在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
互联网世界观读后感篇一
当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《我的世界观》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
爱因斯坦在信中谈到过对财富的看法，我摘取其中的一句：“金钱只能滋生人们的自私自利，并使其不能自持地加以滥用。”他坚信世界上的财富无法促进人类发展。相反，我认为人类文明发展与财富之间有着密不可分的关系。无论从古文明，还是现代文明，其发展过程都伴随着财富的积累。
财富可以满足我们的需求。
其二，财富不应该就此停止积累，因为我们还有更高的需求，安全需求、社会需求、尊重需求以及自我实现的需求，这些多多少少都与财富有关。也正是由于除生存需要之外的需求，人类的文明才得以发展，出现绘画、雕塑、音乐等伟大的'艺术形式。因此恩格尔系数（食品支出总额占个人消费支出总额的比重）高的国家的发展程度远低于发达国家，在他们忙于为食物发愁时，发达国家的人们要考虑的是如何提高生活品质。
人性本来就是自私的，这里的自私指利己主义，人在经济活动中追求利益最大化。
但自私并不是一件坏事，亚当斯密的名言你也许听过：“每一个人，不需要自己关心社会福利，他也不知道自己怎么去推动社会的福利。他只需要关心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的过程中，会有一只看不见的手，让他的努力转变为对公共事业的推动。这只看不见的手，会让他的自私自利推动社会福利的改进。”
如今人们的生活越来越需要与成千上万的陌生人打交道，尤其是在全球化之后，我们不可能靠人与人之间的爱心来达成，因为爱心有限。读后感·这个世界变得更好不是因为慈善的功劳多么大，而是通过商业来推动的，商业才是最大的慈善。一个陌生人会因为爱心为你造一只铅笔吗？不会，其实一只普普通通的铅笔它背后需要许多不同国家、不同种族的人来共同完成，而促使他们完成这项复杂任务的是商业的力量。
金钱也就是货币，本身就是人类文明的一个证明。它起源于人们在交换中产生的债务关系，而债务背后考量的是人的“信用”。
比如在现代货币还没有出现时，我从张三那买一双鞋，我就需要给他写一张欠条，承诺未来的某一天会还给他同等价值的某种东西。之后张三要从王五那买东西，就把这个欠条给王五。如此类推，这个欠条就完成了流通的过程。这正是人类的智慧之处。
所以，我认为财富不仅促进人类的发展，同时也是人类文明的象征。
互联网世界观读后感篇二
当代大学生是社会的进步者，它们的价值观如何，会直接影响社会的发展动向，那就应该正确引导他们树立正确的价值观需求，从生活，学习，做人，社交等等，动摇树立一个正确的价值观，给自己一个指引吧，列一张生命的清单。
抛开一切的多余的杂念，静下心来去做自己想做的事，这也许是我们对生命最为诚挚的期许！然而我想说的是，人的一生，岁月无情，时光移逝，何其短暂，如果不想给自己留下遗憾，留下灰色的记忆，就必然要有。所追慕，这就必须要求我们树立起自己正确的价值观。
价值观是三观中最重要的，它会影响世界观和人生观，如果生命不想虚度，如果人生不想无聊，那就静下心来，思考一下人生，这不仅仅是哲学家的事，而且与我们每个可以称之为人的动物休戚相关。
谈起价值观，有人感觉太虚，太渺，似乎有与自己没有什么关系的感觉，也有人觉得自己没什么价值观，可还是生活的有姿有色，我不想也不愿意对别人的生活态度与个人思想做任何探究，但是可以肯定的是每个人都拥有自己特有的价值取向，只是有的人值得我们敬服，而有的则让他们自己快活，我们鄙夷。问题的关键在于有的人他明白自己在追求什么，他在拼搏什么，他在争取什么？而有的人对此则是感到茫然无措，无所适从。
我们没有权利，也没有资格对别人的个人观念说三道四，但是我们却有义务去维护我们的道德底线，维护我们的正义公平，维护我们的核心价值体系不受到任何的挑战与威胁，我们更应该去谴责那些丧失道德耻辱的，见利忘义的，投机取巧的价值思想。道德的约束，法律的规范对于我们个人价值观的形成与确立，培养与提升，有着很深刻的指引意义，有着很直接的影响。这让我们不得不重视道德，舆论，法律，规则的力量。但是最为关键的，我个人觉得还是我们自己的性格培养，秉性养成，品质素养发挥着基础性的作用。我们可以不高尚，但是我们不可以无耻，我们可以不崇高，但是我们绝不可以无赖。汶川大地震后，“范跑跑”事件，让我们记住了教育部发言人的这句话，也在我们心理沉沉的烙下深深的记忆。也许在这个物欲横流的世界上，你能独守一份操守本身就是一种难能可贵。也许在当今这个灯火阑珊的世界上，你能坚持一份信念，本身就是珍爱自信。也许在这个客观现实的世界上，你能保有一种气质，本身就是自尊自强。
作为大学生，我们就要有这么一种气质，做到自尊自强，并将此发展成为自己的秉性，让正确的价值观指引我们去经历，去感受，去改变。无论你是谁。
人生是什么，这很难用一句，几句话来回答，有的人用一生去回答这个问题，最终没能回答的清楚犀利。但是我们可以肯定，一个人他拥有怎样的人生观，就必然拥有与之相匹配，与之相适应的价值取向。这毫无疑问，生与死其实并不可怕，关键在于它的价值，人生的价值涵盖了一个人整个生命的进程，支配一个人所有的生命活动。它是我们不断奋斗的动力源泉，是我们人生前进的航向！因此不论何时何地，我们都必须不断的加强自己的个人修养，提升自己的价值品味，也只有这样，你才会不断的进步，不断的坚定自己的信念。我还要要学会创造性的学习，学会谦恭的虚心的向他人学习，不断完善和改进自己的人生观。
重要的关键环节。最后最重要的还是要落实到实践上来，能历经时间与客观事实的检验，那才是我们此生无悔的庄严宣誓！相信有了正确的价值取向，作为我前进路上的航向灯，我的未来一定会更加美好。即使遭遇暂时的逆境，我也同样相信我们能够不断的克服困难，越过沟壑，淌过激流，走向更为美丽，更为宽广的人生坦途！！！
做人做事不要只有三分钟热度，忌浮躁，做事要专心，为自己设立一个明确可行的目标，并且为此坚持，付出，即使困难重重，我们要有“知其不可为而为之”的勇气，我们只需要这种精神，但要树立正确的价值观，我想这是每个现代大学生都需要学习的。
我活着，就要活出真正的人生价值来。我不想白白的浪费掉这来之不易的二十几年，我要让它变得闪亮，照耀着全世界。因为我始终坚信着一句话“只要努力了，世界上没有不会成功的事情。”但是，对于那些我们无法改变的事情，我们要微笑面对。“改变那些你能改变的，接受那些你不能改变的。”这样我们在以后忙碌的生活中才不会觉得迷茫，觉得很劳累。当最初来到这个世界上时，上帝对我们每个人都是公平的，他给了我们同样的躯体，同样纯洁的灵魂。接下来，要走的路都是我们后来自己选的。有些人生来就涉于堪比蜀道的古道之上。最后通过自己不懈的努力，终究驶入改变自己命运的快车道。有些人生来本是驾驭在一马平川的阳光大道之上，不经意间却掉进仿如初过寒冻的沼泽之中。无论对与错，我们都怪不得别人，毕竟人的命运是掌握在自己的手中的。幸福是由我们自己创造的，我们的人生会成为什么样，与上帝是没有一点关系的。因为他给我们提供了来人世间的机会。自我懂事开始，随着年龄的增长，也逐渐变得懂事了。在这个过程中，也使得我明白了人生的渺小。的确，人生原本就是十分渺小，惟有通过自己不断的学习才能让其变得壮大起来。这一点我能够深刻的体会到。我能够从原来的一个不敢去面对任何事情的人变成能够勇于的去面对、去承受所有的压力的人。在这之中，我付出了很多，我时时刻刻的带着一颗虔诚的心，吸取他人身上的优点来弥补自己的不足。虽然吃到了不少别人的白眼，但是我认为这样做很值得的，因为它改变了我。也使得我在为以后的人生规划时充满了信心。俗话说的好：“活到老，学到老。短短的.六个字就揭示了人生的真谛。尽管有一个真谛摆在我们的面前，却从来没有谁去真正的触及过它，显得很可笑。不过对于我来说，一切都还来得急，毕竟我还很年轻，还有很长的路等着我去走。也有很多知识的谜底等待着我去翻阅。也许应该像鲁迅先生所讲的那样，用尽体内的力气去向无知的屏障“呐喊”，借以打破心灵的那层黑幕。人活在这个世界上，不能单单的匆匆走过，甘心当一个无人留意的过客。世界上没有完美的事物，无论什么都或多或少的存在着一些瑕疵。而我们存在的理由，就是用自己的一切去修补社会上出现的裂缝。在创造价值的同时，也向大家体现出你存在的价值。总之，无论如何都不能像孔乙己那样一辈子无为而终。更不能成为社会的蛀虫，去啃大家共同的世界。关键就是要让自己的生命放出光彩。不管你是谁，你都是可以的！请毫无疑问的相信自己可以做到。
作为当代大学生，毫无疑问拥有正确的价值观是无比重要的，不管你是谁，不管你的学习怎样，生活如何，请遵守你所认为正确的价值观，因为它是你生命的掌舵者，若果是去正确的指引那后果会如何？“永不沉没之船”泰坦尼克都会沉没，何况人乎！
互联网世界观读后感篇三
爱因斯坦的世界观居然是相对的?每每想到这就觉得不可思议，想到时间可以伸缩更觉玄妙，自己也开始对世界有一点看法。
爱因斯坦的世界里，除了光速不变还有什么不是变的?一想到锺慢效应也就理解了为什么运动可以使人长寿，因为运动的时间比静止的时间走的慢埃爱因斯坦已经让人匪夷所思，但我觉得世界还远不及如此简单。
如果我是一只聪明的蚂蚁，那么我就想竭尽全力去解释这个世界发生的事情。我认为草是不会动的，可一阵风吹来，他还是动了。为什么呢?于是我就在构想，也许是一种力吧!于是我就发明了力，并想同伴们解释这个世界。同伴们都叫我科学家，我也不辜负大家所望，继续探索这个莫大的世界。
有一天，我终于发现自己这个体系有时不适用，我努力地想重新解释。可我至死也不会想到是人类倒了一杯水导致了我们所谓的洪灾。人类捉了一个伙伴，我们就认为伙伴离奇失踪。现在知道了是空的，我早就死了。也许死了就知道所有的所有了吧。
也不必去知道这个世界，人生短暂。研究出来了又如何?说不定就像一条蛇咬着自己的尾巴，结束就是开始，开始就是结束。在另一个世界，重新来吧。
世界改变我们，不是我们改变世界!!
人生存的意义到底是什么呢?其实，不必刻意去思考，你从周围就能找到答案。
每个人都是为了别人而活着，地位越高，责任也就越大，当一个人不为别人工作时，或许你认为缺少你，对这个集体并没有多大的损失，但是只有团结一心，那怕一个人的力量有多么渺小，也有你的努力和付出，有可能就因为你这一点渺小的力量，所有人的努力都白费了。这就是每个人的责任所在。
人到底有没有真正意义上的自由呢?其实它的存在有一部分是靠自己决定的，如果你做到了你的责任和义务，那么你就还有一点自由，但人没有真正意义上的自由，每个人的欲望都相互是通的，因为你的一个欲望，可能会牵引起许多人的欲望。其实是人自己不给自己自由，所以我希望所有人不要有太过多的欲望，这样对所有人都好。
虽然每个人都有一定的理想，但是它的源泉不是享受，却是真、善和美，否则会走错方向。
这就是我在这个世界上逗留的意义，为了我周围的人们，为了自由，为了追求真理，为了我的理想，为了寻找这个世界的真、善、美而逗留，这是有意义的。
互联网世界观读后感篇四
人类对这个世界一定有误解，而且每个人的误解不一样，所以才有千差万别的观念形形色色的人。
上帝是否存在？基督徒会说，一切都是上帝创造的，他与你同在。进化论者说，生物是演化而来，由一堆化学元素构成。谁对？谁错？答案是：不知道。这不是不可知论，这是客观。客观的说，基督徒并不能证明上帝存在，但是，进化论者也不能证明上帝不存在。所以没有确切的答案。
没有确切的答案是对事物认识的最正确的答案，这有点反直觉，因为我们的直觉是“确定”。“确定”既是认识进步的动力，当不确定的问题出现时，努力去搞清楚，获得确定感。也是阻碍进步的藩篱，当我们以为自己已经知道全部答案的时候，就会因为捍卫自己的“确定”而固步自封。
一、地心说
比如亚里士多德的地心说，被奉为圭臬主导了西方2000多年，后来的人都在他的学说基础上进行修改优化，没有人提出质疑，都认为地球是世界的中心。
二、日心说
直到哥白尼提出了日心说，才第一次遭到挑战。尽管并不能绝对驳倒地心说，自身在解释和预测方面仍有一定的瑕疵，起码给人类的想象多了一种可能：太阳是宇宙的中心。
三、万有引力
牛顿的万有引力对地心说和日心说是彻底的颠覆，地球不是中心，太阳不是中心，地球仅仅只是构成宇宙的一个原子，宇宙就象一个巨大的机械钟表，按照既定的宇宙规律滴答向前。我们不是中心，我们也不特别，我们只是宇宙中的微尘。
好，如果我们人类一点也不特别，仅仅只是微尘，那么，上帝呢？
如果没有上帝，人从哪里来，又要到哪里去？人活着又有什么意义和目的？
四、自然选择
达尔文说，人的出现是随机事件，是自然选择，最大的目的就是基因传递，跟上帝没有半毛钱关系。
如果达尔文是对的，宗教就应该消失，大家都来努力传递基因才是正途。
结果，宗教人士说：我信你个鬼！昨晚上帝还和我沟通，要求我遵守十诫，善待他人，为自己赎罪。
我们来看看戈登-康威尔神学院的统计：url/ctxv4szf?sf=uri
（两分钟的视频，把1800年至2019年宗教人士数据展示得清清楚楚）
从视频可以得知，尽管无神论者人数有上升，占比也有提升，从0.2749%上升至1.580%，但世界上，仍是宗教人士占主导。
如果不是达尔文错了，那就是宗教人士错了，到底谁错了？
五、谁错了？
我们怎么判断对错？依据事实。
书中将事实分为：经验事实和哲学性/概念性事实两类。经验事实是眼见为实，是具体；哲学性/概念性事实是总结归纳，是抽象。
以我们讨论的焦点“上帝”来说明。
如果你没有见过上帝，所以对你来说不是经验事实，而是哲学性/概念性事实。
但是，你没有见过不代表所有人都没见过，并不能说明上帝不存在。或者，你已经见过了，只是你不知道你见到的就是上帝，所以你认为自己没见过，也不能说明上帝不存在。不能因为你没有经验事实就作为判断的充分条件。
如果你见过上帝，那对你来说，这就是经验事实，而不是哲学性/概念性事实。
并不是在现实中，只是你的一面之词，无法重复验证，所以并不能确定你的经验事实就是事实。也不能因为你有经验事实就作为判断的充分条件。以上，我们并不能确定我们感知到的经验事实就是事实。
对于哲学性/概念性事实，既然是抽象的，当不再成为我们的共同想象，也就不能作为事实判断的依据。
比如，当“日心说”一旦被接受，“地心说”就被摒弃；当“万有引力”被证明具有更强大的解释效度和预测能力，“日心说”就不值一提；当充分证明物体落向地球或行星围绕太阳沿椭圆轨道运行，都是时空曲率导致的结果，而不是物体之间吸引力作用的结果，重力是一种吸引力充其量是一个为了方便讨论但并不完全正确的说法，至此，牛顿理论被彻底颠覆，爱因斯坦的相对论成主流。
以上，前人的哲学性/概念性事实一直在被后人颠覆，那么，我们可以大胆推论：今人的哲学性/概念性事实大概率会在不久的未来被颠覆。
综上所述，我们所仰仗的判断对错的经验事实和哲学性/概念性事实并不能提供准确的答案。
六、岔路
虽然我们无法绝对准确判断对错，但可以选择自己的路：
a：验证既有的知识和经验。
b：获得那些能挑战既有认知的想法。
你会怎么选呢？我猜，会有很多人以为自己选的是b，实际上却是a。无论如何，请认真对待这个小小的选择题，人生中的每一个决策对你的影响都大得超乎你想象。
就像当我选择并成功彻底戒了烟，一切变得不一样。请允许我，再一次，郑重的把它推荐给你，《世界观》真的能够改变你的世界观。
互联网世界观读后感篇五
读了文章之后，自己对于世界观又有了更深层的了解，爱因斯坦提倡人们追踪善、美、真，鄙视那些追求财产、虚荣、奢侈的生活的人。只有世界级的人物才能够提出这们的观点出来，因为当他提出这个观点的时候，才会引起世人的重视。然而，虽然有他提出的这些观点，但是社会上依然这种现象普遍存在，也许这也是世人一直所苦恼的问题吧！举一个例子吧！例如：我们村里面，现在形成一种风气，只要能够赚钱，赚钱多就是有能力，才不管您是大学生还是研究生。所以小孩子很小就不读书了，父母就让他们出来打工。因为他们认为读书也没有用，您看某某家的小孩读了什么大学，可是出来的工资还不是那么的低，所以他们衡量一个东西有没有用就是用钱来衡量。()
我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独。这让自己突然之间想到曾经看过的一片文章题目好像是“独处也是一种能力”，世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。刚开始还不是非常的理解，为什么说不能够忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人，今天自己明白了，因为对方没有坚定的信仰。突然之间又明白，为什么自己跟家人、朋友会有一些距离，甚至刚开始的时候会觉得非常的孤独，现在想一想是自己与他们的沟通方式有问题，让别人感觉您是一个另类。但是细细想来这也不足惋惜，不要觉得自己有什么不一样的地方。
我觉得爱因斯坦当时幸福的时光也有很多，因为还是会有一些志同道合的朋友。就如同我们一样，一样非常的幸福。我们在这样一个环境下工作、生活、学习，有这些理想一样的同事，真的非常的幸福。