通过教学反思，教师可以发现自己的不足之处，并提出改进的措施。学习心得是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份学习心得了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的学习心得呢？以下是小编为大家收集的学习心得范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇一
湖南与湖北两省坐落在中国中部，这个地方的历史可以追溯到几千年前，它的文化被称为湖湘文化，而其中的红色文化昭示着中国的历史和革命进程。在我最近的一次旅行中，我参观了许多湖湘红色文化建筑并体验了它们的魅力。在这篇文章中，我将分享我对这些建筑的观察和感受。
第二段：毛泽东故居。
毛泽东故居是位于湖南省的一座博物馆，展示了毛主席的生平和思想。我在这个地方深刻地意识到了毛泽东思想和中国现代化进程的重要性。这座房子和周围的山山水水，与毛泽东的个人生活息息相关。展览中的多米诺骨牌和毛泽东留下的碗筷等物品使我感受到毛泽东是多么的接地气。令我更加印象深刻的是，参观者可以看到毛泽东是如何与他的家人和周围的人联系在一起的。
第三段：井冈山革命博物馆。
井冈山革命博物馆位于井冈山，这是一次旅行的不败之地。这个博物馆收集了革命年代许多有关文件和照片，展现了党领导军队从井冈山起义到长征，再到抗日战争等重大事件的整个历程。我从中了解到了很多我以前不了解的历史。比如说，我知道了中国共产党是如何追求最大的益处，并使用各种技巧和方法来实现目标的。这座博物馆可谓是青年人和中老年人必去之地。
第四段：南昌八一起义纪念馆。
南昌八一起义纪念馆是一座非常重要的建筑，因为它是中国共产党第一次军事起义的地方。这座纪念馆不仅包括党及其领导人在历史上的重要事件和思想，而且也涉及到实际的环境。在馆内，参观者可以看到许多历史文件和纪念物，深入了解那个时代的历史真实性。这个地方更能让人体验到中国革命战争的艰难困苦。中国共产党能在这样的艰难情况下始终坚定信念并战胜困难，这充分体现了中国文化中坚韧不拔的精神。
第五段：结论。
在我的湖湘之旅中，我看到了许多不同的建筑和景观。每个红色文化建筑都有其独特的意义，带给我许多触动和启示。这些建筑的魅力不仅在于其本身的历史和文化，也在于它们所代表的中国文化中的坚韧不拔的精神。我希望今后有更多人能够体验这些文化珍品带给我们的感动，并像我一样深入了解中国的历史与文化。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇二
湖南、湖北两省间的湖湘文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它独特而丰富的传统艺术、民俗传统和文化传承，对于我们打造中华民族的自信心和文明自觉至关重要。在长期的研究和实践中，我深深感受到湖湘文化传承的重要性，并从中汲取了很多宝贵的心得体会。
湖湘文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，它不仅在中国的地方文化中占有重要地位，也在国内外具有较高的影响力。湖湘文化以岳阳楼、岳飞文化、湘绣等为代表，充分展示了湘粤文化的独特性和卓越贡献。同时，湖湘文化的独特韵味和艺术魅力让人为之感叹，它不仅是中华民族文化的瑰宝，也是世界文化的宝藏。
然而，随着现代化的进程，湖湘文化在某种程度上面临着被遗忘和外来文化冲击的困境。现代社会对物质文化的需求增加，注重实用性而忽视精神性，导致了传统文化的式微。另外，娱乐文化和流行文化的影响也让年轻一代更加偏爱于西方文化，对本土传统文化缺乏足够的认同感和热情。
然而，湖湘文化的传承对于培养民族自信心和优秀传统文化的传承具有重要意义。湖湘文化的独特性和卓越贡献是我们民族的骄傲和自豪，传承湖湘文化可以更好地弘扬中华民族的文明自觉。另外，传承湖湘文化也能丰富人民群众的精神生活，提升个体的素质和修养，构建和谐社会的基础。
要在当代社会传承湖湘文化，并非易事，我们需要采取一些策略来实现这一目标。首先，要加大教育力度，通过学校课程设置和教材编制，培养年轻人对湖湘文化的兴趣和热爱。其次，要加强文化资源的开发和宣传，通过博物馆、传统艺术表演和展览等方式，向社会大众展示湖湘文化的独特魅力。最后，要注重实践与创新，湖湘文化的传承不能止于研究和借鉴，还要与现代社会相结合，注入新的元素和活力。
近年来，湖湘文化的传承取得了一定的成果。湖湘文化节、岳阳楼文化旅游节等活动的举办，进一步推动了湖湘文化的传承和弘扬。同时，各界人士的努力和支持也为湖湘文化的保护和传承提供了有力支持。展望未来，我希望湖湘文化的传承能够进一步加强，通过各种形式和渠道，将湖湘文化的精髓传递下去，并且走向世界，为世界各国人民展示中华民族的独特魅力。
总结。
湖湘文化作为中华民族的瑰宝，它的传承对于培养民族自信心和优秀传统文化的传承具有重要意义。尽管面临困境，但通过教育、宣传和实践创新等策略的实施，湖湘文化的传承取得了一定的成果。我们应该继续努力，让湖湘文化的魅力得以传承和发扬光大，为中华民族的发展做出新的贡献。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇三
湖湘非遗文化是以湖南、湖北为代表的中华文化重要组成部分，是中华民族文化遗产中一道闪光的瑰宝。在我们的日常生活中，除了传统的节日庆典和娱乐表演，湖湘非遗文化已经深刻地融入到我们的日常生活中。本文将从个人实际的体会出发阐述湖湘非遗文化给我带来的启示和反思。
湖南地区非遗文化的多样化可以追溯到古代。在长沙，我参观了一座古老的庙宇，里面陈列了许多代表陶瓷艺术、书法和绘画的非遗艺术品。湖南汉绣、湖北黄鹤秧歌、湖北楚剧三大非遗代表了湖湘地区的传统文化。每种非遗文化都有其独特的传统节日，例如：湖南花垣黑山泼水节、湖北襄阳秀峰春游节等。
湖湘非遗文化的艺术魅力不仅仅在于其丰富性和多样性，也体现在其精湛的技艺和美丽的外观上。对于湖南岳阳楼，我被其雕刻的紫檀木雕塑及精致图案所吸引。湖北十堰磁州窑则用自己的模具和陶土制成了具有复杂几何图案的宝瓶。
湖湘非遗文化中最重要的部分是其对社会的人文关怀。非遗文化在丰富人们的日常生活之余，也教育人们珍惜历史遗产、保护生态环境，并激励人们探索和拓展自身的艺术文化水平。在湖南村庄，我参观了香火不断的庙宇，发现它们是感恩土地、敬畏神灵文化的重要载体。
通过接触和学习湖湘非遗文化，我对传统文化有了更深刻的了解。我发现湖南工艺品、岳阳楼、长沙非遗文化等都已成为了我的灵感来源。湖湘非遗文化的精髓也激发了我的自豪感，让我更加热爱自己的文化。
湖湘非遗文化传承已经延续上千年，这也是湖南、湖北保持文化独特性的原因之一。虽然湖湘非遗文化传承面临一些挑战，例如少子化、生态环境的污染和持续性发展等问题，但总的来说，我相信这些传统文化会一直得到传承下去，一直绽放着自己的光辉。
总之，湖湘非遗文化是一种无法被取代的重要文化遗产。希望我们每个人都能从湖湘非遗文化中汲取力量，为弘扬传统文化、实现文化自信作出更大的贡献。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇四
湖南和湖北两个省份被统称为湖湘，这一地区以悠久的历史和丰富的文化闻名于世。湖湘文化的形成可以追溯到古代的楚文化，楚文化是中国古代文化中的重要组成部分，至今仍然对湖湘地区的文化产生着深远的影响。
湖湘文化包括了独特的湖湘饮食文化、传统的湘剧艺术、丰富多彩的湖湘民俗等。湖南的饮食文化以辣为主，众多的辣椒调味品令湖南菜肴十分有特色，并且辣味多样化，不仅有红辣椒、青辣椒，还有郴州辣椒、湘潭辣椒等不同品种的辣椒。湖南的湘剧是中国国粹之一，其独特的表演形式和激情四溢的表演风格吸引了无数观众。此外，湖湘地区还有独特的花灯、龙船等民俗文化，每年的元宵节和端午节都是湖湘地区的传统节日，人们会举行各种各样的民俗活动庆祝这些节日。
湖湘地区位于长江流域，长江作为中国最长的河流，承载了千百年的文化积淀。湖湘地区地势低洼，水源丰富，这一地理优势使湖湘地区拥有了较为富饶的土壤资源，从而促进了当地文化的繁荣。在长期的历史变迁中，湖湘地区经历了诸多朝代的更迭，不同的政权更替也对湖湘文化的形成产生了影响。
湖湘文化不仅源远流长，而且一直在不断创新与发展。在现代社会，湖湘文化以前沿科技和创新视角为依托，将创造性与传统相结合，取得了许多成功。湖南科技的发展尤为突出，湖南是国内重要的经济发展地区之一，也是高新技术和文化创意产业的重要基地，策划举办了“湘绣”“岳阳楼研学”等一系列展览活动，使湖湘文化在现代社会得到了更加广泛的传播和发展。
湖湘文化以其独特的艺术价值和社会意义影响着当地人民的日常生活和社会行为。湖湘文化是湖南、湖北两省的地域文化特色，将地域风情和民间文化传承代代相传，是传统文化的重要组成部分，承继了中华民族优秀的传统文化，具有丰富的内涵和深厚的底蕴。
总结：湖湘文化作为中华民族传统文化的重要组成部分，有着丰富的内涵和多样的表现形式。从湖湘地区的历史背景、丰富多样的文化遗产，到湖湘文化的创新与发展，湖湘文化都反映了中华民族的智慧和创造力，并且在现代社会也具有重要的艺术价值和社会意义。我们应当以湖湘文化为骄傲，传承和弘扬好湖湘文化，为中华民族的繁荣和发展做出自己的贡献。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇五
湖湘文化是中国传统文化的重要组成部分，包含了湖南和湖北两个省份的独特文化传统。作为一个湖南人，我有幸能够深入了解和体验湖湘文化的魅力。在这段时间内，我对湖湘文化有了更深刻的理解与体会。
湖湘文化有着深厚的历史底蕴，追溯到上古时期的楚文化。楚文化代表着湘江流域的古代文明，楚国歌舞、文学、绘画等元素为湖湘文化的发展奠定了基础。而湖湘文化最伟大的贡献之一便是楚辞，这是中国古代最重要的诗集之一，以其独特的艺术风格深深地影响着后世文人。湖湘文化的繁荣在隋唐时期达到顶峰，充分展示了湖湘地区的辉煌历史。
第二段：湖湘文化的精髓——饮食文化。
湖湘文化的一大特色就是其丰富多样的饮食文化。酸、辣、麻是湖南菜的三大特点，而湖北菜则讲究真味、清淡。常见的湘菜有剁椒鱼头、红烧石斑鱼等，湖北菜则以蒸熊掌、蟹黄狮子头等为代表。无论是湖南还是湖北的菜系，都有着浓厚的地方特色和独特的烹饪技巧。在饮食文化中，湖湘人注重食材的原汁原味，追求简单纯粹的味觉享受。这让我深刻地体会到湖湘人民对于美食的热爱和对食物的崇高理念。
湖湘文化以其独特的艺术表达形式而闻名，如湘剧和湖广会馆。湘剧是湖南地区的传统戏曲形式，以其婉转、细腻的表演风格而著称。我曾有机会观看湘剧表演，那优美的唱腔和唯美的舞姿让我沉浸其中。湖广会馆则是湖北地区的传统艺术场所，这些建筑巧妙地融合了湖北建筑风格和闽粤建筑风格，展现了湖湘地区独特的文化魅力。湖湘文化的艺术表达形式让人们感受到了湖湘人民文艺情怀的千变万化。
湖湘文化的传承与创新是湖南与湖北文化交流的结果。湖南人民热爱和传承着湖湘文化，湖南的国家级非物质文化遗产项目如花鼓戏、神农山土家族苗族自治县的传统婚俗等让我感受到了湖湘文化的生命力。与此同时，湖湘文化也在与外来文化的交流中进行着创新。作为一个现代化的地方文化，湖湘文化在保持传统的同时也融入了现代元素，充分展示其活力与韵味。
写到这里，我深刻地认识到湖湘文化的无穷魅力。湖湘文化不仅仅是一种传统文化，更是一种生活态度和价值观念。湖湘文化流淌在湖南湖北的大地上，代代相传，无法用言语来准确描述。只有当你身临其境，亲身体会，才能真正感受到其中的意境和内涵。湖湘文化是我心灵的归宿，它给了我独特的文化认同感和自豪感。
结尾：湖湘文化是一片沃土，孕育了无数的历史人文和千年古韵。它是我们的传统和根基，也是我们身份的象征。通过深入了解湖湘文化，我对我的家乡有了更深的认识。我将更加用心去传承和弘扬湖湘文化，将其发扬光大，让全世界都能够感受到湖湘文化的独特魅力。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇六
湖湘文化是一个璀璨的明珠，是湖南与湖北两省文化的瑰宝，在中华文化宝库中独一无二。我有幸在湘鄂两省的土地上长大，亲身体会到了湖湘文化的魅力与独特性。通过长时间的学习和实践，我深深地体悟到传承湖湘文化的重要性和应该坚守的原则。以下是我对传承湖湘文化的心得体会。
首先，要传承湖湘文化，必须保护好传统的建筑和古迹。湖湘地区有众多的古建筑和历史遗迹，它们是湖湘文化的见证者和象征。保护好这些古迹，不仅可以让后人了解、感受湖湘文化的博大精深，还可以让湖湘文化在传承中焕发出新的生机和活力。我曾参观过岳阳楼、岳麓书院等湖湘地区的古建筑，它们无一不展现了湖湘建筑的独特风格和文化内涵。当我站在岳阳楼的顶端，俯瞰着湖南的美景，我感叹湖湘文化的伟大和深厚底蕴。因此，保护湖湘地区的古建筑和古迹是传承湖湘文化的一项重要任务。
其次，要传承湖湘文化，必须重视湖湘方言的保护和传承。湖湘方言是湖南和湖北两省以及周边地区独有的语言形式，它是湖湘文化的重要组成部分。然而，在当代社会的冲击下，湖湘方言逐渐衰落，受到了很大的压力。为了保护湖湘方言，我们应该切实加强对方言的学习和传承。我曾参与湖湘方言的研究和录音工作，深感方言的多样性和独特魅力。方言中蕴含着湖湘人的智慧和情感，是湖湘文化的珍贵遗产。因此，传承湖湘文化的同时，我们不能忽视湖湘方言的保护和传承。
再次，要传承湖湘文化，必须重视湖湘传统艺术的传承和发扬。湖湘地区有着丰富多样的传统艺术形式，如湘剧、楚剧、湘绣等。这些艺术形式是湖湘人民智慧和创造力的结晶，是湖湘文化的瑰宝。然而，在现代社会的冲击下，传统艺术面临着生存的困境。为了传承湖湘文化，我们应该积极推广湖湘传统艺术，提升人民的文艺素养。作为湘籍的一员，我曾参与湘剧和湘绣的学习和演出，深感湖湘传统艺术的魅力和艺术价值。它们不仅代表着湘鄂两省的文化特色，还承载着湖湘人民的情感和思想。因此，传承湖湘文化必须重视湖湘传统艺术的传承和发扬。
最后，要传承湖湘文化，必须加强湖湘文化的教育和普及。湖湘文化是湖南和湖北两省的骄傲，也是中华文明的瑰宝。为了让更多的人了解和喜爱湖湘文化，我们应该加强湖湘文化的教育和普及。我曾参与湖湘文化的培训和演讲活动，发现越来越多的人对湖湘文化抱有浓厚的兴趣和热爱。通过教育和普及，可以让湖湘文化在更广泛的范围内传承和弘扬。因此，加强湖湘文化的教育和普及是传承湖湘文化的一项重要工作。
总之，传承湖湘文化是一项光荣而艰巨的任务。只有保护好传统的建筑和古迹，重视湖湘方言的保护和传承，发扬湖湘传统艺术，加强湖湘文化的教育和普及，才能真正实现湖湘文化的传承和发展。我将一直致力于湖湘文化的传承与弘扬，让湖湘文化在时代的长河中闪耀出永恒的光芒。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇七
在湖南的旅游景点中，红色文化建筑无疑是备受青睐的。这样的建筑物作为一个独特的文化符号，传达了历史和文化的价值，同时也承载着革命情感和人民精神。在这些建筑物中，我们可以感受到那些曾经为革命事业付出的无尽努力和牺牲。从不同的角度来看，这些红色文化建筑给我留下了深刻的印象，以至于我不禁想要分享一些自己的心得体会。
湖湘红色文化建筑是湖南地区所特有的标志性建筑风格，是中国民主革命史上具有重大影响的历史遗存。这些建筑物既代表了中国近代史上的重要时刻，更深刻的传达了人民精神和革命情感。在红色文化建筑中，我们可以了解到许多有关革命的珍贵历史文献。通过对这些文献的深入研究，我们可以更好地理解中国的情况和政治，为今天的中国提供帮助和启示，这就是红色文化建筑的价值。
作为湘军文化的瑰宝，湖湘红色文化建筑具有独特的美学价值。这些建筑物可以看作是反映湖南民俗文化的一种表现形式，其特色在于颜色和造型上的独特性。红色文化建筑通常采用红砖、黑瓦、青石和木材等等特殊的材料来建造，并以其独特的形态呈现，从而凸显了地区特色和建筑建造的历史过程。
湖湘红色文化建筑的文化传承价值是不可忽视的。这些建筑物中蕴含着历史的印记和人文的承载，是湖南地区的精神财富。在保护这些建筑物的同时，我们也在保护着历史和文化，为后代留下了宝贵的遗产。通过红色文化建筑，我们可以了解到中国历史的发展和演变，并深刻理解何以中国的时代及其文化都如此独树一帜。
湖湘红色文化建筑是在固定空间内进行展示的文化符号，但是它们的文化价值是可以进一步拓展的。在现代社会中，我们可以通过推广红色文化建筑的文物和博物馆以及相关活动来传承这个文化宝藏。这些活动不仅可以为当地居民提供方便和娱乐，在很大程度上也能激发人们对历史文化的热情，并推动文化传承发展。
湖湘红色文化建筑的保护和传承是需要长期努力的。未来，我们不仅需要加强对这些建筑物的保护和整修，也需要更多地投入时间和资源进行文化传承的研究和实践。湖湘红色文化建筑作为中国历史文化的见证者，有着无比重要的作用。通过传承和保护这些建筑，我们能为中国发展提供历史的背景和历史玄铁。
总之，湖湘红色文化建筑是中国历史和文化的见证者，代表了革命情感和人民精神，具有不可替代的文化价值。通过保护、传承和拓展红色文化建筑，可以为国家文化的发展带来巨大的价值贡献。我们应该更加重视和关注湖湘红色文化建筑的保护和传承工作，以期继承、发扬革命先辈的精神，以此激励我们的今天，引导民族文化的前进。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇八
湖湘红色文化作为中国红色文化的重要组成部分，是我们民族文化宝库中重要的文化遗产之一。在湖南浏阳五龙观等一线红色旅游景点，身临其境地领略着那些隐藏在文化建筑中的独特文化内涵，产生了深深的感受，激发了我内心深处对于红色历史的向往和热爱。在这次的参观过程中，我不仅感受到了湖湘文化传承的精华，更意识到文化建筑的重要性和意义，下面我就来谈谈我的感受。
湖南省在中国革命中发挥了非常关键的作用。湖南的革命活动经历了从早期的积蓄力量，到后期的自己发动革命这一过程，投身到革命事业中来，为中国的革命工作做出了重要贡献。在革命中，湖南先进分子在各个方面都做出了卓越的贡献。这些先进人士为中华民族的解放事业奠定了坚实的基础。在这样一个特殊的背景下，湖湘红色文化建筑的独特性能够得到完美的展现，体现着湖南人民顽强不屈的民族精神。
湖湘红色文化建筑是湖南地区的传统建筑特色与革命文化有机结合的产物。在建筑的风格、构造、雕刻和装饰方面，都表现出了湖南人民的精神特质和革命热情。五龙观是一个非常好的例子，在建筑上采用的是古代建筑特色，而且将革命精神融入到建筑中，显现出湖南自古以来多样的文化特色。
文化建筑不仅仅只是一座建筑，更是文化展现的载体。通过观察湖湘红色文化建筑，我们可以研究到中国革命历史、革命思想、红色文化等一系列文化内涵。我们所看到的文化景观往往隐含着着大量的文化内涵，让人不禁产生共鸣与思考。在五龙观发现的革命前辈的文物、遗物、工具等，让我深感这的建筑物是一个历史的活化石。
伴随着文化遗产物的消逝，红色文化的传承与发展也面临威胁。因此，对于文化建筑的保护和传承显得尤为重要。相关部门应该引导社会公众达成文化意识，提高公众对于文化遗产保护的认知和自觉性。同时，发起一系列的活动和宣传，让人们从进行多角度的文化传承来了解湖湘红色文化的各个方面。
第五段：个人感受和思考。
通过这次湖湘红色文化建筑的旅游，我深刻认识到文化建筑在人们的文化认知和精神熏陶上，所扮演的角色和地位的重要性。更坚定了我对于革命文化、湖湘文化及红色文化的热爱和认同。在未来的日子里我希望更多地去了解和学习它，将自己融入其中，把这种爱国主义和民主意识一代传一代。同时也希望相关部门能更好地支持文化建筑的保护，为社会和人民提供一个积累历史和文化遗产的空间。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇九
湖湘学校是湖南省重点中学之一，以其独特的教育理念，培养了无数的优秀学子。在这里学习的几年中，我深深体会到了湖湘学校的教育理念，并且在实践中得到了不断的提升。下面我将会根据我的学习经历，分为五个部分对湖湘学校的教育理念进行阐述和体会。
第一部分，优秀教育资源。湖湘学校作为一所重点中学，具有良好的教学设施和师资力量，为学生提供了一流的学习条件。学校图书馆、电子阅览室、多媒体教室等，为我们提供了便捷的学习资料和信息，帮助我们更好地掌握和应用知识。在这样的教学环境下，每个学生都能充分发挥自己的能力，尽情享受学习的乐趣。
第二部分，注重全面素质教育。湖湘学校的教育理念强调的是全面素质教育，不仅注重学生的学业成绩，更重要的是培养学生的思维能力、创新精神和协作能力。在学校的方方面面，都有这种理念的体现。例如，学校开设的“学科赛事”、“文体比赛”等各种活动，旨在让学生更全面地发展自己的能力，从而达到全面提升自己的素质。
第三部分，注重学生的参与性。湖湘学校的教育理念还强调了学生自主学习的重要性，学生要积极参与到学校的各项活动中。在实践中，学校为学生提供了各种参与的机会，例如各种学生组织、学科研究组和社会实践等等。这些机会为学生提供了更广阔的学习空间和发展平台，同时也让我们更好地理解了团队协作的重要性。
第四部分，注重学生的个性发展。湖湘学校的教育理念，重视学生的个性，鼓励学生发掘优势、克服缺点，实现更好的自我发展。在学校的学习氛围中，每个人都能以自己独特的方式获得成长和进步。在这里，学生能够更自由地发挥自己的创造力，托举出属于自己的未来。
第五部分，注重学生成为未来领袖的培养。湖湘学校致力于培养的不是附庸于别人的依赖性人才，而是独立思考、具有创新精神和领袖素质的未来领袖。为了培养出这样的人才，学校注重学生的思考和创造能力的培养，提供各种创新训练和领导力培养的课程。这些举措，让我们能够更好地了解领导者的素质特征，上升到更高的领导位置。
总的来说，湖湘学校的教育理念不仅重视学习成绩和知识积累，更注重学生的全面素质、个性和思想创新的发展，这些特点让每个学生都能够充分发挥自己的才智和特长。在学校的教育体系中，我们能够学习到更多的知识，同时也能够接触到更多的创新思想，这也是湖湘学校的教育理念之所在。在未来的学习生涯中，我会坚持这样的理念，为自己的成长和发展不断努力奋斗，为建设美好的社会作出贡献。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇十
“湖湘讲堂”是一档由湖南卫视推出的纪录片栏目，旨在以生动、贴近的方式展现湖南及湖南文化。作为湖南籍人士，我对该节目十分关注，经常收看。最近一期的节目让我十分震撼，让我深深地感觉到了湖南的艰辛历史和文化传承的博大精深。
第二段：节目回顾。
这一期的节目名为《青山不变绿水长流》，缩影了湖南的独特历史和文化风景线。节目中，主持人带领观众一路追寻湖南道路上的点点滴滴。从岳阳楼的“天下第一楼”、毛泽东的故居、到湘江边上的浆湖塘烟花三月等，节目以纪实的手法，记述了湖南的地理文化和历史传承，让人十分感动和震撼。
第三段：精彩片段回顾。
节目中，我印象最深的是描绘岳阳楼的片段。在节目中，主持人介绍了岳阳楼的历史和背景，让人对这座古老的楼凭空多了几分敬意和了解。而在节目告一段落之前，那一衬托下的岳阳楼夜景，真是人间仙境，深深地让我感受到了湖南的美。此外，片中的“浆湖塘烟花三月”也是一大亮点，让人对湖南的传统文化有了深入的了解。
第四段：思考和感悟。
看完这期节目，我想起了这样一句话：“旁人眼中的湖南，是山川秀美，异彩纷呈的道地美食，而我心中的湖南，是历史悠久，文化博大精深，是湖南人民勤劳善良，吃苦耐劳的心灵之苦。”湖南最让人着迷的不是风景，而是她和她人民的历史和文化底蕴。
第五段：结束语。
“湖湘讲堂”是湖南卫视的一张名片，这档纪录片栏目带领观众重温湖南丰厚的文化底蕴和历史传承，让人瞬间有着被地域文化吸引的感觉。我相信，在不久的将来，湖南的文化将会更加出彩，也期待“湖湘讲堂”能够展现更多的湖南风貌，为湖南文化的传承和弘扬注入新的动力。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇十一
湖湘廉吏，是指在湖南与湖北交接处地区工作的廉洁公务员，他们以廉洁正直为标准，以爱岗敬业为底色，以服务人民为宗旨。多年来，湖湘廉吏们以实际行动践行着廉政建设的理念，用默默无闻的奉献点亮了社会的阳光。在与湖湘廉吏的接触中，我深刻认识到他们的艰苦奉献、务实求真、自律自省、服务为民的优秀品质。以下将从个人体会出发，总结湖湘廉吏心得，希望能给其他公务员以启示。
湖湘廉吏往往工作在基层，为涉及民生的事项奔波劳累，他们舍小家顾大家，无私奉献，默默为群众服务。他们扎根基层，深入农村，关注乡亲们的困难和需求，秉持着对百姓的真诚和关爱，普遍赢得了群众的尊敬和爱戴。他们把艰苦奉献当做是自己的责任，不计较个人得失，而是用实际行动践行着为人民造福的信念。
湖湘廉吏们精益求精，不断追求卓越，以务实情怀改进语言和行动，以真实和诚信书写公务员的廉洁之路。他们勇于面对挑战，下大力气解决基层困难和问题。面对形形色色的利益诱惑和压力，湖湘廉吏们始终坚守核心价值观和道德底线，保持了清正廉洁的工作态度。他们把对群众的责任看作是一种使命感，以务实求真的态度不断提高自身的能力和素质。
湖湘廉吏具有高度的自我约束和自我监督意识。他们时刻警醒自己，不去触碰法律和纪律的“高压线”，用严格的自律要求约束自己，不给自己留下任何可疑的空间。在工作中，湖湘廉吏时刻自我反省，不断激发内心的工作热情，不断提醒自己要保持廉洁自律的原则。他们清楚地知道，只有对自己严格要求，才能保持清白的心态，不被外界的干扰和诱惑所迷惑。
湖湘廉吏们一直以来都将为民服务作为自己第一位的工作宗旨。他们始终站在公正公平的立场上，尽力做到公正廉洁，以平等的服务态度对待每一位群众。湖湘廉吏们对待每一个需求，都是真诚且细心的求解救援态度，用心为人民服务。他们将自身需求置后，把群众的利益看作是自己的利益，将每一位群众都当作亲人般对待。
我在与湖湘廉吏接触和交流中，深刻理解到廉洁公务员的重要性和责任。作为一名公务员，我应该像湖湘廉吏们一样，始终保持艰苦奉献的精神，不忘初心，牢记人民的呼唤。我也应该像湖湘廉吏们一样，以务实求真的精神，不断提升自我，用实际行动回馈社会。同时，我还应像湖湘廉吏们一样，保持自律自省的品质，用严格要求自己，保持廉洁清白的工作态度。最重要的是，我要像湖湘廉吏们一样，将“服务为民”作为我的座右铭，将群众的需求看作是自己的责任，全身心为人民服务。
总之，湖湘廉吏的身上展现出了艰苦奉献、务实求真、自律自省、服务为民的优秀特点。湖湘廉吏的这些优秀品质对于其他公务员来说，是一种宝贵的财富和精神动力。希望我们每一个公务员都能以湖湘廉吏为榜样，不断学习他们的精神，为全社会的廉政建设贡献自己的力量。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇十二
各位朋友：
大家好!欢迎到湘绣之乡旅游。
刺绣分为多种流派，而各种流派又形成了不同的风格。苏绣以光线明暗强烈、富有立体感而见长;蜀绣针法丰富，运针上，粗细对比强烈;粤绣以用线多样等特点而闻名;而湘绣在漫长的发展过程中，经过各辈刺绣艺人的辛勤创造和许多优秀画家以及历代宫廷皇室的极力推崇，充分吸收楚绣和汉绣神奇浪漫的艺术特征，以及宋明时期的写实风格，逐渐培养了自己质朴而优美的艺术风格。它以画稿为蓝图，经过艺人“以针当笔、以纤素为纸、以线晕色”的艺术再创造后，不仅保留了原画的笔墨神韵，而且达到了“青出于蓝而胜于蓝”的艺术效果。它最显著的特点就是充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形内质，色彩鲜艳，形象逼真，构图章法严谨，画面质感强，有“远观气势宏伟，近看出神入化”的艺术效果。
湘绣，即湖南手工刺绣，是湖南人民创造的一种卓越的手工艺品，它是在湖南民间刺绣的基础上吸取了多个绣种的优点而发展起来的，具有精湛的技艺和独特的艺术风格。早在2500多年前的春秋战国时代，湘绣就是封建朝廷的受宠贡品。从长沙楚墓中发现的龙凤图案绣品来看，是在极细密的丝绢上运用连环针刺绣而成的，其针脚整齐、绣工精细，图案生动活泼令人赞叹不已。马王堆西汉古墓中出土的17大箱150余件各种华贵纺织品和绣有精美的龙凤、飞燕怪兽、祥云卷草等充满着浓厚的楚地巫风的服饰，在一定程度上反映了西汉时期的湘绣工艺已达到了相当高的水平。
至清，湖南刺绣盛行，据清同治《长沙县志》载：“‘省会之区’，妇女工刺绣者多，大家巨族或以锦钿相尚。”但此时的刺绣，只限于自绣自用。除一部分官僚地主家庭的“大家闺秀”以刺绣来消磨时光和炫耀豪华外，一般的贫苦妇女大多惯于利用农闲时节或劳动余暇，绣制一些实用美观的物品来美化生活。至清晚期，湖南刺绣遍及城乡。处处可见“母女相传，邻亲相授”的传艺学艺生动场面，特别是长沙一带，湘绣成为家家户户的农村副业，开始把绣花作为谋生的一种手段。这时，一个叫胡莲仙(1832～18，湘阴人，中年寡居)的女人，不仅绣艺超群，还在长沙尚德街开了一家吴彩霞绣庄，这是湘绣史上的第一家绣庄，深居闺阁的湘绣从此走入市场，“湘绣”才成为一个专门称谓。宁乡的著名画家杨世焯开馆传艺、办绣庄，把中国绘画的优秀传统移植到刺绣上，使湘绣高雅起来。一些著名的绣女，如神针肖咏霞、柳敏姑、杨佩珍、廖家惠等如群星璀璨，使湘绣在四大名绣中脱颖而出。此后，湘绣在技艺上不断提高，并成为蜚声中外的刺绣名品。到了20世纪上半叶，湘绣的艺术水平得到了进一步提高，表现手段更加丰富而细腻，名家名作不断涌现，湘绣人物“惟妙惟肖”;而写意山水，则更是“色格簪花，迹灭针绒”。这些“绝针之作”均出自于湘绣艺人的“神手”，曾名噪一时，受到国内外人士的赞誉。到今天已形成了一种魅力独特，与“苏绣”，“蜀绣”、“粤绣”并称的中国四大名绣。
早先的湘绣是以中国画为基础的，其间又掺和了中国文化精髓：诗、词、书、印、染等，再经过心灵手巧的湘女剖线飞针而成。湘绣体现的题材形象、生动、逼真，质感强烈，色泽鲜明。它刻意追求的不是一般刺绣品的装饰性效果或照片写真的效果，而是根据不同题材和形象的需要，恰当运用丰富多变的针法和绣法，在写实的基础上达到形神兼备的艺术效果。强调针法、绣法等各种工艺因素的综合运用，对比统一，因此绣品具有风貌多样的艺术特色。使湘绣博得“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。中国以“丝绸”闻名世界，而在丝绸上穿针引线的湘绣，也同样传播着中国的美名。
湘绣针法考究，它依据画稿中的不同对象，采用不同针法，再配以粗、细、浓、淡的各色丝绒线，生动地表现出各种物象，尤其特别适宜表现狮、虎的凶猛性格和神态。狮、虎眼睛的绣法更是精细。一只眼睛，要用黑、白、暗绿、棕、蓝、黄等八九种颜色，而以黄色为主，使色调浓淡混合，运用丝线的光泽反射，使眼睛晶体透明，闪闪发光，既有绘画之笔墨神韵，又有刺绣的特有表现力。特别是20世纪80年代后期，研究出的刺绣新工艺“双面全异绣”，将湘绣艺术提高到一个崭新的水平，被人们称之为“超级绣品”。根据白居易《长恨歌》诗意绣制的《杨玉环》便是“双面全异绣”的代表作。一幅《狮虎》座屏绣品的一面是一只仰天长啸的上山虎，而另一面是一只低首夜行的下山狮，一上一下，正面的虎头转到反面变成了狮尾，两面的形象迥然不同，令人瞠目。又如湘绣艺人采用传统的掺针、平针、游针等针法，绣制的《花木兰》绣屏。取材于《木兰词》中的名句。在绣品的一面是女扮男装，全衣铁甲的花木兰的威武形象，生动地体现了“万里赴戎机……寒光照铁衣”的诗意;而在绣品的另一面却是花木兰“脱去战时袍”，身着女儿装“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的少女娇态。一面戎装，一面红装，其构思之巧妙，绣艺之精湛，堪称巧夺天工，令人拍案叫绝。两种截然不同的画面十分简要地概括出花木兰女扮男装，替父从军，凯旋的动人故事内容，将诗情画意融为一体，珠联璧合，相得益彰。从而，使湘绣达到了极高的艺术水平。
湘绣多年的历史，让人们记住的不仅仅是民间刺绣的传统与风格，还有它在国内外舞台上的魅力。19在南洋劝业会上被誉为“浑笔墨于无痕”，“色格簪花，迹灭针线”。1933年在美国芝加哥举行的国际博览会上，沮绣出尽风头，载誉而归。长沙锦花丽绣庄送展的一幅美国总统罗斯福的半身湘绣像，引起轰动，该绣像现藏于芝加哥亚历山大博物馆。1935年的一份《西湖博览会总报告书》“绣品”一节中，一半篇幅论及湘绣品。20世纪30年代，湘绣产值最高达80万银元，国外销售量达到全部销量的三分之一，“湘绣甲天下”。解放后的数十年间，湘绣取得长足发展，以独特风格和高超绣艺傲立于“四大名绣”之列，成为湖南乃至国家的“艺术名片”。湘绣出口产值最高年份达到500万美元。湘绣先后参加过日本、巴拿马、美国等地举办的国际博览会，多次获得优胜奖，在国际市场上享有盛誉。
的确，有着2000多年历史的湘绣现已逐步演变成一种具有独特风格的著名刺绣工艺体系。在每一件令人啧啧称奇的湘绣作品背后，闪烁的是湖湘子弟过人的艺术智慧。在长沙湖南湘绣博物馆里，1200余件馆藏精品，向世人展示着湘绣悠久的历史和无与伦比的高超技艺，展品生动地再现了湘绣工艺的演变和先辈艺人独特的刺绣风格，形象地介绍了湘绣发展的历程和当代精美绝伦的继承与创新。这些优秀的作品中，既有被入选中国工艺美术的国家珍品;也有被作为国礼赠送国外政要首脑的精品。
20世纪80年代，湘绣在其重要的领军人物杨应修、黄淬锋、余振辉等著名艺人带领下，借助“思维大于技巧”的思想，以纤毫毕现、神气逼真的狮虎和奇妙的双面绣以及双面异形绣，再次给湘绣增辉，登上了发展巅峰。1985年入选国家珍品、永藏中国工艺美术馆的《雄狮》、《饮虎》，就是工艺美术大师刘爱云的得意之作，为了将狮虎的形态绣得逼真，她整整在动物园待了一个月，将狮虎的威风霸气、骨骼肌肉的纹路观察得仔仔细细，并采用鬅毛针刺绣法来表现狮虎形态。所谓鬅，就是头发松散的意思，绣件中狮子、老虎的毛路如果能够体现“鬅”的效果，绣品便立即有了动感。狮虎的绣品，除正确运用鬃毛针以外，还要用多种针法表现不同部位。如眼睛、胸毛、边毛，分别要用旋游针、绒毛针、毛针等针法，那些颜色极其丰富;变化很微妙的地方，就采用浓淡粗细的各色丝绒，经过层层加绣，用针法、色彩将老虎、狮子鬅毛表现得光泽柔软，色彩斑斓。为了表现虎眼的神采，她采用10多种彩线、其中每种彩线色阶加起来有25种之多，以旋游针法入绣，利用丝线反光，使虎眼产生一种旋动感，无论人站在何处，怒目圆睁的虎眼都紧紧相随，咄咄逼人。为了制作精品，她一件作品一绣就是，被传为佳话。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇十三
各位朋友：
大家好!欢迎到湘绣之乡旅游。
刺绣分为多种流派，而各种流派又形成了不同的风格。苏绣以光线明暗强烈、富有立体感而见长;蜀绣针法丰富，运针上，粗细对比强烈;粤绣以用线多样等特点而闻名;而湘绣在漫长的发展过程中，经过各辈刺绣艺人的辛勤创造和许多优秀画家以及历代宫廷皇室的极力推崇，充分吸收楚绣和汉绣神奇浪漫的艺术特征，以及宋明时期的写实风格，逐渐培养了自己质朴而优美的艺术风格。它以画稿为蓝图，经过艺人“以针当笔、以纤素为纸、以线晕色”的艺术再创造后，不仅保留了原画的笔墨神韵，而且达到了“青出于蓝而胜于蓝”的艺术效果。它最显著的特点就是充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形内质，色彩鲜艳，形象逼真，构图章法严谨，画面质感强，有“远观气势宏伟，近看出神入化”的艺术效果。
湘绣，即湖南手工刺绣，是湖南人民创造的一种卓越的手工艺品，它是在湖南民间刺绣的基础上吸取了多个绣种的优点而发展起来的，具有精湛的技艺和独特的艺术风格。早在2500多年前的春秋战国时代，湘绣就是封建朝廷的受宠贡品。从长沙楚墓中发现的龙凤图案绣品来看，是在极细密的丝绢上运用连环针刺绣而成的，其针脚整齐、绣工精细，图案生动活泼令人赞叹不已。马王堆西汉古墓中出土的17大箱150余件各种华贵纺织品和绣有精美的龙凤、飞燕怪兽、祥云卷草等充满着浓厚的楚地巫风的服饰，在一定程度上反映了西汉时期的湘绣工艺已达到了相当高的水平。
至清，湖南刺绣盛行，据清同治《长沙县志》载：“‘省会之区’，妇女工刺绣者多，大家巨族或以锦钿相尚。”但此时的刺绣，只限于自绣自用。除一部分官僚地主家庭的“大家闺秀”以刺绣来消磨时光和炫耀豪华外，一般的贫苦妇女大多惯于利用农闲时节或劳动余暇，绣制一些实用美观的物品来美化生活。至清晚期，湖南刺绣遍及城乡。处处可见“母女相传，邻亲相授”的传艺学艺生动场面，特别是长沙一带，湘绣成为家家户户的农村副业，开始把绣花作为谋生的一种手段。这时，一个叫胡莲仙(1832～1899年，湘阴人，中年寡居)的女人，不仅绣艺超群，还在长沙尚德街开了一家吴彩霞绣庄，这是湘绣史上的第一家绣庄，深居闺阁的湘绣从此走入市场，“湘绣”才成为一个专门称谓。宁乡的著名画家杨世焯开馆传艺、办绣庄，把中国绘画的优秀传统移植到刺绣上，使湘绣高雅起来。一些著名的绣女，如神针肖咏霞、柳敏姑、杨佩珍、廖家惠等如群星璀璨，使湘绣在四大名绣中脱颖而出。此后，湘绣在技艺上不断提高，并成为蜚声中外的刺绣名品。到了20世纪上半叶，湘绣的艺术水平得到了进一步提高，表现手段更加丰富而细腻，名家名作不断涌现，湘绣人物“惟妙惟肖”;而写意山水，则更是“色格簪花，迹灭针绒”。这些“绝针之作”均出自于湘绣艺人的“神手”，曾名噪一时，受到国内外人士的赞誉。到今天已形成了一种魅力独特，与“苏绣”，“蜀绣”、“粤绣”并称的中国四大名绣。
早先的湘绣是以中国画为基础的，其间又掺和了中国文化精髓：诗、词、书、印、染等，再经过心灵手巧的湘女剖线飞针而成。湘绣体现的题材形象、生动、逼真，质感强烈，色泽鲜明。它刻意追求的不是一般刺绣品的装饰性效果或照片写真的效果，而是根据不同题材和形象的需要，恰当运用丰富多变的针法和绣法，在写实的基础上达到形神兼备的艺术效果。强调针法、绣法等各种工艺因素的综合运用，对比统一，因此绣品具有风貌多样的艺术特色。使湘绣博得“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。中国以“丝绸”闻名世界，而在丝绸上穿针引线的湘绣，也同样传播着中国的美名。
湘绣针法考究，它依据画稿中的不同对象，采用不同针法，再配以粗、细、浓、淡的各色丝绒线，生动地表现出各种物象，尤其特别适宜表现狮、虎的凶猛性格和神态。狮、虎眼睛的绣法更是精细。一只眼睛，要用黑、白、暗绿、棕、蓝、黄等八九种颜色，而以黄色为主，使色调浓淡混合，运用丝线的光泽反射，使眼睛晶体透明，闪闪发光，既有绘画之笔墨神韵，又有刺绣的特有表现力。特别是20世纪80年代后期，研究出的刺绣新工艺“双面全异绣”，将湘绣艺术提高到一个崭新的水平，被人们称之为“超级绣品”。根据白居易《长恨歌》诗意绣制的《杨玉环》便是“双面全异绣”的代表作。一幅《狮虎》座屏绣品的一面是一只仰天长啸的上山虎，而另一面是一只低首夜行的下山狮，一上一下，正面的虎头转到反面变成了狮尾，两面的形象迥然不同，令人瞠目。又如湘绣艺人采用传统的掺针、平针、游针等针法，绣制的《花木兰》绣屏。取材于《木兰词》中的名句。在绣品的一面是女扮男装，全衣铁甲的花木兰的威武形象，生动地体现了“万里赴戎机……寒光照铁衣”的诗意;而在绣品的另一面却是花木兰“脱去战时袍”，身着女儿装“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的少女娇态。一面戎装，一面红装，其构思之巧妙，绣艺之精湛，堪称巧夺天工，令人拍案叫绝。两种截然不同的画面十分简要地概括出花木兰女扮男装，替父从军，凯旋的动人故事内容，将诗情画意融为一体，珠联璧合，相得益彰。从而，使湘绣达到了极高的艺术水平。
湘绣20xx多年的历史，让人们记住的不仅仅是民间刺绣的传统与风格，还有它在国内外舞台上的魅力。1920xx年在南洋劝业会上被誉为“浑笔墨于无痕”，“色格簪花，迹灭针线”。1933年在美国芝加哥举行的国际博览会上，沮绣出尽风头，载誉而归。长沙锦花丽绣庄送展的一幅美国总统罗斯福的半身湘绣像，引起轰动，该绣像现藏于芝加哥亚历山大博物馆。1935年的一份《西湖博览会总报告书》“绣品”一节中，一半篇幅论及湘绣品。20世纪30年代，湘绣产值最高达80万银元，国外销售量达到全部销量的三分之一，“湘绣甲天下”。解放后的数十年间，湘绣取得长足发展，以独特风格和高超绣艺傲立于“四大名绣”之列，成为湖南乃至国家的“艺术名片”。湘绣出口产值最高年份达到500万美元。湘绣先后参加过日本、巴拿马、美国等地举办的国际博览会，多次获得优胜奖，在国际市场上享有盛誉。
的确，有着20xx多年历史的湘绣现已逐步演变成一种具有独特风格的著名刺绣工艺体系。在每一件令人啧啧称奇的湘绣作品背后，闪烁的是湖湘子弟过人的艺术智慧。在长沙湖南湘绣博物馆里，1200余件馆藏精品，向世人展示着湘绣悠久的历史和无与伦比的高超技艺，展品生动地再现了湘绣工艺的演变和先辈艺人独特的刺绣风格，形象地介绍了湘绣发展的历程和当代精美绝伦的继承与创新。这些优秀的作品中，既有被入选中国工艺美术的国家珍品;也有被作为国礼赠送国外政要首脑的精品。
20世纪80年代，湘绣在其重要的领军人物杨应修、黄淬锋、余振辉等著名艺人带领下，借助“思维大于技巧”的思想，以纤毫毕现、神气逼真的狮虎和奇妙的双面绣以及双面异形绣，再次给湘绣增辉，登上了发展巅峰。1985年入选国家珍品、永藏中国工艺美术馆的《雄狮》、《饮虎》，就是工艺美术大师刘爱云的得意之作，为了将狮虎的形态绣得逼真，她整整在动物园待了一个月，将狮虎的威风霸气、骨骼肌肉的纹路观察得仔仔细细，并采用鬅毛针刺绣法来表现狮虎形态。所谓鬅，就是头发松散的意思，绣件中狮子、老虎的毛路如果能够体现“鬅”的效果，绣品便立即有了动感。狮虎的绣品，除正确运用鬃毛针以外，还要用多种针法表现不同部位。如眼睛、胸毛、边毛，分别要用旋游针、绒毛针、毛针等针法，那些颜色极其丰富;变化很微妙的地方，就采用浓淡粗细的各色丝绒，经过层层加绣，用针法、色彩将老虎、狮子鬅毛表现得光泽柔软，色彩斑斓。为了表现虎眼的神采，她采用10多种彩线、其中每种彩线色阶加起来有25种之多，以旋游针法入绣，利用丝线反光，使虎眼产生一种旋动感，无论人站在何处，怒目圆睁的虎眼都紧紧相随，咄咄逼人。为了制作精品，她一件作品一绣就是20xx年，被传为佳话。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇十四
汨罗龙舟文化旅游资源整合，其整合目标，应是在龙舟文化的主题形象指导下进行资源的联合开发，做到主题突出、彰显特色。
艺术体育旅游产品等，把分布在不同地点，处于不同时代，属于不同文化背景，但能优势互补、互为依托，服从于龙舟文化、龙舟精神这个主题的旅游资源进行多元整合，以减少竞争加强合作，提升整体形象和吸引力，促进汨罗旅游业的迅速发展。
二、整合原则。
(一)突出独特性原则。
“特色”是吸引游客的一个关键性因素，是一个地区旅游开发发展的生命线。
龙舟竞渡在我国江南水乡是比较普遍的，汨罗的龙舟文化旅游资源要在群芳中脱颖而出的话，还得在“特色”二字上下功夫。
要突出汨罗龙舟文化资源的“源”与“原”的特色，强调其千年之“源”与“原”汁“原”味，把龙舟文化打造成国家级甚至是世界级的非物质文化遗产。
从而，才能做到“人无我有，人有我特”。
在开发中，突出汨罗地方特色，树立精品意识，多层次、多角度、多色彩地生动形象地展示龙舟文化旅游资源独特丰富的内涵。
(二)突出主题形象原则。
随着人们旅游需求档次的提高，主题旅游逐渐取代了传统的无主题旅游。
那种把彼此毫无联系的几个景点强行纠结在一起，让游客在互不相干的景区之间来回奔波的旅游项目，已越来越遭到人们的摒弃。
由于文化具有民族性、地域性，文化旅游开发更要注意突出文化主题。
主题是一个旅游区的生命，没有主题的旅游区，游客看了之后就不会留下鲜明深刻的印象。
汨罗龙舟文化旅游资源的开发和整合同样要突出“龙舟文化”的这一主题形象，那么区域内旅游资源就要围绕这一主题进行整合,以打造龙舟文化旅游形象品牌。
推进旅游资源整合进程，打造精品旅游项目和线路，同时还要充分运用现代营销手段，在海内外市场上树立龙舟文化独具魅力的旅游形象。
(三)强调文化内涵。
文化是当今旅游业的灵魂，文化旅游开发注重的是旅游者的精神享受，在旅游资源规划整合的过程中要做好“文化”文章。
全面详实地搜集关于汨罗龙舟文化旅游资源的文化渊源、历史变迁、民间传说、神话故事、民俗民情、遗迹遗址、节庆活动、文物特产、名人轶事等资料是龙舟文化旅游资源整合的首要工作。
因而，设计活动项目既要有较高的文化品位，避免迎合部分游客心理而落入低级俗套，又要使人们易于乐于接受并参与体验。
(四)以市场为导向。
开发文化旅游关键是要引导不同文化群体从不同角度欣赏旅游文化，绝不是鼓励“孤芳自赏”，而要善于吸引人们积极参与到活动中来。
旅游开发的最终目的是为了求得效益，包括经济、社会和生态三方面协调一致的综合效益。
规划时要充分调查市场需求，选择目标市场，开发出受市场欢迎、适销对路的龙舟文化旅游产品。
文化旅游是越来越受到旅游者欢迎的一种旅游形式，以龙舟文化为主题的汨罗文化旅游资源这一适应市场需求的旅游形式，必定会受到人们的欢迎和喜爱。
(五)可持续发展原则。
文化旅游资源整合的目的是为了更好地利用资源，实现可持续发展的目标。
文化旅游资源特别是民族或地域传统文化旅游资源是人类的历史文化遗产，极为珍贵，一旦破坏，便不可能再恢复。
因而，要注意保存和发扬民族传统文化资源。
汨罗龙舟文化旅游渗透着我国传统文化的'因子，是“楚文化”的活化石。
汨罗旅游管理部门成立时间较晚，管理理念落后，一度忽视了对文物古迹的保护和修缮。
今后要改变被动的政府保护，通过主动的经营性保护，改善经费拮据等问题，达到以发展促保护;改变以往静态的维持保护，通过形式多样的动态的风情繁衍，以活化促传承。
旅游管理部门应大力提高管理水平，把握好开发和保护之间的度，既不能无所作为，使一些无形文化旅游资源面临快速枯萎的现状，也不能过度地商业开发，否则使文化变味，失去原有的文化内涵。
要在全面保护龙舟文化区自然风光、历史古迹、民俗风情等旅游资源的前提下，精心整合，开发和保护并重，实现龙舟文化旅游资源的可持续发展和永续利用。
参考文献：
[1]杨罗生.竞渡本招屈考―兼论龙舟竞渡的起源与其文化意义[j].云梦学刊,2006,27(6):48~52.
[2]刘石林.汨罗江畔屈子祠[m].湖南:湖南人民出版社,2003.
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇十五
当__年我满怀憧憬与希望第一次踏进公司的时候，首先感受到的便是公司的豪华与气派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的标语。在朦胧的状态下，我感受这句话最深就是公司对员工的待遇不断改善。
近期，通过系统的学习企业文化知识，对企业的“诚和”文化有了更深的了解。企业文化纲要分章节的从各方面阐述了企业的理念及行为系统。条理清晰地概括了企业文化各方面的内容。一个人要有一种精神,一个企业要有一个核心。人的精神就是理想,企业的核心就是企业文化。伊泰的企业核心就是“诚和”。围绕着“诚、信、和、乐、勤、明、智、简”八字箴言和“百年伊泰，用心传递能量”的目标文化展开，形成特有的企业精神和发展理念，充分调动全体职工的积极性、主动性和创造性，为构建和谐企业提供精神支撑。
构建和谐企业不仅是构建和谐社会的基础，而且是企业不断发展壮大的必然要求。伊泰的企业原则就是坚持“四个不变”原则，即坚持加强党对企业的领导，集团公司党委是领导核心不变;坚持合法经营、照章纳税，两个文明协调发展的方向不变;坚持依靠广大职工，充分尊重广大职工的主人翁地位的宗旨不变;坚持为地方和国家的社会主义建设积极做贡献的思想不变。伊泰在为创建品牌的发展过程中，从国家能源战略大局出发，以科学发展观的经营形态，着力建设成为国际化、专业化的产业集团。
建设优秀的企业就是要用先进的观念管理企业，使员工的心往一处想，劲儿往一处使，伊泰的管理思想及人才理念都积极倡导人本主义。以人本、简约、效率、适控的管理理念凝聚人心，以适应、敬业、亲和、创新为用人准则。我们要积极发扬伊泰“诚信、尽责、创新、奉献”的企业精神，加强人与人之间的沟通协作，相互学习、相互信任、相互支持，努力“学习新知识、创造新业绩”，使大家充分发挥个人的潜力，积极倡导创新文化，提升自己生命的价值。
一个企业由不同的部门构成，只有部门和部门之间相互协作，严格遵守企业各项规章制度，以大局为重，企业才能更好的发展。我们应该发挥伊泰“没有完美的个人，只有完美地团队”的精神，做一个积极向上,有朝气,有正气,有爱心,讲团队精神的年轻人。充分发挥“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰当做自己的家,去爱护它,保护它,建设它,时刻保持高度的责任感和使命感,具有无私的奉献精神，热情工作,认真做事,踏实做人,使自己从思想上到实践中有一个质的飞跃,使自己真正成为一名合格的员工。
企业发展了，我们的工作环境变好了，薪酬福利提高了，发展空间变宽了，我们就应该怀着一颗感恩的心，“家以方圆，感恩回报”从更深的角度阐述了伊泰的感恩文化。“家以方圆”体现新的发展阶段对家文化“由圆向方，方圆相济”的完善和突破。“感恩回报”是伊泰家文化的最高境界，是解决新时期主要矛盾、培育企业核心竞争力的重要需求。所谓知恩者乐、报恩者得、施恩者福。
实用湖湘文化的心得体会（模板16篇）篇十六
各位旅客朋友们：
大家好!
在萧山这片神奇的土地上，靠近地铁一号线的旁边，有一片美丽的湘湖，他有着连绵不断的山脉和广阔的水面，是居家旅行、搭建帐篷的好去处。在这里，你可以尽情的领略湖光山色;在这里，你可以尽情的享受人文熏陶;在这里，你可以看到驰名中外的跨湖桥遗址;在这里，你还能去杭州海洋博物馆，一睹鲸鱼的风采。
非常荣幸为大家做这一篇导游词，也非常荣幸今天能够由我来随团带领大家参观湘湖。我希望通过今天的旅程，能够让大家尽兴而归，乘兴而来，不会留下失望，而留下你们满意的笑容，捕捉下你们乐意的色彩。
如果大家对于导游词中有异议的地方，可以随时来向我询问，我会一一针对导游词之中的问题做详细的解答，绝对不会让大家存疑。在旅行的途中，我们会先从湘湖的历史背景说起，然后通过我们的行程慢慢的讲到它的变迁和历史渊源，最后我们会在跨湖桥遗址那儿做详细的介绍，大家可以尽情的拍照，驻足留念。
最后，希望大家能够称心而归，不留遗憾，现在就开始我们的旅途吧!祝大家工作顺利，行程愉快!
湘湖简介。
各位旅客朋友们：
大家好!
浙江湘湖旅游度假区系首批国家级旅游度假区。度假区位于杭州市萧山区城西，距杭州市中心约20公里，隔钱塘江与西湖风景名胜区相对，与西湖、钱塘江构成杭州旅游风景的金三角;度假区总规划面积51.7平方公里，以历史文化湘湖、自然生态湘湖、休闲度假湘湖为基础，以杭州国际风景旅游城市为依托，将建设成为长三角较具竞争力和活力的大型休闲旅游度假区。
到，度假区将以5a级景区为标准，形成总开发面积10.6平方公里，完成30万平方米公建设施，17.8公里景区交通道路，56万平方米公寓房产，形成一湖二带三园四中心五大酒店十大景区五十个景点，即3.2平方公里一个湖面，105万平方米两个沿湖岸景观带，跨湖桥遗址、越王城遗址、少儿公园极地海洋世界三个主题公园、湘湖新天地休闲中心、罗家坞野外体验中心(露天乡村俱乐部、国际自行车俱乐部、户外活动基地)，陈家埠休闲度假中心(国宾馆、越文化休闲风情园、水上俱乐部)、眉山岛科普休闲中心(五星级产权酒店、科技馆、景观公寓房)四个休闲中心;水漾坞超五星级度假酒店、大樟树宾馆、湘庄、湘湖国宾馆、眉山宾馆五大酒店;老虎洞、石岩山等十大景区和五十个景点，完成政府性投资28亿元，达到年接待境内外游客300万人次，解决就业5000人，旅游三产收入达到5亿元，使度假区成为集观光、休闲、度假、生态、文化、科普、健身购物、演艺、会展国际化旅游综合体。
八千年古舟，三万顷碧波。湘湖旅游度假区正以她迷人的风采、大气的胸怀、美好的前景等待着追怀历史、热爱自然、崇尚休闲人士的到来。
湘湖八景介绍。
城山怀古。
此景与清·乾隆湘湖八景中的“越城晚钟”都是记述越王城山，但“城山怀古”的景名更贴切。因为它突出了传承越王勾践“励精图治、自强不息”精神的永恒主题，更有时代特色。而且城山寺已于清·咸丰辛酉年(1861)毁废，所谓的“晚钟”之声已不复存在。
览亭眺远。
览亭，即位于石岩山巅的一览亭，是全景式观赏湘湖和钱塘江的最佳位置。登亭西望，千顷湘湖尽收眼底，两岸青山历历在目。远望钱江银亮如练，渔浦烟光依稀，广袤的萧绍平原河流纵横，村落点点，一幅江南渔米之乡的锦秀画图。
先照晨曦。
一览亭旁的先照寺，系南宋古刹。每当旭日东升，万道霞光首先照亮古寺的黄墙飞檐。“旭日之光先照此寺”，寺名由此而来。晨曦中的先照寺，掩映在绿树丛中，金碧辉煌，并与暗绿色的石岩山一起，倒映在湖中，景色迷人。明代魏骥有诗咏此:“兰若岩山巅，凌虚依寥泬。阳乌忽东升，流光每先得。”
跨湖桥堤一虹卧波，横断湘湖葫芦腰，白天景色迷人，月夜更有风韵。无论春夏秋冬，湘湖夜月都是风情万种，尤以秋夜为最。秋夜坐在跨湖桥旁亭内，山暗林疏，湖平似镜，夜凉如水。此时，一轮皓月冉冉升起，湖面波光闪烁。此景此情，使人尘虑尽消。
杨岐钟声。
湘湖西南的杨岐寺，有巨型铜钟，声震四野。清人王勉《湘滨秋泛》诗云：“此中畅得游人意，湫口窑头都作记。借问霜天何处钟，船娘遥指杨岐寺。”即咏此。古代湘湖四周寺庙众多，不乏钟声，但杨岐钟声出类拔萃，名气最大。
横塘棹歌。
横塘即横筑塘，位于湘湖西南堤塘的外侧。传说早先有黄竹(芦竹的一种)栽于塘上，婆娑成林。因方言“横”、“黄”谐音，故俗称“黄竹塘”。明代魏骥诗句“黄竹依稀范蠡塘”，即指此。横竹塘长三里，塘内外皆河道，芦苇丛生，是捕鱼捉蟹的好去处。夕阳西下时，横塘放棹，渔舟唱晚，一派诗情画意。
湖心云影。
风和日丽的日子，登临湘湖中心的压湖山。但见湖面似镜，蓝天白云倒映于湖中，水草游鱼在云朵中穿行。而云影晨昏不同，四时有别，其景象如诗如画，变幻无穷。明代来曾奕有诗云:“湖山四顾渺无涯，几度低回幽兴赊。水底烟峦云影簇，桥旁渔艇柳荫遮。”即咏此。
山脚窑烟。
湘湖粘泥是制作砖瓦的好材料。湖边居民历来以制陶为业，环湖窑场林立。暮色苍茫之际，湖边山脚窑烟缥缈，成为湘湖特有景色。清代黄元寿《湘湖杂咏》诗曰:“日暮窑头添新火，轻烟散作半天云。”即咏此。