每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
庄子的世界观篇一
敬爱的党组织：
“我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的”。看到后我首先想到的是这样几句话，中国是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现。从某方面来说爱因斯坦的观点和我们中华民族的观点是不谋而合的，像没有阶级的区别，想淳朴的民风，这也是我向往的，这也是我一直想要也在追求的，不被现在世俗的风气所同化是我一直坚守的底线。
“人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境;但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上”。 “人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄”。“ 在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的，有感情的个人，是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的”。
读了这些我才明白什么事大智大会，什么是真正的谦虚，什么是真正的大师，真正明白的人不会急于向世人将他只带什么，明白什么，发现什么，他会做的事，闭门在屋一次又一次的的思考，一次有一次的验证，证实。真正的智者不会给予佛顶他人的观点，不管这人是比自己强的大师，还是比自己弱的市民，他时刻保持的是一种虚心学习的态度，看到的永远是别人的优点，自己的不足，时刻抱着三人行必有我师也的心态，对这个社会关注永远大于自己的利益，这是我应该学习的地方，。从这里我发现了自己的肤浅。没有自已的原则，盲目的学习他人的有点，找不到自己正确方向，。
我会从新树立自己的价值观。世界观。我要时刻坚守自己的原则。关注社会，关注国家，关心家人。不再只是为自己活着而活着，我要让自己的生活也丰富起来，有意义且充实。
此致
敬礼!
汇报人：
20xx年xx月xx日
敬爱的党组织：
20xx年9月，经支部大会讨论通过，上级党组织批准，我成为了一名光荣的中国共产党预备党员，至今已近一年。根据《党章》第一章第七条之规定，在我的预备期届满之际，我郑重向党组织提出转正申请，请党组织根据我在预备期间的表现，接纳我为中国共产党正式党员。在接受党组织考察的一年期间，我戒骄戒躁，不断注意提高自身修养，在各方面以一名正式党员的标准严格要求自己，无论思想，学习，还是工作上，都有了很大的提高。下面，我将就自己一年来的表现，向党组织作详细的汇报。
一年来，在党组织的培养教育下，在公司领导、同事的悉心帮助下，我在思想、学习和工作上都取得了一定进步，理论水平、党性修养得到了进一步提高。在预备期里，我认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，不断充实自己、提高自己，加深对党的认识，更加坚定对党的崇高理想和建设中国特色社会主义的信念。
在预备期内，我自觉发挥党员的先锋模范作用，能够虚心接受领导、同事们的批评，注意在实践中改正自己的缺点。我能够自觉接受党组织的教育和管理，与党组织交流思想，按时进行书面思想汇报，按时交纳党费，不断增强组织观念。通过这些形式，使我对一个党员所应具备的责任和义务都有了较深刻的了解，我深深感到作为一名党员，肩负责任的重大。
在生活中，我努力做到乐于助人、关心团结同事，尽自己的所能热心帮助同事排忧解难，体现一名党员的模范带头作用。认真参加支部组织生活和一系列活动。在玉树地震赈灾爱心捐款活动中，我积极响应号召，向玉树人民奉献自己的一份力量。
在20xx年支部大会讨论我入党时，提出了我的不足：工作中存在马虎现象。针对这一问题，一年来我一直在努力改正自己的缺点，遇到问题提醒自己多思考，多向同事咨询，反复定酌，尽量做到完善;我认真听取了同学的意见和建议，虚心接收批评，对于已做的工作及时进行总结，吸取教训、积累经验。
总之，在过去的一年里，我在组织的关怀与培养下，认真学习、努力工作，政治思想觉悟都有了很大的提高，个人综合素质也有了全面的发展。但我知道还存在着一些缺点和不足，离一个优秀共产党员的标准和要求还有一定距离，在某些方面还没能做到最好。我还需要继续努力，也请大家继续帮助我。在今后的工作和学习中，自己要更进一步严格要求自己，虚心向先进的党员学生学习，注意克服自己的缺点和不足，争取在思想、工作、学习等方面有更大的进步。
以上是我一年来的基本情况，恳请组织和各位领导老师提出宝贵意见。作为一名预备党员，恳请组织批准我按期转为中共正式党员，我将虚心接受党组织对我的审查和考验。同时我也有决心，不管党组织能否接受我的转正申请，我都将以此作为新的起点，努力学习，不断提高，用党员标准更加严格地要求自己，积极发挥党员的先锋模范作用，为实现共产主义事业而奋斗终身。
汇报人：
庄子的世界观篇二
内容摘要：古人对自然的看法以及古代哲学思想的影响，促使他们把山水画的发展逐步引向内向性的认识，尤其是儒释道思想对山水画产生了深刻影响。文人士大夫自身的社会地位与对经典思想的话语权以及他们对山水画的权威性评论，是把山水画引向内向性的理论依据。
关键词：古代山水画内向性图真转移
中国山水画的产生和思想内涵与作者所处的社会环境、知识背景和思想历史有关，儒、释、道思想的演变以及文学理论的影响，使中国山水画成为了一种独特的表现模式。画家们将古人对自然的看法作为必须遵循的信条，传统哲学思想下的思维模式成为绘画的至上追求。五代、北宋时期，画家对自然的表现达到了近乎真实的境界，但其后的社会发展并没有把“图真”继续发展下去，而整个社会的发展由外向被引入内向，在这个过程中，权力意识影响和左右着宫廷画家及社会文化的导向，使来源于实践的山水知识体系成为一种教条的程式化的山水精神追求。与此同时，文人士大夫因其自身的社会地位与对经典思想的话语权，导致他们对山水画的认识成为权威性的评论。受儒、释、道思想的影响，文人士大夫更加强了思想内向性的倾向，所以，我们看到的中国山水画是不同于西方风景绘画的表现特征的。
一、古人对自然的看法和哲学思想的影响，是把山水画的发展引向内向性的认识根源
1.古人对自然的看法
古人强调人与天地自然的关系，形成“天人合一”的思想，这正是形成山水画的一个意识因素。正是人对自然的主动亲近，才能使人与天地自然相近。山水画成为传达古人对天地自然情感追求的精神物化场所，也是一个物质层面表达之上的精神世界。古人把自己对天地自然的情怀，用笔墨传于山川云水。山川云水成为自身心灵情感的外化载体，继而去追寻宇宙间的大道。此时，山川云水之物理之形与“图真”之貌这些物质境界，仅仅是空灵的艺术精神境界的物质表达途径，所以“图真”并非古人对山水的终极追求，这样一来山水画就有了被引向内心的意识基础。
2.儒、释、道哲学思想的影响
山水画受儒家思想影响深远。古人把“游于艺”作为他们从艺的标准，其中规定了中国画的性质和方向，像米芾，苏东坡、倪云林、黄公望等文人把墨戏看做艺术的最高标准。在这种思想影响下的山水画，在经历了早期对自然近乎真实的“图真”表现之后转向了另一个方向。一个以“解胸中逸气”为目标的发展方向，一个更加关照自身内心世界情感发展的方向，这样一来山水画就被有意识地引向思想的内向性。
3.老、庄的道家思想对山水画内向性的影响
庄子主张艺术家是绝对自由的，不受拘束的。面对儒家思想的积极入世，道家拒绝入世、遁入山林，求得自我解脱，所以后世文人多主张怡情悦性、自我陶冶。唐以后山水画的主要画家大多是具有隐士思想的人，作画多自娱，所以道家思想对古代绘画影响巨大。老、庄之道是形而上的，老庄思想把画家引向思想的内向性，引向内心世界。内心情感的表现是他们在创作中非常在意的，因为一些画家无法实现自身的社会价值，因此思想意识的转向在此时成为一种必然。两宋之后的山水画家都以此作为艺术的最高标准。宋代画家在山水画上所表现的'观点正是道家思想内向性转变的思想呈现。
较之宋代，元代的山水画家受道家思想影响较深。元代初期的社会政治因素和异族人的统治，导致画家、学者、诗人等离散各地，政治上备受压抑，权力进一步丧失。一些士人不愿入世，而是逍遥出世，知识分子的心境向内向性进一步发展，这时出现的“复古”态度成为了一种躲避与逃离现实的依托。当山水画历经了图真表现的两宋时期，开始转向内向之时，画家们已经真切地认识到了绘画与真实的彻底分离，这种内向性转移不是无意识的，而是一种在社会各种因素作用下有意识的集体意识转变。
老庄思想对明清绘画的影响仍很大，山水画更多的是寄托了古人的精神情感，而非单纯的物理图真的视觉满足。这些思想体现了画家在思想上对自身的反思以及对内心的思考参悟，这直接导致了山水画思想的内向性转变。
二、文人士大夫对山水画权威性的评论，是把山水画引向内向性的理论依据
中国山水画是与山水理论共同发展起来的，画论多以哲学为基础，基本上都是绘画美学，这些都和中国文人的社会地位有关。当文人介入绘画之后，绘画就不再是单纯的图像表现了。文人画重书法用笔，如果一个画画的人不懂得文学、不读书，那是不入流。只有文人欣赏的画才叫高雅，否则便是低俗，就是工匠画。文人话语系统构成社会文化不可逾越的标准，所以当文人鄙视“形似”时，画院的画家都尊其理论。同时，文人士大夫把他们对社会、自然及人生的认识所形成的哲学思想反映到山水画之中，用理论著作的方式，对自然山水进行权威性的解释和阐述，这些儒释道思想成为山水画的审美准则，文人画成为中国画发展的必然结果。从五代以来的绘画发展演变中可以看出，文人画不是流派，而是中国画演变的结果。
中国古代山水画在表达自然的“图真”之后，由于儒、释、道思想的相互融合及政治的影响，画家的思想与认识被引向内心修养的最高精神境界。绘画是否表现“象”外之意成为审美理想的标准，后世中国传统山水画就在五代两宋画家确立的艺术精神追求中，绘画风格与笔墨程式上整体向思想的内向性转移，这样就形成了独特的中国山水画艺术。
参考文献：
[1]陈传席.中国绘画美学史[m].北京：人民美术出版社，2002.
[2]吕澎.溪山清远——两宋时期山水画的历史与趣味转型[m].北京：中国人民大学出版社，2004.
庄子的世界观篇三
敬爱的党组织:
这次课讲得很精彩，老师的幽默、风趣给平淡的课堂内容平添了几分生机与活力；不仅让我们深刻地理解了人生价值观的问题，而且更引起了我们对自己人生观、世界观、价值观深深地思考......老师讲述了共产党人要树立全心全意为人民服务的人生观，树立党和人民的利益高于一切的价值观，要以为人民服务为核心构建人生价值体系，并且要在认真学习的过程中和在不断改造主观世界的过程中，坚持共产党人先进的人生价值取向。
我想，人生最崇高的价值，是为无产阶级和全人类的解放事业作出贡献。在我国，首先则要为建设富强、文明、民主的社会主义现代化国家而奋斗。人生价值应当以一个人对社会以至于全人类所作的贡献来衡量。历史上许多先进分子没有从社会上得到很多尊重和满足，可他们对社会所尽的责任和做出的贡献却无法估量。千千万万为革命和社会主义建设事业牺牲的人民英雄们，他们中一些人生命是短暂的，但他们的人生价值却是伟大的。就像毛主席说过的：“人总有一死。有的人，轻入鸿毛；有的人，重于泰山。”
人生价值分为两种，即自我价值和社会价值。自我价值即是索取，而社会价值则是贡献。这两种价值对人生有重大的影响力，然而社会价值才能衡量人生价值的标准。我渴望实现我的社会价值，我希望能把自己的一生献给我们伟大的祖国，伟大的人民。
然而个人力量是有限的，个人智慧是有限的，我需要中国共产党这个始终以为人民服务为宗旨的政党来领导我，给我指引前进的方向。当然，我也认识到了在现实生活中部分党员打着党的旗号干一些危害人民的行为，然而这些腐化行为让我更加坚定积极向党靠拢的决心。虽然我个人力量是微薄的，但我会尽全力为党的事业奋斗，力从自身做起，保持党的先进性，始终以全心全意为人民服务为宗旨。
细雨过后，空气异常清新，竖起鼻子嗅一嗅，沁人心脾，而内心好象也明朗多了，决心在以后的生活中对自己严格要求，在学习上更加努力，使自己成为一名真正的、名副其实的共产党员，并在以后的工作中尽职尽责，以国家、人民利益为重，为社会主义事业的发展作出贡献，实现我的社会价值。
汇报人：本站
敬爱的党组织:
世上有一种永不会败落的花朵，那是好心情，而微笑更是它的象征。它不分四季，不分南北，只要有人的地方它就开放，越是高洁的心灵，开的越灿烂。
我爱微笑，并深深迷恋微笑的表情。因为永远微笑的人是年轻的，永远微笑的面孔是年轻的。
留一个微笑给伤痛，它会悄然溜走；
留一个微笑给善良，它会发扬光大；
留一个微笑给弱者，它会奋起拼搏；
留一个微笑给邪恶，它会瑟瑟发抖……
心中装满赤诚，毫不掩饰地，将你灿烂的笑容洒遍世界的每一个角落，散布到生活的每一个空间，你的生活，你的生命，将绽放美丽的花朵。
微笑，在跌倒时，给人们以阳光般的援助；迷惘时，给人们以波涛般的勇气；失落时，给人们以清风般的安慰；冲动时，给人们以清风般的胸襟。
微笑，总像寒冷时的一轮太阳，炽热时的一阵清风，干渴时的一洼清泉，饥饿时的一桌佳肴……总在人们需要的时候到来。
微笑是一种态度，一种美德，一种领悟，一种修行，有如花朵绽开在高尚的心灵里，仿佛太阳驱走冬日的寒冷，好像幸福的美酒可享受一生。
让我们拥有好的心情，含着微笑走过四季酿出幸福的美酒，与所有人同享。
庄子的世界观篇四
敬爱的党组织:
这次课讲得很精彩，老师的幽默、风趣给平淡的课堂内容平添了几分生机与活力；不仅让我们深刻地理解了人生价值观的问题，而且更引起了我们对自己人生观、世界观、价值观深深地思考......老师讲述了共产党人要树立全心全意为人民服务的人生观，树立党和人民的利益高于一切的价值观，要以为人民服务为核心构建人生价值体系，并且要在认真学习的过程中和在不断改造主观世界的过程中，坚持共产党人先进的人生价值取向。
我想，人生最崇高的价值，是为无产阶级和全人类的解放事业作出贡献。在我国，首先则要为建设富强、文明、民主的社会主义现代化国家而奋斗。人生价值应当以一个人对社会以至于全人类所作的贡献来衡量。历史上许多先进分子没有从社会上得到很多尊重和满足，可他们对社会所尽的责任和做出的贡献却无法估量。千千万万为革命和社会主义建设事业牺牲的人民英雄们，他们中一些人生命是短暂的，但他们的人生价值却是伟大的。就像毛主席说过的：“人总有一死。有的人，轻入鸿毛；有的人，重于泰山。”
人生价值分为两种，即自我价值和社会价值。自我价值即是索取，而社会价值则是贡献。这两种价值对人生有重大的影响力，然而社会价值才能衡量人生价值的标准。我渴望实现我的社会价值，我希望能把自己的一生献给我们伟大的祖国，伟大的人民。
然而个人力量是有限的，个人智慧是有限的，我需要中国共产党这个始终以为人民服务为宗旨的政党来领导我，给我指引前进的方向。当然，我也认识到了在现实生活中部分党员打着党的旗号干一些危害人民的行为，然而这些腐化行为让我更加坚定积极向党靠拢的决心。虽然我个人力量是微薄的，但我会尽全力为党的事业奋斗，力从自身做起，保持党的先进性，始终以全心全意为人民服务为宗旨。
细雨过后，空气异常清新，竖起鼻子嗅一嗅，沁人心脾，而内心好象也明朗多了，决心在以后的生活中对自己严格要求，在学习上更加努力，使自己成为一名真正的、名副其实的共产党员，并在以后的工作中尽职尽责，以国家、人民利益为重，为社会主义事业的发展作出贡献，实现我的社会价值。
汇报人：本站
庄子的世界观篇五
尊敬的党组织：
马克思主义认识论告诉我们，改造主观世界与改造客观世界是有机统一、相互促进的。在改造客观世界的进程中，人的主观世界可以得到磨练和提高;人的主观世界不断得到改造，就可以推动更好地改造客观世界。人作为自觉能动的实践主体，对于怎样改造客观世界及其成效大小具有决定性意义。如果我们放松主观世界的改造，没有科学的世界观和方法论作指导，就很难有正确的价值取向，甚至会出现思想不纯、认识不清、境界不高的问题，正确改造客观世界也就无从谈起。
改造主观世界，重在用科学发展观武装头脑、解决认识问题、改进思想作风。最根本的，是要按照讲党性、重品行、作表率的要求，着力解决理想信念不坚定，党性不强、党风不正、遵守或执行党纪不严的问题，在世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观方面存在的问题，把科学发展观要求内化为增强党性、提高觉悟、改进作风的自觉行动。每一位党员特别是党员领导干部都要自觉加强学习，进一步增强党员意识、坚定理想信念、强化宗旨意识，进一步树立科学发展观和正确政绩观。要抓住召开专题民主生活会、征求群众意见、进行整改落实等关键环节，对照科学发展观要求分析检查自己的不足，认真查找党性党风党纪方面特别是理想信念、廉洁从政、求真务实、联系群众等方面存在的问题。在分析原因时，要注意多分析主观原因，多从思想观念、精神状态、工作方法、工作作风等方面反省自身的差距，明确努力方向，提出改进措施。
在某种程度上说，改造主观世界比改造客观世界更难，不仅需要洞察入微的智慧，而且需要无私无畏、自我革命的勇气。目前，学习实践活动已进入分析检查阶段，这对联系主观实际、解决党性党风党纪问题提出了更高要求。广大党员干部要像鲁迅先生所说的那样，常常解剖别人，也常常解剖自己。要敢于正视自己，严于剖析自己，勇于自我批评，虚心听取群众的意见建议，不断加强思想道德修养和党性修养，打牢贯彻落实科学发展观的思想根基。
当前贯彻落实科学发展观中暴露出的一些问题，
根子还是在思想观念、精神状态和工作作风上。因此，不把这方面的问题解决好，科学发展观就很难真正落实。要看到，改造主观世界是一个长期的循序渐进的过程，但学习实践活动是一个极好的机会，我们务必抓住有利时机，尽力在改造客观世界的同时努力改造我们的主观世界。中央提出，这次深入学习实践科学发展观活动，既要解决影响和制约科学发展的突出问题，找准思路、找对出路，又要加强理论武装、转变思想观念，统一思想、形成共识，解决不适应不符合科学发展观要求的思想观念问题，解决我们党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题。我们一定要按照中央要求，正确处理解决实际问题与改造主观世界的关系，用科学发展观指导我们的主观世界改造，在解决党性党风党纪方面违背科学发展观要求、群众反映强烈的突出问题上取得实实在在的成效。
我想请党组织相信我会用马克思主义思想武装自己的头脑的，不断的改造自己的世界观价值观和人生观，争取早日成熟，在科学发展观的指导下从预备党员转为正式党员。
此致
敬礼!
汇报人：
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