东周列国志的读书笔记摘抄及感悟篇一
吾有女，尚在求学之龄，吾常忧其所知储备不足，请教于同学故交，遂购书于市，得《东周列国志》上下两卷。女曰书艰涩难明，吾自告为导读。然初读之时，误以精读之法，纠于生僻字义，览书极慢，兴味索然。后以粗览为要，于月馀阅毕两卷，遂知读史之乐亦无穷也。吾年少求学未以尽力，今乃以四十之龄陪女读史，所幸得及，幸甚！
《志》以时间为索，缀以人物故事，上下五百有馀年历史迎面而来，吾阅之每每有恍然之悟。读史以静心，吾读《志》有感一二，述以记之：
一、居上位者须有察人之智容人之量。国有贤士还须明君用之，若管仲曾射齐桓公中钩，桓公捐私忿，拜相管仲，仲以千古名相流芳，桓公亦成春秋五霸。夫明君者，皆能贤不以貌取，才不以年分，故公孙枝、钟离春奇人异征，皆能得用；甘罗十二为相，百里奚七十仕秦，臣酬壮志，君成霸业。
二、人才主兴亡之局。国有明君还须贤士辅佐，观五霸之成，齐桓公纳相管仲、举火爵宁戚，秦穆公五羖羊皮赎百里，晋文公自出亡之际即豪杰名士甚众，楚庄王问鼎中原，得相孙叔。正所谓“总来千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。”
三、所倡忠孝不尽然。《志》倡忠义及至孝，若介子推割股啖君，晏娥儿逾墙殉节，鲍叔荐仲，皆可歌可泣。然其中亦不乏愚忠愚孝，如暴虐无道之君，似只能天谴而不得人伐，否则弑君之人亦遭天谴；母仪尽失之人不能责之，否则皆子不孝。忠孝之义偏也！
四、宋襄公遵礼非迂。泓水之战，襄公不攻渡河之师、不击未列之兵，遂致兵败。襄公所处之世“礼崩乐坏”，其仍遵循“以人为本，以义治之”的军礼古训，捍卫仁义，世人皆以其迂腐。然古代欧洲骑士精神，世人皆推崇为公正、浪漫、绅士，具君子之风，而奉行君子仁义具贵族精神的襄公却被贻笑千年，岂不悲哉！
东周列国志的读书笔记摘抄及感悟篇二
书第一回。作者从周宣王上追两代：周夷王、周厉王、周宣王。作者总结西周王室衰微的原因：
周夷王觐礼不明，导致诸侯逐渐强大;
周厉王暴虐无道，为国人所杀，开后世民变之始;
周宣王前期英明有道，但宣王三十九年征伐姜戎失败，国力大衰，后期更错杀忠臣，晚节不保。
本书第二回。周宣王驾崩，周幽王即位。周幽王无道，宠信谗臣，将大夫赵叔带免官。赵叔带携家奔晋。大夫褒珦(xiang4)谏阻，被囚。褒珦之子洪德在民间搜得美女，取名褒姒，进献给幽王。幽王宠爱褒姒，释放褒珦。褒姒生子伯服，与王后及太子宜臼争位。太子宜臼被外放到申国，王后被打入冷宫。褒姒被立为王后，伯服为太子。周幽王、褒姒、虢石父又导演了一出「烽火戏诸侯」的恶作剧，以王室威望与社稷安全为儿戏，大失诸侯之心。
本书第三回。幽王欲兴兵伐申，申侯引犬戎之兵先行攻占长安，周幽王、褒姒、伯服身死，司徒郑伯友亦护驾死节。卫侯、晋侯、郑世子掘突领兵将犬戎逐出长安，迎立宜臼即位，是为周平王。周平王无力抵御犬戎骚扰，同时觉得西京残破，遂东迁雒邑，中国进入东周时代。
这就是这三回的梗概。细思之，仍可发散。
东周列国志的读书笔记摘抄及感悟篇三
从周幽王“烽火戏诸侯”，西周灭亡，到秦始皇并吞八荒，一统天下，《东周列国志》展示了春秋战国时期，礼乐崩坏，天下大乱，群雄并起，各显神通的恢弘历史画卷。东周列国时期，唯有顺应时代潮流，积极求变的强者，才能生存下来。
春秋初，天下分封为一百四十多个诸侯国，至战国初，仅剩下二十余个，直到秦国成为最终赢家；东周舞台上的主角无不是求变最彻底的君主和国家。“春秋五霸”（齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）都是在打破旧的'制度，任用贤能，改革内政、富民强兵后才成为霸主的。能够称雄中华大地的“战国七雄”（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），也是在求变中崛起的。
东周时期，个人通过改变自我，可以冲破世袭制的束缚，走上历史舞台。苏秦学纵横之术，游说秦王不成，潦倒而归。至家，妻不下，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发奋读书，后配六国相印。“苏秦刺股”式的个人奋斗在东周比比皆是：孙膑，张仪，毛遂，吴起，他们通过不断学习，日新月异，才名垂青史，流芳千古。
泥古不化，拒绝改变的人，就会被历史所淘汰。宋襄公坚持排兵列阵的古典战法，不攻半渡的楚兵，等到楚兵摆好阵形再对攻，导致“泓水之战”的惨败。楚共王坚持“将在谋而不在勇”的老教条，不用神箭手养由基，害死了太子，自己也弄瞎了一只眼，方知悔改。赵括“纸上谈兵”，在“长平之战”败给了战神白起，断送了四十万将士的性命和赵国前途，终成千古笑柄。
顺应潮流，积极应变，提升的是竞争力，对道义的坚守却是不变的。郑庄公黄泉认母，伯牙摔琴谢知音；廉颇负荆请罪，重耳退避三舍。小胜靠智，大胜凭德，齐桓公“尊王攘夷”，凭借的是道义。求变，但要讲原则，守道德。若恣意妄为，失去民心，必然一败涂地。秦始皇一统天下，却横征暴敛；大秦帝国，二世而亡，终究是昙花一现。
东周列国，汰弱留强，胜者为王。顺应潮流，积极应变是这一时期的主题。明代文学家冯梦龙的《东周列国志》值得一读。以史为鉴，受益良多：在今天高速发展的信息化时代，我们应当不断改变自我，成为时代的强者。
东周列国志的读书笔记摘抄及感悟篇四
这是一本好书。它能告诉我春秋战国时期的帝国兴衰，能让我知道各国之间争斗的激烈，它还能让我们认识春秋战国时期传奇人物的故事。这本书就是—《东周列国志》。
这本书主要讲了东周从开始到灭亡，期间发生的许多事情。有烽火戏诸侯、商鞅变法、荆轲刺秦王等等，一个个生动的故事展现在眼前，怎么会不好看呢?其中秦王统一六国又灭亡的故事，我觉得很精彩：秦王统一后，看似很和平，可是，秦朝朝廷内乱，秦王不管政事，一心想长身不老，民愤四起。这是为什么?因为国家不和平。国家与国家之间的和平，需要。可是更需要国家内部的和平，否则就会起内讧。这就是秦朝灭亡的真正原因。
这本书还让我认识了许多传奇人物：春秋战国时期，有许多有才干的聪明人，比如智勇双全的伍子胥和精通兵法的孙膑。这些才高八斗的聪明人主宰了帝国的兴衰。
这本书告诉了我战乱时的能人与和平真理。我喜欢读这本书，已经读了很多遍了。
东周列国志的读书笔记摘抄及感悟篇五
连着几天，雪下个不停。在下雨天里读书是最惬意的。听说中国有十大名著，妈妈觉得这十本书会对我有好处，于是就给我买了一整套。我翻箱倒柜，终于找到了这其中的一本书――《东周列国志》。
这本书主要讲了在春秋战国时期百家争鸣、烈国纷争的历史。这本书从古书中选取了一些生动的小故事，赞扬了赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞不渝、有勇有谋的将相，以及那些见义勇为、机敏果敢的豪侠。与这些正面人物形成鲜明对比，这本书也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者以及贪婪、奸诈、阴险的佞臣形象。
东周列国志的读书笔记摘抄及感悟篇六
《志》以时间为索，缀以人物故事，上下五百有馀年历史迎面而来，吾阅之每每有恍然之悟。读史以静心，吾读《志》有感一二，述以记之：
一、居上位者须有察人之智容人之量。国有贤士还须明君用之，若管仲曾射齐桓公中钩，桓公捐私忿，拜相管仲，仲以千古名相流芳，桓公亦成春秋五霸。夫明君者，皆能贤不以貌取，才不以年分，故公孙枝、钟离春奇人异征，皆能得用；甘罗十二为相，百里奚七十仕秦，臣酬壮志，君成霸业。
二、人才主兴亡之局。国有明君还须贤士辅佐，观五霸之成，齐桓公纳相管仲、举火爵宁戚，秦穆公五l羊皮赎百里，晋文公自出亡之际即豪杰名士甚众，楚庄王问鼎中原，得相孙叔。正所谓“总来千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。”
三、所倡忠孝不尽然。《志》倡忠义及至孝，若介子推割股啖君，晏娥儿逾墙殉节，鲍叔荐仲，皆可歌可泣。然其中亦不乏愚忠愚孝，如暴虐无道之君，似只能天谴而不得人伐，否则弑君之人亦遭天谴；母仪尽失之人不能责之，否则皆子不孝。忠孝之义偏也！
四、宋襄公遵礼非迂。泓水之战，襄公不攻渡河之师、不击未列之兵，遂致兵败。襄公所处之世“礼崩乐坏”，其仍遵循“以人为本，以义治之”的军礼古训，捍卫仁义，世人皆以其迂腐。然古代欧洲骑士精神，世人皆推崇为公正、浪漫、绅士，具君子之风，而奉行君子仁义具贵族精神的襄公却被贻笑千年，岂不悲哉！
东周列国志的读书笔记摘抄及感悟篇七
我看这本书，很赞赏它把零碎的史料连缀成篇，对我这种觉得史书太多太碎看不清头绪的人很有好处。此外还可以顺便看看不同时期古人思维方式的变化，也挺有意思。例如楚子元有意于先王夫人息妫，击郑而还，先遣报息妫。息妫谢曰：“令尹若能歼敌成功，宜宣示国人，告诸太庙，以慰先王之灵。未亡人何与焉？”子元大惭。蔡元放想得够歪的，批曰：“说的更是明白，犹言你必须战与我看，果有力量，方才用得你着也。此即《肉蒲团》中艳芳之意，可惜子元不懂。”看到这里，不禁捧腹大笑。然而有时看到古人的特异之事，虽知其不可行于后世，仍感慨系之。
“羽翼信史而不违”，是古代文学评论家所认同的历史演义小说的最高境界。中国历史小说中，真正能达到这一境界的，也许只有《东周列国志》了。
这部煌煌一百零八回的小说巨著，是明代著名的文学家冯梦龙继“三言”之后的又一个小说佳作。
小说最突出的特点，就是据史实录，“事取其详，文撮其略”；“敷演不无增添，形容不无润色”。面对此起彼伏繁杂错综的事件，你来我往既多且乱的人物，冯梦龙充分展现了其杰出的组织素材的能力和深厚的叙述描摹的功力，使得小说信守史实，脉络清晰，堪称一部真正的历史教科书。
清雍正年间，南京城里的教书先生蔡元放，对冯梦龙所作进行了润色评点，改名作《东周列国志》，成为清代列国小说中影响最大的通行本。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
东周列国志的读书笔记摘抄及感悟篇八
在业余时间读了一本叫《东周列国志》的书，它向我描写了一些春秋时期的故事，让我明白了当时的各个诸侯为了争夺天下而展开的一系列激烈的战争，但其中也有许多动人的民间故事，让我流连忘返。
有人认为，接受过别人的帮助，自己只要用金钱回报就算感恩，但这样做有什么意义呢？我们应该努力学习，来报答曾经帮助过自己的人。我认为所谓的报答，并不仅仅是物质上的报答，而更应该是发自内心的感恩，这样的感恩才是有意义的。