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同场起舞的爱情散文名篇篇一
每个故事都会个有结局，结局是喜也好，是悲也罢，既然当初选择了这个故事，就应该承担这个故事剧终时所带来的笑与泪。
人生就像一场戏，命运是编剧，生活是导演。每个人都是戏中的主角，于是入戏太快的，越演越真，越演越伤。最后带着欺骗，背叛，以及那遥不可及得诺言被判出局。
如今，再回头看看时，^笑笑^。不知道那是否是一种嘲笑?嘲笑自己的痴，自己的傻，自己的无知。同时那笑是否也是一种坦然而幸福的笑?因为一个故事，一种经历真的可以换来一份成熟一份淡然。
有些人有些事或许只是我某一阶段的过渡品，又或许是我走向成熟的垫脚石。
有些东西抓不住还不如放手，那样得到的也许会更多。
该珍惜的珍惜，该放弃的放弃，该忘记的忘记。不要沉浸在自己曾经的路上
同场起舞的爱情散文名篇篇二
“不练了，总是打错。”我扔下鼓槌，坐在地上不想再练。妈走过来“不想练就别练了，走，爬山去。”我惊讶的任由她将我拉起。
那座山是我最不想去的地方，因为那里是与你最美好的回忆。
那时的我还没有学鼓，姥爷，总是穿一身中山装戴一顶深蓝色的帽子，带着我到山上玩。还记得那满山的野花，淡淡的紫，纯粹的白。我的小手拉着你的大手穿过花丛。我会东跑西跳的才一大把野花，围在你身边转来转去，口袋里放几朵，帽子上插几支。直到把你打扮成一个花姑娘，你只会装作没看见，看着我捂着肚子笑的样子说：“丫头，你这样我下次不让你摘花了。”我会拉下小脸哦上一声，但下次照采不顾。其实我直到，你最喜欢野花。
爬山当然是要爬到山顶了，但是半山腰有酸枣树，所以我总是不想去山顶，一到半山腰我就拉着姥爷说：“姥爷，山顶不好玩，我们去摘酸枣子吃。”你总会摸摸我的头，“丫头，要坚持呀，等到了山顶姥爷再带你去摘酸枣吃。”我只好慢慢的跟在你后面。
那树，那花，那山上的一切都没有变，唯独少了你……姥爷已经离开我四年了。还记得临走前你抓着我的手气息犹存“丫头，不管遇到什么，都要坚持下去，别让自己失望。”下山后我一直在想这句话，姥爷说得对，我不能就这样轻易放弃。那天我站在山顶将野花撒下。姥爷，相信我，一定不会让你失望。
我又拿起了鼓槌，敲响了乐章。
那一夜，天桥下雄壮的鼓声再次响起。我用身躯击响那早已融入灵魂的曲子。那一夜桥下的人走又来，来了又走。曲子错了一遍又一遍，但每次我都会想起老爷的那句话，每次都坚持下去。直到最后，那一遍一点错都没有，我哭了，胡乱抹了一把脸，姥爷你听见了吗?我成功了。
我，天桥下孤独的打鼓女孩，因为一生有你，从此不再单一。
同场起舞的爱情散文名篇篇三
缘分这种东西谁又说的清楚呢？
今天你错过了谁？谁又错过了你呢？
爱情里往往都是以错过结尾，一个人爱上另一个人。
我不知道你们是如何想的，爱情，是背叛？是别离？是异地恋？为什么恋爱一段时间总会分手。是玩腻了？还是如何？我不明白你们的想法，但你们也终究不会知道我的想法。
我呢？我喜欢上一个人，我会爱她一辈子，即使是粉身碎骨，只要她对我不离不弃，我会把我最好的一切都给她，甚至是生命。
在我看来，爱情是责任，而不是一味的躲避，逃离，既然喜欢就要给别人一个承诺，一个未来，没有承诺和未来的爱情是不牢固的，所以说，爱情并不是你们想象的那么简单，想要拥有爱情，请先学会经营爱情。别错爱上一个不爱你的人，别错过一个很爱很爱你的人。
本无意动情，只是微风吹散了我的思绪，心本质的生出了爱情的萌芽，微微一动，便春心荡漾，我依然是我，只是不再是当初的我，我依旧谨守本心，只是不再想起你！
忘了便忘了，红尘之事，君又何如道哉？
同场起舞的爱情散文名篇篇四
佛经记载：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
彼岸花，花彼岸，原来最痛不是不爱，而是忘却。漫长的时光里，曼珠摇曳在黄泉的路上，始终一花独开，独自成景。可是，那又怎样，曼珠知道，自己并不开心，相反的，她时常会陷入毫无预兆的悲伤里，浓郁的化不开的悲伤犹如一只看不见的大手扼住了喉咙，每每她都感觉自己快要窒息了。自己这是怎么了？千百年来，她无时无刻都在想。终于，她看着自己愈来愈妖冶的刺目的红，她轻轻地笑了，绝世而凄美：还是找不到答案吗？还是不能吗？可是没有时间了呢。她轻抚心口，平息着疼痛。
当萧瑟的风中泛起了熟悉的香气，尘封的记忆如狂潮席卷而来，沙华一点一点的苏醒了过来，伴随而来的还有那痛彻心扉却又无可奈何的情愫。她还记得我吗？还是风华绝代，顾盼之间，万物失色的样子吗……沙华按捺着心底的激动，沉湎于将见到曼珠的思绪。乌云将散，黎明的气息已近。
突然，一道光亮如利剑划破黑暗，破碎了谁的容颜，斩断了谁的情丝。一瞬之间，天地颜色骤变，馥郁的馨香蔓延开来，大片大片火红的花瓣随风起舞，如灵动的仙子，超凡脱俗，时而又如婀娜多姿的舞者，妖娆冷艳。早就知道曼珠生得倾国倾城，但这一刻，沙华还是被震撼到了，他呆呆地看着曼珠在眼前旋转，直到最后一片花瓣拂颊时，他突然觉得那应该是曼珠的手在触碰他，温柔缱绻，仿佛有无尽的话要诉说。曼珠突然就笑了，带着了然，收回了手，任由风托起她轻巧的身体。“再见。”她对沙华低喃。直到花瓣离开脸颊，沙华终于回了神……不该是这样的，不该是这样的，入目的曼珠远去的身影以及那句若有若无的“再见”。
“啊…….”回应沙华的是那经久不绝的回声。
日复一日，年复一年，黄泉的尽头仍是孟婆的奈何桥，只是这次换沙华来守护曼珠。而后的岁月里，沙华终于明白，有些“再见”是为了更好地再次相见，如这尘世的人们，而他和曼珠的“再见”是真真切切的一千年再也不见。
又是几个千年变换，花生叶枯，花谢叶生，反反复复。佛问曼珠：千年孤寂，何如不恋？曼珠笑而不语。
情不为因果，缘注定生死。
同场起舞的爱情散文名篇篇五
一瞬擦肩，一刻感动，就是缘分赐予的美景。
不强求完全的拥有，不奢望彻底的看透，宁愿远远的想念，宁愿暗暗的欣喜。
就像寻觅到梦想的蝶儿，那一刹那惊艳的眼神，也是带着疼爱的寂静。
就如一朵花绽放在红尘!
拥有自己独特的颜色，不必渲染，也不必求全。
只在安静的角落，用自己的心，去抚摸春天。
每一次与阳光的相遇，都会温暖进历经风雨的心灵。
笑看风云流转，任岁月历练，懂得花开花谢不过是生命注定的流程，谁也不可改变。
静雅于蝶翼带来的感动，为它去感谢生命赋予的峥嵘。
绽放最彻底的灿烂，只为此刻茫茫宇宙里的相逢。
秋日盈润，告别也可以是一场再次期待的重逢。
一些错过，一些缘分，终可以从新书写，或在灵魂中得以永恒。
如水婉约在红尘!
同场起舞的爱情散文名篇篇六
记忆中的童年，似乎每个暑假都是特别的无聊。平日里，经常去钓鱼河边，经常去游泳的池塘，经常去摘果子的桑椹树……这些地方以前由于经常去，到后来便成了所有人再也不愿提及，再也不愿去的地方。童年又岂能耐得住无聊的寂寞感，后来骑着自行车到处乱溜达便成了暑假里我唯一经常做的事情。
那时，我和同行的伙伴骑着自行车到处跑，沿着乡村的小路由这个村庄跑到另一个村庄，每天都是如此。对于我而言，只是想通过这样的方式来排遣一暑假的无聊。而同行的伙伴，尽管有的比我的年龄要大五六岁，在我看来他们也仅仅是为了排遣无聊而已。
每天我们所行的路线基本相同，因此所经过的也是相同的村庄。有天我们经过一个村庄的某户人家，同行的一伙伴要求我们停下来。我一脸的困惑，而同行的伙伴皆是一脸狡黠的笑意，冲着我说了句："你不懂！"。我愈发的糊涂，而他们又告诉我一个女孩的名字："嗨！待会儿你要是看见一位女孩，就跟着大家喊那女孩名字就行了。"不久，果然从一户人家的门里走出一女孩。我们在那户人家不远的地方一起喊着那女孩的.名字，像跳舞一般不停地像她招手。那女孩忽地像受到惊吓一般，又一下子又冲到房子里。
我们一脸的得意，满足似地骑着自行车离开了那位女孩所在的村庄。回来的路上我才了解到同行的一伙伴喜欢那女孩。原来每天我原以为只是排遣无聊的骑车旅行居然是同行的伙伴早日串通已久的寻爱之旅。
年少的我，当年并不懂得爱情。只知道无聊的寂寞，却不懂比我大五六岁的人却更有另一种寂寞。而我跟着大家挥舞着手呼喊着那女孩的名字，到最后却经历了一场同场起舞的爱情。
后来开学后，在学校里我又见到了那女孩。一见面她竟抛开了当初的惊慌失措，当面开口问我，当时和那一群人为什么叫她。我被这猝不及防的提问搞得一时语塞。而她在接下来的说话中毫不掩饰地表达出对我的那位伙伴的厌恶感。我忽地猜想到他们后来确乎没有什么好的发展。
同场起舞的爱情散文名篇篇七
当你在余震的废墟上拼命高喊
让我再救一个 再救一个
我看见生死大营救的绿色旋风中
熟悉的迷彩和你年轻的脸庞
就在你伸出手臂
跪向生命的一刹那
孩子 我们看见了
大灾之中
一个国家站起来的青春力量
当你用柔弱的身躯挡住倒塌的房梁
奋不顾身 把孩子搂进年轻的胸膛
我看见你前倾的身躯
又筑起一座高高的讲台
沉默的美丽
堵在天堂门口
像天使扼住死亡
孩子 我们看见了
大难当头
一个民族不倒的青春雕像
当你身临绝境用朗朗的读书声赶走惊慌
当你在重压之下一遍遍喊着亲人的名字
当你劫后重生说出的第一句话
今晚的月亮真圆
孩子 我们听见了
听见整个中国都在为你鼓掌
这自发的掌声
改变了世界的目光
这掌声属于你啊 我们的孩子
改革开放三十年
中国诞生的新一代青春形象
没有白疼你们啊 孩子
幸福中长大的80后 90后的孩子们
我们曾想告诉你们钢铁是怎样炼成的
我们曾想告诉你们家和国的份量
终于 在大灾来临的时刻
看到了你们伸出的手臂里
民族的热血在流淌看到了天安门广场
你们的泪眼包含着中国的悲壮
看到了你们都市的脚步在废墟中穿梭
看到了你们 粉红的手指为老人擦洗创伤
这一刻 我要代表所有的父母
夸一声你们
80后 90后的孩子们 好样的
你们长大了 你们成熟了
你们勇敢了 你们美丽了
你们在国难的时刻
坚强如钢
如果我们的白发故事还能
给你们讲述什么
请把几个“相信”记在心上
相信你们
在我们曾经宣誓的党旗下
扛起灾后重建的破碎山岗
相信你们
在我们永远突进的军旗中
谱写子弟兵为人民的最新乐章
相信你们
在我们神圣的国旗下
让世界看到
我们伟大民族复兴的希望
复兴的希望
同场起舞的爱情散文名篇篇八
废墟吞没了我的企盼，我晰已忆，片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史故事历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂，是僧恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的瞒珊。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融人大地，将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天，我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白，另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力，我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
二
不能设想。古罗马的角斗场需要重建。庞贝古城需要重建柬埔寨的昊哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出上的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间名言时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成齑粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的。废墟是一个磁场。一极古代。一极现代。心灵的罗盘要这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠。全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损坏，把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨，但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯;阿房宫若重建，可以作宾馆;膝王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大，如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推上机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦，但是，收拾来的又不是前夜残梦只是今日的游戏。
三
中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，即斫伤了历史，又砍伤了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念夭地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代励志诗句古代，废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
诚恳但然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
四
废墟的留存，是现代人文明的象征。
废墟，辉映着现代人的自信自信议论文。
废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地面起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。
是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。
因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。