已经失去了自我原则，看起诚信，他们也许会为一时的风光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民无信无立”，为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事，让社会都充满诚信把！
道德――善良
善良，如十字路口的路标，在你迷失方向时给你指明前进的方向。善良是一个动作，善良是一句话语，善良更是一段经历。《劝学》中有这样一句话，“积善成德，而神明自得”，说得就是多做善事，就会拥有高尚的品德。教师是善良的，因为他无私奉献；母亲是善良的，因为她养育了你；社会是善良的，因为它使你分辨人心真善美。
如果没有善良，就没有我们所谓的爱心；如果没有善良，就没我们所谓真心；如果没有善良，就没有我们所谓孝心……善良是一种品质，人人都会有，人人都会用，但不是对任何人任何事都会有帮助，奉献就是善良。当我们看见同学在生活上有困难时，我们应使用善良；当孤儿无家可归时，我们应使用善良；当盲人过马路时，我们应使用善良……这些才是正确的善良。
善良是火，点燃生命的'灯；善良是灯，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我们都能找到那片曙阳，走向黎明！
道德――宽容
宽容是一种美德。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身是，也是生活的一门学问。
如果没有宽容，就没有我们所谓的温暖；如果没有宽容，就没有我们所谓的海阔天空；如果没有宽容，就没有我们所谓的幸福。在我们的人生道路上，发生得不仅仅是简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。
正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒！
让我们携手共创有道德素养的明天！
道德题目道德作为社会心理认可的行为准则篇五
在这个案例中，车主面临的场景与“独处”是十分相似的，车主熟悉交通法规，知道按照法规自己将不会受到惩罚。这不就像是将自己置身于一个看不见的地方，你无需担心他人的看法，也不用承担一切事情的后果。而此时你的选择，往往体现的正是一个社会个体的素养品格。
所以我们才要认识到内心修养的重要性。不让法规存在的些许漏洞成为放纵自己道德底线的理由。因为除了表面上粗浅简单的标量尺度外，人们的`心中都具有一本无形的法则，它也许不能最客观的评价你的行为，也不应能够很好地衡量你的利弊得失，但它却是这世界万物之中最精准的判断原则。
而文中的比亚迪车主显然是把法律作为决定因素而忽略了内心的道德限度。而网友的最初看法也无不显示了这一丑陋地向的常态。在我看来慎独之心应人人有之，因为只有在无人情形下的慎重与自律才能确保在监管下，我们能够不打破法律准则而去做违心更违法的事情。
更重要的是，通过这个事例，除了加大对法律法规的修改与完善外，每一个公民都应该问问自己。你是一个考生，你是否在无人监考是作弊。如果你是一个路人，你是否在无人看见时丢下那一片垃圾。如果你是一个商人，你又是否在获得着某些不该有的小惠。如果你是官员，你又会用你的权利去做些什么。
人人都因该有慎独之心，因为这才是一个国家兴盛的根本要素，这也是你我对这个社会做出的最大贡献。
道德题目道德作为社会心理认可的行为准则篇六
雷锋叔叔助人为乐，以帮助别人为快乐之本。有一天，在火车站里，一个背着小孩的中年妇女丢了车票和钱，雷锋叔叔知道了，二话不说，毫不犹豫地将一张车票塞进妇女的手里。雷锋叔叔的事迹感动世人，徐辉，他向雷锋学习，成立了“徐辉假日服务小分队”，哪儿需要他们，他们立刻上哪儿解决客户的问题。无论刮风还是下雨，无论白天还是黑夜，他们总是坚守自己的岗位，不退缩。
雷锋叔叔的精神激励着我。在童年的生活中也有帮助他人的经历，
有一次，我在马路边看见一个盲人叔叔，他想过马路，我正想过扶他，心中忽然有两种声音在争斗，一善一恶，善的说：“快点过去扶盲人叔叔，我可是少先队员，红领巾飘扬在你的胸前，你怎么能坐视不管!”恶的说：“别去管那个盲人，万一你扶他的时候，他一不小心摔跤了，大家都赖你，骂你，那时你真是跳进黄河也洗不清了。”经过苦苦的争斗，我决定去扶那个盲人，我扶着盲人叔叔，盲人叔叔说：“谢谢你。”我高兴地说：“不用谢，大家都学习雷锋精神，帮助他人。”盲人叔叔露出了会心的微笑，像一朵美丽的花朵。
道德是一面镜子，能照出人的品德;道德是一杯清澈的泉水，能洗冲人们的缺点;道德是一盏明灯，可以指引人们正确的道路。让我们携起手来，从你我做起，从现在做起，努力做一个有道德的人吧!
像璀璨的星星在天空中闪烁，给人留下无限的回忆;像从天而降的一滴甘露，清爽。但又是那么的朴实。而生活中有道德的人，就像那璀璨的星光，清爽的甘露一样，在人群中绽放他的光辉。
道德二字是朴实的，但却又是神圣的。它像一箱宝藏被藏在人们心灵的深处，只要那些聪明人懂得如何去挖掘它。这些包咱是取之不尽用之不绝的，一旦你拥有了它。在精神财富上你就会更加富有，然而这些聪明人只是少数的。许多人都在幻想。
我知道，我们的幻想毫无价值，我们的计划渺如尘埃，我们的目标不可能在幻想中实现。一切的一切毫无意义——除非我们付诸踏实的行动。
一张宏伟的世界地图，永远是人们的思想，它不能带着它的主人在地面上移动分毫。计划是成功的起点，但想要获得成功、获得精神上的巨大财富——道德，就必须付出本分、德善的行动，从此刻做起!就此刻!我们的一个动作，一句话都体现道德，但在椅子里空想的人，就注定是失败者。
只要我们从现在做起，点滴积累，就有可能成为明天一个有道德的人。在课上认真听讲是对老师的尊重，是道德;随手捡起地上的一片纸屑是对环境的维持和保护，是道德;尊老爱幼、帮助别人、倾听别人说话等等都是道德的表现。
明天是软弱者成功的日子，我们并不软弱;明天是懒惰的人找借口的日子，们并不懒惰;明天是失败者成功的日子，我们并不是失败者。
只要我们从现在开始，付诸行动，多做一些有益的事情，相信自己，你就已经成为了一个有道德的人!
道德题目道德作为社会心理认可的行为准则篇七
小时候我学习成绩不好，可能是因为不用心，整天丢三落四的。看到我这样的情况，父母都非常的生气，不知道教导过我多少次，可就是改不掉。
那一次寒假，期末考试考的不好，父母知道了，也没有多说什么，可能是多次的不听话已经另他们麻木了吧，这次只让我自己去反思。我也深知其中的危害，都是为了我的前途着想。就这样，我觉得他们太失望了，这次并没有说我太多，我心里更难过。寒假开学了，我一个寒假觉得是非常匆忙的度过。开学的'第一节课我竟然找不到自己的语文书了，当时在班里感觉非常尴尬，老师还在询问我，作为一个学生，自己的书本都找不到，情何以堪，就在这非常尴尬的局面时，我的父亲来了，他到了班级门口，手里拿着一本语文书，当时我楞了。
是啊，多年过后，现在再回忆起父亲的话仍是记忆犹新。现在有多少人还在默默坚守自己的职业，在利益面前，我们更应该守护自己的底线，因为这是我们的选择，是我们的责任。
道德题目道德作为社会心理认可的行为准则篇八
摘要：儒家道德文化资源有利于丰富高校《思想道德修养与法律基础》课的内容，有利于提高学生学习《思想道德修养与法律基础》课的积极性，有利于提高学生道德修养和法律素养。我们应当重视和挖掘儒家道德文化资源在《思想道德修养与法律基础》课中的价值和作用，以便更好地让教师讲好《思想道德修养与法律基础》课，让学生学好《思想道德修养与法律基础》课。
关键词：儒家道德文化;政治理论课;《思想道德修养与法律基础》;价值
基金项目：515年贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目“儒家道德文化资源在高校《思想道德修养与法律基础》课中的价值与应用研究”(515ssk3)最终成果。
儒家道德文化是指由孔子开创，经孟子、荀子等先秦诸子发扬，后经董仲舒、程颐、朱熹、王阳明、王夫之等继承和发展的，以仁、义、礼、智、信等为主要道德规范，对天道、人道、社会和人性做出深刻的阐释，具有丰富内涵的道德价值系统。儒家道德文化是中国道德文化的主流，在一定意义上，儒家道德文化是“道德中国”的代名词。儒家道德文化贯穿在中国传统文化的各个方面，成为现代中国文化复兴的重要精神资源。《思想道德修养与法律基础》课作为高校一门重要的思想政治理论课，为培养高校学生树立正确的人生观、价值观、道德观和法律观发挥了重要作用。《思想道德修养与法律基础》课的内容固然可以从中国革命和改革的实践中汲取价值资源，但是传统道德文化资源尤其是儒家道德文化丰富的资源也是其不可或缺的精神食粮。传统儒家道德文化资源对丰富《思想道德修养与法律基础》课的内容、提高学生学习的积极性和提高学生道德修养和法律素养等都具有重要的意义和价值。
自从高校开设《思想道德修养与法律基础》课以来，《思想道德修养与法律基础》课的教材几乎每年都有修改或者提供教参补充说明。但是无论怎样修改，《思想道德修养与法律基础》课中的传统儒家道德文化资源都占有相当一部分的内容。从这个意义上说，传统儒家道德文化资源在《思想道德修养与法律基础》课中占有重要的地位，对丰富《思想道德修养与法律基础》课的内容具有重要作用。目前通行的高校《思想道德修养与法律基础》课教材包括了传统儒家道德文化资源，涉及人生观、价值观、道德观和法律观，因此内容十分丰富。如果排除儒家道德文化资源，那么《思想道德修养与法律基础》课中的内容就显得十分单薄。
儒家道德文化为人们提供安身立命之道，为人们的生存和生活带来价值和意义。儒家道德文化认为，“仁”是人生最核心的价值规范。什么是“仁”?在儒家最基本的经典《论语》中，孔子向不同的学生解释了“仁”的内涵，但是“仁”最根本的价值就是“爱人”。兹引《论语・颜渊》孔子关于“仁”的回答。
“司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也。’”
“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”
由上可知，孔子对不同的学生提出了不同的“仁”的内涵，但是，“仁”最根本的内涵是“爱人”。可以说，“仁”贯穿在整个儒家道德文化传统之中。它最根本的道德维度是成就人、发展人、实现人、超越人，让人人不断由自我走向他人和社会。孟子提出的“仁义”“浩然正气”;范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”;顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等，都是对孔子“仁”的继承和发展。
以xxx同志为代表的中国xxx人，在继承传统儒家道德文化资源的基础上提出了“为人民服务”的社会主义道德原则，这是更高层次继承和发扬了传统儒家道德文化资源。因此，在《思想道德修养与法律基础》课中，引入传统儒家道德文化资源，对丰富《思想道德修养与法律基础》课的内容具有重要作用。
儒家道德文化资源有完整的文字记载，已经有两千多年的历史了，而且在三千多年的儒家道德历史文化传统中，儒家道德文化资源从来就没有中断过。这种道德文化传统，成为当代人进行道德文化建设的重要精神资源。《思想道德修养与法律基础》课作为高校培养学生道德品质和法律品质重要的公共必修课，必然要加入传统儒家道德文化资源。否则，对学生讲授当代社会道德建设就游谈无根。
美国著名学者希尔斯认为，传统是现代社会秩序的保证，是现代文明进步的质量保证，同时传统和其他道德文化资源一样，均参与了现代化的进程。因此，传统是活着的现代。《思想道德修养与法律基础》课作为当前高校的重要的政治理论课之一，必然要让学生深刻理解和领悟儒家道德文化资源在社会主义道德建设中的价值和意义，这也是丰富《思想道德修养与法律基础》课内容的重要体现。
根据现代社会道德发展的实际需要，笔者认为，高校《思想道德修养与法律基础》课中关于传统儒家道德文化资源的内容不是太多，而是太少了，应当在许可的范围内增加传统儒家道德文化资源在《思想道德修养与法律基础》课中的比例，这样才能真正显示传统儒家文化资源的价值和意义。
尽管《思想道德修养与法律基础》课在高校思想政治理论课中占有重要地位，但是，一般来说，部分学生对《思想道德修养与法律基础》课的兴趣比其学习专业课相对要低得多。一些学生抱着混学分的态度去听课。上课的时候，人到心不到。在课堂上，有的学生低头玩手机，或者记英语单词，或者看所谓的专业书。同时，一些高校《思想道德修养与法律基础》课，由于师资缺乏，开设大班，一个班上百人，全挤在一个教室里。这必然影响听课的效果。
但是，如果加入传统儒家道德文化资源的内容，教师在上课过程中，通过视频、图片或者经典的儒家道德故事，再配以理论分析和引导，或许学生听课的积极性会提高。比如，讲到“以爱国主义为核心的民族精神”一节，我们可以借用戚继光、林则徐等故事来说明爱国主义和民族精神，再进行理论阐释，这样学生对爱国主义和民族精神的认识就会比较深刻。再比如，讲到“家庭美德”这一节，教师可以采取引导的方法。比如，老师问：为什么表哥不能和表妹结婚?学生基本上会做出爱情功利主义的回答：因为这样生出的小孩可能会畸形。老师再问：假如表哥和表妹结婚不生小孩，做丁克家族，是否可以结婚?这样追问也许会引起学生的思考。这时候教师可以借用儒家道德文化资源的道德伦理来做出问答，让学生明白，人不仅仅是功利的存在物，更是价值和道德的存在物。
这样引入儒家道德传统文化理论，也许就会引起学生强烈的学习兴趣。课后，有兴趣的学生，也许会去图书馆找些儒家关于婚姻道德方面的资料来看。这样，无形中就提高了学生学习《思想道德修养与法律基础》课的积极性。
三、传统儒家道德文化资源有利于提高学生道德修养和法律素养
高校是培养学生道德修养和法律素养最重要的地方之一，《思想道德修养与法律基础》教材是培养高校学生提高道德修养和法律素养最基本的文本载体。教师在讲授《思想道德修养与法律基础》课的时候，可以采用理论讲授、视频教学、师生讨论等方式。但是如果在采用这些教学方式的时候，仅仅是进行现代道德伦理的阐释和解说，会缺乏理论的深度和思想的高度。中国传统文化中丰富的儒家道德历史和道德理论就会被埋没。这样，不仅不能从理论上说服学生，而且在实践上就很难让学生变成一个对道德修养和法律素养有兴趣的人。
道德理论固然需要理论的阐释和论证，但是道德理论不仅仅是理论阐释和论证。儒家道德理论资源十分丰富，同时儒家道德实践的典型案例布满整个儒家道德文化史。
中国的“二十四史”几乎是另类的儒家道德文化史。鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”(《中国人失掉自信力了吗?》)因此，在对待儒家道德文化资源上，我们不能带着现代人的自负，傲慢地审视传统儒家道德文化资源，应当老老实实地阅读儒家道德文化经典，然后才能在《思想道德修养与法律基础》课中说出让人信服的道德结论。
不过，我们应当明白，儒家道德文化强调道德绝不是脱离人类社会之外的一种抽象的理论存在物。它与人们的衣、食、住、行等密切联系在一起。道德与人密不可分，离开人和人的实践来谈道德，道德就成为一种虚无主义。
所以，儒家经典作家在阐释儒家理论的时候，总是与天道、人道和人性等结合在一起。通过人们的理论和实践，如“仁”“理”和“功夫”，来阐释人的德性和德行。儒家道德文化始终是围绕人而存在，使人通过人的实践或者道德修养的“功夫”，做到“学贵自得”，最终成为对社会有贡献有担当精神的人。在儒家看来，人的价值或者成人的标准，不仅仅是专业知识和技能水平的提升，更重要的是人的德行和德性达到道德状态。
从这个角度来说，儒家的这种理念与《思想道德修养与法律基础》课的培养目标是一致的，至今具有重要现实意义。如果教师在《思想道德修养与法律基础》课上，能够将儒家道德伦理和儒家道德修养的“功夫”理论说透，那么，这对提高学生的道德修养和法律素养无疑是有裨益的。
总之，儒家道德文化资源作为当代高校《思想道德修养与法律基础》课无法绕开的存在，它对丰富《思想道德修养与法律基础》课的内容，提高学生学习《思想道德修养与法律基础》课的积极性，提高学生的道德修养和法律素养具有重要的作用和价值。
道德题目道德作为社会心理认可的行为准则篇九
外貌美并不重要，重要的是心灵美;华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。
美在于心灵。一个人如果没有道德，就如没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变;一个人如果拥有了道德，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石，用道德镶边，人生就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰;如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义;但重新找到它却很难，就如大海捞针。
小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们的人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空;从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
我们要永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。